لماذا إسلوب الإساءات فى هذا المنبر، أهذا هو مفهوم الديمقراطية لديكم?

Quote: حين يكون الإنسان، بصفته إنساناً دون إضافات لاحقة من لون وعرق ومعتقد، هو معيار الحكم والتقويم، فإن الأمور تصبح أكثر وضوحاً، ونتحرر والحالة هذه من قيود المواقف المسبقة، وأوهام الكهف التي تحدث عنها فرانسيس بيكون، ولا تعود المسألة متعلقة في النهاية بشخص بوش أو شخص صدام، أو بموقف قومي أو ديني أو إيديولوجي لا علاقة له بذات الإنسان، بقدر ما تصبح قضية ما هو أهم من كل شيء في الوجود، أي ذات الإنسان. وأهم من ذلك كله، فإنه عندما يصبح الإنسان هو المعيار، لا يعود لمسألة «الكم» كبير قيمة والحالة هذه. فقتل فرد واحد لا يفرق كثيراً، بل لا يفرق البتة عن قتل آلاف أو ملايين، واضطهاد أو اعتقال فرد واحد يعادل في قيمته اضطهاد شعب بأكمله، فالمسألة لا تكمن في «الكم» بقدر ما تكمن في «الكيف»، أي في قيمة الإنسان وقدسية حياته وحريته وكرامته، وعندها لا يكون هناك فرق بين فرد وجماعة، فلا يضحى بالجماعة من أجل الفرد، ولا يضحى بالفرد من أجل الجماعة، فكلهم في قداسة الحقوق سواء. ففي النهاية، فإن وكما قال تعالى «من قَتل نفسًا بِغير نفسٍ أَو فَسادٍ فِي الأَرضِ فَكأَنَّما قَتَل النَّاس جمِيعًا» ومن اضطهد فرداً فكأنما اضطهد الناس جميعاً، ومن لا يخالج مثل هذا الإحساس أعماق نفسه، ففي إنسانيته شيء من الشك، إن لم يكن الشك كله. ووفقاً لمثل هذا المعيار، أي معيار الإنسان دون تلك الإضافات المصطنعة واللاحقة للميلاد، فإن ما حدث في أبو غريب وغيره مدان بذات الشدة التي يجب أن يدان فيها ما يجري في سجون ومجتمعات العرب وغير العرب، فالإنسان هو الإنسان في كل مكان وزمان، وكرامته التي منحه إياها الخالق منذ الأزل هي المقدس الأساس، وكل قداسة أخرى إنما تتفرع من هذه القداسة الأصلية، فالسبت إنما خُلق للإنسان ولم يُخلق الإنسان للسبت، كما قال المسيح عليه السلام، لا فرق في ذلك بين أميركي أو عربي، هندي أو أوروبي. يقول الشاعر «جون دون» قبل ما يقارب الأربعة قرون، بانه: «ليس من إنسان جزيرة قائمة بذاتها، فكل إنسان قطعة من القارة، جزء من الكل.. وموت إنسان ينتقص مني لأني منخرط في بني الإنسان». فحين تنتفي الإنسانية من النفوس، لا يعود لأي شيء قداسة، حتى المقدس ذاته، وإن قُدس. وعلى ذلك فإن النقد، أي نقد وكل نقد في مثل هذه الشؤون، يجب أن يكون منطلقاً من الإنسان، وإلى الإنسان يعود. ولكن المشكلة دائماً وأبداً تكمن في أننا، أي بني الإنسان، نتعامل مع هذا الإنسان وكأنه شيء من الأشياء، وليس ذلك المخلوق الذي ما خلقت الأشياء إلا لأجله وفي السياسة، يُتعامل مع هذا الإنسان وكأنه ورقة من أوراق لعبة لا تقدس أي شيء ولا تحترم أي شيء. يُرفع شعار حقوق الإنسان عندما يكون ذلك نافعاً في وقت من الأوقات، ويُنسى الإنسان جملة وتفصيلاً حين لا تكون هناك حاجة لمثل هذه الورقة. ندين ممارسات الأمريكان غير الإنسانية في العراق وغيره، لا انتصاراً لكرامة الإنسان، ولكن لأن من يمارسها هم الأمريكان، ولو كان غير الأمريكان هم من فعل ذلك، فإن للقضية وجها آخر، وباسم الإنسان أيضاً، وهنا تكمن الطامة الكبرى. فحين ينتفي المبدأ، فإن كل شيء يصبح جائزاً، كل شيء يصبح مباحاً، كل شيء يصبح عبثاً.