حجب صفحات سودانيز أون لاين إجراء غير دستوري وباطـل

Quote: حرية التعبير والاعلام 39-(1) لكل مواطن حق لا يقيد في حرية التعبير وتلقي ونشر المعلومات والمطبوعات والوصول الي الصحافة دون مساس بالنظام والسلامة والاخلاق العامة ، وذلك وفقا لما يحدده القانون . 20) تكفل الدولة حرية الصحافة ووسائل الاعلام الاخري وفقا لما ينظمه القانون في مجتمع ديمقراطي . (3) تلتزم كافة وسائل الاعلام باخلاق المهنة وبعدم اثارة الكراهية الدينية او العرقية او العنصرية او الثقافة او الدعوة للعنف او الحرب .

Quote: بين ايدينا كتاب من منشورات الخرطوم عاصمة للثقافة العربية عبارة عن ديوان شعر بعنوان "قمر اشرق مرة ثم خبأ" لمؤلفه ابو القاسم يحيى عبد المولى ارفقته رانيا عوض من مدينة ود مدني مع كلمة نبهت فيها الى ما سيتم التطرق اليه في المساحة التالية ركاكة فنية : الكتاب من القطع المتوسط (102)صفحة تصدرته مقدمة بقلم باشمهندس السعيد عثمان محجوب رئيس الخرطوم عاصمة الثقافية العربية 2005م وتضمن (33) قصيدة لا تحتاج القصائد المنشورة في هذا الكتاب كبير عناء لتبين ركاكتها من واقع توفر ما يعرف بـالمشاكل الابتدائية في الكتابة وحضورها الكثيف بين دفتيه، فليست هناك اي معرفة ¬ كما تبدى ¬ بمستويات اللغة( فصيح - ¬ دارج ) وليس هناك ما يدل على معرفة بماهية موسيقى الشعر على اي مستوى وليس ثمة ما ينم عن قراءات شعرية يمكن ان تشكل خلفية فنية بالمستوى المطلوب اذن كيف وجد هذا الكتاب طريقه للنشر ابتداءً وعبر هذه الآلية منشورات الخرطوم عاصمة للثقافة العربية تحديداً وما هي الفلسفةا لفنية ¬ على اقل تقدير ¬ التي دعمت امر ان يُُنشر نماذج ضج الكتاب، اضافة الى ما ذكرنا سابقاً بقدر وافر من (السخافات)الامر الذي نعده فضيحة حين يتعلق بآلية نفترض ان يكون دورها في خدمة الادب والثقافة اكبر من تمرير مثل هذا العبث المجاني وسننشر هنا نماذج مما ورد بالكتاب : ¬الاميرة تروح وتغدو فيبدو كفلها كبيراً مديد ¬اودُّ عناقك فأنت جميلة وبدينة كما اشتهيك من قصيدة بيت فريد ¬الله قد ولى زمان الانبياء وبقيت انت رمز الكبرياء من قصيدة اني حزين يا غادة ميادة تغدو في البنفسج والدمقس والحرير وتعطر الشجن المهفهف بالرغائب والاثير فكبر عجيزتها يحاكي عالماً سمحاً خطير ¬انت حبي ودمي انت الامل والرخاء في الارض اليباب يا حلاوة عجيزتها الكبرى تمتد عميقاً في التراب ¬وانا الملتاع الحبيب كلما اذكر عجيزتك اغني ¬عجيزتها تشقيني وتفرحني دوام لانها عندي العبادة والطعام ¬لا ادري كيف افارق عجيزتك السمينة وهي الترتيل والصلوات الرصينة وانت عليها الحفيظة والامينة اني اريدك ان تبقيها لي حتى اراها في يدي محفوظة لي وتكحل مقلتي وتؤوب ترجع منك لي انت استاذة لها نهفو ونسجد ونغوص في التراتيل ونصمد ونرى عجيزتها فنعبد من قصيدة غادة ايها السادة ¬لنعب الحب من امل الصغيرة بعجيزتها الكبيرة قصيدة امل ¬وتمتد الايدي الوريقة كي تنال اجمل كفل ما قد رأيت هو الذهب هو النضار بل اجمل كفل اجمل كفل اجمل كفل اجمل كفل اجمل كفل من قصيدة من انا سؤال من اسئلة : ما عرضنا من نماذج علىالرأي الثقافي يطرح اسئلة كثيرة اولها ما قيمة ان تنشر الامانة العامة للخرطوم عاصمة الثقافة العربية م كتباً لا تعرف لجانها شيئاً عن محتواها، وان كانت تعرف فتلك مصيبة اخرى ولا نحسب ان مجرد النشر هو انجاز في حد ذاته وان تراكم كمياً، نريد ان نعرف بالضبط باي كيفية يتم النشر عبر آلية منشورات الخرطوم م عاصمة للثقافة العربية؟ نكتفي بهذا القدر حتى توافيناالامانة بردها على هذا الطرح ونعود نشر بـ ثقافة الاضواء عدد الاثنين 6يونيو2005

Quote: " ان كنت تبحث عن الثواب وعن ارضاء رب العالمين، فعليك بهذا الموقع الالكتروني -سودانيز اون لاين- فانه يحتفي باقذر رواية منشورة في الأدب السوداني.. قمة العهر، والإلحاد تعبر عبر بوابتكم الى الملايين من ابناء هذا الجيل..".

Quote: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الحق يقال حمدت الله كثيرا لأيقاف صفحه سودانيذ اونلاين الخاصه بروايه الاخ محسن خالد فى السودان وكم تمنيت ان يوقفها الاستاذ بكرى ايضا لما فيها من الدعوه للرزيله وفاحش القول والتحريض على الفاحشه بكل انواعها ومن يؤيد هذه الروايه اتحدى ان يعطيها لأخته وأبنته لتقرأها بحجه انها نوع من الادب , فهل يعتبرونها أدبا لأنفسهم وقله أدب لبناتهم واخواتهم??? والحق يقال ان الروايه تثير الغثيان ولم يترك الكاتب فيها معصيه فى حياته الا ذكرها فى روايته وقد قال رسولنا الكريم صلى الله عليه وسلم او كما قال, 'وأذا بليتم فأستتروا' 'كل امتى معافين الا المجاهرون' او كما قال كما ان ليس فيها اى نوع من احترام للمرأه بل صورها كأنها انسانه رخيصه لا هم لها سوى أشباع رغباتها بكل الطرق ومع اى رجل طارق بيتها ورغم ذلك لا ارى ان الاستاذ الهندى له الحق فى الاساءه لكاتب الروايه او مؤيديها او الاستاذخالد عوبس بهذا الشكل, فمن حقنا ان نختلف وننتقد لكنه ليس من حقنا الاساءه وتجريح احد ووصف البعض بالفاجرين والفاجرات هذا الاسلوب بالغ فى القسوه ولن يفيد شيئا, اتمنى ان يكف الهندى عن هذا التجريح كما اتمنى ايضا ان تذيل هذه الروايه من على صفحات المنبر لأنها حقا دعوه علنيه للرزيله ولا تمت لمجتمعنا السوداتى المحافظ بأى صله وفى امان الله لا اله الا الله