واشنطن تهدد بمحو مكة عن وجه الارض!!

Quote: الله يمسح امريكا من الوجود لو حاولت مجرد محاوله تعمل حاجه ذى ده

Quote: روضة الصائم المسجد الحرام«4» في العصر الأموي رفض عبدالله بن الزبير الاعتراف بخلافة يزيد بن معاوية واعتبره تحويلا لنظام الملكية وتابعه في ذلك أهل الحجاز وبايعوه بالخلافة فما كان من يزيد بن معاوية إلا ان جهز جيشا سار صوب مكة المكرمة وكان بقيادة الحصين بن نمير وحاصر مكة سنة 64للهجرة وضربها بالمنجنيق فأصابت الأحجار الكعبة المشرفة أيضا وانقضت جدرانها وتناثرت أحجارها . ولكن إرادة الله فوق كل إراده سبحانه وتعالى عما يشركون فقد مات يزيد أثناء حصار مكة وقبل أن يحقق جيشه نصرا فعاد الجيش الأموي إلى دمشق.فقرر عبدالله بن الزبير إعادة بناء الكعبة المشرفة فأمر جماعة من الأحباش بهدم ما تبقى منها وفي جمادى الآخرة سنة 64 للهجرة بدأ البناؤون في بنائها على قواعد إبراهيم من جديد وأدخل فيها ما كانت قريش أخرجته منها وزاد في ارتفاعها تسعة أذرع فصار ارتفاعها سبعة وعشرين ذراعا . ولما أتم عبدالله بن الزبير بناء الكعبة المشرفة دهنها بالطيب من الداخل والخارج وكان يجمرها كل يوم برطل من العود (400غم) وفي يوم الجمعة برطلين واشترى مجموعة من الدور لتوسعة المسجد . ولكن الامويين لم يتركوا عبدالله بن الزبير فأرسل عبدالملك بن مروان جيشا إلى مكة المكرمة بقيادة الحجاج بن يوسف الثقفي الذي هزم جيش عبدالله بن الزبير وقتله وإمعانا في الانتقام والتشفي فقد علقت جثة عبدالله بن الزبير في الهواء تأكل الطير منها فلما رأته أمه السيدة أسماء بنت أبي بكر قالت: (أما آن لهذا الفارس أن يترجل ) وهنا أمر الحجاج بدفن جثة الخليفة عبدالله بن الزبير ثم استأذن الحجاج الخليفة الاموي في هدم الكعبة وبنائها مرة ثانية على اعتبار أن عبدالله بن الزبير غير فيها وهدم الحجاج الكعبة وأعاد بنائها . ولكن عبد الملك بن مروان ندم أشد الندم لموافقته الحجاج وان عمارة عبدالله بن الزبير للكعبة كانت حسب رغبة النبي صلى الله عليه وسلم .وفي عصر بني العباس وسع المنصور المسجد الحرام من جانبيه الشمالي والغربي. وفي عهد المهدي زاد توسعه في المسجد رواقين وجدد رخام الحجر وأصلح مقام ابراهيم واشترى كثيرا من الدور حتى يجعل الكعبة المشرفة تتوسط المسجد وقال قولته الشهيرة لابد لي من توسعة المسجد حتى تكون الكعبة في وسطه ولو أنفقت فيه جميع ما في بيوت المال) وفي سنة 318 للهجرة استولى ابو طاهر سليمان القرمطي على مكة فنهب الأموال وقتل أكثر من ثلاثين ألف مسلم في مكة وداخل المسجد الحرام ومن شدة ظلمه وغروره انه قيل: إنه ركض بفرسه وهو سكران داخل المسجد الحرام وتعلق بباب الكعبة المشرفة وهو يقول أنا بالله وبالله انا يخلق الخلق وافنيهم أنا) وخلع القرامطة باب الكعبة وقلعوا الحجر الأسود من مكانه وأخذوه معهم الى بلاد هجر وقد فاوضتهم الحكومة العباسية أن يردوا الحجر الاسود مقابل حصولهم على فدية مقدارها خمسون ألف دينار ذهب ولكنهم رفضوا ذلك وقالوا:«أخذناه بأمر الله ولا نرده إلا بأمر». فلما قامت الدولة الفاطمية في مصر جهزت جيشا لغزو القرامطة واسترداد الحجر الاسود وهنا رضخ القرامطة وقدم سنبر بن الحسن القرمطي سنة 339 للهجرة الى مكة ووضع الحجر الاسود في مكانه بيده ثم قال أخذناه بقدرة الله ورددناه بمشيئة الله ) . وكانت فرحة المسلمين عظيمة اذ جاء في كتب الصحاح : قال عمر بن الخطاب اني أعلم انك حجر لاتنفع ولا تضر ولولا أني رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقبلك ما قبلتك). ولحديثنا بقية لطفي قطب

Quote: ذكر الإخبار عن وقعة الحرة التي كانت في زمن يزيد أيضا قال يعقوب بن سفيان: حدثني إبراهيم بن المنذر، حدثني ابن فليح، عن أبيه، عن أيوب بن عبد الرحمن، عن أيوب بن بشير المعاوي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج في سفر من أسفاره، فلما مر بحرة زهرة وقف فاسترجع، فساء ذلك من معه، وظنوا أن ذلك من أمر سفرهم، فقال عمر بن الخطاب يا رسول الله ما الذي رأيت؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "أما إن ذلك ليس من سفركم هذا". قالوا: فما هو يا رسول الله؟ قال: "يقتل بهذه الحرة خيار أمتي بعد أصحابي" هذا مرسل. وقد قال يعقوب بن سفيان: قال وهب بن جرير قالت جويرية: حدثني ثور بن زيد، عن عكرمة، عن ابن عباس قال: جاء تأويل هذه الآية على رأس ستين سنة: وَلَوْ دُخِلَتْ عَلَيْهِمْ مِنْ أَقْطَارِهَا ثُمَّ سُئِلُوا الْفِتْنَةَ لَآتَوْهَا قال لأعطوها. يعني إدخال بني حارثة أهل الشام على أهل المدينة . وهذا إسناد صحيح الى ابن عباس، وتفسير الصحابي في حكم المرفوع عند كثير من العلماء. وقال نعيم بن حماد في كتاب "الفتن والملاحم": حدثنا أبو عبد الصمد العمي، ثنا أبو عمران الجوني عن عبد الله بن الصامت، عن أبي ذر قال: قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم: "يا أبا ذر، أرأيت إن الناس قتلوا حتى تغرق حجارة الزيت من الدماء، كيف أنت صانع؟" قال: قلت: الله ورسوله أعلم. قال: "تدخل بيتك". قال: قلت: فإن أتى علي؟ قال: "تأتي من أنت منه". قال: قلت: وأحمل السلاح؟ قال: "إذا تشرك معهم". قال: قلت: فكيف أصنع يا رسول الله؟ قال: "إن خفت أن يبهرك شعاع السيف فألق طائفة من ردائك على وجهك يبوء بإثمك وإثمه". ورواه الإمام أحمد في "مسنده" عن مرحوم، هو ابن عبد العزيز، عن أبي عمران الجوني فذكره مطولا. قلت: وكان سبب وقعة الحرة أن وفدا من اهل المدينة قدموا على يزيد بن معاوية بدمشق فأكرمهم وأحسن جائزتهم، وأطلق لأميرهم وهو عبد الله بن حنظلة بن أبي عامر، قريبا من مائة ألف فلما رجعوا ذكروا لأهليهم عن يزيد ما كان يقع منه من القبائح في شربه الخمر، وما يتبع ذلك من الفواحش التي من أكبرها ترك الصلاة عن وقتها بسبب السكر، فاجتمعوا على خلعه، فخلعوه عند المنبر النبوي، فلما بلغه ذلك بعث إليهم سرية يقدمها رجل يقال له: مسلم بن عقبة . وإنما يسميه السلف مسرف بن عقبة فلما ورد المدينة استباحها ثلاثة أيام، فقتل في غبون هذه الأيام بشرا كثيرا حتى كاد لا يفلت أحد من أهلها، وزعم بعض علماء السلف أنه افتض في غبون ذلك ألف بكر. فالله أعلم. وقال عبد الله بن وهب عن الإمام مالك: قتل يوم الحرة سبعمائة رجل من حملة القرآن. حسبت أنه قال وكان فيهم ثلاثة من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم. وذلك في خلافة يزيد. وقال يعقوب ابن سفيان سمعت سعيد بن كثير بن عفير الانصاري يقول: قتل يوم الحرة عبد الله بن يزيد المازني ومعقل بن سنان الاشجعي، ومعاذ بن الحارث القارئ، وقتل عبد الله بن حنظلة بن أبي عامر. قال يعقوب: وحدثنا يحيى بن عبد الله بن بكير، عن الليث قال: وكانت وقعة الحرة يوم الأربعاء لثلاث بقين من ذي الحجة سنة ثلاث وستين. ثم انبعث مسرف بن عقبة إلى مكة قاصدا عبد الله بن الزبير ليقتله بها؛ لأنه فر من بيعة يزيد، فمات يزيد بن معاوية في غبون ذلك واستفحل أمر عبد الله بن الزبير في الخلافة بالحجاز، ثم أخذ العراق ومصر، وبويع بعد يزيد لابنه معاوية بن يزيد، وكان رجلا صالحا، فلم تطل مدته؛ مكث أربعين يوما، وقيل: عشرين يوما. ثم مات، رحمه الله؛ فوثب مروان بن الحكم على الشام فأخذها، فبقي تسعة أشهر ثم مات، وقام بعده ابنه عبد الملك بن مروان، فنازعه فيها عمرو بن سعيد بن الأشدق، وكان نائبا على المدينة من زمن معاوية وأيام يزيد، ومروان فلما هلك مروان زعم أنه أوصى له بالأمر من بعد ابنه عبد الملك، فضاق به ذرعا ولم يزل به حتى أخذه بعد ما استفحل أمره بدمشق، فقتله في سنة تسع وستين، ويقال في سنة سبعين. واستمرت أيام عبد الملك حتى ظفر بابن الزبير سنة ثلاث وسبعين، قتله الحجاج بن يوسف الثقفي عن أمره بمكة، بعد محاصرة طويلة اقتضت أن نصب المنجنيق على الكعبة، من أجل أن ابن الزبير لجأ إلى الحرم، فلم يزل به حتى قتله، ثم عهد في الأمر إلى بنيه الأربعة من بعده الوليد، ثم سليمان، ثم يزيد، ثم هشام بن عبد الملك وقد قال الإمام أحمد: حدثنا أسود ويحيى بن أبي بكير، ثنا كامل أبو العلاء، سمعت أبا صالح - وهو مولى ضباعة المؤذن، واسمه مينا قال: سمعت أبا هريرة يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "تعوذوا بالله من رأس السبعين، وإمارة الصبيان". وقال: "لا تذهب الدنيا حتى تصير للكع ابن لكع" وقال الأسود: يعني اللئيم ابن اللئيم. وقد روى الترمذي من حديث كامل عن أبي صالح، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "عمر أمتي من ستين إلى سبعين سنة" ثم قال: حسن غريب. وقد روى الإمام أحمد عن عفان وعبد الصمد، عن حماد بن سلمة، عن علي بن يزيد، حدثني من سمع أبا هريرة يقول: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "ليرتقين - وقال عبد الصمد في روايته: ليرتعفن - جبار من جبابرة بني أمية على منبري هذا" زاد عبد الصمد: "يسيل رعافه". قال: فحدثني من رأى عمرو بن سعيد بن العاص رعف على منبر النبي صلى الله عليه وسلم حتى سال رعافه. قلت: علي بن زيد بن جدعان في روايته غرابة ونكارة، وفيه تشيع، وعمرو بن سعيد هذا يقال له: الأشدق. كان من سادات المسلمين وأشرافهم رأى النبي صلى الله عليه وسلم، صلى الله عليه وسلم، وروى عن جماعة من الصحابة، منهم في "صحيح مسلم" عن عثمان في فضل الطهور، وكان نائبا على المدينة لمعاوية ولابنه يزيد بعده، ثم استفحل أمره حتى كان يصاول عبد الملك بن مروان، ثم خدعه عبد الملك حتى ظفر به، فقتله في سنة تسع وستين، أو سنة سبعين. فالله أعلم. وقد روى عنه من المكارم أشياء كثيرة، من أحسنها أنه لما حضرت أباه الوفاة قال لبنيه، وكانوا ثلاثة؛ عمرو هذا، وأمية، وموسى، فقال لهم: من يتحمل ما علي؟ فبدر ابنه عمرو هذا وقال: أنا يا أبة، وما عليك؟ قال: ثلاثون ألف دينار. قال: نعم. قال: وأخواتك لا تزوجهن إلا بالأكفاء ولو أكلن خبز الشعير. قال: نعم قال: وأصحابي من بعدي، إن فقدوا وجهي فلا يفقدوا معروفي. قال: نعم. قال: أما لئن قلت ذلك فلقد كنت أعرفه من حماليق وجهك وأنت في مهدك. وقد ذكر البيهقي من طريق عبد الله بن صالح كاتب الليث، عن حرملة بن عمران، عن أبيه عن يزيد بن أبي حبيب، أنه سمعه يحدث عن محمد بن يزيد بن أبي زياد الثقفي قال: اصطحب قيس ابن خرشة وكعب حتى إذا بلغا صفين وقف كعب الأحبار فذكر كلامه فيما يقع هناك من سفك دماء المسلمين، وأنه يجد ذلك في التوراة، وذكر عن قيس بن خرشة أنه بايع رسول الله صلى الله عليه وسلم على أن يقول بالحق. وقال: "يا قيس، عسى أن يمد بك الدهر حتى يليك بعدي من لا تستطيع أن تقول بالحق معهم" فقال والله لا أبايعك على شيء إلا وفيت لك به. فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إذا لا يضرك بشر". فبلغ قيس إلى أيام عبيد الله بن زياد بن أبي سفيان، فنقم عليه عبيد الله في شيء فأحضره فقال: أنت الذي تزعم أنه لا يضرك بشر؟ قال: نعم. قال: لتعلمن اليوم أنك قد كذبت، ائتوني بصاحب العذاب. قال: فمال قيس عند ذلك فمات. موضوعات التاريخ العصر النبوي :: الخلافة الإسلامية :: الدول المستقلة :: الثورات والغارات :: الوقائع الحربية :: الجوائح (الكوارث الطبيعية) :: الفهارس تراجم الأعلام :: فهارس عامة :: جداول الأنساب :: البداية والنهاية كتاب البداية والنهاية :: كتاب أخبار الماضين :: كتاب الجامع لأخبار الأنبياء :: كتاب سيرة رسول الله :: كتاب المغازي :: كتاب الشمائل :: كتاب دلائل النبوة :: كتاب تاريخ الإسلام الأول :: خدمات الترتيب الزمني :: الخرائط :: الصور :: الإسلام والعلم العلم في الإسلام :: الحياة العلمية :: منجزات العلماء العرب :: شمس العرب تشرق في الغرب :: غروب شمس العلم ... :: الرئيسة | اتصل بنا جميع حقوق الطبع محفوظة للوزارة إلا لأغراض بحثية أو دعوية محتويات الموقع لا تعب