محمد حامد جمعة و"انتهازية العنوان" حول بوست "عبدالله ادم خاطر"

(عدل بواسطة د. بشار صقر on 07-05-2005, 02:43 PM)

Quote: هذ البوست في عنوانه خبث ليس من بعده خبث وفي اهدافه مكر ليس من بعده مكر وفي مجمله انعكاس لمدي لا مهنية الكاتب وبؤس الاعلام في هذا الزمان البائس لا يصلح الاعتذار ما افسده العنوان سنقوم في مقبل الايام سنقوم بالتوثيق لمسيرة المدرسة الفكرية لهذا الصحفي الرائع عبدالله ادم خاطر

Quote: الاخ ابنوس سلامات Quote: رفيق سلاحهم مؤمن بالدولة الدينية وهي مشروعه ، ومرتبط بأجندتها ، ويخزلهم لكي يقطف ثمرة كل معاناة أهل دارفور ويجيرها لصالح مؤتمرهم الشعبي لا تفق معك في جزئية اعلاه فحركة العدل والمساواة السودانية حركة قدمت الكثير في معترك الثورة الدارفورية في زمن التخازلات وقدمت شهداء كثر دمائهم الطاهرة روت ارض دارفور الابية ولا اعتقد بان القراءة التي قدمته هنا قراءة صحيحية فهي قراءة مرتبطة بلاوعي التفكير اليساري في زمن شيخ اليسلر نفسه يجلس مع شيخ اليمين ترابي ان فضاء السياسي السوداني تلخبط كتير ودخلت الجغرافيا في السياسة واصبحت التصنيفات الايديولوجية الحزبية القديمة تستخدم حسب الطلب لخدمة اجندة اخري لا علاقة لها مع "الايديولوجيا نفسها" يسارا كانت او يمين وفي ظل دخول قوي السياسية الحزبية الشمالية في سلة النظام دفعة واحدة في زمن نجلس فيه نحن في العراء نواجه غول النظام . لا تهمني كثيرا الاكليشيهات الشمالية القديمة.حركة عدل والمساواة فصيل نضالي ثوري انحازت الي صف مشروع الهامش منذ خروجها وتكونها وهي لا تزال كذلك في تقديري لم تستغل احدا ولم تبيع احدا وهي حركة تحمل آمال كثيرون في فجاج الارض الدارفورية ونسق تنسيقا كبيرا مع كثير من القوي الفاعلة في فضاء الهامش. وعليه النظر اليها من بوابة التاريخ ومن فوهة الاكراهات الايدولوجية القديمة لا تقدم كل الحقيقة. اشكالية الدين والدولة في تقديري اشكالية اشكالية مزدوجة تستخدمها اليمين لتحقيق مكاسب سياسية وتستخدمها اليسار بشكل معكوس ابضا لتحقيق مكاسب سياسية ايضا وفي تقديري المشروع في اجماليته في حاجة الا تناول علمي معرفي نقدي لا سياسوي ذي حمولات غائية . وفي هذا السياق حركة العدل والمساواة لا تطرح تطبيق الشريعة في مشروعها السياسي وانما هذا امر مجتمعي متروك للشلرع السياسي. السياسة في السودان في تقديري خرجت من فضاء الايديولوجيا يمين كانت او يسار ودخلت حوش البراقماتيا. كما انني اري ان اولوياتنا في المرحلة المقبلة كقوي الهامش هو النزول الي واقع المجتمعات والاشتغال من عمقها من اجل تحييد القبليات في السياسة ومن اجل تفكيك التمرزلخدمةالهامشاما اشكالية الدين والدولة والتي حتي د. قرنق تجاوزها فهي اشكالية النخب اكثر منها اشكالية الذين يفترشون الارض ويلتحفون السماء. علينا ان ننطلق من واقع تكويناتنا وحقائق امورنا لا من خطابات يوتوبية لا تمت الي واقع الاشسياء بصلة. يحاكم كثير من االشمالية حركة العدل والمساواة في وقت حتي كياناتهم الحزبية وتنزيماتهم السياسية كلها تجلس داخل خيمة واحدة في قبة الشيخ الذي خرج من عباءتها ذات يوم زعيم حركة العدل والمساواة. وفي هذا السياق التاريخ حبلي بكثير من حراكات البين حزبية , وفي ظل الواقع السياسي الحالي وفي ظل التكوينات والتحالفات الاخيرة في الساحة السياسية السودانية اي محاولة لمحاكمة حركة العدل والمساواة من خلال التاريخ هي محاكمة خارج النص .عندي حركة العدل والمساواة حركة نضالية ثورية تخدم قضايا الهامش واي اشكاليات داخل بنيتها الخاطبية قابلة للحوار والنقد ودمت الايها الاخ الابنوسي أين النُّخَب السياسيّة الشمالية التي لامت قرنق على موافقته على الشّريعة ؟