والآن نقول.. ونقول> وإلى درجة صرخة صلاح (وحدث صاحب الحانة ينزل لي الراية)> وإنزال الراية (وهي راية الإنداية) كان شيئاً يفعله الولد الفنجري علامة على أنه قد اشترى ال" />
نعم/ حياة/ بعد الموت هنا بقلم إسحق فضل الله نعم/ حياة/ بعد الموت هنا بقلم إسحق فضل الله
نعم/ حياة/ بعد الموت هنا بقلم إسحق فضل الله
مرحبا Guest
اخر زيارك لك: 04-27-2024, 05:47 AM الصفحة الرئيسية
> والآن نقول.. ونقول > وإلى درجة صرخة صلاح (وحدث صاحب الحانة ينزل لي الراية) > وإنزال الراية (وهي راية الإنداية) كان شيئاً يفعله الولد الفنجري علامة على أنه قد اشترى المريسة كلها وأن الحضور معزومين > ونحن في بحثنا عن السبب (سبب عجزنا وفقرنا وتخلفنا وسجمنا ورمادنا) .. وفي بحثنا عن (لماذا .. وكيف لا يشعر الناس بما يدبر لهم.. (حتى الماعز تغرز (ينقطع لبنها) وتتوقف عن قصع الجرة إن هي سمعت السكين تشحذ > ونحن ألف سكين تشحذ لذبحنا ونحن (صم بكم عمي) و.. نحن في بحثنا عن الإجابات نكاد ننزل الراية ونجمع كل شيء بكل شيء (2) > نحن .. في العالم.. نخرج الآن من العالم ( ولا صناعة لا علوم لا مكتشفات.. ولا.. > ونحن نتباعد في كل يوم عن هذا > ونحن في السودان نقطع الحبال.. الحبال التي تتدلى من حافة الزمان.. فنحن/ ومنذ 1953 ما نفعله هو معركة واحدة هي > حلقومي وحلقومك وأنت ابن كلب و.. > ونظل نتقلب في الهاوية وريح الجهل تهوي بنا في مكان سحيق > وحتى اليوم.. كل أسبوع مصيبة جديدة.. كل أسبوع > ونفصل هذا (لا قدام) (3) > وكلمة (لماذا) نؤجلها حتى نقدم كلمة (ماذا)؟ > (تخلف).. والكلمة لا معنى لها لكن فهمي هويدي يرسم لها صورة تجعلها قريبة > هويدي/ في الستينات/ يزور الجزائر وهناك في الصحراء يزور عمدة وأمام باب العمدة طبل .. وهويدي حين يطلب ضرب الطبل يحذره العمدة من أنه : إن ضرب الطبل هذا لا تمضي ساعة حتى يمتلئ السهل هذا فرساناً وسلاحاً و > وهويدي يلح > والعمدة (خادمه) يضرب الطبل > ويظل يضرب ويضرب حتى العصر.. > ثم لا أحد > نحن مثل العمدة هذا نعيش بتصوراتنا الآن ورؤوسنا في (برمة) الأربعينات > ونظن أننا (كل العالم العربي).. دول.. ونحن لسنا دولاً > ونظن السلاح.. بينما لا سلاح > نظن الحضارة بينما لا حضارة > حتى (الغنى) نظنه ليأتي ترامب ويقول إن المال ملك لجهة أخرى > وهذا نفصّله لمن رأسهم داخل البرمة (4) > ولا نرتب الحديث.. لأن من يغلي تحت السياط لا يعنيه أن يكون صراخه موسيقياً > والمعركة الأخيرة تغلي تحت العراك العنيف > وما يجري الآن هو.. استئناف للمعركة التي ومنذ 1953 تعمل لإبقاء رأسنا داخل البرمة > والأسابيع الماضية خطوات من الدولة.. > وخطوات من المعارضة لقطع الطريق على الدولة > وشعور عند الجهتين أن (الجولة) الآن حاسمة جداً ومتعجلة جداً > متعجلة.. فلا أسبوع الآن ومنذ شهور إلا وضربة جديدة > فتاة البرامج وصراخ > ثم فتاة البنطلون بعدها بأسبوع وصراخ > ثم غليان برنامج حميدتي بعدها بأسبوع > ثم غليان (وهجمة) الإنترنت عن الضائقة الاقتصادية لقطع طريقها.. غليان بالأكاذيب وبالحقائق.. وبتشويه كل شيء > وهجمة الأسبوع القادم > القادم نعم.. هي > نهار السبت أمس المواقع تنطلق لتقول إن (الأموال التي شحنت إلى القضارف سلمتها المصارف لتجار المؤتمر الوطني.. و.. > وإن المواطنين عادوا دون شيء > وكذب هذا أو صواب هو جزء من المعركة الاقتصادية بينما الضربة الحقيقية تلطم البرنامج الاقتصادي الأسبوع القادم.. ما لم > ما لم يحدث شيء.. الآن > وعام 1990 أحدهم يتسلل ويشتري المحصول بكامله ( الذرة والحبوب الأخرى) > والتاجر الآخر الذي اعتاد أن يشتري الحبوب هذه يفاجأ > عندها.. يفعل شيئاً > التاجر الماكر.. وفي صمت تام/ يشتري (كل جوالات السودان) > والآخر يصاب بالصاعقة > والآن الدولة تشتري المحاصيل كلها.. وما يصل إلينا هو أن > التجار الذين ضُربوا في عالم الدولار والذهب يتجهون إلى شيء يشبه شراء جوالات التعبئة > والأمر جزء من الأجزاء الألف للحرب الآن > التجار يفاجأون بأن الدولة التي لطمت سوق الدولار وسوق الذهب تلطم سوق المحاصيل > .. (5) > خروجنا من العالم.. ونحن لا نشعر > ومصيبة كل أسبوع > وحقيقة أننا لسنا دولة > وحقيقة أن (الحقيقة) هذه ما يصنعها هو أن كل منا يمسك بحلقوم الآخرين منذ عام 1953 و > والعري وفتاة هنا وصراخ وفتاة هناك وصراخ ومخدرات وشعور بأن المعركة تتحول إلى هدم المجتمع > ونسخة جديدة من حرب الدولة والتجار > كل هذا هو حروف مبعثرة تحتاج إلى ترتيبها لتصبح جملة مفهومة (6) > والجملة المفهومة التي يكتبها الركام هذا وألف جملة أخرى عن التخلف تصبح شيئاً لا معنى له حين نكتفي بمعرفة (إننا متخلفين) > ثم لا نعرف (لماذا نحن متخلفين) > ثم لا نعرف كيف ننفض عنا الأكفان هذه > و(متخلفون) كلمة الآن تجدها أينما اتجهت > (وفي قلب الخرطوم عند تقاطع طريقين رئيسين هناك اثنان من المحلات التجارية.. كلاهما فخم > محل أجنبي لبيع الإلكترونيات فخم ضخم > يقابله مباشرة محل سوداني فخم ضخم.. (لبيع السعوط) (7) > المشهد مشهد المحلات هذه يقدم تقريراً كاملاً > وتقارير وتقارير.. وبكاء وهجاء.. وصراخ ونطح للحائط > والهياج يبحث عن (حل) > الحل.. موجود نعم.. كما أنه ليس في النجوم بل في جولة بالكرعين يقوم بها معتز > الحل يبدأ بتقارير.. لكنها تقارير لا تحملها الأوراق > الحل يبدأ حين يبدأ معتز بصناعة (المواطن) > وصناعة المواطن عمل يبدأ بتقرير ليس مكتوباً.. > تقرير هو أن يرتدي معتز جلابية وأن يشتري اللحم والصابونة والمعجون و.. و > والتقرير يبدأ حين (ينقطع) ما في جيب معتز قبل منتصف الشهر > والحل يبدأ حين يدخل معتز مكاتب الخدمة المدنية > ويسمع غليان (ماذا) > ثم يبحث عن (لماذا) > والحل يبدأ بإعادة الحياة لمشروع.. ثم اثنين .. ثم عشرة.. > مشاريع كل واحد منها (كل واحد .. نعم) كفيل بإعادة السودان للحياة > والمشاريع هذه نحصي بعضها غداً > والله يحيي الأرض بعد موتها.. ليست إشارة إلى مقدرة الله سبحانه > الجملة إشارة إلى أننا (نحن) نستطيع إحياء الأرض (بعد موتها) بعد موتها.. بعد موتها > و > معتز.. المعارضة بدأت في الصراخ والحرب > ونحدثك غداً > هذا إن كنت تقرأ
الرسائل والمقالات و الآراء المنشورة في المنتدى بأسماء أصحابها أو بأسماء مستعارة لا تمثل بالضرورة الرأي الرسمي لصاحب الموقع أو سودانيز اون لاين بل تمثل وجهة نظر كاتبها
لا يمكنك نقل أو اقتباس اى مواد أعلامية من هذا الموقع الا بعد الحصول على اذن من الادارة
أسحاق احمد فضل الله
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست