|
|
|
 Re: الطُــــرّة ...... و الكِتــــابة في البـــــــورد (Re: خالد الأيوبي)
|
عزيزي خالد
Quote: إذن فأنت ممنوع من إبداء رأي ضد أي أحد من هنا
كما عليك إلتزام الصمت إن كان قولك يصب في مصلحة من هم هناك |
أصبت موضع الداء
ويبقي الدواء
لمرض روح القطيـــــــــــــــــــــــــــع
وأهي قعدة في بوستك لحين إكتشاف الدواء
وختاماً
إنت معانا ولا مع التانيـــــــــــــــــــــين 
لك ودي
وليدالعجب
| |
 
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الطُــــرّة ...... و الكِتــــابة في البـــــــورد (Re: Agab)
|
العزيــز / عجــب
والله هو "العجــب" بعينــه.
Quote: أصبت موضع الداء
ويبقي الدواء
لمرض روح القطيـــــــــــــــــــــــــــع |
الدواء في تقديري هو الإنحياز "للصاح" بغ النظر عن موقعه هنا أو هناك. و علي عاتق الكبار تقع مسئولية المسئولية الكبري. الدواء هو أن نقول للقريب أخطات إذا أخطأ و للغريب أصبت إذا أصاب.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الطُــــرّة ...... و الكِتــــابة في البـــــــورد (Re: zoul"ibn"zoul)
|
تعرف "يا زول" إبن "زول"
أنا مرة جيت هنا و الجماعة رحبوا بي ترحيب شديد، و قالوا لي الدار دارك. وكلما قلت ليهم كلام قالوا "يا ســلااام .. كلامك صاح" . لحدي ما جاء واحد "خبيث" كدا و قام سألني بي صوت عالي:
- أها الجمـــاعة الجيت منهم "هنـــاك" نعلهم بخــير ؟
ومن ديك عينك ما تشوف إلا النور
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الطُــــرّة ...... و الكِتــــابة في البـــــــورد (Re: magdi elmahi)
|
العزيــز مجدي المهــدي
Quote: الاخ/خالد
سلام كتير
وماهو رئيك فى شللية البورد؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ |
شـــــللية المنبـــر تشـــل حركـــة التبـــادل الفكـــري و حركــة إنتقــال الآراء بحريـة و بدون تقييد أو إعاقـــة بســـبب الضرائب الباهظة التي يدفعهــا البعض ولاءً للجماعــة أو الشـــلة
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الطُــــرّة ...... و الكِتــــابة في البـــــــورد (Re: Abdulla Ageed)
|
الأخ الظريف خالد
و ينك يا راجل .. لقد إفتقدناك لفترة طويلة .. يظهر كنت مع الجماعة إياهم أو الجماعة التانيين
Quote: أنت يا صــديقي
مصنفّ .. فأمشي مصنفاً ... ولا تكلف نفسك عناء الإختيـــار |
إذن فلمنشى مصـنفا و ثلاثا و رباع
كنت أعتقد أن التصـنيف داء إنقاذيا بحت .. و لكن بعد مشاركتى فى هذا المنبر أكتشفت أنه داء سودانى أصيل
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الطُــــرّة ...... و الكِتــــابة في البـــــــورد (Re: Ali Alhalawi)
|
علي الحلاوي شخصيـــاً !!!!!
مرحبتين يا راجل ...
Quote:
كنت أعتقد أن التصـنيف داء إنقاذيا بحت .. و لكن بعد مشاركتى فى هذا المنبر أكتشفت أنه داء سودانى أصيل
|
أحيانــا أفكر أن د. قرنق - رحمه الله - كان يعتقد أن الـ......... داء إنقاذي بحت .. ولكن بعد مشاركته في الـ .......... أكتسف أنه داء ســوداني (شمالي) أصـــيل ... فســلك طريق نيفاشـــا
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الطُــــرّة ...... و الكِتــــابة في البـــــــورد (Re: Abdulla Ageed)
|
العزيــز / عبدالله عقيــد
إذا كان الإنحيـــاز للحقيقــة صنف فأني أتمني أن أنتمي إليه.
وإذا كان النقد الذاتي مهمــة صعبــة و شــاقة، فعلي الأقل دعونــا نمارس النقد الفئوي، إذا أخــطأ أحد من فئتنــا فعلينــا تصويبه و إنتقــاده إنحيـــازا للحق. لا إنحيـــازاً للفئة أو تحرفــاً للقتـــال ، فنحن لســنا في ســـاحة حرب وإنمـــا في منبر حوار و تفــاكر لنضع أيــادينا علي مواطن الداء فينــا و نعمل علي علاجها.
و تســــلم
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الطُــــرّة ...... و الكِتــــابة في البـــــــورد (Re: خالد الأيوبي)
|
Quote: عندما قرأت افتتاحية البوست لم أستطع تصنيفك
ولكن عندما رأيت المتداخلين معك هم وليد العجب وزول ابن زول
فأنت حتما ظلامي..
ولا أدري من يجدني ثالث المتداخلين سيجعلك من أي فئة في الظلاميين!! |
سلام يا عقيد
يا زول انا ظلامى كيف??? - انا قمة التقدمية و الاِستنارة - لكن الناس الوهم
ديل زاتم ما عارفين الاِستنارة دى كيف - بس كل العليك تكتب عن ثوار دارفور و
لا عن الحركة الشعبية و خلاص موضوعك انتهى - و زمان كان هنا فى الشيخ بشبش
الشهير بى بشاشا بس تقول كانى مانى طوالى انت جلابى ابن كلب و شنو شنو و شنو ما
عارف
و الناس ديل فاكنها فى روحهم ساكت - حسى زى البنية الجات تكتب فى تاريخ
القسطنطينية و قلنا ليها الكلام غلط و المعلومات ما سليمة طوالى ينط ليك
واحد يقول ليك غلط غلط خليها لو عارضتها دى خدمة لى الاِنقاذ - تعرف نحن عندنا
وصفات جاهزة و ثنائية معارض لى الكيزان معناها كافر ذنديق معارض لى الشيوعية
معناها يمينى متعفن أو برجوازى صغير معارض لى الحركة الشعبية معناها شمالى عنصرى و لا
اِحتمال عربى ابن كلب معارض لى أمريكا فى العراق معناها بعثى لئيم معارض لى أمريكا
فى أفغانستان معناها طالبانى اِرهابى معارض لى حزب الأمة معناها ختمى دلدول
تقول التهميش دة شنو يقولو ليك مافى تهميش فى كريمة و لا فى حلفا و لا و لا و لا
التهميش دة بس فى الجنوب و دار زغاوة و شنو ما عارف المهم الناس عندها وصفات
جاهزة و ما بتعبوا رقبتهم يشوفو كلامك البتقول فيهو شنو
فلنمشى مصنفين كما قال على الحلاوى مثنى و ثلاث و رباع و أضاف سيف خماس وسداس
و اضيف أنا و سباع و ثمان
و شكرا
زول بن زول
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الطُــــرّة ...... و الكِتــــابة في البـــــــورد (Re: zoul"ibn"zoul)
|
السلام عليكم ورحمة الله
اتقدم بالاعتذار
أخطأت الطريق الى هنا
هذا العنوان مضلل لقد غرر بي
اخر ما كان يمكن ان يخطر ببالي انكم تتحدوثون عن وجهي عملة معدنية
Head and tail ???
لقد افسدتم اللغة
ظننت انكم تتحدثون عن طرة حريرية مصففة كعين الظبي لونا
تعرفون ان الطرة هي خصلة من شعر كظلام الليل
سأعود الى قبيلتي قبيلة العوام ولن اعود الى هذا الضلام
والسلام
ال سليمان
________________________
انت يا خوي الشدة على حرف الرا دي بكتبوها كيفن؟
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الطُــــرّة ...... و الكِتــــابة في البـــــــورد (Re: Mohamed E. Seliaman)
|
العزيز محمد ســـليمان - بضم الســـين -
[QUOTE]لقد افسدتم اللغة
ظننت انكم تتحدثون عن طرة حريرية مصففة كعين الظبي لونا [/QUOTE]
وظننــا غيرك أننــا نتحدث عن الطرة من طــرور. كما يقال في عاميتنــــا التي لم نفســـدها و الحمد لله:
إنت راجل طرور ... أو طرة
فجــاءوا لمعرفـــة من هو هذا الطرة
ولي عودة إليك، فتعال مرة أخري
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الطُــــرّة ...... و الكِتــــابة في البـــــــورد (Re: خالد الأيوبي)
|
Quote: إنت راجل طرور ... أو طرة
فجــاءوا لمعرفـــة من هو هذا الطرة |
بسبب هذا الاضطهاد انشأنا لوبي العوام
ومواضيعنا لا يشترك فيها الا الصناديد
انتظر توقيعك في الخرطوم خمر شديدة الاسكار
هناك ينبرش الطرور ويثبت الصنديد زي ما قالوا ناس ودكيم وطه
وقبل النطاح وقبل يأني تبين لك النعاج من الكباش
| Quote: العزيز محمد ســـليمان - بضم الســـين - |
حتى اسمي تريد لي ان اغيره
طيب علمني كيف اشكل الحروف العربية
ماني عارف حتى كتابة الشدة
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الطُــــرّة ...... و الكِتــــابة في البـــــــورد (Re: zoul"ibn"zoul)
|
العزيز زول إبن زول
Quote: تعرف نحن عندنا
وصفات جاهزة و ثنائية معارض لى الكيزان معناها كافر ذنديق معارض لى الشيوعية
معناها يمينى متعفن أو برجوازى صغير معارض لى الحركة الشعبية معناها شمالى عنصرى |
وما ذا نجني إذا مأنــا البوســتات كلها أن فلان كافر زنديق و أن علان يميني متعفن و أن غيره عنصري ؟
فالدنيــا مليئة بالكفار و اليمينيين المتعفنين و العنصريين . وكل يوم ماشين في زيادة
لم أســمع يوماً بكافر زنديق تاب لأن كيزان المنبر رجمـــوه بألســنتهم
و لم أســمع بيميني متعفن صلح حاله لأن الشيوعيون بالمنبر كالوا عليه الشتائم و الســباب
ولم أسمع بعنصري إســتغفر و تاب لأن ناس بشــاشــا علقوا أمام بروفايله لافته كتبوا عليها "جلابي عنصري كاره لنفسه"
الموضــوعية يا ناس نحن نخاطب أجيال القرن الحادي و العشـرين !!!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
 Re: الطُــــرّة ...... و الكِتــــابة في البـــــــورد (Re: خالد الأيوبي)
|
..
.
العزيز
خالد الأيوبـي
تحية طيبة واحترام،،
جرت العادة هنا وتحديداً في بعض المداخلات المثيرة للجدل وبعد الاطلاع على موضوع البوست المستهدف ومضمونه الرئيسي الذي ينقاش بعض القضايا السياسية على وجه التحديد، جرت على أن يتلمس المتداخل خط الكاتب في اي اتجاه يساري أو يميني السير .. وعندما أقول (يتلمس) اقصد بذلك السواد الاعظم لأعضاء وزوار البوست المستهدف .. ومن ثم تبدأ عملية التصنيف (ظلامي مستنير، عنصري غير عنصري، يميني يساري .. وهكـذا) .. ما عليك الا الإيحاء ببعض الاشارات ومن ثم يتم تصنيفك مباشرة وهذا ما تضمنته هذه الفقرة فيما ذكرت ......| Quote: أكتب موضوعا واحدا، تعليقــاً واحـداً، أو قل رأيــاً مغتضبـــاً وأترك لنا مهمة التصنيف |
وما عليك بعدها إلا بالقبول رضوخاً بهذا الواقع الجديد الذي فرضته عليك الظروف المحيطة بالمداخلة الجرئية التي كتبتها وكسرت بها بالتالي القوانيين والشرائع المفروضة عليك قسراً ... ومن وقتها انت خارج عن النظام والنهج المتبع
خالص تحياتي،،
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الطُــــرّة ...... و الكِتــــابة في البـــــــورد (Re: waleedi399)
|
الطرة والكتابه
وهما وجها العمله المعدنيه
ولابد من وجودهما عليها
هذا المتعارف عليه
وهنا
اذا فرضنا
اولا الطرة:ـ
الطٌرة من طرور والطرور انواع:ـ
الذى مثلا يستخدم فى شباك الصيد حتى تكون الشبكة ضاهرة للعيان وهو قد يكون من الفلين او اى مادة سهله الطفو فوق سطح الماء
(وفى البورد الطرور هو ما مهم اكتب شنو، صاح ولا غلط مامهم ،المهم شوفونى انا طالع فوق الكفر اقصد السطح وظاهر للعيان)
النوع الثانى من الطرة او الطرور فرضا،الطرور (الفلين )يستخدم مع الاجهزه الجديدة مثلا تلفزيون كمبيوتر جديد تجدة داخل الكرتونه لحمايه هذا الجهاز من الصدمات (الدقيش).
وفى البورد هذا النوع الذى ينبرى مدافعا عن كاتب البوست او المتداخل اذا جاءت له صدمة من اى اتجاه بغض النظر عن ما كان قد كتب اصلا(المهم الكاتب وليس المكتوب)
النوع الثالث من الطرة او الطرور او الفلين الذى يستخدم كعازل للصوت فى الاستديوهات.
وهذا النوع فى البورد يقوم بالكتابه لاشخاص محددين فقط واذا دخل اى واحد (ضهب) يسبتوه فى مكانه وغالبا بعدم الرد على مداخلاته حتى لو كانت قيمة ليدور البوست فى فلك شله محدده فقط او بكلمات مقتضبه.
ثانيا الكتابه:ـ
لتوضيح الجانب الاخر للرمز(الطرة) الموجود على احد اوجه العمله نوعها وفئتها وتاريخ ضربها
هنا فى البور الاغلب يرى انه( كتابه) لتصحيح وتوضيح ماكتبه الاخرون
واغلب الاحيان يحاول الاستناد على وقائع عن موضوع البوست او هجوما على صاحب البوست بالرجوع وعمل كوبى بيست كثير للدلاله على (انك قلت كذا وكذا..)
وبهم تكون عمله البورد ونكهته
هناك اخرون لاهم طرة ولا كتابه
كتاباتهم تتسم بالجديه والرزانه والموضوعيه
ولكن
وبكل اسف بوستاتهم تسقط لصفحات خلفية سريعا
اذن اذا اردت ان تكون فى البوردات
لابد ان تكون طرة او كتابه
اوتسقط بوستاتك
اوتكتفى بالقراءه فقط
وتشكو حال البورد
وتقول اصبح البورد متدهورا
اقول لهؤلاى ليس متدهورا
ولكنك لم تحد انط طرة اوكتابه
وهذا كله (فرضا)
وقد ظهرت عديد من المسميات اشهرها
ظلامى ومستنير
وسوالى
منو فيهم الطرة
وياتو الكتابه؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الطُــــرّة ...... و الكِتــــابة في البـــــــورد (Re: صلاح الدين عبدالله محمد)
|
عزيزى الأيوبى
وهناك مشكلة أخرى .. تأتى بعد تطريتك أو تكتيبتك .. أى تصنيفك . و الذى هو فى الغالب الأعم مبنى على خطا .. فيجئ آخرون جدد .. يجدوك أما طرة أو كتابة .. فلا يسألون نفسهم على دوافع التسيمة .. لكنهم يوقعون الصفة بك .. هذا يذكرنى نظرية القرود الخمس .. لطرافتها و حكمتها أستميحك أن أوردها هنا ..
نظريـة القـرود الخـمسة
أحضر خمسة قرود، وضعها في قفص!
وعلق في منتصف القفص حزمة موز، وضع تحتها سلما.
بعد مدة قصيرة ستجد أن قردا ما من المجموعة سيعتلي السلم محاولا الوصول إلى
الموز.
ما أن يضع يده على الموز، أطلق رشاشا من الماء البارد على القردة الأربعة
الباقين وأرعبهم!!
بعد قليل سيحاول قرد آخر أن يعتلي نفس السلم ليصل إلى الموز،
كرر نفس العملية، رش القردة الباقين بالماء البارد. كرر العملية أكثر من
مرة!
بعد فترة ستجد أنه ما أن يحاول أي قرد أن يعتلي السلم للوصول إلى الموز
ستمنعه المجموعة خوفا من الماء البارد.
الآن، أبعد الماء البارد، وأخرج قردا من الخمسة إلى خارج القفص، وضع مكانه
قردا جديدا (لنسميه سعدان) لم يعاصر ولم يشاهد رش الماء البارد. سرعان ما
سيذهب سعدان إلى السلم لقطف الموز، حينها ستهب مجموعة القردة
المرعوبة من الماء البارد لمنعه وستهاجمه. بعد أكثر من محاولة سيتعلم سعدان
أنه إن حاول قطف الموز سينال (علقة قرداتية) من باقي أفراد المجموعة!
الآن أخرج قردا آخر ممن عاصروا حوادث رش الماء البارد (غير القرد سعدان)،
وأدخل قردا جديدا عوضا عنه. ستجد أن نفس المشهد السابق سيتكرر من جديد. القرد
الجديد يذهب إلى الموز، والقردة الباقية تنهال عليه ضربا لمنعه. بما فيهم
سعدان على الرغم من أنه لم يعاصر رش الماء، ولا يدري لماذا ضربوه في السابق،
كل ما هنالك أنه تعلم أن لمس الموز يعني (علقة) على يد المجموعة. لذلك ستجده
يشارك، ربما بحماس أكثر من غيره بكيل اللكمات والصفعات للقرد الجديد (ربما
تعويضا عن حرقة قلبه حين ضربوه هو أيضا)!
استمر بتكرار نفس الموضوع، أخرج قردا ممن عاصروا حوادث رش الماء، وضع قردا
جديدا، وسيتكرر نفس الموقف. كرر هذا الأمر إلى أن تستبدل كل المجموعة القديمة
ممن تعرضوا لرش الماء حتى تستبدلهم بقرود جديدة! في النهاية ستجد أن القردة
ستستمر تنهال ضربا على كل من يجرؤ على الاقتراب من السلم. لماذا؟ لا أحد منهم
يدري!! لكن هذا ما وجدت المجموعة نفسها عليه منذ أن جاءت!
هذه القصة ليست على سبيل الدعابة. وإنما هي من دروس علم الإدارة الحديثة.
لينظر كل واحد منكم إلى مقر عمله. كم من القوانين والإجراءات المطبقة، تطبق
بنفس الطريقة وبنفس الأسلوب البيروقراطي غير المقنع منذ الأزل، ولا يجرؤ أحد
على السؤال لماذا يا ترى تطبق بهذه الطريقة؟ بل سيجد أن الكثير ممن يعملون
معه وعلى الرغم من أنهم لا يعلمون سبب تطبيقها بهذه الطريقة يستميتون في
الدفاع عنها وإبقائها على حالها!!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الطُــــرّة ...... و الكِتــــابة في البـــــــورد (Re: صلاح الدين عبدالله محمد)
|
العزيز صلاح عبد الله
تحليل ظريف و يعكس كثيراً من الواقع. أعجبني جداً تعبيرك
"المهم الكاتب وليس المكتوب"
و لعل ذلك سبب أنك تقرأ كلمات كثيرة مثل "غبي و حمار و حاقد ، عنصري و جاهل و ساذج ... إلخ" وهي كلها صفات للكاتب
بينما نادراً ما تقرأ كلمات واصفة للمكتوب. يكون البورد دا "مكتوب" ولا شــنو ؟؟؟
أما قولك Quote: هناك اخرون لاهم طرة ولا كتابه
كتاباتهم تتسم بالجديه والرزانه والموضوعيه
ولكن وبكل اسف بوستاتهم تسقط لصفحات خلفية سريعا ] |
فهو موضوع يستحق البحث و المعالجة وإلا تحول البورد من موقع لنشر الوعي و تبادل الأفكار إلي شئ آخر
ملاحظتك تعني أن الناس أصبحت ترتاد البوستات التي تفوح منها روائح الإثارة و الفضائح و العنف اللفظي و النميمة
وما إلي ذلك .
أليس كذلك؟
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الطُــــرّة ...... و الكِتــــابة في البـــــــورد (Re: waleedi399)
|
العزيز / وليــد
قال بعض المتداخلون إنه لا ضيم في عمليــة التصنيف. و رأي بعضهم أن من أراد أن يصنف فهذا و شــأنه.
ربما أتفق معهم بعض الشئ
ولكن لب هذا الموضوع ليس في التصنيف نفســه ، بل في رفضــنا لأن يتم التفاعل مع الآراء و الأفكــار التي تطرح بموجب ذلك التصنيف وليس بموجب تقييم عادل لتلك الآراء و الأفكـــار.
ألا تري أن الرأي السديد الصائب هنا ... تافه و حقير إذا كان صاحبه مصنف "ضــدنـا" و العكس صحيح
و ألا تلاحظ أن الخطــأ الصادر ممن كان تصنيفه في هذه الفئــة نتغاضي عنه تعصــباً و إنحيازاً للفئة و ليس إنحيازاً للحق والحقيقة. ؟؟؟
هذه هي المصيبة أخي وليد
والمصيبة الأكبر أن كثيرين من يرون أنهم كبــار المثقين و المفكرين يســلكون نفس السلوك. يتغاضون عن إدانة الخطأ إذا كان المخطي ممن يدين لهم و لفئتهم بالولاء و يتغاضون عن الإشــادة بالصواب إذا كان صادراً ممن هو مصنف في مجموعة غير موالية لهم.
والأمثلة كثيرة لا تحتاج إلي تنقيب ...
ولك الشـــكر
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الطُــــرّة ...... و الكِتــــابة في البـــــــورد (Re: خالد الأيوبي)
|
علي الحــلاوي
هل تعرف أن إسمك في الأصـل كان (علي الحــلاوة)ً.
أدخلو عليك قرد شايقي فناداك بـ (علي الحـلاوي)
ثم أدخلوا قرد آخر غير شايقي فسمع القرد الشايقي يناديك علي الحلاوي فصار يناديك مثله (علي الحلاوي)
أخرجوا القرد الشايقي و أدخلوا مجموعة من القرود الما شايقية فسمعوا زميلهم يناديك فنادوك مثله (علي الحلاوي)
وحتي الآن لا تعرف مجموعــة القرود الما شايقية لماذا ينادوك بعلي الحلاوي و لكنهم ينادوك علي الحلاوي
ويقال أن سبب تسميتك علي الحلاوة هي ... حلاوة كتاباتك
قصتك عن القرود معبرة جداً، و فعلاً ســيجي يوم لا يعرف الناس فيه لماذا العضو "فلان" مصنف علي أنه "كذا" .. و برغم
ذلك سيصرون علي أنه كذا و إبن ستين "كذا" و يتلقي دعم من "كذا"بلانكــا ... كمان
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الطُــــرّة ...... و الكِتــــابة في البـــــــورد (Re: فارس موسى)
|
Quote:
خالد الايوبى الكتاب(شدد التاء)
|
العزيز / فارس موسي
أنــا لو بعرف مكان الشــدة كنت قلعتها من الكي بورد بتاعي و أديتها لي محمد ســليمان دا و إرتحت من إرهابه و "صناديده" و همباتة" - راجع مداخلاته فوق
Quote:
افتقدك الطرور كثيرا وانا منهم
|
جزيل شــكري علي (إفتقدك) و كتر خيرك علي (كثيراً)
لكن حاشاك و الله الطرطرة - إذا قسناها علي وزن المسخرة و الجقلبة.
أو الطرارة إذا قسناها علي وزن الشتارة
أو التطرطر - بالله شدد أي تاء أو طاء هنا - ودي أفتكر علي وزن القطن .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الطُــــرّة ...... و الكِتــــابة في البـــــــورد (Re: خالد الأيوبي)
|
| Quote: احى الجميع بدون فرز |
سلام أخونا فارس
حسى لو قريت البوست دة كويس ما ممكن تقول أحى الجميع بدون فرز
ما هو لازم يكون فى فرز - ناس مصنفة معاك و ناس مصنفة ما معاك
الما معاك ديل أولاد كلب من قولة تيت و كلامهم كلام فارغ و دجالين و و و و
و المعاك أولاد ناس و كلامهم صاح لو قريتو و حتى لو ما قريتو - كدى
أمشى راجع قراية البوست دة تانى و خذر فزر انا معاك و لا ما معاك
و شكرا
زول بن زول
| |
|
|
|
|
|
|
| |
خالد الأيوبي
Agab
Abdulla Ageed
saif massad ali
Frankly
Mohamed E. Seliaman
waleedi399
صلاح الدين عبدالله محمد
فارس موسى
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست