|
|
 تشكيل كيان أبناء الوسط (الجزيرة)...
|
هذه ليست دعوة للعنصرية أو دعوة للتفرق والتحزب بل دعوة صادقة لكي نواجهة الهجمة الشرسة التي نتعرض لها نحن أبناء الوسط تحديداً والشمال تخصيصاً فما ان وقعت اتفاقية نيفاشا المشؤمة إلا وألسنة حداد غلاظ من أبناء الغرب والجنوب وللأسف من ابناء جلدتنا ما زالوا يلكوا حديثاً عن التهميش والعنصرية وغيرها من المصطلحات الوافدة علينا يوما بعد يوم ماذا نحن ياأبناء الوسط والجزيرة تحديداً فاعلون مما يحاك ضدكم من تفرقة وتمييز ونظرة يملاؤها الحقد الدفين والأنتظار المقيم لقرنق وصحبه للتخليص من كابوس ابن الوسط والشمال .
دعوة للتوحد ..دعوة للم الصف والوقوف امام كل عدو متربص بنا نحن أبناء الوسط والشمال لن نسكت بعد اليوم على ما يحاك ويجرى التخطيط والتنفيذ له سواء من الطغمة الحاكمة او الحركة الشعبية واشياعها القادمون فنحن صامدون صامدون .
هذا مقال سطره أحد المحسوبين على النظام الهندي عز الدين في صحيفة الصحافة الصادرة أمس تاريخ 28/2/2005م .
دعوها فإنها مُـنـتـنة
* اشتعلت المطالب (الجهوية) من اقصي شرق بلادنا الى اقصي غربها ، وسجل الكثيرون اسماءهم واحزابهم وكياناتهم في قائمة (المهمشين) العظمى ..!!
* كلهم يطالبون بحقوقهم ، لكن احداً لم يسأل احدا واين واجباتكم تجاه الوطن ؟ .. ماذا قدمتم لتأخذوا ؟ (الحقوق) دائما تقابل (الواجبات) ، غير ان المطلبيين الجدد يفضلون (الاولى) بدون (الثانية) !! ، والغريب انهم يحبون الرقم (50) ..!! فمثلما نالت الحركة الشعبية 50% من ثروات باطن الارض السودانية بالجنوب طالب بعض السُذج من متمردي دارفور بـ 50% في قسمة السلطة الاتحادية.. !! ، ثم انهم يحبون ـ ايضاً ـ منصب (نائب رئىس الجمهورية) .. ويختصرون كل سحر السلطة في هذا المنصب .. وكما نالت الحركة الشعبية مقعد النائب الاول لرئىس الجمهورية بموجب اتفاق نيفاشا ، يريد متمردو دارفور ، يساندهم ما يسمي بمنبر «ابناء دارفور» الذي يتزعمه الفريق اول ابراهيم سليمان وزير الدفاع السابق ورئىس آلية بسط هيبة الدولة والأمن ووالي دارفور السابق ، ايضا يريد المتمردون والمنبر الدارفوري منصب النائب الثاني لرئىس الجمهورية .. هكذا طالبوا في ملتقي طرابلس الذي رعاه العقيد القذافي ..!!
* وهكذا ، فأن هذا السودان الفسيح الشاسع ليس فيه غير (جنوب قرنق) و(دارفور خليل ابراهيم ومني اركوي) ليتقاسما ثروات البلاد ومناصبها !!
* كم عدد الذين بلغوا رتبة «الفريق اول» في عهد «الانقاذ» يا سيادة الوالي السابق ؟! هذه الرتبة العظيمة لم يطمح اليها رئىس الجمهورية وقائد الجيش طوال (14) عاماً ونيفا من عمر (الانقاذ) ولم يكن يُعجزه ان ينالها بقرار مقتضب لكنه حياء الانقياء البسطاء ..!!
*ولم يكتف سيادة الدكتور العقيد قرنق بما ناله في قسمة السلطة والثروة فذهب يحرض اهل الشرق معلنا ـ اخيراً ـ (أن شرق السودان مُهمش اكثر من جنوبه) !!
* اذن لماذا لم تتذكر الشرق الحبيب وانت تفاوض يا سيادة الدكتور وطوال العامين الاخيرين لتنال ـ باسم الجنوب ـ نصيب الاسد في قسمة السلطة والثروة مع أن الشرق مهمش اكثر من الجنوب !!
* انها المزايدات .. وصب الزيت في (حريق بورتسودان) بذات السيناريو الذي جعل اكثر من مليون مواطن من ابناء دارفور نازحين ولاجئين ومشردين ..!!
* جالت بخاطري بعض من هذه الآلام والسيارة تنهب طريق الخرطوم ـ مدني ، اتأمل ملامح قرى الجزيرة البائسة رغم انها ترقد على ساعد الازرق الدفاق ..!!
* اين اهل الجزيرة الخضراء من قسمة السلطة والثروة ..؟ واين حقوقهم بعد ان اطعموا السودان وسقوه منذ عشرينات القرن المنصرم يوم ان عرف الناس شيئا اسمه «مشروع الجزيرة» ؟!
* كانت الجزيرة ومازالت تشتعل قطنا .. وفولا .. ثم سكرا .. وقمحا .. وتمنِ ..!!
* اطعم اهل الجزيرة السودان كل السودان وسقوه ، لكنهم الان ـ بعد نحو خمسين عاما من الزمان ـ لم يُسدوا طريق الخرطوم ـ بورتسودان بالسلاح ، ليتوقف شريان البلد (التاجي) ، ثم يتوسط احد زعماء دول الجوار فيخرج اهل الجزيرة بورقة المطالب من قسمة السلطة والثروة ..!! ويومها ما اظنهم سيرضون بـ 50% من السلطة ولا منصب نائب الرئىس!!
* لم يستنكف اهل الجزيرة ان يحكمهم (والٍ) من «مروي» او «دنقلا» او «حلفا القديمة» فهم لا يعانون «عقدة القبيلة» ومرض العرق والجهة ..!! فالجزيرة ليست قبيلة ، ولا جهة .. ولا عرق .. لكنها ـ مثل ام درمان الوطنية ـ لكل السودان ..!!
* اهل «مدني» والحصاحيصا والكاملين على عزتهم وسمو كبريائهم لا يشترطون على حاكمهم غير ان يكون (سودانيا كُفئاً) ..!!
والفريق الناجح عبد الرحمن سر الختم والي الجزيرة الحالي اصوله من الولاية الشمالية ، لكن مدني اغرقته بثقافتها وادبها فنسي انه «شايقي» ونسيت الجزيرة معه هذا التصنيف (السخيف» ..!!
* اذن ما هذا (السخف) الذي ترتفع به مطالب «مؤتمر البجا» ورموز الفتنة في دارفور ؟! افهم ان يطالب اهل الشرق بالتنمية لاقليمهم .. بالقضاء على «الدرن» بالتعليم .. لكني لا افهم ان يحددوا ان يكون مدير هيئة الموانئ البحرية من ابناء البجا ..!! اذن فليطالب اهل الجزيرة بأن يكون مدير مشروع الجزيرة وموظفيه وعماله من ابناء الولاية وان يتم طرد كل المزارعين والعمال القادمين من شرق السودان او غربه !! اذن فليكن كل مديري سكر كنانة وعسلاية والجنيد من ابناء الاقليم وكذلك الموظفون والعمال ..!! وان يذهب كل مسؤول او موظف في تلك المؤسسات القومية من ابناء الزغاوة او البجا او الرزيقات الى اقاليمهم ان كان هناك مشاريع قمح او سكر ..!! هل هكذا تُدار مشاكل البلاد !! هل هؤلاء سياسيون ؟ هل هم وطنيون كفاية بقدر يناسب تصديهم لحل مشاكل هذا الوطن الجريح.
* استغفروا الله .. يغفر لكم .. ودعوها فأنها مُنتنة .. مُنتنة
|
|
 
|
|
|
|
|
|
|
 Re: تشكيل كيان أبناء الوسط (الجزيرة)... (Re: ebrahim_ali)
|
الحبيب إبراهيم
سلام.،
ونحن ناس بحر أبيض أين موقعنا من الإعراب
من منكم رأي:
1- سلوقي
2- ود العليقي
3- أبو حمرة
4- أبو توب
5- أم صقعون
6- عد العود
7- الشقيق
8- الهلبة
9- ود جبر
10- العلقة
11- الشيخ الصديق
12- الهشابة
غايتو الله يكون في عون البلد.،
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: تشكيل كيان أبناء الوسط (الجزيرة)... (Re: إسماعيل وراق)
|
الحبيب وراق ألف تحية وأحترام وشكراً جزيلاً للمرور والعبور والتسجيل في دفتر حضور أبناء الوسط .
ناس بحر ابيض موقعهم دوماً في حدقات العيون هم الساس والراس هم من غذوا المدارس بالمعلمين معهد بخت الرضا طيب الذكر إعاده الله علينا مرة أخرى صاحبة سيرة عطرة نبراس للتعليم في السودان..
بذكرك لاسماء هذه القرى والمدن حقيقة الواحد يعرف جزء منها وليست كلها ولكن العبرة ليست بالاسماء انما بالخدمات التي تقدم لانسان هذه المناطق الذي يتضور جوعاً ويموت عطشاً وهو يسكن على ضفاف النيل ولا يجد مياه صحية نقية وما ظاهرة انتشار امراض الغدد الدرقية بمنطقة النيل الابيض إلا دليل على ذلك وقس على ضوء ذلك كل الخدمات الضرورية التي يحتاجها الإنسان شبة معدومة أو معدومة تماماً ليتك عبرت النيل الأزرق شرقاً وذهب لشرق الجزيرة وتخطيت مدينة العلم والنور في وقت كان هنالك علم ونور أما الآن فهي المدينة الوحيدة في شرق الجزيرة وعاصمة المحافظة وبقية المدن التي تسمى مدننا مع احترامي التام لها ولاهلها من تمبول والهلالية والجنيد هذه هي فقط التي تسمى مدناً في شرق الجزيرة
المهم تخطي رفاعة واذهب شرقاً أو شمالاً فستجد العجب العجاب قرى باكملها لا إنارة ولا مدارس ولا مياه صحية نقية سوى القرى التي تقرب إلى رفاعة وهي بالحساب هذه القرى تعاني الفقر ولجهل والمرض وهذا هو الثالوث المحبب لحكومة الإنقاذ في توفيره لاغلب أهل الجزيرة الذين يعانون من فقر مدقع ومرض مزمن وجهل مستشري كل هذا وإنسان الجزيرة وتحديداً شرقها يكتفي بالقليل مما تجود به السماء في مواسم الخريف ويرتحل غرباً إلى المشروع أو شرقاً إلى البطانة اما ما تجود به حكومته فلا شيء سوء الوعود الكاذبة والأحلام الوردية اللحظية اثناء حشد ما أو زيارة مسؤول ما كل هذا يتم بطيبة وحسن نوايا من أهلنا الطيبين الذين لم يرفعوا سلاحاً ولم يطالبوا يوماً بمطالب تعجيزية كل همهم توفير بيئة صحية ملائمة لعيش الإنسان من تعليم وصحة وخدمات ضرورية ليست كمالية
سأعود بالتفصيل عن مشاريع كبري رفاعة الذي قال البشير يوماً اذا قامت القيامة قام الكبري وقال سنعمل الكبري قبل القيامة وحتى الآن وعود كاذبة وتضليل للرأي (موضوع الكبري موضوع بحاله)
شوارع الأسفلت هل تصدق ياوراق أن شرق الجزيرة بكل ما تملك من أرث ثقافي ومكون تراثي ضخم من أدب البادية والبطانة لا يوجد بها شارع مسفلت سوى شارع واحد من البنطون إلى مدينة رفاعة فقط دون أن يتفرع حتى الى الأحياء الداخيلة هل تصدق هذا
أما موضوع المحافظ الأول الذي تم تعيينه لمحافظة البطانة فله قصة طريفة وعجيبة ساعود لها لاحقاً .
أسف للأخوة في عدم إمكانية الرد في حينها لمشاغل وإنشاء سوف أعود بالتفصيل لكل الأحباب الذي دخلوا وسجلوا حضورهم الأنيق الجميل في هذا البوست الذي يعتبر ضربة البداية لاسترداد الحقوق المستلبة ورد التهم عن أبناء الوسط والشمال فالجزيرة ليست سوى سودان مصغر ليست ذات عرق واحد أو عنصر واحد فالكل تشكل وانصهر في بوتقة واحدة اسمها الجزيرة ولكن هنالك من يحاول النيل منها ومن ابنائها ...
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
 Re: تشكيل كيان أبناء الوسط (الجزيرة)... (Re: lana mahdi)
|
لنا مهدي عاش من شافاك خالص التحايا لكي وللحبيب يعقوب
أشكرك جزيلا على المرور والمشاركة المقتضبة عن تهميش الخرطوم بل كل السودان.. نعم هنالك ظلم بين واضح وصريح وقع على أغلب اهل السودان لا ننكر هذه الجزئية ولكن كيفية المعالجة لهذا التهميش ليس تهميش الآخرين لاسعاد آخر لابد من عدالة ومساوة في الحقوق والواجبات الجميع ينتمي لهذا الوطن المسى سودانا (خوفي من بكرة يصبح دويلات) لابد من اعادة تقسيم الكيكة بالتساوي ليس هنالك فرق بين مواطن ومواطن نعم نعترف أن هنالك ظلم وجور وقع على بعض أقاليم السودان في سنين مضت ولكن هذا لا يعفي المسؤليين الآن من تتدارك ذلك الظلم بظلم جديد فهنا سوف تكون العاقبة وخيمة
وكان الله في عونك يابلادي
شكراً مرة أخرى لنا
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
 Re: تشكيل كيان أبناء الوسط (الجزيرة)... (Re: EMU إيمو)
|
العزيز الغالي إيمو ألف تحية وسلام والله ليك وحشة ياسيدي
يعني من دييييييييك وعييييك ياحليل زمان
الحمد لله رزقنا ببنت واحتسبناها عند الله سبحانه وتعالى
شكراً جزيلاً للمرور والسؤال ونتمنى مساهمتك في النهوض معنا بأرض المحنة أرض الحبايب
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: تشكيل كيان أبناء الوسط (الجزيرة)... (Re: ebrahim_ali)
|
العزيز ابراهيم علي
دون منازعة الاخرين، للجزيرة كل الحق في أن تطالب بحقوقها
بل اري أن المسألة اصبحت واجب لمعالجة اخطاء الماضي و اعادة
التوازن و تفادي مظالم مستقبلية يمكن حدوثها في حالة القعود
عن احقاق الحقوق و هذه هي طبيعة النظام الاتحادي الذي يقوم
علي التقسيم العادل للسلطة و الثروة.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: تشكيل كيان أبناء الوسط (الجزيرة)... (Re: Mohamed Doudi)
|
الحبيب Mohamed Doudi
شكراً للمرور والتسجيل ولكن الجزيرة ليس محصورة على قبائل الشكرية الحسانية هنالك الجعليين والكواهلة والبطاحين والرفاعين والعبدلاب والمحس وغيرها من القبائل التي تشكل سودان مصغر في الجزيرة اما من يفد إلى الجزيرة في مواسم الزراعة من أبناء الغرب أو غيرهم فهم الآن قد استقروا ومنهم من يرجع بعد انتهاء الموسم وهؤلاء كثر في مشروع الجزيرة والمناقل والرهد والجنيد فبالتأكيد الجزيرة ليست حركاً لجنس أو قبيلة معينة بل هي استوعبت وتستوعب كل أبناء السودان من شماله وشرقة
مرة أخرى شكراً على العبور الجميل
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: تشكيل كيان أبناء الوسط (الجزيرة)... (Re: نصار)
|
الحبيب نصار ألف تحية واحترام وشكراً جزيلاً للعبور والتسجيل الراقي الأنيق .
نعم نحن مع التقسيم العادل لكل موارد الدولة بالتساوي دون تمييز أو محاباة لأحد مهما كان فالظلم القديم لا نريده أن يتكرر في التجربة القادمة لابد من إعادة الاعتبار لاهل الجزيرة عموماً من توفير ابسط مقومات الحياة من مياه صحية نقية ومدارس مؤهلة بالكادر التعليمي المؤهل مع توفير كل مستلزمات العملية التعليمية ووإعادة الهيبة لمشروع الجزيرة والمناقل والرهد وغيرها من الخدمات الضرورية الأخرى التي لا غني للإنسان منها من كهرباء ومياه وصحة وتعليم ...والباقي التاني هييييييييين بعد توفير مقدار لحياة كريمة لانسان الجزيرة .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: تشكيل كيان أبناء الوسط (الجزيرة)... (Re: بلدى يا حبوب)
|
بلدي ياحبوب تحياتي وكثيف احترامي
نعم أهل العوض المغضوب عليهم سنين عددا الآن يبحثون عن رفع الغبن والظلم والجور الذي حاق بهم وبأهلهم بعد أن غذوا شعب أهل السودان ودفعوا من عرق جبينهم الناضر مواهي عمال السودان في زمن لا توجد فيه موارد سوى الذهب الابيض الذي اصبح الآن في خبر كان
نعم لرد الحقوق نعم لرفع الظلم
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: تشكيل كيان أبناء الوسط (الجزيرة)... (Re: بلدى يا حبوب)
|
الحبيب الغالي بلدي ياحبوب ألف تحية واحترام
نعم نحن أهل العوض التي الصقت بنا زوراً وبهتاناً ولكن نعتز بتقاليدنا وتراثنا الحضاري ومكوننا الثقافي .
حرم العكاكيز دي تب ما نرفع .ونحن ما ناسن بحركوا ناس برا نحن بس عائزين حقوقنا المسلوبة زمن .
مرة اخرى شكراً جزيلاً
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: تشكيل كيان أبناء الوسط (الجزيرة)... (Re: ebrahim_ali)
|
Quote:
* جالت بخاطري بعض من هذه الآلام والسيارة تنهب طريق الخرطوم ـ مدني ، اتأمل ملامح قرى الجزيرة البائسة رغم انها ترقد على ساعد الازرق الدفاق ..!!
* اين اهل الجزيرة الخضراء من قسمة السلطة والثروة ..؟ واين حقوقهم بعد ان اطعموا السودان وسقوه منذ عشرينات القرن المنصرم يوم ان عرف الناس شيئا اسمه «مشروع الجزيرة» ؟!
* كانت الجزيرة ومازالت تشتعل قطنا .. وفولا .. ثم سكرا .. وقمحا .. وتمنِ ..!!
* اطعم اهل الجزيرة السودان كل السودان وسقوه ، لكنهم الان ـ بعد نحو خمسين عاما من الزمان ـ لم يُسدوا طريق الخرطوم ـ بورتسودان بالسلاح ، ليتوقف شريان البلد (التاجي) ، ثم يتوسط احد زعماء دول الجوار فيخرج اهل الجزيرة بورقة المطالب من قسمة السلطة والثروة ..!! ويومها ما اظنهم سيرضون بـ 50% من السلطة ولا منصب نائب الرئىس!!
* لم يستنكف اهل الجزيرة ان يحكمهم (والٍ) من «مروي» او «دنقلا» او «حلفا القديمة» فهم لا يعانون «عقدة القبيلة» ومرض العرق والجهة ..!! فالجزيرة ليست قبيلة ، ولا جهة .. ولا عرق .. لكنها ـ مثل ام درمان الوطنية ـ لكل السودان ..!!
* اهل «مدني» والحصاحيصا والكاملين على عزتهم وسمو كبريائهم لا يشترطون على حاكمهم غير ان يكون (سودانيا كُفئاً) ..!! |
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: تشكيل كيان أبناء الوسط (الجزيرة)... (Re: ebrahim_ali)
|
لاشك إن ما عاناه أبناء الوسط (الجزيرة) من تهميش و من أحداث جسيمة حري بالوقوف عندها والتفكير فيها والاعتبار بها بالنسبة لكافة من يعتبرون ان الجزيره منطقه غير مهمشه ,واقول لكل من يهمه الأمر من أي موقع كان سياسياً واقتصادياً واجتماعياً ان مشروع الجزيره صمد لفترة 50 سنه يطعم كل اطراف البلاد بلا كلل ولا ملل
وانشغل مزارعوا الجزيرة باطعام الاخرين علي حساب جهدهم الذي يؤخذ بعد حصاده ولكنهم لم يطالبوا بكعكة سياسية ناهيك ان يطالبوا 50% من ثروات باطن الارض ولم يهتموا بأمور جزئية اوافتعال معارك جانبية او توهم عدو لا وجود له في الواقع.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: تشكيل كيان أبناء الوسط (الجزيرة)... (Re: abas)
|
هذا ما كنا نخشاه. ولا حل إلا بالديمقراطية وبالتحزب وبالتربية الوطنية..حب الوطن..لأن الناس لما يبدأوا يفتشوا عن المظالم حيلاقوها من جميع الإتجاهات بداية من الأخ الذي يشكو من محاباة أمه لشقيقه الأصغر أو الأكبر كما يتوهم..وحتى داخل القبيلة الواحدة عندما يقارن كل واحد نفسه بشيخ القبيلة..المهم أخشى ما أخشاه عندما يتفاقم هذا الشعور ويتحول من حديث الصوالين إلى تنظيم مبنى على رد الفعل أن يكون لدينا قريبا إن لم يكن أصبح لدينا فعلا: كلو كلكس كلان Klu Klux Klan
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: تشكيل كيان أبناء الوسط (الجزيرة)... (Re: ebrahim_ali)
|
ما زلنا ننظر للسودان الواحد الموحد
ما زلنا نعتقد ان خيرات السودان لنا و لسوانا
ما زال خير مشروع الجزيرة مسجل
في ميزانية الدولة من قبل الاستقلال و حتي الان
في ميزان المدفوعات ( التجارة الخارجية)
في تهئية فرص العمل لكل السودان
في حنو ارض الجزيرة و استقبالها بل و حضنها لكل السودانين
سنظل علي هذا المنوال
و سيكون هنالك متحدثين عنا
قد اتو من شمال السودان و غربه و شرقه و جنوبه
بل هنالك من اتي من خارج السودان و تسودنو بوسط السودان
من اثوبيا و ارتريا و مالي و تشاد و نيجيريا و مصر و المغرب
نحن اصبحنا الهوية لسودان التوحد
لذلك نبغض التشرذم و حتي ارداء من انجبته السياسة من تجار الدين
ظل فهمهم و نهبهم قوميا
لذلك انا لا ادعو لعصبية لمطالبة بحقوق
و انما مطالبنا لايجاد خطط و برامج أمنية و أقتصادية و اجتماعية
تحمينا من هذا المد العنصري البيغض الذي اخاه ان يهدد كيان
و حدتنا لان وسط السودان اصبح وطنا لكل من يسكن فيه
و لانريد لهذه التقسيمات القبيلية و الجهوية ان تؤثر
في وحدة كياننا
و لا يعني ذلك اننا سنقف مكتوي الايدي ضد محاولات الهيمنة
و ضد محاولات نقل الصراعات الي وسط السودان
انا علي استعداد للعمل بأفق وطني شامل في رابطة لوسط السودان
بشرط ان تبتعد عن العنصرية
ة عن تهميش اي شخص موجود في الوسط
و شكرا
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
 Re: تشكيل كيان أبناء الوسط (الجزيرة)... (Re: ebrahim_ali)
|
أختي العزيزة لنا,
Quote: السودان كلو مهمش
حتى الخرطوم! |
صدقت والله,
و هذا الذي أتمنى أن يدركه الجميع , و أن يحس كل منا بحسس أخيه, باستثناء الجنوب الذي دمرته الحرب, فكل قرى و مدن السودان متشابهة و إن كانت مشاهدتي الحقيقية تنحصر في الوسط و الشرق, و لكن ما أشاهده على التلفاز لمختلف أنحاء بلادي تتشابه , كل المدن وكل القرى, غير التميز في جمال طبيعة الجنوب و الغرب, وهذا من عطاء رب العالمين, ونحمدالله عليه , أما شوية العمارات الموجودة في الخرطوم, و ما تحويه من مراكز حيوية كونها عاصمة البلاد, والقدر الضئيل من العمار فيها.. شارك في إنجازه أبناء السودان من جهاته الأربع!! لو انتظرنا حلول السلام وتعاوننا لبناء بلادنا واستثمار ثرواتها, ثم بعد ذلك إن لم ينل إقليم ما حقه فليثر و ينتفض وسيكون معه كل الحق ولا عتب عليه....
(عدل بواسطة Sana Khalid on 03-02-2005, 04:13 AM)
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: تشكيل كيان أبناء الوسط (الجزيرة)... (Re: زول ساكت)
|
الأخوة المتداخلون جميعاً (لاحقاً سوف أعود لكم فرداً فرداً)تحياتي وخالص احترامي
شكراً جزيلاً على المرور والعبور بدون رسوم والتسجيل في دفتر حضور أهل الجزيرة والوسط ومرحب بالضيوف العابرين لبحر أبيض أو ولايات الجنوب أو الشرق أو بلاد مايرنو .
آسف جداً لعدم التمكن من الرد وحال الا،تهاء من بعض الاشياء سوف أعود للمداخلاتكم الثرة والمعلومات القيمة وسنعود إليكم بالجديد الجديد في هذا الموضوع .
مع خالص تحياتي للجميع دون استثناء
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: تشكيل كيان أبناء الوسط (الجزيرة)... (Re: Sana Khalid)
|
فعلا الجزيرة ظلت الشمعةالتي تحترق لتضئ للاخرين ولس لاني من الجزيرة اذكر ذلك بل كل كل الشعب السوداني يدرك ذلك( الا من في نفسه شيئا من ...... ) و ذلك لان تمازج الجزيرة هو التمازج الذي نرجوه لكل السودان في الجزيرة يسكن العركيين و والكواهلة والرفاعيين والحلاويين و العوامرة و الدويحية و الحسانية و العقليين ، الجعليين ، الدناقله ، الشوايقة، النوبة ، الشكرية، الفلاتة ، الفور ، الزغاوة ، المغاربة، المحس ، الحلفاويين، الرشايدة، و و و و بدون ترتيب تمازجو فيهاهذا ما ما كنا نوده لوطننا الكبير لكن لاشئ يمنع مواطني اي منطقة ان يطالبوا او يعملوا على تطوير منطقتهم ونمائها ومن حق كل من في منطقته ثروة ان يكون له نصيبا منها لكن ذلك كله وفق حدود اعتقد في ظل نظام قمعي مثل هذا لن تحصل اي منطقة على التنمية الا اذا ناضلت والحقوق لا تنمح بل تنتزع . هذا لا يجعلني انكر ان هناك اقاليم ومناطق في غرب وشرق و شمال وجنوب السودان بل في العاصمة مناطق الريف الجنوبي لامدرمان والريف الجنوبي الشرقي لبحري ولو قرنق مر عليها كان طالبهم بالثورة المسلحة.\
لك التحية ولكل المناضلين اجل واقع افضل للجميع
نواصل
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
 Re: تشكيل كيان أبناء الوسط (الجزيرة)... (Re: ELSUNNI)
|
مقتطفات من التاريخ الثقافي :-
الموسيقى بمدينة ودمدنى في منتصف القرن التاسع عشر:-
مقدمة :-
تعتبر مدينة ودمدني المدينة السودانية الرائدة في شتى المجالات منها الرياضية والاجتماعية والاقتصادية ، ولكن هنالك إغفال تام لدورها الفعال في بدء ونهضة وتطور السودان وذلك للاهتمام الكلى والتركيز الإعلامي على مدن ثالوث العاصمة القومية دون غيرها من مدن السودان. فعليه لقد رأى الباحث توضيح بعض الحقائق والمعلومات الثقافية والتاريخية والموسيقية وكشفها حتى تستفيد منها الأجيال الحاضرة والقادمة .
وقد قام الباحث بجمع هذه الحقائق من مصادرها الأولية وهم أناس أكفاء شهدوا أو فعلوا تلك الحقائق. كما اعتمد الباحث على بعض الأجزاء في الباب الثاني من رسالة الماجستير بعنوان( تاريخ آلة الكمان بالسودان,طرق استخدامها وأساليب عزفها )التي أعدها وأجيزت فى29/6/1992م من أكاديمية الفنون بجمهورية مصر العربية.
الهدف:- إبراز بعض الأدوار التاريخية والثقافية لمدينة ودمدنى وخاصة في مجال الموسيقى والتي لاقت إغفالا تاما حتى يستفاد منها في دعم تاريخ السودان الثقافي والتاريخي .
حدود البحث :-
المكانية :-مدينة ودمدنى
الزمانية :-من منتصف القرن التاسع عشر وحتى عام 1940م
مدخل تاريخي :-
لقد استوعب جيش محمد على باشا الغازي للسودان عام 1821ممجموعات من الأرمن والشراكسة والاليان والارنوؤط واستقر أكثرهم في مدينة ودمدني بعد أن أصبحت العاصمة الجديدة للبلاد في ذلك الوقت لموقعها المتوسط وأحاطتها بأراضي زراعية غنية تعرف بمنطقة الجزيرة وسكنوا في الأحياء التي تعرف بالسكة حديد والسوق والدرنية.
وبعد الفتح الثاني على يد كتشينر عام 1898م وفدت للبلاد هجرات جديدة من الأجانب وخاصة من بلاد سوريا ولبنان ومصر واليونان – وكان يعمل جل هؤلاء بالتجارة وموظفين بدواوين الحكومة وسكنوا كسابقيهم في تلك الاحياء المذكورة أعلاه .
لقد سلهم هؤلاء القادمون الجدد في إضافة معارف وثقافات جديده للمواطنين السودانيين وخاصة في مجال الفنون والآداب وشاعت مظاهر الحضارة والثقافة في كل مدن السودان التي استقروا فيها . ومما ساعد على ذلك ارتباط بعضهم كالشوام والمصريين مع سكان البلاد الأصليين برابطتي اللغة والدين وهم من أقوى الروابط , ومن تلك المظاهر السالفة الذكر استخدام الآلة الموسيقية العربية الوافدة في الموسيقي السودانية .
مدينة ودمدني من أولى مدن السودان التي ظهرت واستخدمت فيها تلك الآلات لوجود عدد هائل من الآلات الأجنبية بها كما ذكرنا سالفا .
بعض الحقائق والمعلومات الموسيقية بمدينة ودمدنى :-
كان يوجد بمدينة ودمدنى عازف كمان سوري على مستوى عالي من الكفاءة والتقنية الفنية والتي اكتسبها بالدراسة الموسيقية العلمية يدعى ميشيل تيروز – كان يعمل نجارا ويسكن في الحي المسمى بالسكة الحديد حاليا .
وكانت له نشاطات فنية في ودمدني في العشرينيات والثلاثينيات. كما يوجد آخر وهو سوري أيضا يدعى أنور الحلاق صاحب صالون حلاقة بالسوق . وهو الذي درس معه عازف الكمان السوداني وابن مدينة ودمدني بدر التهامي مصطفى بعد فشله في إقناع ميشيل تيروزو الذي طلب منه جنيهاً مقابل كل ساعة يقوم بتدريسها له. ولم يتمكن بدر التهامي بالإيفاء بذلك لان كل راتبه لا يتعدي الثلاثة جنيهات .
كان لأنور الحلاق أسلوبا خاصاً لتدريس آلة الكمان إذ كان يستبدل أسماء حروف النوتة الموسيقية السبعة بحروف الهجاء العربية وكان يسمها (ص د لا ) بدلا من اللاتينية . وذلك لتسهيل حفظها للدارس ، وقد درس عازف الكمان بدر التهامي بهذا الأسلوب في العشرينيات وكانت الدراسة تختصر علي تدريب الأصابع بالأصوات الطويلة المحدودة عن طريق السلالم الموسيقية. وكانت آلة الكمان تضبط (تشد) بالطريقة العربية المعروفة الشرقية حالياً .
مدينة ودمدنى من أوائل المدن التي ظلت بها فرقة موسيقية منظمة وقد قامت بها في أوائل الثلاثينيات فرقة موسيقية مكونة من عشرة عازفين وهم :-
1/ بدر التهامي مصطفى عازف آلة كمان
2/ على الحويرص " " "
3/ عثمان بابكر " " "
4/ عبد المنعم عثمان خليفة " " "
5/ محمود محمد جادين ((جون)) عازف آلة الاورغن
6/ عبد الرحمن احمد البوشى عازف آلة الأكورديون والاورغن
7/ محمد بابكر رجب عازف على الفلوت
8/ إسماعيل أبو الساع عازف على الكلارنيت
9/ الطيب عبد الله الكارب عازف على العود
10/ آخر من الجيش يعزف على الإيقاع (( طبلة ))
ومما يجدر ذكره انهم اشتروا آلة الاورغن بسبع جنيهات ونصف من كنيسة بحي ود ازرق . كانت هذه الفرقة تجتمع وتتدرب يوميا بعد الغداء في منزل العضو عثمان ابوبكر والذي خصصه لكل أغراض هذه الفرقة
وقد استمرت هذه الفرقة زهاء الخمس سنوات. وكانت تقوم بالعزف مع فناني مدني في ذلك الوقت محمد سليمان الشبلى ومصطفى الشيخ في الحفلات المسرحية والقومية على مسرحي نادى الخريجين والجزيرة . وكانت لا تقوم بالعزف في المناسبات الخاصة وبيوت الأعراس لارتباط الجزء الأكبر من أعضائها بوظائف قيادية في الحكومة. وإذا كانت هنالك مناسبة خاصة كان يقوم بمصاحبة المغنين بدر التهامي مصطفى بكمانه مفردا وفى بعض الاحايين يستعان بشقيقه احمد التهامي مصطفى يشاركه العزف بالة الالكسفون. لقد صحب احمد خير المحامى هذه الفرقة لحضور أول مؤتمر للخريجين في الخرطوم عام 1938م. وقدمت على مسرح نادى الخريجين بالخرطوم الغناء والأناشيد الوطنية وكانت مصدر استحسان الجميع. حتى أن المغنى حسن عطية طلب من إعطائها البقاء بالسودان وتقسيمهم بإذاعة السودان كأول فرقة موسيقية خاصة لتعزف وتسجل مع جميع المغنين السودانيين . وذلك لعدم وجود فرقة موسيقية بنفس الكفاءة والعزه الفنية ولكنهم رفضوا واصروا على الرجوع ألي مدني لارتباطهم بالعمل ...
لقد زارت كثير من الفرق الأجنبية في الثلاثينيات مدينة ودمدنى لتقدم عروضها في النادي السوري ونادى الخريجين. ومنهم على سبيل المثال لا الحصر فرقة الفنانة اللبنانية بديعة مصابانى والتي زارت ودمدني وقدمت عروضها بنادي الخريجين. وكان من ضمن أعضائها الكوميدي بشارة واكيم وإسماعيل يس والراقصة حكمت فهمي .
كما زارها عازف الكمان المصري المشهور سامي الشط واقام حفلا منفردا لآلة الكمان بالنادي السوري في الثلاثينيات من هذا القرن .
كان يوجد بمدني بالإضافة لتلك الأندية مطعم في العشرينيات تقدم فيه الموسيقى التي يقوم بعزفها عازفون أجانب وسودانيون. ومنهم على سبيل المثال العازف السر عبد الله الذي كان يعزف على آلة ((القرب )) هذا المطعم يملكه شخص يدعى السر دقيس مقره بالقرب من جنينة البلدية وعمارة إبراهيم طبج .
مدخل عام:-
كل دارس ومهتم يتتبع التطور السياسي في السودان ، والنهوض الثقافي ،والإنماء الاقتصادي لابد أن تأخذ منه مدينة ودمدنى، حيزا من الاهتمام ، فهي تشكل حضورا دائما ومهما على دفتر الوطن
وقد أصبحت منذ أوائل القرن العشرين الميلادي رقما مهما في معادلات السياسة والاقتصاد والفكر والفن والرياضة والتصوف
وفى مسيرتها الخصبة بالعطاء والتضحيات والمبادرات أصبحت رمزا يتطلع له السودانيون كلما ادلهمت الخطوب وكلما علا نداء السودان فهي قلب الجزيرة النابض ، كما اسماها جيل الحركة الوطنية.
سبب التسمية :
ترجح الروايات أن ودمدني التي تقع على الضفة الغربية لنهر النيل الأزرق بين خطى عرض 14ش وخط طول 14ق،اتخذت اسمها من اسم الشيخ العارف بالله الشيخ محمد بن مدني دشين قاضى العدالة الذى يقول عنه محمد النور ضيف الله فى كتابه الطبقات كان واحدا من اهل زمانه فى الورع والزهد والصدق مع الله وعلى ذلك انعقد اجماع الامة وقد لقب بودمدنى السنى التى استقر بها حوالى عام 1489م وبدا بها التعليم وتتلمذ عليه مجموعة من الفقهاء.
وبعد سقوط سنار على يد الغزو التركى المصرى اتخذها اسماعيل باشا قاعدة لقواته ثم اصبحت بعد ذلك عاصمة للسودان ثم انتقلت العاصمة منها الى الخرطوم واستمرت ودمدنى عاصمة للاقليم تحت الحكم الاستعمارى التركى المصرى ثم الانجليزى المصرى تحت مسميات النيل الازرق والان اصبحت ودمدنى عاصمة للولاية الوسطى وهى عاصمة لكل من
1/النيل الازرق
2/الاقليم الاوسط
3/الولاية الوسطى
4/ولاية الجزيرة
المنشات الصحية :
1/ مستشفيان تعليمى واحر للاطفال ومستشفى ثالث مقترح بالضفة الشرقية للمدينة
2/ مستوصفان للعلاج
3/ سبعة مدارس للكوادر الصحية
4/ مركز للتدريب على الامراض المنقولة بواسطة المياه
5/ ثمانية ادارات صحية متخصصه
6/ ثمانية صيدليات شعبية
7/ ثلاثة واربعون صيدلية خاصة
8/ سته مخازن للادوية
المنشات التعليمية:
يوجد بالمدينة المنشات التعليمية الآتية:
1/ جامعة الجزيرة
2/ كلية القران الكريم
3/ كلية ودمدنى الأهلية الجامعية
4/ عدد مدارس الأساس 70مدرسة
5/ عدد المدارس المتوسط بنين وبنات 34 مدرسة
6/ عدد المدارس الثانوية بنين وبنات 23 مدرسة
المنشات الصناعية :
وهذه حصيلة المدينة من المنشات الصناعية
1/ اربعة مصانع للغزل والنسيج
2/ مطحنان للغلال والدقيق
3/ مدبغة الجزيرة
4/ ثلاثة مصانع للزيوت والصابون
5/ ستة وثلاثين منشأة للبلاط والمزايكو
6/ 66 منشاة للثلج والمواد الغذائية
7/ 59 منشاة للمطابع والمصنوعات الجلدية
الزراعة :
تزدهر بالمدينة أنشطة الزراعة البستانية على ضفتي نهر النيل وتعتبر المدينة من المراكز الأساسية في إنتاج المحاصيل البستانية كذلك بها مجموعة كبيرة من مزارع الدواجن .
وعن الإدارات التي تعمل في مجال الزراعة والري فبالمدينة :
1/ رئاسة وزارة الري بالسودان
2/ المؤسسة العامة لأعمال الري والحفريات
3/ هيئة البحوث الزراعية
4/إدارة مشروع الجزيرة
5/ محطة البحوث الهايدرولوكية
المؤسسات الحكومية :
توجد بالمدينة مؤسسات حكومة الولاية :
1/ رئاسة حكومة الولاية
2/ وزارة الزراعة والموارد الطبيعية
3/ وزارة الصحة والرعاية الاجتماعية
4/ وزارة الإسكان والمرافق العامة
5/ وزارة المالية والتجارة والتموين
6/ رئاسة محافظة الجزيرة.
الطرق والمواصلات :
تنتظم بالمدينة حركة نشطة في مجال المواصلات والطرق فالمدينة مربوطة ب:
1/ طريق مدني – الخرطوم
2/ " " _ بورتسودان
3/ طريق مدني - سنار – الدمازين
4/ طريق مدني –ربك - كوستى
5/ طريق تحت التنفيذ مدني – المناقل
كذلك بالمدينة شبكة للاتصالات السلكية اللاسلكية ومحطة المايكرويف وهيئة البريد والبرق .
6/ يجرى حاليا إعادة بناء مطار المدينة لربطها بالعالم الخارجي ومدن السودان .
7/ إضافة لإدارة السكة حديد .
الرياضة :
تتميز المدينة بنشاط رياضي متميز , وتأتى فرقها في المرتبة الثانية في الأهمية بعد الخرطوم والمنشات الرياضية هي :
1/ إستاد ودمدنى لكرة القدم
2/ 9 أندية درجة أولي
3/ 8 أندية درجة ثانية
4/ 6 أندية درجة ثالثة
5/ اتحادات لكرة القدم والطائرة والسلة والمناشط الأخرى
السياحة :
من أهم الملامح السياحية بودمدنى :
1/ حديقة ام بارونة السياحية
2/ ثمانية فنادق
3/ 7 دور للسينما
4/ منشات سياحية على طول كورنيش النيل
5/ كازينو البلدية السياحي
6/ ثلاث حدائق عامة ومنتزه
التجارة والبنوك :
المدينة تعد من المدن الاقتصادية الهامة إذ أن موقعها يشكل عنصرا هاما لتلعب دورها التجاري بالسودان .. حيث تجاه المحاصيل وغيرها من الأنشطة التجارية المختلفة بجانب وجود عدد كبير من البنوك العاملة بالمدينة أربعة عشر بنكا وهذا من ما يؤكد مكانة المدينة التجارية.
الشئون الدينية .
توجد بالمدينة المؤسسات الدينية الآتية :
1. 154 مسجدا
2. 11 كنيسة
3. 348 زاوية
4. 20 خلوة
5. 57 قباب
6. 19 دار المؤمنات
7. واكثر من مائتي حلقة قران كريم بالمساجد والدور يقوم على رعايتها الشيخ عبد العال خوجلى ومجموعة كريمة من المهتمين بعلوم القران الكريم كذلك هنالك عدد من مشايخ الطرق الصوفية بالمدينة , والذين تنتظم بها حلقات الذكر معمورة مثمرة ومتجددة .
خاتمة :
هذه مدينة ودمدنى بعض سطور من فصول نقدمها لك أيها القاري لعقد قران الحب بينك وبينها فهي
مدينة التاريخ....
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: تشكيل كيان أبناء الوسط (الجزيرة)... (Re: Kamel mohamad)
|
الشعرالشعبي في السودان:ماذاتعرف عن الحاردلو شاعر الجزيرة
الحاردلـــو
حينما تتحدث عن الشعر الشعبى في السودان أول شعار يتراءى لنا الشاعر السوداني الشعبي محمد أحمد ابوسن الملقب بالحاردلو ولقب محمد أحمد ابوسن بالحاردلو في سن الأربعين نسبة لانه كان حاد المزاج يثور لانفه الامور فاشتهر بين قومه بالحار ولما تولي منصبا اداريا فقد ثار عليه الأهالي وطالبوا بانزاله من هذا المنصب الحار دلو أي الحار طباعه أنزلوه، ولد الحار دلو سنة 1820 م وتوفي في سنة 1917 وقد كان والده أول مدير لمديرية الخرطوم.
والحاردلو من قبيلة الشكريه، وهي قبيلة عربية عريقة ، قدم الشكريه إلي السودان في أوائل القرن الخامس عشر وسكنوا حول جبل قيلي .
وقد عاصر الحاردلو الخليفة عبد الله التعايش وقضي فترة من حياته في ام درمان وشاعرنا الحاردلو وصف في شعره جمال البادية، وتغني بالشجاعة والكرم، أما في الكرم فإنه مثله الأعلى ينصب في هذا الشخص الذى يقول فيه .
ما أكل حلو بيتو والمعاه جيعان
وما لبس الرفيع والمعاه عريان
مامون السجايا اليستودع النسوان
ضباح الخلايا عشا الضيفان
وأما في الشجاعة فقصيدته الشبل المستضعف خير نموذج لقوة الوصف، يعلل الاستاذ حسن عباس صبحي أن الشبل المستضعف هو رمز إلي الشعب السوداني في تلك الفترة العصبية التي عاشها تحت ذل الاستبعاد، وهو بلا شك تعليل مقبول، فالحاردلو شاعر سوادني عريق، انفعل بالحوادث التي المت بقومه، فكان شعره مرآة تعكس البيئة السودانية.
يقول الحاردلو واصفا الشبل المستضعف.
جابوك للسوق ساكت درادر ضيعه
وامك في الحريم ماها المره السميعة
نثرة ناس أبوك اللي رجال لويعة
وإت كان كبر جنبا تقلب البيعة
***
جابوك في السوق ساكت وللفراجة
وأمك في الحريم مرة بتقضي الحاجة
كفتت ناس بوك للعافية ما بتتعاجة
وإت كان كبر ما بتنجلب لخواجة .
أما في الوجدانيات فشاعرنا الحاردلو له جولات وصولات في التغزل في الحسان، وشعره يعتبر تخليدا للمقاييس السودانية في النواحي الجمالية للمرأة السودانية، ولكي لا نطيل علي القارئ الكريم نكتفي بهذه اللوحة الفنية التي يصور لنا فيها الشاعر جفلة معيز البطانة في وقت الأصيل، يصور لنا الشاعر احاسيسه ومشاعره والحسرة تملأ نفسه، والحرقة تلهب عواطفه المشبوبه عن مدى تشوقه إلي منظر المعيز، تلك الظباء التي تعود الشاعر أن يلتقي بها في وقت الأصيل يستأنس بجمالها الخلاب.
الليلة المعيز ماظنى أنا ملاقيهن
ناطحات البطين أدن قليلة قفيهن
سمعن طنت الشادى وكتر صنفيهن
وعند اللاصفرار جلفن بشوف لصفيهن.
منقول
_________________
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: تشكيل كيان أبناء الوسط (الجزيرة)... (Re: ebrahim_ali)
|
أخ محمد حقك عندنا نحن شنو الجاي تأخدو
أكان لي الحق العام نحنا كلنا عندنا حق علي حكام السودان
و أكان عندكم حق خاص شوفوا الشال حقكم منو
بعدين يأخي خلينا نبعد من العنصرية نحن بنتكلم عن الاشياء
بتعميم شديد و زي ما قلنا و بنقول الوسط ده حق للبلد كلو اها
داير شنو اكتر من كده و حقك شنو اكتر من كده
يأ خي انتا مالك قدر من الناس يطفوا النار
انتا تزيد في حطبها
الله يهديك يأخي ما لك داير تحرق دمنا
و تجيب لينا الضغط
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: تشكيل كيان أبناء الوسط (الجزيرة)... (Re: domdom)
|
الأخ DOMDOM
Quote: يأ خي انتا مالك قدر من الناس يطفوا النار
انتا تزيد في حطبها
الله يهديك يأخي ما لك داير تحرق دمنا
و تجيب لينا الضغط |
آخر الأخبار و التقارير من دارفور:
Quote: الخارجــية الأمريكية:أدـة جـــديدة تؤكد أن الحكومة السودانية مازالت تقوم بعمليات الإبادة الجمـاعية فـــي إقليم دارفور
سودانيزاونلاين.كوم
sudaneseonline.com
3/2 1:29م
القاهــــرة : عبد الناصــــر الضــــوي
أكد تقرير رسمي صادر عن وزارة الخارجية الأمريكية اليوم أن الحكومة السودانية هي المسئولة الأولي عن آية عمليات إبادة جماعية من الممكن أن تكون قد حدثت بالفعل في إقليم دارفور بغرب السودان في غضون الفترة القليلة الماضية مشيرا إلى أن الولايات المتحدة قد وصلتها بالفعل معلومات رسمية تؤكد ذلك.
وقال التقرير الرسمي الصادر الذي وصلتنا نسخة منه اليوم أن سجل الحكومة السودانية حول حقوق الإنسان السوداني والوضع المتأزم في إقليم دارفور يبقى تعيسا جدا إذ تواصل هذه الحكومة بالفعل عملياتها العسكرية وتقوم بانتهاكات ضد السودانيين بصورة مكثفة إضافة إلى قيامها بالتضييق على الحريات سواء كان في حق التعبير آو في مجالات الصحافة والاجتماع والتجمع والدين مشيرا إلى أن الأجهزة الأمنية كانت قد ألقت القبض في غضون الفترة القليلة الماضية على عدد كبير من الذين مارسوا تلك الحقوق.
وقال التقرير الرسمي انه وعلى الرغم من تعهدات الحكومة المتكررة بعدم اللجوء إلى العنف في دارفور استمرت الممارسات الوحشية هناك وشنت الحكومة والميليشيات التي تساندها الحكومة المعروفة بالجنجويد هجمات روتينية على قرى المدنيين وكثيرا ما يقوم الجنجويد في العادة وبالتفاهم مع قوات الحكومية النظامية بشن هجمات تحت مظلة حماية جوية عسكرية.
وأضاف التقرير الرسمي بان الحكومة الأمريكية قد اقتنعت تماما بنتيجة هامة مفادها أن الإبادة الجماعية مورست ضد شعب دارفور وأن الإبادة الجماعية مورست في دارفور وحكومة السودان والجنجويد يتحملون المسؤولية والإبادة الجماعية ربما لا زالت قائمة حتى لحظة صدور هذا التقرير فقد قتلت القوات الحكومية في تلك المنطقة وجرحت وهجرت المدنيين بصورة قالت أنها روتينية ودمرت العيادات والمساكن عن عمد خلال العمليات الهجومية ووردت تقارير مؤكدة رسميا أن الميليشيات التي تدعمها الحكومة هاجمت أيضا المدنيين عن عمد ونهبت ممتلكاتهم ودمرت قراهم بصورة فظيعة للغاية.
وأكد التقرير الرسمي أن الحكومة الأمريكية قد وصلتها أدلة دامغة وواضحة تؤكد رسميا بان الحكومة السودانية قد قامت بالفعل بعمليات تطهير عرقي وإبادة جماعية في الإقليم وهي أدلة واضحة وغير قابلة للنقاش فيها مطلقا مشيرا إلى أن الحكومة الأمريكية ستظل ترصد الوضع في الإقليم تمهيدا لإجراء مشاورات حوله في غضون اليومين القادمين حتى تتخذ اللازم ضد الحكومة السودانية. |
بس قول لي يا Domdom ياتو ناس بيطفو في ياتو نار.
حرفيا أهلنا في دارفور مش واطين الجمرة فقط ..ديل عايشين في نار أشعلوها سودانيين .. أنتو دايرين الزول البغشكم .. البقول ليكم أي شي تمام يا أفندم ... ناس محمد سليمان ديل عنصريين ساكت و عينهم ما بتشوف ألا الشينة.
أنا حرقت دمك؟ .. يمكن أنت شميت ريحة الدم الطازج المحروق حسب التقرير أعلاه.
Domdom: let us all be realistic and face it. Darfur problem unless we boldly confront it , sincerely explore the root causes and justly resolve it, then forget about a country called Sudan. This is it. You all stop sweeping it under the rug hoping it will go away by its self, Mohamed Suleiman is not your problem, Darfur is your big problem
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: تشكيل كيان أبناء الوسط (الجزيرة)... (Re: Mohamed Suleiman)
|
يا اخوي سنة 78 نميري قلع محصول القمح من المزارعين عينك عينك , اداهو لي ناس المدن في شكل دعم السعلة ,وديل جو اسع كسرو باقي اهلنا متين يكون عندنا كيان في الوسط يرفع السلاح ويطالب بتعويض اهل العوض علي الظلم الذي وقع عليهم من قبل الحكومات المتوالية, لكن ما بعيد الكلام ده يحدث الفكرة موجودة عند كثير من ابناء الوسط وناس بحر ابيض
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: تشكيل كيان أبناء الوسط (الجزيرة)... (Re: domdom)
|
الاخ ابراهيم
اضرب لك مثلا شخص طول عمره واجداده عايشين في دافور
اوالجزيره ولكن يقال اويسمع ان اصوله من الشمالية
الي اي منطقة ينسب الي الجزيرة او دارفور اللتي
ترعرع فيهما ام الشمالية اللتي لا يعرف عنها شيئاولم يرها الا في الاطلس
وبقول ليك انتوا ناس الجزيرة بتقولوا كدا ومال ناس شمال كردفان ديل
يعملوا شنو ديل مظلومين ظلم الحسن والحسين
قري شمال كردفان بائسة بؤس وحتي المدن ماتشوف الاسماء ناس النهود وبارا
.....الخ كلها مدن تفتقد الي ابسط مقومات الحياة
كان الله في عونكم يا ناس شمال كردفان
وذي ما انتو عندكم القطن انحنا برضو عندنا المحاصيل مثل الصمغ والفول
والسمسم...الخ والماشية اللتي تغذي الدولة
اه يا وطن
مع تحياتي وتقديري
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: تشكيل كيان أبناء الوسط (الجزيرة)... (Re: ebrahim_ali)
|
الأخوة الأعزاء:
لا أعتقد أن هناك سوداني أصيل ينسى أو يتناسى فضل وخير الجزيرة عليه، فهي الوطن كله ، وللأوطان في دم كل حر يد سلفت ودين مستحق ، لا نتحدث عن ممن توطنوا فيها بعد ( 1912م) من غير أهلها ( الوافدون) اللذين تركوا أهلها لوحدهم يواجهون ظلم حكومة الإنقاذ (جففت الترع ، ونهبت المحاصيل ، بل وسجنت كل من اعترض على ثلث الزبير وثلث البشير ) بعد ولدوا وتربوا وتعلموا بل نهبوا من خيراتها بدون حساب أو حقد من أهلها الطيبين، نعرف كثير من الأسماء من القناطر والمجمعات العمالية في بركات والحصاحيصا والباقير وود القرشي وغيرها نهبوا خيرات الجزيرة وتنكروا لأهلها ولآن أصحاب بيوت ملك في ودمدني والخرطوم فالجزيرة بدون شك (وطن كل سوداني ) عندما كان السودان لوقت قريب يعتمد على ناتج محاصيل أهل الجزيرة ، وكان المزارع المسكين يذهب المكتب ويصرف (فتات) من الناتج القومي نظير جهده ومرضه لمدة تسعة أشهر إن لم تزيد أتعرفون كم مزارع يموت سنويا في قرى الجزيرة بسبب مرض ( البهارسيا أو الملاريا) ؟؟
ولأولئك اللذين لا يعلمون نحن و أمهاتنا وأخواتنا كنا نعمل في (الحواشات) في (لقيط) القطن لمدة تزيد عن الشهرين، وقبل ذلك ( التيراب) (والحش) وجني (الذرة) وقلع الفول ، فإذا كان هناك شيء يميز قرى الجزيرة عن غيرها من باقي قرى ومدن السودان ، فهو نتيجة لعمل كل أفراد العائلية في القيط ، فالقرى الجميلة النموذجية بالجزيرة لم ينهب أو يسرق أهلها المال العام ، مشيدة بعرق وجهد أهلها
أنا شخصيا مستعد للتحضير والعمل الإقامة أول منتدى لتكوين قطاع ( أوسطي) كبير عريض يضم كل أبناء (الوسط) ومن يرغب الانضمام إليه بدون تميز عرقي أو جهوي فليس من رأى كمن سمع، التشرذم والتسلح والعنصرية عمت ربوع السودان ، وما نراه على هذا الموقع شيء محزن يدمي القلب ، لكن يجب أن تعلم منه (إننا أبناء الوسط) موجودون ، وموحدون ،
وللحديث بقية ،
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: تشكيل كيان أبناء الوسط (الجزيرة)... (Re: Alshafea Ibrahim)
|
الأخ دمدم
هذه ليست مسألة فش غبينة. هناك تفرقة حتي في أساليب القمع.
عندما تمطرك طائرات الانتونوف بالحمم ليل نهار. و تسلط عليك الحكومة التي
من المفترض أن تحميك من الأعادي, تسلط عليك هذه الحكومة الشذاذ لأقتلاعك من أرضك
بالقتل و التشريد و بأبشع السبل. و تنبري طائفة في الدفاع عن أفعال الحكومة تارة و التبرير المخجل تارة أخري و بالسكوت المريب أغلب الأوقات, صدقني يا دمدم ليس لدينا وقتا لنمارس فيه رفاهية فحص الأدلة بالتروي و التمهل لأننا نقتل بالآلاف و في سباق مع الجلاد و الزمن للبقاء أحياء. و مازال الكثيرون منا يقبعون في معسكرات الموت بينما أنتم تنعمون بالأمان و أمتياز التخطيط لغد أفضل. و ليس من المعقول أن نري الأجنبي النصراني يقطع الفيافي و القارات و يكون قلبه علينا أكثر من أخوتنا في الدين و الوطن.
الأخت سناء خالد:
لا يهمنا أين تقع حقوقنا. ما يهمنا هو أسترجاع حقوقنا.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: تشكيل كيان أبناء الوسط (الجزيرة)... (Re: ebrahim_ali)
|
الأخ محمد سليمان ,
كنت أتمنى أن تأتي إجابتك مباشرة كما سؤالي, غير أن لي سؤالاً آخر أتمنى أن تكون أطول بالاً و تمنحني عليه إجابة مباشرة, فأنا حقاً أرغب في المعرفة و تصور ما الذي يدور في أذهان من يدعون " التهميش", دون أن ننجرف إلى حرب كلامية , و أثق في أننا بضبط الأعصاب سنصل إلى أرضية مشتركة....
سؤالي هو.. ما هي الكيفية أو التصور الذي تضعونه لاستعادة "حقوقكم"؟
**ما بين الأقواس و ضعته هكذا لعدم اقتناعي به....
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: تشكيل كيان أبناء الوسط (الجزيرة)... (Re: abas)
|
الأخت سنا
| Quote: سؤالي هو.. ما هي الكيفية أو التصور الذي تضعونه لاستعادة "حقوقكم"؟ |
لقد حاول آخرون محاصرتنا بهذه الاسئلة لحصر خياراتنا
و لكن الاجابة القصيرة و المباشرة:
By any possible means
بكل الطرق الممكنة
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: تشكيل كيان أبناء الوسط (الجزيرة)... (Re: Sana Khalid)
|
الاخت سناء
من يريد ان يدخل في نقاش مفيد يأتي محايدا و علي أستعداد لسماع وجهة نظر الآخر
و حواره بالمنطق و الحقائق.
أتيت أنت و مسبقا لديك قناعة بعدم عدالة قضيتنا... في هذا البوست سجلت رأيك بكل وضوح
" أن السودان كله مهمش" .. بالدارجي يا ناس دارفور ما توجعوا رأسنا بالكلام الفارغ
تهميش ... ظلم.. و كل مداخلاتك حتي في قضية الشهيدة أبتهال تتبلور كل أفكارك ضد ما نتطلع اليه... يا عالم .. هذا شهر فبراير سنة 2005 و برضه لسة ناس ما مقتنعة أنو نحن نباد بالجملة و نشرد بالملايين و فاضت بنا المعسكرات لتنسكب عبر الحدود.. كل الفضائيات
نقلت مأساة أنسان دارفور ... كل اللجان .. حتي الكونتها الحكومة المجرمة و الشريكة في الأبادة أعترفت بفداحة الجور و الظلم الذي سحق أهل دارفور .. و تأتي أنت و تقولي
لي أقنعني و لا وريني كيف تأخذ حقك؟؟؟ لقد انتهي وقت الكلام و فات ميعاد الفعل و أعجب ما أعجب له هو عدم تفاعلكم أنتو يا السودانيين مع ما قاساه و ما يزال يقاسيه أنسان دارفور. المسألة لا يمكن أن تختزل بهذه البساطة في حكاية تنمية و كيمان و مناصب ..
المسألة ببساطة في دارفور أن نكون او لا نكون .. حرفيا مسألة حياة أو موت ... هل يعقل
أن يكون ذلك النصراني القادم من أقصي المعمورة فهمها و انتم يا السودانيين ماتزالون تلعبون دور الابله الذي لم يستوعب بعد حجم نفق الجحيم الذي أدخلنا فيه هذا النظام و أعوانه؟
ما لن ينساه أي دارفوري و دارفورية مدي الحياة أولئك الذين وقفوا معه/ا في أحلك الظروف و أولئك الذين تخلوا عنه/ا في أحلك الظروف سواء بالمشاركة الفعلية في قتله/ا
أو بالتشكيك في عدالة قضيته/ا أو من رأي و سمع منكرا و ... سكت و لم يفعل شيئا.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: تشكيل كيان أبناء الوسط (الجزيرة)... (Re: ebrahim_ali)
|
شكراً أخي محمد سليمان,
أنت الآن فتحت لي الباب لأناقشك ,
قلت أنني لم آت على حياد, و لكن مراجعة موضوعية منك لمساهماتي الضئيلة, ستدرك أنني لا أتحيز لأي طرف غير أهل دارفور البسطاء, الذي تسفك دماءهم الحكومة, (بما فيها من أبناء شمال وجنوب وشرق و وسط و.....غرب) , رداً أحمق و غبي على فتنة أشعل نارها أبناءهم بأيديهم , فحرقت أول ما حرقت الأهل و الأحباب!
أنا أرى الحكومة و الحركات المسلحة وجهين لعملة واحدة, و في نظري أن هذا حياد, غير أنك تريدني أن أتحيز لرأيك , حتى تصفني بالعدل, و لكن هذا الميزان باطل في نظري...
كيف بدأت الفتنة في دارفور؟ ألم تبدأ بالكتاب الأسود الذي من ضمن الذين ألفوه شريف حريرة و بقية عصابة الترابي, والذين لم يحسوا بما أسموه تهميش الأطراف إلا عندما همشوا هم من السلطة.
من أجج نار الفتنة و كال لها الحطب؟؟ ألم يكونوا أبناء دارفور من أمثال خليل ابراهيم وعلي الحاج , أبناء دارفور الذين كانوا في الحكم يوماً و أنستهم السكرة موطنهم, فإذا بهم بعد أن فقدوا مقاعدهم في السلطة , يأتون ساعين إليها مرة أخرى , ولكن مشياً على رقاب أهليهم.
ألم يؤججها من أبناء دارفور أمثال دريج تاجر السلاح المعروف , الذي عاش في أوروبا ردحاً من الزمن لم نسمع فيه أنه سعى لخدمة لا لأهله في دارفور خاصة و لا السودان عامة, وهو المستفيد من الحرب على أي اتجاه مالت ناصيتها.
ألم يستغل مؤججي الفتنة النزاعات القبلية التي طالما فرضت نفسها على الساحة في دارفور و التي لم تكن يوماً ثورة من أجل التعليم أو الصحة بل طالما كانت نزاعاً بين أهل الزرع و أهل الضرع.
من همش دارفور؟ أليسوا أبناءها الذين ما أن يتعلم أحدهم, أو يغتني , هجرها ليفتح عيادته أو متجره في العاصمة. إلا النذر اليسير منهم.
ما ذكرته أنا عن تهميش السودان كله, رأي أتمسك به, فكل الحكومات التي تعاقبت لم يكن همها تعمير أي جزء من السودان.. لا شمالية ولا وسط, و حتى العمار الذي هو من بقية ما خلفه الإستعمار و الذي تركز كما يقول الكتاب الأسود في مثلث الوسط, و الذي عمره المستعمر لخدمة أغراضه هو, ولتسهيل الإستفادة من خيرات البلاد, حتى هذا لم تحمه حكوماتنا الرشيدة, بل أهملته و عملت على نهبه و تخريبه أحياناً, حكومة بعد أخرى , حتى أصبحت كل المشاريع التي تسمع بها ( مشروع الجزيرة, خزانات سنار, و الروصيرص, صوامع الغلال و معاصر الزيوت في القضارف) يافطات متآكلة, كما تآكلت يافطات (مصنع ألبان بابنوسة, و مشاريع زراعة الفاكهة في جبل مرة) و ما يعمل منها في الرمق الأخير يعمل بجهود شعبية!!
أما ما يروج له من قضايا إبادة جماعية و تطهير عرقي, فأراه قتل و مذابح لمجموعات كبيرة من الناس من أعراق مختلفة ولكن جميعهم أبناء دارفور, يستوي في ذلك أبناء دارفور من الأصول العربية وغير العربية , كلهم قتلوا و هجروا, و الجناة أيضا مزيج من الأعراق, فأنا لا أصدق مقولة أن الجنجويد عرب جندوا لإبادة العناصر غير العربية. و أعتقد جازمة أن الجنجويد مجموعة مجرمين استخدموا لضرب أهل دارفور على عمومهم. و أعتقد أن ترديد مقولات التطهير العرقي, هو من قبيل صب الوقود على النار, لإثارة النعرات الطائفية, و كذلك استثارة الرأي العام العالمي.
أما قضايا الإغتصاب, فعلاوة على كونها جريمة منكرة, أدرك امكانية وقوعها بكثرة, في أجواء الحرب وانعدام الأمان والإستقرار, فهي حتى في القرى والمدن الآمنة تحدث و إن كانت بصور فردية, ورغم أنها مثيرة للإشمئزاز, فإن مقولة أن الحكومة تستخدمها كسلاح ضد المواطنين, فهذا ما لا يقبله عقلي إطلاقاً, فلا أعتقد أن أي حكومة سودانية , مهما بلغت درجة إجرامها يمكن أن تستخدم هكذا سلاح. و أعتقد أن مجرد استخدام شائعة كهذه سلاحاً ضد الحكومة, أضر بأهل دارفور أشد الضرر, فالمجرمين وجدوا في ذلك تحريضاً للإستمرار في فظاعاتهم. و القذرين بذلك اكتشفوا أن لديهم سلاحاً يمكن استخدامه لزيادة ترويع الناس.
أما موقفي من قضية اغتيال الأستاذة ابتهال, فهو استنكار لما آل إليه الحال, حتى أن أي قضية وقبل أن يحقق فيها يصبح الجناة جنجويداً و حكومة, و تتنافس المطامع في كيف نستفيد من آلام الناس, ابعثوا لنا ببيانات القتيلة, اسمها ,نشاطها, مكان الإغتيال و تاريخه,( و نحن بعد استغلالها اعلامياً سنترك التحقيق يأخذ مجراه) أليس هذا لسان حال من حاولوا الإستفادة من تلك الجريمة, و ربما جرائم أخرى كثيرة..!
تعتقدون أن الضمير العالمي تعاطف مع مأساة دارفور, و أعجب كيف غض الضمير العالمي نظره عما يحدث في فلسطين و العراق, في الشيشان, وفي سربنتسيا من قبل, وفي الكونغو الآن , وفقط تقض مضجعه مأساة دارفور, وهذا التساؤل ليس استهانة بحجم المأساة, بل تعجب كيف عوملت غيرها من مآسي...لأدرك أن سواد عيوننا و دماء أهلنا على الأرض لم يوقظ ضميرهم, بل ثروات الأرض, و الرغبة في تغيير العقيدة هو ما يجذبهم نحونا...من ضمن مآرب أخرى...
أنت في بوست اغتيال الأستاذة ابتهال, وضعت سيناريو لما تريد قوى الشر بقيادة الولايات المتحدة أن تفعله , بدأته بشكل جيد, و استعنت بسيناريو حرب العراق, ولكن فجأة نسيت العراق و ما يحدث فيه و كيف"حررته" أمريكا و تركتنا نتخيل أن العدل سيسود..
إلا إذا كنت تقصد ب | Quote: و يبدأ القصاص .. العين بالعين و السن بالسن و الجروح قصاص... لتستمر الحياة. |
أننا سنبدأ بقتل و تفجير بعضنا على غرار ما يحدث في العراق....
أخي محمد سليمان, حكومة الإنقاذ.. أفراد , خمسين , مية, خمسمية, هم أفراد من مختلف جهات السودان, أيدتهم فئة قليلة من مختلف أنحاء السودان, لماذا تريد أن يدفع السودان كله ثمن جرائمهم؟
نحن ياما غيرنا حكومات, لماذا هذه المرة يفترش الطريق بالنار والدم والعرض؟! لماذا هذه المرة يعطى المستعمر الحجة ليقطع أوصال بلادنا و يبيد "حقاً" العنصر السوداني؟؟!!
الحكومات أخي ستتغير, طال الزمن أو قصر, و لكن ما يوغر به صدور الناس من نعرات طائفية , لن يكون تغييره سهلاً, بل سيكون نواة لحروب لا تنتهي.....و إن جاءت الحكومة المثالية التي يحلم بها كل السودانيين...
الهاجس الذي لا يفارقني... إذا كانت حكومة الإنقاذ التي على رأسها البشير و علي عثمان طه, وهم على حد علمي ليس لهم صحيفة سوابق , فعلت بنا الأفاعيل, فماذا ستصنع بنا حكومة تأتي على رأسها دريج و علي الحاج, مباركة من مجرمي الحرب الأمريكان؟؟؟!!!!!!!!!
(عدل بواسطة Sana Khalid on 03-04-2005, 04:12 AM)
(عدل بواسطة Sana Khalid on 03-04-2005, 07:39 AM)
(عدل بواسطة Sana Khalid on 03-04-2005, 07:48 AM)
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: تشكيل كيان أبناء الوسط (الجزيرة)... (Re: Kamel mohamad)
|
Up and more ups
This is the best way to kick some dormant asses. I have nothing to do with Al-Jazeera, but it confuses me why they just keep watching as if they were from a far away galaxy!!!!. You should have been aware of the very simple fact that nobody else other than you can claim a right on the Sudanese people. You have been feeding the whole country and now everyone is incriminating you!!!!. This is silly enough.o
Stand up for your rights. YOUR DESERVED RIGHTS, not a joke like some ones'.o
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: تشكيل كيان أبناء الوسط (الجزيرة)... (Re: Shinteer)
|
كتب شنتير
Quote: يا شيخ .. إن شاء الله يبقى ميّة دويلة. في ستين ألف داهية يا أخي. شنو يعني يكون عندك مساحة واسعة زي دي وما قادر تديرها؟. أهو ده الحاصل بالنسبة للسودان ده. أول شيء يتعمل مفروض ينفصل الجنوب .. وتنفصل دارفور .. وبعد داك الباقييين يشوفوا لو بيقدروا يعيشوا مع بعض .. وإلا يتفرتقوا لأي عدد من الدويلات. يا أمة يا عقلها في بتاعها .. العبرة ليست بالمساحة ولم تكن ولن تكون. فرتقوا العفن الاسمو سودان ده لأي عدد ممكن من الدويلات. شنو يعني؟. شيء يحيّر شنتير حكاية الوحدة دي!!! وحدة شنو وكلام فارغ شنو؟.
الحل الوحيد .. الذي لا يوجد غيره حل .. هو الدويلات. والعبرة ليست بالمساحة. السودان أكبر دولة في إفريقيا!!!. الظاهر دي الشغلانة الوحيدة العاجبة الجماعة زمان. غيرها ما عندنا أي شيء نعرّف بيه السودان. أكبر دولة في إفريقيا .. وإنقلترا أصغر من حوش عريس في السودان حكمت إفريقيا كلها ومعاها الهند كمان، أو الهند ومعاها إفريقيا. في ستين ألف داهية. خلي دار فور تطير و الجنوب يطير والباقي يطير لحالو. ولو عاوزين موت صحي صحي أمسكوا في حكاية الوحدة دي بس .. والله تموتوا موت الضان. |
في دي ... أتفقنا
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: تشكيل كيان أبناء الوسط (الجزيرة)... (Re: Mohamed Suleiman)
|
أخ محمد داودي أبناء الجزيرة الأصليين هم من القبائل المعروفة بأنها تسكن الجزيرة منذ القدم وعرف بأن موطنها الجزيرة و ليس أي مكان آخر و التي تتركز في الجزيرة بكثافة عالية مثل الشكرية و البطاحين و قبائل رفاعة الهوي و الحلاوين و العركيين و العبدلاب والعقليين والأشراف والرفاعيين و العوامرة و الدويحية و الحسانية الموجودين بكثافة في الجزيرة و لايتواجدون بكثافة في منطقة أخري من السودان بمعني أنهم غالب أهل الجزيرة مثل البجا في الشرق ما أنهم غالب أهل الشرق و الدينكا والشلك و النوير غالب أهل الجنوب و هكذا....
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: تشكيل كيان أبناء الوسط (الجزيرة)... (Re: Kamel mohamad)
|
هناك وجود مجموعات كبيرة جدا خلاف سكان الجزيره الاصليين والتى اسقطت منهم يمكن سهوا اقدم هذه المجموعات(الفونج) هذه المجموعات تتركز بكل قرى مشروع الجزيره ويمتلون اغلبيه سكان النيل الازرق جنوب وشرق مدنى وهى جماعات هاجرت منذ عشرات السنوات ولاتعرف موطنا اخر ولذلك اقول ان الجزيره تمثل سودانا مصغر
فيااخى كلنا للسودان ولابد من وحده كل ابناء هذا الوطن لاسقاط نظام الجبهة الذى ازكى روح العنصريه النتنه
شكرا
محمد دودى
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: تشكيل كيان أبناء الوسط (الجزيرة)... (Re: ebrahim_ali)
|
الجزيرة الخضراء ..ستظل ترياقا يؤمن وحدة السودان ضد التشرزم ..والتفتت...
وستظل دوما بوتقة تنصهر فيها كل ثقافات ..واعراق.. وحضارات السودان في كيان واحد...
و ظلت وستظل ايضا تمد اياديها لتضمد كل جراح الوطن.. علي حساب نفسها...
إيثارا لبقية الوطن...
ولكن اليس من حقها ان تنعم.. ولو ببعض الخيرات التي تفيض بها ويستفيد منها الغير..
نعم ان بها الكثير من الخدمات الغير متوفره في بعض اجزاء السودان ولكن كل هذه
الخدمات توفرت بالجهد الذاتي لابناء الجزيرة المغتربين بخارج السودان.. والذين فرقتهم الغربة ايدي سبأ..
فكل هذه الخدمات ابتداء من مياه الشرب.. وحتي خدمات الكهرباء ..وبعض الطرق المعبده جاءت من ما يقتطعه ابناء الجزيرة من قوتهم.. وقوت اهلهم لتوفير هذه الخدمات..
وظل مشروع الجزيره يعاني دوما من كل اشكال الظلم والحيف.. من الحكومات المتعاقبه التي تاخذ خيراته ولا تقدم له شئ..
وكيان الوسط او الجزيرة ليس كيانا عنصريا لقبليه ..او لدين فكل اعراق السودان كما
اسلفت موجودة بالجزيره... وكل الاديان بها..
فهو في رأي سيكون مدعما للوحدة.. يقوم علي اساس تنظيم البيت الداخلي.. وتوفير
الخدمات.. والمرافق العامه.. وتعبيد الطرق وخصوصا طريق مدني -الخرطوم..
الذي اصبح طريق الموت
وحتما في كل هذا اضافه للسودان..
وحب الوطن ..يبدأ من الاسرة ,,,
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: تشكيل كيان أبناء الوسط (الجزيرة)... (Re: Kamel mohamad)
|
الأخ Domdom
Quote: و سنظل بعديين من العنصرية و التشوه بأذن الله
لذلك الرجاء صادقا البعد عن ردة الفعل في الرد
لانو ردة الفعل حتكون غالبا نهايتها ذات نتؤات عنصرية |
في الثمانينات و المجاعة تحصد أهل دارفور كانت الحكومة( حكومة النميري) تنكر وجود مجاعة حتي أصبح الأمر ماساة و فضيحة عالمية. كان سكان دارفور يسألون: أين أخوانهم السودانيين؟ لكن جاءت النجدة من أمريكا (عيش ريجان).
قلنا معليش فما زلنا نحن بنوا وطن واحد.
بعد عشرين سنة أهل دارفور تحصدهم مأساة أخري ... من صنع أخيه الأنسان .. السوداني.
و لكن في هذه المرة أستبدلوا سلاح القتل البطئ (المجاعة) بما هو أفتك و امضي ..
و كانت حربا مفتوحة و بكل انواع الاسلحة. الهدف: القضاء علي انسان دارفور.. و أحالوا
دارفور الي محرقة. و مرة أخري تساءل سكان دارفور: أين أخوانهم السودانيين؟
لا تقل لي يا دمدم أنك لم تشاهد قناة الجزيرة في "دارفور تحترق". لاتقل لي أنك لم تسمع بما قاله البشير لجيشه في عام 2003 (أنا ما عايز أسير أو جريح)!! لا تقل لي أنك لم تسمع بتصريحات البشير و أعوانه في نفس الفترة (حنحل مشكلة دارفور في يومين) و الكلام كان واضحا مغزاه العسكري... و أنطلقت بعده أشرس حملة في السودان لأبادة أناس بعينهم و مسح وجودهم من علي وجه الارض .. و لكن شاءت أرادة العزيز أن ينتبه ضمير العالم لما يجري لاهل دارفور و الأبادة في اوجها.
مالا يغفره أهل دارفور لبقية أهل السودان هو التفكير في الاجابة المرعبة للسؤال المطروح " ماذا كان سيحدث لو لم ينتبه المجتمع الدولي لما يجري بدارفور ليجبر الحكومة علي أبطاء وتيرة المذابح؟" .. هل ستنفرج أسارير وجهك لو قلت لك عندها " أنا ليس بعنصري .. فقد أبيد أهلي جميعا و أنا ما زلت أحبكم يا .. أهل السودان!!".
أنت يا دمدم تتحدث عن مناصب و وزارات و نعوت عنصرية و رد فعل و مصاريف و ..
و نحن نتحدث عن الفرق بين الحياة و الموت .. عن شعوب و قبائل تم أقتلاعها بقسوة و وحشية و بلا سابق أنذار. عن تبعات اجتماعية مهولة يتنقل فيها الاحياء و هم في غيبوبة و شلل فكري. عن أمهات أقتلع منهن أطفالهن ليقذفوا في نار لاهبة. عن أناس شاهدوا عددا من أفراد عوائلهم يقتلون امامهم ببربرية تفوق حد الوصف. هل تريد أن تكون وزيرا لهؤلاء أم طبيبا لتخفيف آلامهم؟
بعد هجوم الحكومة بجنجويدها و طائراتها علي أهل دارفور العزل, قناعة أي دارفوري (مستهدف) اليوم هو: هذه حكومة من المفترض أن تحميني فأذا هي تريد القضاء علي ..
و لا أحد في هذا الوطن يحرك ساكنا.. فما معني أن يضمنا وطن واحد؟
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: تشكيل كيان أبناء الوسط (الجزيرة)... (Re: Mohamed Suleiman)
|
أخ محمد داودي :
تحية طيبة
بخصوص ما ذكرته عن وجود أعداد كبيرة من الفونج في الجزيرة فهذا الكلام حقيقة لأول مرة أسمعه لأنه حسب معلوماتي بأن قبائل الفونج تسكن في جنوب النيل الأزرق و ليس الجزيرة لأن جنوب النيل الأزرق الذي تسكنه قبائل الفونج و هم مجموعات مختلفة كقبائل القمز والبرتا و الوطاويط أو قاطني منطقة( الأنقسنا) وليس الجزيرة
والفونج يسكنون أصلآ و موطنهم هو منطقة الكرمك و قيسان و القيقر و الدمازين و الروصيرص ومنزا وهذه لا تقع ضمن نطاق مديرية و منطقة الجزيرة و حتي إن نزح جزء منهم بسبب الحرب في جنوب النيل الأزرق و عملوا بالزراعة فإنهم يظلوا أقلية لا يختلط بهم غالبية أهل الجزيرة و لا يتزاوجون معهم
وأنا أعني بسكان الجزيرة الأصليين غالبية من يسكنوا مدن و قري الجزيرة علي سبيل المثال لا الحصر مثل قري الجديد الثورة و الشقلة و المسعودية و النوبة و المسيد و كترانج وألتي و الكاملين و الحصاحيصاو الهلالية و رفاعة و المعيلق وأم ضبان و مدني و المناقل وإن إستعرضت غالبية سكانها فستجدهم من القبائل العربية مع و جود عمال زراعيين من الفلاتة و البرقو و الفونج يسكنون في قري خاصة بهم تسمي (الكمبو) وهي لايسكنها علي الإطلاق أبناء القبائل العربية مثل الشكرية و البطاحين و العركيين و العقليين والعايداب والبادراب و الحلاوين و العسيلات و رفاعة الهوي
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: تشكيل كيان أبناء الوسط (الجزيرة)... (Re: ebrahim_ali)
|
سلام
الاخ كامل محمد
تسكن الجزيرة قبايل معروفة وهي القبائل التي كانت تستوطن هذه البقعه قبل المشروع
فنجد قبائل
1/ الحلاويين
2/ العركيين
3/ الخوالدة
4/ الكواهلة
5/ المسلمية
فهذه القبائل علي ما اظن هي التي كانت في الجزيرة قبل المشروع
وتوزيع هذه القبائل
الحلاويين والكواهلة منطقة شمال الجزيرة
العركيين والخوالدة منطقة وسط الجزيرة
اما منطقة جنوب الجزيرة فهي يسكنها الكواهلة ايضا
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
 Re: تشكيل كيان أبناء الوسط (الجزيرة)... (Re: abas)
|
شكرآ أخ عباس هذه حقائق قيمة
1- و لدي ـسؤال وهو عن أصول سكان قري المسعوديةوالنوبة و كترانج في طريق الخرطوم- مدني!!!!!!
2- و ماهي أصول عشيرتي البادراب و العايداب و الخزرج
3- و كذلك أسأل عن أصول أهالي منطقة الجزيرة إسلانج القريبة من آم درمان و حقيقة أنا راغب في تعلم المزيد من المعلومات عن علم الأجناس فأرجوك زودني بمعلومات عن التساؤلات السابقة و لك جزيل الشكر
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: تشكيل كيان أبناء الوسط (الجزيرة)... (Re: Kamel mohamad)
|
Quote: 1- و لدي ـسؤال وهو عن أصول سكان قري المسعوديةوالنوبة و كترانج في طريق الخرطوم- مدني!!!!!!
2- و ماهي أصول عشيرتي البادراب |
الاخ كامل
قرية المسعوديه سكانها من قبايل العوامره والجعليين والكواهله ورفاعه
قريه النوبه سكانها رفاعه
قريه كترانج وما حولها سكانها حسانيه وعسيلات وعوامره وكواهله ومحس
اما البادراب فهم جعليون
قري الجديد الثوره فهي كالتالي
الجديد عمران من قبيله العمارنه
الجديد عوامره من قبيله العوامره
الجديد خليف رفاعه وكواهله
قريه الشقله عسيلات ومحس
الباقير عوامره ومحس ورفاعه
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: تشكيل كيان أبناء الوسط (الجزيرة)... (Re: domdom)
|
السلام والتخية لناس الوسط انا اصلا من شمال السودان لكن اتولدت وتربيت في الجزيرة الكانت ام خير
وانتمي لكل السودان
حكام السودان منذ الاستقلال وحتى الان ينتمون لقبائل السودان المختلفة من خكمونا فيهم كل الفبائل من الجنوب والغرب والوسط والشرق وكلام ان الوسط نهب خير الاخرين كلام ليس لديه سند السودان نهبه افراد ==لكن حكومة الجبهة جات على كل البلد بالساحق ونهب
الجبهة ضربت مشروع الجزيرة عشان تبيعو هو الان معروض للبيع شركات رش بموبيدات منتهية صلاحيتهاوحكر على اتباع النظام الري (روينة) والخفريات اصبحت شركة وللاسف تعمل بنفس الالات المملوكة اساسا لمشروع الجزيرة ( خصخة مشروع الجزيرة) ودخل نايسمى بنزع الحواشة عند افشل في سداد الديون .اصبخ المزارع يتعب ةيجني السراب ويعشون ظروف معيشية فاسية
انا من فرية الطلحة ود الطريفي او الزراعبة ==كانت بها مدرسة زراعية بها كل المفدرات مصنعين و250 فدان ومباني ضخمة وجناين فواكه ومزارع للالبان والدواجن ==الان اصبحت خراب ينعق بها البوم ==
الا ان اصبحت معسكر للطلاب القاثرين ==يستثمرها لصالحه الشخصي احد لبناء الفرية المنتمي للنظام الذي اصبح غي ليلة وضحاها صاحب ملاين ويحج سنويا ويمتلك ابقار فريزين علما انه معلم ثانوي بدبلوم زراعة ابو حراز===
علما ان اهل الفرية يعشون حالة عطش لن هيئة مياه الفرى تملصت عن مسؤليتها اتجاه الفرى
وانن اعيش بمدينة مدني لظروف العمل ===الاخ الذي تكلم عن مدبغة الجزيرة قهي اتباعت لشركة كورية ومعظم المصانع مغلقة ومعروضة للبيع اشترى معظمها صلاح ادريس وهي مغلفة خاصة النسيج وطريق كوستي حدث ولا حرج وحتى طريف المنافل الجديد محلك سر.
فمعا من اجل سودان واحد وتنمية متوازنة تعم كل السودان
هنادي فضل
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: تشكيل كيان أبناء الوسط (الجزيرة)... (Re: ebrahim_ali)
|
ابراهيم على
ايوه ده الشغل | Quote: هذه الرتبة العظيمة لم يطمح اليها رئىس الجمهورية وقائد الجيش طوال (14) عاماً ونيفا من عمر (الانقاذ) ولم يكن يُعجزه ان ينالها بقرار مقتضب لكنه حياء الانقياء البسطاء ..!! |
هذه الرتبة العظيمة لم يطمح اليها رئىس الجمهورية وقائد الجيش طوال (14) عاماً ونيفا من عمر (الانقاذ) ولم يكن يُعجزه ان ينالها بقرار مقتضب لكنه حياء الانقياء البسطاء ..!!ايوه ده الشغل
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: تشكيل كيان أبناء الوسط (الجزيرة)... (Re: sumah)
|
الاحباب جميعاً المتدخلون ألف تحية واحترام وآسف جداً لعدم تمكني من الدخول خلال الأيام الماضية وأعدكم بأن أرد عليكم جميعاً فرداً وشاكراً لكم كريم اسهاماتكم ومداخلاتكم القيمة الثرة والتي اضحت نبراس للولوج في تشكيل الكيان القادم دون عرق أو جهة أو لون بل تنظيم قومي يشرف اهل الجزيرة الخضراء من شرقها وغربها وشمالها وجنوبها ووسطها .
نعم لرد الحقوق نعم لدفع الظلم
حتماً سأعود
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: تشكيل كيان أبناء الوسط (الجزيرة)... (Re: ebrahim_ali)
|
فعلا القبائل المذكورة هي أهل الجزيرة الخضراء ، والأخ كامل مشكور فصلها تفصيلا نافيا للجهالة ، الرفاعة الهوى على ضفاف النيل الأزرق من سوبا إلي الدمازين ، الكواهلة والحسانية في وسطها ، الشكرية والبطاحين والحلاوين في كافة قراها ومدنها وغيرهم ممن ذكر الأخ كامل مشكور
الأخ دوم دوم ، آمل أن أكون كتبتها صح ، والله انت الصادق دفعنا من جيوبنا للحواشات عشان الإنتاج يمشي بالثلث للزبير والبشير والأمن
دعوة صادقة لتكوين كيان أبناء الجزيرة بدون فرز
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: تشكيل كيان أبناء الوسط (الجزيرة)... (Re: Kamel mohamad)
|
كمال
معذره انا اتحدث عن الاقليم الاوسط والجزيره عماده والذى لى بة بعض الاهل منذ المهديه (المسيريه) فهل يتم ترحيلهم الى ديار مسيريه بكردفان والتى بدورها تحوى كل الطيف السودانى ويكون الطرد مستمر. عيب علينا ان نتحدث هكذا والشعوب تتوحد من حولنا
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: تشكيل كيان أبناء الوسط (الجزيرة)... (Re: ebrahim_ali)
|
| Quote: فما ان وقعت اتفاقية نيفاشا المشؤمة إلا وألسنة حداد غلاظ من أبناء الغرب والجنوب وللأسف من ابناء جلدتنا ما زالوا يلكوا حديثاً عن التهميش والعنصرية وغيرها من المصطلحات الوافدة علينا يوما بعد يوم ماذا نحن ياأبناء الوسط والجزيرة تحديداً فاعلون مما يحاك ضدكم من تفرقة وتمييز |
No body is fighting against you from Jazeera or Northern Sudan. The fight is against the central government of the Sudan and it is about getting equal share and access to the government
If you feel you are marginalized, just welcome and join the rest of the marginalized people.
Otherwise, your agenda is not clear for the formation of this body.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: تشكيل كيان أبناء الوسط (الجزيرة)... (Re: ebrahim_ali)
|
نحن عنصرية ما عندنا
لكن الظاهر تكوين تجمعات حتي لو كان جهوية حتجهجه
العنصريين لانو حتفضح ضعف بناءهم
انا بالواضح ضد اي تعنصر و ضد اي عدوانية علي اي ساكن
للجزيرة.
و هنا أتذكر ما حكاه لي والدي انو في ضربة ود حبوب كان هناك
شايقي انصاري صديق لي ود حبوب منذ الاسر في مصر
الوالد قال انو الانجليز مسكوا الشايقي الانصاري و كان مشلخ شايقي
سألوه الجابك شنو لي ودحبوب انتا ماك شايقي
الانصاري الشايقي قال ليهم انا ماني شايقي انا حلاوي
هذا ليس لمزا و لا همزا و انما نوضيح انو معيار القبيلة
عند الشايقي الانصاري كان انتماه لفكره الانصاري
و لي نضال ود حبوب مهما كان سببو
المهم
الجزيرة دي ماهلة لي الناس كلهم
و الله العظيم البهبش ليهو اي مواطن سكن معانا يقوموا عليه اهلو
لانو نحن حتي اهلنا بسالونا عن هدايانا و مساهمتنا
في ستر حال النازحين الي الان
يعني كرمنا ماهو كلام و بس تعالوا شوفوا اشكال
التكافل الاجتماعي عندنا
بعدين مسألة تكوين الكيان انا معاكم مهمة
خاصة في ظل تنامي دعوات عنصرية تتكلم عن حدود مزعومة
يعني دايرننا نكتف ايدينا و كل واحد فيكم شايل
ليهو سلاح
تجوا تسوا فينا حكاية الجهادية و لا شنو
ياخي ما كنا كويسن
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: تشكيل كيان أبناء الوسط (الجزيرة)... (Re: domdom)
|
الأخ دمدم
انت عارف ... ممكن تتامل و تتمعن في كلام صاحب البوست:
| Quote: دعوة صادقة لكي نواجهة الهجمة الشرسة التي نتعرض لها نحن أبناء الوسط تحديداً والشمال تخصيصاً فما ان وقعت اتفاقية نيفاشا المشؤمة إلا وألسنة حداد غلاظ من أبناء الغرب والجنوب وللأسف من ابناء جلدتنا ما زالوا يلكوا حديثاً عن التهميش والعنصرية وغيرها من المصطلحات الوافدة علينا يوما بعد يوم ماذا نحن ياأبناء الوسط والجزيرة تحديداً فاعلون مما يحاك ضدكم من تفرقة وتمييز ونظرة يملاؤها الحقد الدفين والأنتظار المقيم لقرنق وصحبه للتخليص من كابوس ابن الوسط والشمال . |
و هذا جزء مما أستشهد به:
| Quote: * وهكذا ، فأن هذا السودان الفسيح الشاسع ليس فيه غير (جنوب قرنق) و(دارفور خليل ابراهيم ومني اركوي) ليتقاسما ثروات البلاد ومناصبها !! |
و هذا مزيد من نفس الأناء:
| Quote: * اذن ما هذا (السخف) الذي ترتفع به مطالب «مؤتمر البجا» ورموز الفتنة في دارفور ؟! افهم ان يطالب اهل الشرق بالتنمية لاقليمهم |
بل أكثر:
| Quote: اذن فليكن كل مديري سكر كنانة وعسلاية والجنيد من ابناء الاقليم وكذلك الموظفون والعمال ..!! وان يذهب كل مسؤول او موظف في تلك المؤسسات القومية من ابناء الزغاوة او البجا او الرزيقات الى اقاليمهم ان كان هناك مشاريع قمح او سكر |
و أنت كتبت:
Quote: بعدين مسألة تكوين الكيان انا معاكم مهمة
خاصة في ظل تنامي دعوات عنصرية تتكلم عن حدود مزعومة
يعني دايرننا نكتف ايدينا و كل واحد فيكم شايل
ليهو سلاح
تجوا تسوا فينا حكاية الجهادية و لا شنو
ياخي ما كنا كويسن |
اليست هذه هي العنصرية ..ردة الفعل الغاضبة كوننافقط طالبنا بحقوقنا؟
في كل هذه التداخلات لم يذكر أحد أن هناك حتي الان ما فوق المائة الف قتلوا في دارفور.
و فوق ال 2 ملييون مازالوا في العراء و مهددون بالمجاعة.
و كل الذي نسمعه و من اجله فتح هذا البوست: كيف ناس دارفور ديل الله قدرهم و شالوا السلاح و يطالبوا بحقوقهم (البعض سماها الكعكة و البعض سماها النسب المئوية ..)
و منهم من جهر بالمن و الاذي..
و السودان كله لو مهمش هل يمنعني ذلك من المطالبة بحقوقي؟
لو الشمالية مهمشة .. طيب ما يشيلو السلاح .. ليفاجأوا أن السلاح كله أساسا تحت يدهم من زمان .. و حيحاربو بيه منو؟
و أنتو يا ناس الجزيرة ما في زول حايشكم عشان تكونوا كيان ولا تكونوا جيش ... و دارفور لم تقف في طريقكم حتي تصبوا جام غضبكم علي أهلها. نحن بنموت بعشرات الالآف و ما حنقبل بالوضع اللي كان. و أنتو أعملو الدايرنو. أنسوا السودان البتعرفوه داك.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: تشكيل كيان أبناء الوسط (الجزيرة)... (Re: ebrahim_ali)
|
نعم أولاد الجزيرة الأصول بدون عنصرية أو إقصاء لأحد من بتري إلي سنار ومن جبل موية حتى الحصاحيصا وحتى لا أنسى أحد كمان ناس وسط الجزيرة الحلوين الطاعمين طعم (الكسرة الحارة بالطماطم) ناس ودرعية ، ود الجمل ، شلعوها ، الكريمت ، المناقل ، ودمطر ، ود الجمل الشكينبة، ود القرشي ، ود المنسي ، وادي شعير ، فطيس ، تنوب ، المربيعة ، التبوب ، أم دوانة، الحلاوين شرفت ، المسلمية ، طابت ، مهلة ، الطلحة ، حليوة ، ود النعيم ، ود الشافعي ، درويش ، الكمر ، شلعوها الجعليين ، أم تريبات ، الرميتاب ، ابو قمري ، الحوش ، الحاج عبد الله ، الربوة ، البرياب ، حلة سلامة ، الدليبة ، القصيرة ، ود الحداد ، فارس الآف القرى الجميلة جمال أهلها والبقية تأتي ،
نجتمع لمناقشة همومنا المشتركة ومشاكلنا التي نعرفها وحدنا ، والبقية تأتي، ونشكر كل أصحاب الدعوات العنصرية بهذا البورد كنا في نوم عميق لآن دق ناقوس الخطر ، والجماعة تقاسموا السودان عينك عينك
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: تشكيل كيان أبناء الوسط (الجزيرة)... (Re: zoul"ibn"zoul)
|
اعتقد أن دعوة الأخ ابراهيم على لتكوين كيان أ بناء الوسط كانت صادقة لكن بعض الأخوة انحرفو ا بالبوست انحرافا كاملا فظهرت النعرات العنصرية كما هى الحال فى كثير من البوستات وكأننا بتكوين كيان أبناء الوسط سنلغى وجود الكيانات الاخرى ..
و بما أننى ابن مزارع من الجزيرة وترعرعت فى الحواشة وشربت من موية ابعشرين وعلمنى والدى كيف امسك بالطورية والملود والكدنكة قبل ان يعلمنى استاذ محمد نور كيف امسك بالقلم....
وبا أننى أصبت بالملاريا عدة مرات جراء تكاثر البعوض الناتج من تدفق مياه الترع .. كما اصبت بالبلهارسيا نتيجة شراب مياه ابعشرين والترع والوضوء بها ... ولدغتنى العقارب نتيجة "للخمج" فى طين الجداول ليلا و " ومسك المياه" دغشا ..
وبما أننى زرعت القطن والفول والذرة والقمح واللوبيا بانواعها كما زرعت الطماطم والعجور والبصل والأسود والعنكوليب ...الذى كان يسرقه اشخاص ليسوا أصلا من الجزيرة ...
وبما أننى عملت فى مشروع الجزيرة مزارعا وعامل فى لقيط القطن وقطع البامية و فى وابورات الحراث ورش المبيدات فى العطل الدراسية و أثناء دراستى فى جامعة الجزيرة ..
وبما أننى فقدت احد أعمامى نتيجة لاستنشاقه المبيدات الحشرية التى كانت ترسل للمزارين دون أى تحزيرات ...
بما اننى كل ذلك كان لا بد ان اكون موجودا فى هذا البوست..
لم اجئ الى هنا لكى اكيل المديح للجزيرة وما قدمته وما زالت تقدمه للوطن وما عانته طيلة خمسين عاما من الظلم.. .ولم أجئ لكى أعدد ما فقده المزارع المسكين من جيبه لكى يفلح الارض و ما اخذته الحكومات المتعاقبة من حقوق المزارع رغم عدم تقديمها الدعم اللازم له . و ما ضحى به المزارع من صحة وتعليم لكى يفلح الارض .. فى الوقت الذى تفرغ فيه ابناء الشمال والغرب للتحصيل الاكاديمى و الحصول على المناصب و من ثم الوزارات ..
لم أجئ لكى أعدد ذلك لان الاخوة الذين سبقونى لم يقصروا ابدا " خصوصا الاخ كامل" الذى اورد تاريخا باكمله فى هذا البوست.
انما جئت لكى أقول كلمة للمتداخل الذى زعم ان شخصين من الجزيرة هما ابطال واقعة سرقة حدثت فى مدينة جدة بالسعودية.
لم أجد المداخلة الان فربما سحبها .. لا أدرى .. ولكنها استفزتنى جدا لانها كانت غير موفقة وتثير الاشمئزاز.
ورغم أننى لا احب الدخول فى مهاترات ونقاش لا طائل من ورائه لكننى لم أستطع السكوت .
أولا: لأن هذه حادثه عامة تحدث فى أى مكان وفى ارقى الاماكن – هذا اذا كانت أصلا صحيحة وليست ادعاءا - ولا يجب أن يذكرها كمثال لشئ سلبى ينتقص من دور الجزيرة فى ما قدمته وتقدمه للوطن عامة .
ثانيا: اذا كانت المداخلة لكى يقارن بين السلبيات والايجابيات ويورد لنا مثال سيئ من ابناء جلدتنا فأقول له انها مقارنة ساذجة ولا تدل الا على افكار ساذجة و فهم ضحل.
ثالثا: ان السعوديين والعرب وغيرهم لا يعرفون الفرق بين الجزيرة و ام دم و الدبيبات وكتم .. انهم يعرفون السودان فقط .. واذا كان هناك شخصا سيئا من الجزيرة فهو عند هؤلاء القوم سودانى فى النهاية.
رابعا : من ادراك ان الشخص الذى استدان منى خمسمائة جنيه استرلينى فى لندن عام 1998 وقرر عدم ردها لى هو من منطقتكم و ربما يكون ... . أليست هذه حرمنة واستكرات .. فاذا كانت منازلكم من زجاج فلا ترموا الناس بالحجارة ...
واذا كان حب الجزيرة والولاء لها والانتماء لها عنصرية فأنا عنصرى واكاد اجزم اننى احب الجزيرة اكثر من حبى للسودان كله .
ولى عودة
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: تشكيل كيان أبناء الوسط (الجزيرة)... (Re: ebrahim_ali)
|
الحبيب الغالي محمد زين
أهلا وسهلا وحبابك مليون نحن محتاجون لأمثالك
انت طاعم زيادة وفيك عفة وكبرياء ناس الجزيرة فعلا ، وانا مثلك أحب الجزيرة أولا وأخيرا ولا مساومة في ذلك الحب ،
بالله عليك تتذكر (موية الدغش)غير آبه بشقوق الأرجل النازفة دما والبرد القارس منتظرين طلوع الشمس حتى ننعم بالدفء الرباني ؟؟ وياحلاوة الفطور كسرة حاره بحبات طماطم وموية أبو عشرين ؟؟ محمد زين تتذكر ملاريا الشتاء ؟؟ ايام الشقاء والتعب ديك ليتها تعود، كانت اللواري وقطارات سكك حديد الجزيرة تنقل المحاصيل (القطن والقمح) من اصقاع جبل سقدي والواحة مرورا بود القرشي حتى الحصاحيصا ومارنجان والباقير ، اعتقد الآن بعد الجفاف الذي عم المشروع حتى في وسطه لا توجد مياه وزارعة في تفاتيش غرب الجزيرة ، وأجمل شيء ويعتبر القاسم المشترك لجميع أهل الجزيرة هو طيب الخاطر في توريدكافة المحاصيل للمكاتب قناعة منهم بأن الانتاج والخير لجميع السودان، ويتظرون صرف العائد الذي لا يتعدى ثمن كسوة الأسرة وكيلو لحم يوم الصرف ؟؟؟؟ ياللقهر والظلم
تعالوا نكون كيان الوسط ونحدد اهدافه بسرعة ، الآن
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: تشكيل كيان أبناء الوسط (الجزيرة)... (Re: ebrahim_ali)
|
السلام عليكم
وسط السودان هو السودان رغم الظلم الواقع على أهله هم الكيان ذاتهو فأهل الجزيرة ليسوا في حاجة الى تشكيل كيان لانهم أناس ذوي صدور واسعة وحلم لم يستفزهم الظلم الذي وقع عليهم من الانظمة المتتالية
واستمروا في استقبال اخوتهم الاتين من كل الاطراف البعيدة على الرغم من الادواء التي ريما حملوها معهم . أهلنا في الاطراف هم سبب الكوارث التي ضربت البلد. جون قرنق يريد ان يستحوذ على الجنوب. بعض القبائل فى غرب السودان ومن دف دفهم قتلوا الابرياء ونهبوا أموالهم ثم بدا لهم ان يجعلوها ثروة للاستيلاء على باقي اقاليم الغرب وجعلوا من مجرميهم قواد ثورة في حين انهم يستحقوا قطع الاعناق. جعلوا من التهميش قضية ارتكبوا بسببها آلاف الجرائم ثم الاخوة الذين يسكنون الشرق ليس هناك ما يقال في حقهم سواء انهم مساكين
وقد ارهقم الدرن نسأل الله ان يمن عليهم بالشفاء أهل الجزيرة أو الوسط عموما هم السودان
كرماء لا يردون من قصدهم. اذا كان هناك احساس بغيض من أي طرف في السودان على أهل الوسط فنقول له ان هؤلاء هم أهل الجزيرة خلقهم الله على هذا النحو محافظين متحضرين ومتمسكين بدينهم ولا يهتمون بالامور الفارغة ولا يعانون من النهب المسلح من بأتي اليهم ويساكنهم تجبره اخلاقهم على التطبع بطبعهم
أهل الجزيزة برغم فقرهم ومعاناتهم ليس هناك ما يسمى السودان بدونهم فهم الصدر والرأس لهذا البلد الذي ابتلي باطراف يجب بترها لعن الله كل من تسبب في ما يعانيه السودان من بلاوي أللهم أكف السودان شر المنتسبين اليه من الاوباش
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: تشكيل كيان أبناء الوسط (الجزيرة)... (Re: ebrahim_ali)
|
Quote: تشكيل كيان (الجزيرة).............. نحو تشكيل كيان لأهلنا العرب الرعاة و المزارعين البسطاء في السودان يرتكزعلي الثقافة
العربيةالأصيلة و ثقافتنا الجميلة من الدوبيت و الشاشاي |
الله أكبــر
| Quote: أهل الجزيرة أو الوسط عموما هم السودان كرماء لا يردون من قصدهم. اذا كان هناك احساس بغيض من أي طرف في السودان على أهل الوسط فنقول له ان هؤلاء هم أهل الجزيرة خلقهم الله على هذا النحو محافظين متحضرين ومتمسكين بدينهم ولا يهتمون بالامور الفارغة ولا يعانون من النهب المسلح من بأتي اليهم ويساكنهم تجبره اخلاقهم على التطبع بطبعهم أهل الجزيزة برغم فقرهم ومعاناتهم ليس هناك ما يسمى السودان بدونهم فهم الصدر والرأس لهذا البلد |
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: تشكيل كيان أبناء الوسط (الجزيرة)... (Re: zoul"ibn"zoul)
|
أهداء لأبناء الجزيرة نموذج من ثقافتنا التي نعتز بها دوبيت ل سيد أحمد الحاردلو
تقول لِى شنو
وتقولى لِى منو ،
-2-
أنحنَا السَّاسْ
ونَحنا الرَّاسْ
ونحن الدّنيا جبناهَا
وبَنيناها..
بِويت ..فى بِويتْ
وأسْعل جدى ترهاقَا
وخلى الفَاقة .. والقَاقا
-3-
تقول لِى شنو
وتقول لِى منو ،
-4-
تَالا أبوى .. بعنخى لَزَمْ
وتَالا اللُمْ..أَبوىْ أوْلبَابْ
وأمى مهيرة بتْ عبودْ
وأخويا المهدى ..سيد السيفْ
والخلى النصارى تقيفْ
هناك ..فى القيفْ ،
-5-
تقول لِى شنو
وتقول لِى منو ،
-6-
ونحن الشينْ
ونحن الزينْ
ونحن العقبه والعتمور
ونحن القِبله .. والقرعانْ
ونحن الشانْ
ونحن النانْ
أتينا عشانْ
نسوى الدّنيا للإنسانْ
تقول لِى شنو
وتقول لِى منو ،
-8-
ونحن الصّافى
والوَافى ،
ونحن الشّافى
والكافِى ،
ونحن الزادْ
ونحن العِينه
والزِيّنه ،
ونحن – يمين – أهالينا
أهلى سرورْ
ووكَتين ينزل المستورْ
تَرَانَه النور
-9-
تقول لِى شنو
وتقول لِى منو ،
-10-
ونحن الجبنه واللبريقْ
ونحن قداحنا سَاوات ضيقْ
ونحن بيوتنا مفتوحاتْ
مَسَاىْ .. وَصباحْ
ونحن وشُوشنا
مطروحاتْ
مَسَاىْ وصباحْ
ونحن السَمحه
والقَمحه
ونحن الطله .. واللمحه ،
ونحن الصِيدْ
ونحن العيدْ ،
-11-
تقولى لِى شنو
وتقولى لِى منو ،
-12-
ونحن عُزَازْ
ونحن حَرَازْ
ونحن هَشَابْ
ونحن قُمُوحْ
ونحن تُمُورْ
ونحن عُيُوشْ
ونحن النيلْ
وَكضَاب – يا زويل – منْ قالْ
إنّك .. تانى لينا متيلْ ،
تقولى لِى شنو
وتقولى لِى منو ،
-13-
ونحن الحَجه والتوبه ،
ونحن الهِجره .. والأوبه ،
ونحن كُتَارْ
ونحن كُبَارْ ،
ونحن – يمين – جُمَال الشيلْ
ونحن – يمين –نَضِمنا قليلْ ،
-14-
تقول لِى شنو
وتقول لِى منو ،
-15-
ونحن مِحايه
نحن طِرايه
نحن فِدايه
نحن سِمايه
نحن حجاب
ونحن اللوحْ
ونحن شَرَافه فى الدنيا
ونحن كِتاب عِلمْ مفتوحْ
على كل البُلودات ..نُورْ ،
ونحن – يمين – مَداين نورْ ،
ووشنا نورْ ،
-16-
تقول لِى شنو
وتقول لِى منو ،
-17-
ونحن الحِنه والجرتقْ
ونحن الزفه والسيره ،
ونحن ..أبشرى والشبال ،
ونحن السَىْ
ونحن الوَىْ
ونحن الرقبه .. والتُمْ تُمْ
ونحن اللَمْ ..
يكون فى الدنيا ..متلنا ..لمْ
-18-
تقولى لِى شنو
وتقول لِى منو ،
-19-
ونحن العَاجْ
ونحن الصَاجْ
ونحن البوشْ
ونحن الحوشْ
ونحن الناسْ
وكتين الديارا ..يباس
وإن درت العديل والزين
تعال يا زول ،
وإن كست الكعب والشين
أرح .. يا زول
-20-
تقولى لى شنو
وتقول لى منو ،
-21-
ونحن السورْ
ونحن الحُورْ ،
ونحن بناتنا محروساتْ
ونحن وِلادنا ضُلالاتْ
ونحن أُماتنا ياهِنْ ..ديلْ ،
وجِيب ورينى زيىِّ منو ،
وتقول لِى شنو
وتقول لِى منو ،
-22-
ونحن فَزَعْ
ونحن وجَعْ
ونحن اليُمه ..واليَابَا
ونحن أريتو بالتَابَه ،
ونحن – يمين – إذا حَرّتْ ،
نخلى الواطه ..رُقَابه ،
-23-
تقولى لِى شنو
وتقولى لِى منو ،
-24-
ونحن زَغَاوه والعطرونْ
ونحن الدُونَا ..مافيشُ دونُ
ونحن وِلاد مَلك خِرتيتْ
وسَابَ الجرْ
وحجَر السِكه ،
والتاكا ،
وسيّدنا الفى الجبل ..دَاكَا
ونحن – يمين – نضِمنا كُتُرْ
وشيَتنا كُتُرْ
وأسعَل ناس كَرن والطُورْ ،
وأسعَل كَررى .. والعَتْمُورْ
وأسعل – يا جنَاَ – الخرتُومْ ،
وشوف كيفن زعلنا كُتُرْ ،
وشوف كيفن فرحنا كُتُرْ ،
أنحنا الـ للرجال خُوسَه ،
ونحن –يمين – جِنَات موسى ،
-25-
تقولى لِى شنو
وتقول لِى منو ،
-26-
ونحن الدوكه
والضُلاله ، والدونكه ،
ونحن الدانقه ،
والراكوبه ، والواطه ،
ونحن الفَكَه
والشِبكَه
ونحن الحجزه .. والعكَه ،
ونحن الجُودْ ،
ونحن أسودْ ،
ونحن النَانْ ،
حديثنا إذا أرِدتو رُطَانْ
وحين دايرين ..نسوى بَيَانْ ،
-27-
تقول لِى شنو
وتقول لِى منو ،
-28-
ونحن الخَلوهَ والدايره ،
ونحن تَكيه العايره ،
ونحن الضُّلْ ،
ونحن الكُلْ ،
ونحن سبيل غريب الليلْ ،
ونحن صباح مسافر الليلْ ،
ونحن فَنَاجرةَ الدّنيا ،
ونحن حَبَابْ
حديثنا حَبَابْ
تعال شَرِف .. وشوفنى منو ،
وتقولِى شنو ،
وتقولِى منو ،
-29-
أقيف لِسَعْ
وأقيف وأسمعْ ،
ونحن صديرى منضوم ويلْ
ونحن القَرمصيص ..بلحيلْ ،
ونحن التوبْ
ونحن الووبْ
وناس حبوبْ
وناس حَرّمْ
ونحن إذا رأينا كبيرْ
نقيف طولنا ..ونقولْ لُه ..حَبَابْ
ونديه البُكَان ..ترحابْ
ونحن. اليَانَا ديل .. يا زولْ
وتسعلنى .. وتقول لِى منو
وتقولِى شنو ،
-30-
أقيف لسعْ
وأقيف .. وأسمعْ
ونحن التَايَهْ
والاندايَهْ
والزِريعهْ
والعيزومهْ
واتفضلْ ،
ونحن الرايَه مرفُوعه
ونحن الكُلفَه مرفُوعه
ونحن حلفتَ ... مدفوعه
-31-
تقول لِى شنو
وتقول لِى منو ،
-32-
وأما عجيبْ
وأما غريبْ ،
وأقيف لسعْ
وأقيف .. وأسمعْ ،
-33-
أنا الكَعَب البسوى الويلْ
وأنا الزول السَمِحْ ..بلحيل ،
وداير ..منَِّهُمْ .. يَاتُو ..،
تقولى لِى شنو
وتقول لِى منو ،
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: تشكيل كيان أبناء الوسط (الجزيرة)... (Re: Mohamed Suleiman)
|
يا اخوانا السلام عليكم
أنا ما جديد، لكن غيرت اسمي الحركي باسمي الأصلي -والشكر للأخ بكري- لأنه كان مقيد وبرضو كان زمن حكاية البوردات دي جديدة وهزار وونسة ساكت،، قلت أبدأ برد في بوست "ناس الجزيرة" اهلي ديل هم البيقبلوا أي زول وواطاتهم بتحمل البجيبها السما
للأسف مسألة تكوين كيان لأبناء الوسط أصبحت ضرورة يفرضها الواقع المعاش، خاصة إذا استمرت حكاية تقسيم السودان إلى تنظيمات جهوية وقبلية كبديل للأحزاب السياسية والنقابات التي تهاوت تحت أيدي الجبهة الاسلاموية، وخاصة بعد أن نفض الشمال يده من "المركز" بتكوين كيانه، وبعد أن نفض الشرق يده وذهب بعيداً بمطالب من ضمنها "شرقنة" وظائف هيئة المواني البحرية - لاحظ أنهم لم يطالبوا بنسبة في المائة من دخلها تذهب للولاية حيث أن دخلها كله اتحادي - "أمر مضحك"- وقبلهم الغرب الذي انتهى لغير ما ابتدأ به من كثرة الخطط التكتيكية
| |
|
|
|
|
|
|
| |
ebrahim_ali
إسماعيل وراق
lana mahdi
Mamoun Zain
EMU إيمو
نصار
Mohamed Doudi
بلدى يا حبوب
Shinteer
أحمد أمين
abas
banadieha
abuguta
ودقاسم
زول ساكت
ELSUNNI
Mohamed Suleiman
saif massad ali
معتز تروتسكى
Ehab Eltayeb
mohamed elshiekh
hanadi yousif
sumah
Izzeldin B. Eltayeb
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست