|
|
 لا تقتالني او تشردني يا بكري كما فعلت الثقافة الاسلاموعربية
|
الاخ بكري
اعرف انك من اسيس هذا الوطن الافتراضي لهذا لا استطيع ان اصفك بانك غير ديمقراطي او غيره حتي
ولو امرت بطردي لكن دعني احكي لك بعض ما عرفته لعله يكون دافعا لك لي ارجاع بوستي المسحوب
فانا لم اسب احد فيه وفي السابق لم اسب احد ولكن اوقفت لم اعلق لمعرفتي ان هذا بيتك
ارادت المصادفات ان يكون والد حبوبتي من جهة امي هو شيخ بيلو ولقد تزوج هذا الشيخ بثلاثة نسوي
احداهن من الجنوب والثانية من الشنخاب والاخيرة فلاتية وفي مسيرة تطور هذة الاسرة حدث اختلاط كبير
فقد تجد احد اقربائ جعلي والاخر قد تجده شايقي واخر قد تجده مسيري او فلاتي او تعايشي او من
اللحامدة في هذة البيئة المتبيانة تفتحت عيني وعلي بعد مسافات ليس بعيدة من منزلنا كانت
توجد الاندايات وبيوت الناس الاحرار فانا من مدينة لها ان تفتخر بانه يمكن ان يكون منزلك
ملاصق للبيوت الاحرار او انداية هذة بيئتي وافتخر بان هولاء جميعا اهلي اذكر كلامات والدتي جيدا
حين اخبرتها بانني قررت السفر الي ارتريا للعمل في اذاعة التجمع وان هذا العمل تطوعي اي
انني لن استطيع ان اكون مفيد اقتصاديا لها لقد قالت لي والدتي سافر يا ولدي حتي ما يقتلوك
ذي ما قتل ود الرسالة ثم واصلت واشارت لي اتجاه في منزلنا وقالت هناك كان ناس الرسالة موجرين
ولكن بعد ما تزوجت الرسالة من احد فلاتة مدني رحلت اسرتها ايضا الي مدني والرسالة هذة هي
والدتي الشهيد محمد عبد السلام ومن سخرية الاقدار ان الاستاذ غازي سليمان المحامي حين التقيته
في اسمرا وحينها كان راسي مقطوع فانا لا املك اقامة ولم يكن يوجد معسكر لجؤ في اسمرا كانت كل
الطرق مقفولة وبواسطة احد ابناء السودان البرارة والذي كان لا يسير في اسمرا الا والسكين
في جيبة خوفا من قوات التحالف فهو له تجربة قاربت حد الموت بواسطة ذلك الشخص التقيت بي الاستاذ
علي اساس ان اسلمه خطابات يقوم بتوصيلها الي خالي في الخرطوم حين التقيت الاستاذ تناولنا اطراف
الحديث واذكر ان الاستاذ قال لي يجب ان ترجع السودان انت وكل الشباب الذين خرج من المعارضة لان
الوضع خطير ونحتاجكم هناك ثم واصل قائلا تصور ان احد المسئولين الامنين الكبار قال لي لماذا انت
تاعب نفسك في قضية محمد عبد السلام ياخي دا فلاتي لم اعلق ولم اقول له تجربتي وكيف انه مورست
علي الضغوط حتي يتم تجنيدي في الامن فما زالت اثار المكوة علي جسدي وما زالت كلمات كثيرة ترن
في ذاكرتي فتجربتي علمتني الهدوء والتفكير هذا جانب بسيط .
حين اسمع احدهن يصف دكتور قرنق بانه عميل او غيره هذا يولمني ويجرح مشاعري ولكن اومن بحق
التعبير واذا كان لي راي مخالف فيجب علي ان اقوله او اصمت وحينما اري احدهم يحاول تشويه
صورة الحزب الشيوعي او تشويه صورة الاستاذ نقد هذا يولمني فانا ان اختلفت او اتفقت مع الحزب
الشيوعي فان رحلتي الي الانضمام له لم تكن سهلة فوالدي من ضمن 11 سوداني فقط لم يخيفهم انقلاب
الجبهة وذهب الي اداء الصلاة في مسجد الخليفة عبد الله والي الان تزين منزل والدي والذي هو عبارة
عن غرفة واحدة في مدينة مرزوق ورق معلقة في تلك الغرفة بها مطالب الامام الهادي قبل احداث
الجزيرة ابا ومن ضمن تلك المطالب اخراج الشيوعين من السلطة ما اردت قوله لم يكن طريق الي
الحزب الشيوعي سهل والحديث عن والدي يطول فهو بي الرغم من كل الظروف القاهرة المحيطة
بنشئته استطاع ان يتفوق ويدخل خور طقت بي الرغم من احرازه نتيجة جيدة جدا الا انه فضل ان
يدخل معهد المعلمين العالي وذلك لانه كان يصرف دعم جيد لهم وفي السبعينيات والثمينيات كان
والدي معلم الانجليزي والذي لا يرتدي الا جلاليب الانصار يرفض ان يعطي دروس للفصول المسائية
وحجته انذاك ان هذا قد يوثر علي مستواه حين يدرس الفصول الصباحية مما يترتب علي ذلك انه
سوف ياخذ قروش حرام لانه ياخذ راتب من الحكومة مقابل تدريسه.
انا ابن الناس البسطاء واعرف ما تخفي كلمات بسيطة من معاني لهذا حينما يصر احد الاشخاص
ان يسالني عن اسم فانني لا اخذ هذا الموضوع بي بساطته فثقافتنا بها الكثير من القبح وحين
انبه ذلك الشخص الي ان هذا سوال خبيث فبدلا من ان يتراجع يصر ولكنه من نفسه لعله تنبه الي
خطورة المنزلق الذي اراد ان يقودني له لهذا قال انه عرف السر كان الاجدر به ان يعتذر وحتي
حين فصلنا اراد ان يصور نفسة كضحية يتربص بها الاخرون اما البعض فقد راي انه ملاك يجب تحيته
ولكني اري غير ذلك لهذا اردت تبين مقدار الاذدواجية التي نعاني منها ان من ينقد الطائفية
اناء الليل والنهار لا يتورع ان يكون طائفي هنا في البوارد ولعل هنا ايضا اريد ان اشير لك
الي ان دفاعي عن حق الاخر في التعبير لم ياتي مصادفة فانا اعلم جيدا مغبة نفي الاخر البعض
هنا يكتب ويسي الي كل من يتعاطي المريسة او الكحول او او او ولكنه لا يفكر انه يوجد اخرون
هذة هي حياتهم البعض يصف الهة الاخرين بانها اصنام لكنه يجزع لا وصف احد الناس الله بانه صنم
استطيع ان ازعم واقول لك ان مشكلتنا الاساسية هي في هذة الذهنية فالاخر دائما هو مدان ويجب
اقصائه اتمني ان ترجع بوستي فانا لن اسي الي احد ولكني فقط سوف احاول ان انفض الغبار عن
خطاب يحاول ادعاء العلمانية والليبرالية ونقد الطائفية ولكنه لا يتورع ان يكون طائفي او
عنصري كل امل ان يلقي هذا البوست صدي لديكم
|
|
 
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: لا تقتالني او تشردني يا بكري كما فعلت الثقافة الاسلاموعربية (Re: شريف محمد ادوم)
|
الاخ شريف
لك الود
قبل قليل كنت ابحث عن البوست الخاص بكم والمتعلق بموضوع (اولاد البحر ....) لم اجده فى التلاتة صفحات الاولى
اندهشت من اختفاء البوست وتخيل لى اننى لم ابحث عن البوست بشكل جيد ..
الان انت تاكد ان البوست تم حزفه وهذا امر يثير الدهشة والاستغراب
لم نتعود من الاخ بكرى مثل هذا السلوك الى بعد الاحداث الاخير المتعلقة بالموناليزا ..
حقيقة هذا البورد اصبح غريبا ولو استمر طريقة ادارته بهذه الطريقة الغريبة فله السلام
فى البدء ايقافكم وايقاف الاخ ابو عبيدة لا لذنب جنه سوى ترضية الاخ عادل (اسلوب الترضية كان واضح جدا لكل متابع للبورد)..
ثم ايقاف بالجملة ومن غير اعلان (سارة - سنتمنتال - الطيب - وغيرهم الغير معروفين )
ما الذى يحدث ؟؟؟
نرجو من الاخ بكرى تكوين لجنة خاصة لادارة شئون البورد كما السابق ويكون اعضاء اللجنة معروفين للجميع كتجربة لجنة الاخ هاشم واعضاء اللجنته ..
اعتقد ان تكوين اللجنة يساعد الاخ بكرى قبل الاخرين ويجعله مفرغا للشئون الفنية ...
ونطالب معك باعادة البوست المحزوف ولا اعتقد ان هناك ما سئى فيه للاخرين ...
محمد
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: لا تقتالني او تشردني يا بكري كما فعلت الثقافة الاسلاموعربية (Re: شريف محمد ادوم)
|
الحبيب شريف
اي كلام عن استقالة من جانبك هو استسلام لا ارضاهو ليك.
خليك موجود او قاتل من اجل حقك في حرية التعبير، واشرف ليك تترفد وانت بتتطالب بي حقك ولا تسلم امرك علي هذا النحو الاستسلامي.
انا معاك بكري ما عندو اي حق يسحب بوستك وفق اللوائح، لكن برضو نقول دي زيول احداث الموناليزا.
فزي ما قالت بنونة:
مادايرالك الميتة ام عجاجا شح
دايراك يوم لقي في دميك تتوشح.
فانت مابراك ياشريف وانا معاك للاخر.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: لا تقتالني او تشردني يا بكري كما فعلت الثقافة الاسلاموعربية (Re: Bashasha)
|
لاستاذ شريف محمد ادم
انا ما مصدقة خالص انك انت والاستاذ عادل عبدالعاطى بتتشابهو فى شخصياتكم للدرجة دى .. كنت بفتكر انك مختلف عنه تمام .. منهجك فى التفكير مختلف .
شريف محمد ادم خبر استقالتك كما الصاعقة بالنسبة لى مش لانو ياخى مفروض تكون موجود فى البورد وعشان تساهم ونساهم مع بعض من اجل بورد معافى و ....... الخ . لا يا اخ شريف لكن كنت بفتكر انو الحياه عركتك .. وبفتكر من خلال سيرتك القريت عنها فى البورد انو صراعك مش كان سهل وسلس صراع على كافة المستويات .. صراع علمك كيف تقيف وتواجة مش تنسحب .. صراع زادك يقين بان الحقوق تنتزع انتزاع ولا تمنح
الاخ شريف محمد ادم ارجوك يا اخى ان تضع نصب اعينك انك موجود فى البورد مش لانو ناس البورد ديل جميلين وناس لذيذين مع انى ما عندى اى اعتراض على اى شخص فيهم لكن وجودنا فى البورد لاننا نريد ان نحقق فكرة الصراع ان نصقل انفسنا معرفتنا افكارنا وقناعتنا .. ان تساهم فى إضاءة شمعة وان احترقت يداك وان تنحت فى الصخر وتستنفر كل قواك للإضاءة الثانية .. لا تستسلم لا تعلن انهزامك فان ارت ان تغير فى هذا الوطن وذااااك الوطن فاعلم انه ليس بالامر السهل ويجب ان توجد البدائل والحلول باستمرار لكل المشاكل التى تواجهك .
اخ شريف لا تفهم او يفهم اى شخص ان كلامى عن الهزيمة له علاقة بخلافك مع الاخ عادل عبدالعاطى فهذا صراع لم يوفقك الحظ فى قيادتة ليس لاى سبب الا انة ليس زمانه وليس مكانة ولا كل ما يقال يستوقف الشخص ولا كل ما يقال يجب الرد عليه ولا كل من يقول يجب الرد عليه فهناك الاهم ثم المهم .
اما خلافك مع الادارة فهى إدارة نحن نحس تجاها بالعرفان والجميل بل والاحساس بالتقصير تجاها فيجب علينا ان نشيل الهم معهم ونساعدهم ما استطعنا
لا ادرى لكن احس اننى لم اكتب كل ما وددت كتابته
على العموم دمت اخ شريف وانتظر ردك هنا اسفل هذا البوست فلا تجعلنا ننتظر طويلا
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: لا تقتالني او تشردني يا بكري كما فعلت الثقافة الاسلاموعربية (Re: samia gasim)
|
اخ شريف محمد ادم
ثانيا غير عنوان البوست
ارجع لينا قوى كما عهدناك قوى باحساسك بالحق والوقوف بجانبه
ما تكتب لا تقتلنى او تشردنى يا ..... فاعلم ان سجانك وقاتلك لن يسمع ( اعتذر يا بكرى انا لا ارى فيك ذلك) واعلم ان استرحامك واستجداءك لن يفيد
انهض يا اخ شريف وامنع قتلك وتشريدك بل وامنع قتل الكثيرين وتشريدهم
ارجع لتمنع وتقيف مع الاخرين .... ولا تنسحب .
وفى انتظارك
| |
|
|
|
|
|
|
| |
hanouf56
Bashasha
samia gasim
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست