*ويمكن أن يُقرأ العنوان بالمعنيين.. *معنى (خلاص، مفيش فايدة)... ومعنى (الخلاص من مصيبةٍ ما).. *وكأني أنظر - هذه الأيام - إلى مشاهد أرشيفية مصورة..
*مشهد حشود تهتف... ومن يُهتف له يلوح... وألحان حماسة، في البدء والختام.. *فقط ما ينقص المشهد (الرقص) على إيقاع هذه الأنغام.. *وربما يأتي الرقص هذا لاحقاً، بما أن التاريخ يكاد يعيد نفسه بأعجل مما نتصور.. *وخلاص... ولكن هذا لا يغلق باب الخلاص.. *ورصاص... وهراوات... ومطاردات... وبمبان...وقتل، (نفس الملامح والشبه).. *فهو فيلم شاهدناه على مدى ثلاثين عاماً... وحفظناه حفظاً.. *والخائن فيه هو البطل... إلى حين، والبطل هو الخائن.... وإلى حين أيضاً.. *وهو حين في علم الغيب، قد يطول... وقد يقصر.. *وليس أشد مللاً... وألماً... وسخفاً... وعبثاً... من مشاهدة أحداث فيلم للمرة المليون.. *وخلاص... ولكن هذا لا يغلق باب الخلاص.. *والتلفزيون القومي يكاد يكون هو... هو، لا فرق بين ما قبل الثورة... وما بعدها.. *بل ربما كان ما قبلها أقل إثارة للغيظ... والسأم... والقرف..
*الوجوه الملتحية - نفاقاً - ذاتها... والكلام العبيط ذاته... والمذيعون المملون ذاتهم.. *ثم وكالة أنباء السودان... وإذاعة (هنا أم درمان)، ذاتهما.. *بل وكثير من صحفنا هي ذاتها، بنوعية أخبارها... وأعمدتها... ومقالاتها.. *لا تكاد تحس بتغير فيها سوى غياب صور البشير... وألقابه.. *ثم أيلولة أمر (الرقابة) إلى جهة أخرى عوضاً عن الجهة القديمة، جهاز الأمن.. *وهي ليست - بالضرورة - رقابة قبلية ولا بعدية.. *فالعين الرقيبة ذات منطق الاحترافية ليست كالتي تعتمد منطق (العين الحمراء).. *وخلاص... ولكن هذا لا يغلق باب الخلاص.. *ويكاد الزمان - في بلادنا - أن يستدير كهيئته يوم (خلق) الترابي انقلاب الإنقاذ.. *ويوشك كل شيء أن يكون كل شيء، كما كان زمان.. *بل ويوشك كل أحد - من حاضري ذاك الزمان الأحياء - أن يكون كما كان.. *أن يكون في الحالة النفسية ذاتها... مع فارق العمر.. *وكأن الشقاء علينا هو المكتوب يا ولدي، لولا فسحة من أمل نعض عليها بالنواجذ.. *وهي التي تضيف إلى مفردة (خلاص) حرفي الألف واللام.. *فيضحى (الخلاص) رهيناً بإرادة تستمد قوتها من اليأس، في مواجهة (خلاص).. *وفي مواجهة (رجال كل حكومة)... شريطة أن تكون حكومة قهر.. *فإن كان البشير قد ذهب فليأتنا من (يقهرنا) مثله.... أو من هو (أقهر) منه.. *وهم - للعجب - رجال حين تنظر إليهم تعجبك أجسامهم.. *و(العجب) الزيادة في مظاهر الرجولة من ملافح... وعباءات... وشالات... وعصي.. *ثم لا يشعرون بنقص في الرجولة هذه إذ يهتفون لمن يقهرهم.. *وفي علم النفس السياسي - الحديث - هذه هي العبودية الحقة، لا بمعناها الشائع.. *والعبيد الآن - بهذا الفهم - يصطفون في مواجهة (الأحرار).. *أو إن شيئت قل (الثوار)، الذين حطموا قيود البشير... ويرفضون قيود غيره.. *وهذه الروح الثائرة - الحرة - ستحطم أيضاً قيد معنى (خلاص).. *ليصير هو (الخلاص) !!.
الرسائل والمقالات و الآراء المنشورة في المنتدى بأسماء أصحابها أو بأسماء مستعارة لا تمثل بالضرورة الرأي الرسمي لصاحب الموقع أو سودانيز اون لاين بل تمثل وجهة نظر كاتبها
لا يمكنك نقل أو اقتباس اى مواد أعلامية من هذا الموقع الا بعد الحصول على اذن من الادارة
صلاح الدين عووضة
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست