عفوا سودانيزأونلاين ارض النفاق

سأحكي لكم اليوم ما لم أستطع عليه صبرا واكتب كل الذي يدور بخلدي واشرككم معي في دواخلي .
ما كان يزعجني في ما مضي صار يؤلمني ألان ,, ظل الشعار (اختلاف الرأي لا يفسد للود قضية) مرفوعا كشعار في هذا المنبر منذ بداياته ولكنه ظل شعار مثل شعارات المشروع الحضاري للإنقاذ حبيس الورق والدعايات السياسية ,, منذ البداية والمنبر يحسب من منابر المعارضة ضد الحكومة السودانية وبالتالي أعضاءه من المعارضين لها والمنادين بالحريات وإشاعة الديمقراطية ,, لم اخفي أفكاري يوما ما في أنى أرى أن ما علي الساحة السياسية السودانية ألان هم سبب نكستنا ووكستنا علي أنى افضل أن يكون علي الحكم ألان هؤلاء الإنقاذيين كأفضل السيئين لاسباب عديدة قد يطول شرحها ألان وعلي هذا كانت مشاركتي في البوستات السياسية .
بسبب هذا الرأي الواضح تعرضت للكثير من المشاكل في هذا المنبر والي الدعوة الصريحة إلى المقاطعة وعدم المشاركة في الردود والتجاهل في التعقيب ومن بعض الاخوة الذين يرفعون الديمقراطية شعارا وينادون بها ,, كل هذا لم يؤلمني أبدا وان أحزنني في كثير من الأحيان ولكن ما كان يؤلمني حقا هو الكراهية التي جرتها لي صراحتي ووضوحي مع نفسي ومعكم وسأحكي لكم كيف .. اعتقد نفسي من اكثر الأعضاء علاقات بالأخريين بصورة ما مع أعضاء المنبر خارج نطاق هذا البورد بوسائل اتصال مختلفة أو مباشرة الكثير من الاصدقاء لا يخفيني ما يسمع جراء ذكره انه علي علاقة صداقة معي لطالما تحدثت في الماسنجر الخاص بالهوتميل مع اعضاء من المنبر ربتطني بهم صداقات من المواقف الكثيرة التي تعرضت لها انهم يقولون لي ان معي فلان يكتب في المنبر واخبرته ان اساسي معي في محادثة لا يخفون دهشتهم ابدا ان كيف تتحدث مع هذا ( الكوز) ويحكون له تاريخا لي لا اعرف من عاشه مما اضحكني كثيرا ان الكثيريين يعرفون تاريخي باحداث لم اعشها انا هذا جانب جانب اخر ان البعض علي علاقة قوية معك ولكن ولكنه يخجل ان يقول انه يعرفك حتي فقط لانه يخشي من البقية داخل المنبر ونظرتهم له , هذا لا يهم ايضا ولكن ما صار يكدرني حقيقة ان تكتب موضوعا لا علاقة له بالسياسة من قريب او بعيد وعندما يريد احد مشاركتك الراي في ما تقول يقدم قبلها ( بالرغم من اختلافي قلبا وقالبا مع اساسي) او ( اختلف مع اساسي شكلا وموضوعا ولكن هنا ) واشياء من هذا القبيل هذا الامر يقع في نفسي موقعا مؤلما جدا والله لكاني اقراها ( اعوذ بالله من اساسي ) او ( لا مؤاخذة اساسي) ورغم كل هذا تجد البعض معك في سبل اتصال خارجية سمن علي عسل ولكن عندما نأتي الي العلن داخل هذا المنبر يتحول الشخص الي نقيضه تماما ويظهر للملا انه يكرهك لا ادري لما ؟ فقط لاختلاف الراي ام انه نوع من النفاق ؟ لماذا لا نكون صادقين مع انفسنا بالله
من الاشياء التي دخلت علي نفسي مدخل الم في قريب الايام السالفة ما جري لي في بوست انطباعاتي عن الاخت بيان هو ما جري لي من صديقي تمبس ان قبل ان اقول صديقي تمبس ,, كان الاخ تمبس من الاخوة الذين خابروني هاتفيا لاتوقف عن كتابة انطباعاتي عن الاخت بيان اخبرته حينها اني لا اتعرض لاحد في كتاباتي شخصيا ولا يهمني الشخص بقدر ما يهمني ما يكتب ولكن كان ملحاحا الي درجة القسم علي وعلي مضض ( لم اخفيه ) وعدته خيرا ولكني اخبرته صراحة اني اذا توقفت عن الكتابة ساشير صراحة الي ذلك فقال لي بالحرف يازول اكتب الدايرو بس وقف الموضوع لحدي هنا . وفعلا اشرت الي الموضوع ولم اذكر اسماء ابدا بعدها بقليل انزل الاخ تمبس بوستا من كلمتين ( واصل اساسي) ؟؟؟ لم اخفي تزمري ابدا حينما رددت عليه هل تضحك علي اخي ام علي نفسك عندما طلبت اليك عدم وقفي كنت ملحا والان بكل بساطة تقول لي واصل كان لم يكن ولكن تظل صديقي الذي اعاتبه ولك ودي ؟ انتهي كلامي رد علي الاخ تمبس ولك ودي ايضا ولكن لا اعرف ما حدث ولكنه عاد وسحب كلامه في البوست أي سحب لك ودي ايضا ؟؟؟؟ ماذا افهم من هذا ؟ لا شئ سوي انه استكثر علي الود فقط ولم يخابرني كما كان يفعل من يومها .
من اكثر مظاهر النفاق التي اراها واضحة للعيان في هذا المنبر هو ما يحدث في شأن من نطلق عليهم مبدعين او يطلق عليهم مبدعين سطوة الاسماء البراقة تجعل المشاركة في بوستاتهم نوع من الشرف وانا اعتبرها تقديم فروض الولاء والطاعة للمبدعين بالرغم من ان مشاركة المبدع لا يطلق عليها اكثر من عادية ولكن هذا ما نسمعه من المعقبين ابدا فصاروا ( ينفخوا ) فيهم الي ان امتلاؤا زهو وغرورا ولكن للاسف سرعان ما ينكشفوا امام الجمع وما حدث الاخ اسامة الخواض خير دليل فالهالة التي قدم لنا بها غطت علي قراءته فعليا ولكن اول ما اختلف مع اخرين في قامته تكشف المستور وحرق البخور عن عورات خجلنا من رؤيتها جميعا ,, البعض له اصدقاء كثر يعرفهم خارج المنبر يشارك بشئ عادي ولكن هؤلاء الاصدقاء او الشلة او لانه يملك اسما يجعلهم ينافقونه صراحة ,, انزل الاخ طه بوستا كان واضحا فيه مع نفسه في انه طلب راي الجميع علي ما يكتبه من شعر دخل الكل يهللون له ويكبرون علي رهافة احساسه ودفق روحه الشاعرة وجمال مفرداته ولكن ؟؟ كل ما قرات ما كتبه الاخ طه احس به ضحك علي الشعر نفسه ( بالتاكيد هذا الامر محل اختلاف ) ولكن هناك ثوابت تعارف عليها الجميع مثلا للشعر فلا خيال خصب امتلكه الاخ طه ولا جرس موسيقي زان به كلماته ولا مفردات جذابة استخدمها ولكن بعد كل هذا سمع في كلماته ما لم يسمعه المتنبي في ديوانه ( رغم احترامي الشديد للاخ طه الا اني انصحه كقارئي بالتركيز علي المقالات فهو يجيدها اكثر من الشعر بكثير وان لجأ الي الكتابة الادبية النثرية لكان افضل له وللشعر فلا يصلح ان يكون الجميع شاعرا فهو موهبة قبلها صناعة ولكن من يستطيع ان يقول ذلك اما اكن الأفضل السكوت عن النفاق .
تلك الظاهرة التي تسمي شيري رغم احترامي لك اخ ود قاسم ونبل مساعيك الا اني اري انك قد جانب الصواب قليلا في ذلك البوست الذي دعوت فيه بعض ادباء المنبر الي تبني الاخت شيري بعد قراءتي نداءك اخ ود قاسم دار في ذهني السؤال ( من يتبني من ؟) مثلا الاخ ود شاموق كان واضحا مع نفسه ومعك حين تحدث صراحة عن إمكانياته وشيري واختلاف نوع الكتابة الأدبية التي ينتهجها الاثنان اما البقية فحدث ولا حرج من سجلت لهم النداء لم يفتح الله عليه بقول كلمة تحسب له في شأن الأخت شيري أني أري الأفضل كان سكوتهم علي ما قالوه في ذلك البوست كلهم تهرب وتملص من ذلك والبعض الآخر تحدث عن نفسه وإبداعه والصومال وحداشر سبتمبر والبعض لم يفتح عليه الله بكلمة حق أو شهادة بحق كاتبتنا المحتفي بإبداعها والتي احتار فيها الجميع وفيما تكتبه كأدب جديد ابتدعته أطلقت عليه الهترشة واحترت انت قبلهم اخي ود قاسم في تصنيفه سوي انه ضربا جديدا من منهم اضاف لونا جديدا للادب والكتابة حتي ينادي به لتبني من هو خلاق ومبدع حتي الاخ يحي والذي اتحفنا بادب التداعيات يظل مقلدا لضرب من ضروب الادب الانجليزي وهو ما اطلق عليه التداعيات ,, لي ان اسجل اعجابي الشديد بكلمات الاخت تماضر والتي امتلكت شجاعة كافية لتقيم الاخت شيري فكتبت فيها افضل ما كتب في حق عضوا في هذا المنبر فلها التحية علي شجاعتها واحتضانها للاخت الظاهرة شيري . كما اختلف معك في مجال اخر وهو الكتابة في الصحف وما شابه من منكم اصبح يشتري صحيفة او مجلة هذا الوقت أي انتشار يتاتي لمبدع الكتابة في هذا المنبر او صحيفة محدودة التوزيع او مجلة منسية ؟ كما لا اخفيك اني سمعت من اكثر من شخص ان الاخت شيري اصبحت من الكتاب المقرؤين بالداخل وهي من الكتاب الذين جعلوا سودانيز اون لاين معروفة داخل البيوت السودانية وهذا ما يجعلني اقول لكم انكم اصبحتم تحت المجهر فكونوا علي قدر المسؤلية والاخ بكري لك ان تحفي بها
كما لا تفوتني ملاحظة ان الاخوات اللاتي يكتبن في هذا المنبر ويعتبرن مماثلات لها في السن او من جيلها يتجنبنها والدخول في بوستاتها بالرغم من ان لهم الحق ان يفخروا بها كرمز من رموز الجيل الجديد فلم نقرا لهم ولو مداخلة في بوستاتها ولو مجاملة بالرغم من عدم بخلها عليهم دائما فالاخوات اللاتي يكتبون ادب البوح في هذا المنبر لو تاتي لهم كتابة اخر الحكي الذي تكتبه المهترشة والله لفتحوا بها بوستات جديدة ونالوا زيارات وردود تحير ولكنه يظل مجرد اخر حكي عند الاخت شيري الشاملة التي تكتب في السياسة و الرياضة والاجتماع والبوح والقصة وكل شئ ولكن هي المراة . وشهادة في حقها اني كلما قرأت لها بوستا وجدتني اتقزم واتضاءل امام نفسي في اني وهذه نكتب علي نفس المنبر واحيانا كثيرة يكون قراء بوستاتي اكثر ومعقبينها فاري نفسي اكتب علي حسابها وحساب انتشارها فالبعض يعشق الشكل والشمار حتي الثمالة ويجدها في ما اكتب انا وغيري وكل هذا علي حساب ان يستمتع بهترشتها محدود الزمن في دخول النت من قرائتها .. فصرت اخجل من كتابة شئ يصرف النظر عنها وغيرها من المبدعين ... وللاخ ابو حراز ان يشاركني هذا في انه صار لا يجد ما يكتبه او صار ما يكتبه دون المستوي الذي عودنا عليه ولكن للرجل جمهوره الذي يقرا علي حساب اخرين مجودين لا يجدون الدعم المعنوي من كثرة الاطلاع حتي دعك من التعقيبات بالرغم من انهم الافضل ولكن ...
انطباعاتي عن الاخت بيان والتي توقفت عنها تحت الضغط ( الحلائفي ) وعدت بالمواصلة فيها ولكن بعد مراجعة البوست ونعية المشاركات قررت اني وان وعدت بالمواصلة فاني لن انحي منحي اذمه ان اكتب تحت الطلب فمعظم الذين عقبوا من الشمات الذين قد يكون لهم مصلحة في تلك الانطباعات بتلك الصورة عن الاخت بيان كما ان الاخت بيان نفسها والتي ظهرت في المنبر انها تترفع عن المشاركة في الموضوع عنها لم تقصر في كيل كل ما جادت بها قريحتها الزمية وارسالها لي عبر الاميل والظهور هنا مظهر اللا يهتم او هذا دون المستوي مما يصب عندي في خانة النفاق ايضا بالرغم من ان الخواض حينما كانت تكتب عنه يتجاهلها لمدة كبيرة دون الرد عليها ولكن اول ما كتب شئيا عنها مثل (الحدية ) طارت الي بوسته والذي تحول في النهاية الي فضيحة مبدعين ان جاز لنا ان نطلق عليهم مبدعين وحققت المثل الشهير والذي يدور عن حب الخناق .
احدي الاخوات ارسلت لها معتذرا عن مداخلة في بوست لها بمداخلة شترة مني تقبلتي اعتذاري علي احسن ما يكون وبعدها طلبت مني ان اقول رايها في ما تكتب حسب ما جاء في بوست الاخ عادل عبد العاطي في انها اختيرت من افضل الكتاب
لم اخفيها ابدا او اكذبها راي في ما تكتب لحسن الحظ كنت من المتابعين جدا لها وتقريبا قرأت معظم ما كتبته هنا في هذا المنبر وتحدثت لها بصدق عن راي في ما كتبته لم تتحمل صراحتي ابدا فارسلت لي قازعة باقسي النعوت وفي اخر دعواها قالت لي انت والمنبر ما بتسو عندي جناح باعوضة واشبع بيه منبركم دا ؟؟ مع انها طلبت راي في ما تكتب وانا قلت ما احس به تجاه كتابتها ولكن نحن لا نتحمل سوي المدح . والذي لم اقصر فيه معها ولكن ركزت علي الجوانب المظلمة من كتاباتها لتقويتها فكان ان رمت التربيزة في وجهي وشتت ( كوسوها ) انا العلي عملته ورسلت ليها سبعة ماسنجرات تباعا توضح وجهة نظري ولكن اراهن علي سطوة المنبر فقد لمحتها اون لاين احدي الاوقات .
بعض الاخوة كتاب سودانيز اون لاين من لا يتحمل زكر اسمي لم يتواني جهدا في التسجيل في منبر سودانت حينما وجدني اكتب هناك في الاسابيع السابقة استقلها فرصة ليلحق بي هناك ليقول في ما لم يستطع قوله هنا لان له اسما هنا ينافق به فتعرض لي تعرض شخصي غير اخلاقي بالرغم من عدم تعرضي مع كثرة مشاكلي الي احد في شخصه ابدا ولكن لان الرجل منافق وهذه من صفات المنافقين انه يبطن في سودانيز خلاف ما يظهر في سودانت فكان ان الف حولي قصة استقي معلوماتها من ما وفرته شخصيا في هذا المنبر في بوستاتي او حين سؤال البعض عني ولحقه اخر قبل يومان او ثلاثة ليقول لي انه يكتب في سودانيز ولكن اتي بتقيم لي هناك لا يستطيع ان يكتبه هنا وان كان يستطيع فليفعل هنا في هذا البوست ولكن اني له والنفاق يظلله ولا يستطيع ان يكشف عن وجهة المريض لمن يري فيه مبدع
فصار ينقل جميع بوستاتي وبعض تعليقات الخلاف لي هنا ويلصقها في سودانيت بالرغم من الحديث لم يكن فيه ريحة شكلة فقط لان نفسه مريضة ولكن للاسف كان دون المستوي وان كنت عرفته في النهاية من ولكن ماذا افعل لمريض بالنفاق
دومة او الخالة دومة تسجن نفسها في شخصية حبوبة شروق بالرغم من امكانياتها الواسعة في الكتابة فصارت محدودة جدا بهذه الشخصية واضحت تتبع البعض كظل بالرغم من طول قامتها في الكتابة ورسوخها في العلم اكثر من الذين تتبعهم وصارت تتبع المقولة انصر اخاك ظالما او مظلوما بالرغم من اخيها دوما ظالما ولكن اري ان هذا اهدار لطاقاتها والتي اعرفها حقا من كثرة قراتي لها في سودانت وبداياتها في سودانيز اون لاين ولكنها ارتضت لنفسها طريقا لا يجدر بها اتباعه واكتفت بالتعليقات المقتضبة بالرغم من ان لها بعض الاراء الشجاعة والقوية والتي ضيعتها او اختزلتها عندها كما اختزلت نفسها وحجمتها بشخصية الحبوبة شروق فكي قيدك يا خالة دومة.
الاخت عشة بت فاطمة كتبت مدافعة عن صديقتها بيان في ذلك البوست الذي افردته لكتابة انطباعاتي عن الاخت بيان اكثر مداخلة استفذتني لاكتب او لاعقب علي ذلك البوست فقد انبرت الاخت عشة مدافعة عن زميلتها بيان في المعهد ولكن دفاعها بني علي افتراض غير صحيح في انها تحدثت عن المناظرات وما قاله الغزالي في ذلك الشان بالرغم من اني لم اكتب بوستي عن بيان مناظرا لها فلسنا نقف علي الارضية نفسها لذا انعدمت الندية بيني وبينها فقط كتبت بوستا عن انطباعات كنت بداتها منذ فترة ولم يتاتي لي الوقت لاكمالها فاصبحت انزلها في بوستات مختلفة فيها تحدثت عن الكثير من الاخوات من بينهم اشراقة وتماضر وشيري وحنين وبت قضيم هؤلاء الذين اذكرهم بامكانها مراجعة البوست المسمي بانطباعات مجنونة وشترة لتعرف كيف تحدثت عنهم ولكن لما اتي الحديث عن زميلتها بيان في غير صالحها انبرت مندفعة ومرتكزة علي الجندر مدافعة عن زميلتها بضراوة واصفة المناظرين بالمثالية الجنسية وغيرها من الالفاظ التي استلفتها من حديث الغزالي بالرغم من اني لست د كتابة المراة وكما زكرت لها مراجعة حديثي عن الاخريات وايضا لي بوست بعنوان كتابة النسوان ومحاسن الصدف هي التي جعلت عشة بت فاطمة اول المعقبين عليه كما اني اراها نادتني الي الكتابة عن الذين يحجرون علي المراة وهذا الامر الذي اصبح من غير نكهة والذي هو الارضية التي ترتكز عليها هي والاخت الجندرية عن التميز علي حسب النوع بين المراة والرجل والذي هو في نظري موضوع قد عفي عليه الدهر واكل وشرب بعده فالذمان الذي تتحدث عنه الاخوات اصبح تاريخ والفروضات التي يبنون عليها كتاباتهم وخاصة الاخت عشة والتي ارتكزت في بوستها الشهير الاباريق عن المراة والجنس كلام بعض الفلاسفة الرومان
ان الاحتفاء الذي اصبحت تجده الاخوات واحترام ارائهن هذا المنبر اكبر دليل علي توفره بل بصورة اصبح النفاق عنوانها حتي فالماراة وجدت في هذا المنبر ما لم تجده في حياتها قبله من احتفاء بالله قولي لي كم شخص في هذا المنبر ضد كتابة المراة والتي تريديني ان اترك أي شئ اخر واتحدث فيها ساجنا نفسي مثلك في هذا الامر التاريخي ان رتكاز الاخت عشة علي الجانب الكاديمي واغفالها الواضح للواقع المعاش هو ما يجعلها تغرد خارج السرب ويجعل صوتها نشازا عندي حينما تتحدث عن ظلم المراة وغيره وهن هنا في ابسط مثال يجدن كل تقدير واحترام ولكن اري الامر اصبح لديها عقدة كما كانت عقدة اليهود تجاه النازية والتي يعاقبون بها العالم منذ الاربعينات فنالوا بها التعويضات وما يزالوا بالرغم من انتفاء هذا الامر في عصرنا الحاضر
عموما هذه بعض اجتراراتي لحال المنبر وما يدور في داخلي تجاه المنبر وقد اعاود كتابة بعض الاشياء التي لم تسعفني زاكرتي الان بكتابتها فقط لاني اريد ان اكتب كل الذي يسؤني فهذا بوست الاندياح وكتابة المسكوت عنه لدي