|
|
 جيـــل إلكترونى.. غير راضٍ عن تعبير عُقبــال!
|
إبنتى مهيرة باصت لى "Forward”" بريد إلكترونى بعنوان "Only for Sudanese" وفيه 20 بند تنتقد أو تسخر من بعض عاداتنا أو سلوكياتنا كسودانيين فى قالب طريف فيه نوع من الفكاهة.. ويبدوا أن الشباب والشابات من جيلهم وفى صدامهم لإيجاد هوية خاصة بهم -كجيل أول للمهاجرين السودانيين فى الشتات- مجتهدين ولهم ملاحظات دقيقة وثاقبة لارحمة ولامجاملة فيها ويتداولونها فى إيميلاتهم.. لا يفهمون ولا يقبلون إزدواجية المعايير عند الكبار من أهاليهم السودانيون. من رسالتهم إخترت لكم البند الرابع الذى يقول:
4. People are never happy with what you’ve achieved;
If you graduated from school, they’ll tell you “Oqbal el Shahadeh el Kabeereh”, and when u get that, “Oqbal el Aroos or Arees”, and when you get that ““Oqbal ma nefrah be Aoulad-kum”, and when you get that ““Oqbal ma tefrahu bi shadit-hum”, etc…
<
يعنى بالعربى العديل كدا: ياأهلنا أفرحوا وقدروا الحاجة الفى إيدنا ديه، فهى فى حد ذاتها عندها قيمة، ولاتحتاج لان تذكرونا بأنها ناقصة مالم نكملها بالخطوة التالية.. إجتهدت أن أشرح لمهيرة أن تلك إنما تهنئة مصحوبة بالأُمنيات لإنجاز الخطوة المتقدمة التالية.. حاججتنى، لماذا تحددوا لنا الخطوة التالية –شهادة كبيرة، عريس، الخ.- ماتخلوها مفتوحةOpen End !! تركتنى وفى عينيها ظلال شك وفى عينى حيرة!
|
|
 
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: جيـــل إلكترونى.. غير راضٍ عن تعبير عُقبــال! (Re: عدلان أحمد عبدالعزيز)
|
الأخ العزيز عدلان
موضوع الاتصال والتفاهم بين الأبناء والآباء موضوع في غاية الأهمية.ومدخلك إليه مدخل طريف وظريف. وقد استغربت عدم التجاوب معه.ربما لأن العنوان لم يكن "مثيرا" أو "جذابا"...بمعايير البورد..
وربما لأنك رجل "عقائدي" جاد..lol.. لا تجامل وتلاطف كثيرا من أعضاء البورد.وربما لأن كثيرا من أعضاء البورد "عزابة"..لا يدخل أمر الأطفال كبند أساسي في حياتهم اليومية..وربما...
وقد أعجبني أن يكون هناك تراسل إلكتروني بين مجموعة من الشباب أو الأطفال السودانيين..يتبادلون فيه مثل هذه الآراء الطريفة التي تكشف عن قضايا حيوية...ذلك خير بكثير من أن تكون صداقاتهم واتصالاتهم محصورة في زملائهم في الدراسةأو أصدقائهم من غير السودانيين..
النقطة الأولى التي أوردتها، عن عبارة "عقبال".. توحي بالاهتمام بالإنجاز في المستقبل أكثر من الاهتمام بتقدير الإنجاز الحاضر- وأعتقد أنها تشمل معظم الآباء والأمهات حتى من غير السودانيين - فعلينا أن نعبر عن تقديرنا وإشادتنا بإنجازهم الحاضر،وأن نتخير الوقت المناسب لحثهم على المزيد من الإنجاز والتجويد مستقبلا..كما أن العبارة في ظروف معينة قد تشعر الأبناء بشيء من نزوع الآباء إلى صياغة مستقبلهم على مزاجهم وتصورهم هم، لا مزاج وتصور الأبناء، وخاصة عندما يتعلق الأمر بالزواج والأبناء..فعلينا أن نتوخى مخاطبتهم بما يناسب طريقة تفكيرهم،ويحترم استقلالهم..
حقيقة..أنا شخصيا كنت أتضايق من السؤال: متى الزواج؟ والغريبة كان كثيرا ما يأتي من أقرباء غير الوالدين.. وكذلك السؤال: ماقربتوا تصبحوا ثلاثة. هذا كان يغيظني حقا.. وكذلك السؤال، بعد أن تكون قد أنجبت 4 أطفال: ما عندكم زيادة في الطريق لسه؟؟؟
والنقطة الثانية: تسأل والدك عن سؤال بسيط فيسرد عليك قصة من حياته..
نقطة طريفة وذكية أيضا.. وهي تشير إلى عدم قدرتنا على تخير الوقت المناسب لنحكي شيئا من تجاربنا المفيدة والمثيرة لأبنائنا.
عادة ما يكون الأبناء، في مرحلة مبكرة من نشأتهم، وحسب علاقتنا بهم، كثيري الأسئلة، عن كل شيء، بصورة قد تزعج بعضنا.. فيطلب منهم ترك الثرثرة الكثيرة..إنهم يفتحون أعينهم في تلك المرحلة على العالم ويتوقون إلى معرفة كل شيء.. ثم ينتقلون من هذه المرحلة تدريجيا إلى تلقي المعرفة والتماسها من مصادر أخرى غير الوالدين..وينتقلون تدريجيا إلى الشعور بـ "الشخصية"والاستقلال.. وغالبا ما يضيقون في هذه المرحلة بتوجيه الوالدين إذا ما كان فيه تأمر أو إفراط وإبداء حرص زائد على مصلحتهم..ويسخرون من ذلك.. فهم يشعرون بأنهم واعون وأدرى بمصلحتهم..
النقطة الثالثة: توبيخ الآباء للأبناء بما يسيء إلى الآباء أنفسهم، مثل "ابن الكلب"..هذه طبعا كنا نسمعها من آبائنا..أحيانا في إطار الدعابة... وأحيانا من منطلق "الزعل"... ونسمع بالإضافة إليها شتائم أخرى كثيرة..
ولكن الطريف الآن..على الأقل في تجربتي الشخصية - فأنا لا أشتم أبنائي - أن أبناءنا هم الذين يشتموننا، وقد لا يحسبون ذلك شتيمة، حسب عرف مجتمعهم الجديد..عندما يقولون لك Are you crazy؟؟أو Don't be silly
وما إلى ذلك..
أرجو أن تتكرم ياعدلان بإنزال النقاط الباقية، فإني شخصيا أرغب في الإطلاع عليها... وهي قطعا تؤكد لدينا أمورا بشأن علاقتنا بأبنائنا، ربما كنا غافلين عنها أو واعين بها ولكننا لا نوليها الاهتمام المناسب..
لك شكري وتقديري، وتحياتي إلى نازك ومهيرة وأخواتها..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
 Re: جيـــل إلكترونى.. غير راضٍ عن تعبير عُقبــال! (Re: عدلان أحمد عبدالعزيز)
|
الأخ العزيز بشير.. أجمل التحايا،
أشار على صديقى ودالمهدى –محمد المهدى عبدالوهاب- أن اعتنى أكثر بتخير العناوين لما أكتبه فى هذا المنبر واضعاً فى الإعتبار طبيعته ذات الإيقاع السريع، وها أنت تشير بمثل ما أشار وقد قيل "لو إتنين قالو ليك راسك مافى.. أتِبنو!" وسأفعل. كنت أظن أن كل الناس عقائديين من حيث أن لكل فرد مجموعة من التصورات حول نفسه وحول الكون يعتقد بصحتها.. بما فى ذلك –عليها الرحمة- حبوبتى عينة بت أحمد سلطان! والليلة إت طلعتنى عقائدى دون خلايق الله..  عليك الله عاين لتوقيعى فى الأسفل.. حسع داك توقيع عقائدى بالمعنى الذى يتبادر لذهن البعض عن ذلك الوصف؟ أما الجدية فلا أرى أنها تتناقض مع المجاملة والتلاطف، ولو كنت فظاً غليظ القلب لإنفضوا من حولك.. عزيزى بكار أنا طبعاً مازلت "عضو تحت التمرين"  كما عبر أحد الظرفاء فى منتدى آخر.
أضفت للموضوع بعداً وعمقاً وأنك أنتقلت به الى حيز أرحب لنقاش وإستيعاب كيف يفكر الجيل القادم ويكف يصيغ شخصيته لمواجهة متطلبات حياته المستقلة المستقبلية.. بالتأكيد تبادل الخبرات والتجارب فى هذا الحيز تنير الطريق خاصة وأننا حديثى التجربة "كقطاع شعبى عريض" فى الهجرة وهى قطعاً تجربة مختلفة عن الإغتراب، فشكراً على الإضافة، وتحياتى لبت الحاج والشباب.
الأخ العوض.. فى حملاتى شبه اليومية لنظافة صندوق بريدى الإلكترونى يبدوا أننى للأسف مسحت الرسالة التى تحوى الموضوع خطأ، ومهيرة كذلك لم تحفظه، عموماً مانقلته فى هذا الخيط هو ما قدرت أنه الاكثر طرافة وأهمية، مهيرة أبدت إستعدادها لصياغتها مرة أخرى مع الإضافة والحذف، لكنى بصراحة كدة ياأخوى عاينت لرأس الموناليزا الطاير، فتجاوزت عن العرض المقدم  .
| |
|
|
|
|
|
|
| |
Elawad
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست