عقدت الحركة الشعبية لتحرير السودان– شمال اقليم جبال النوبة/ جنوب كردفان مؤتمرها الإقليمي في الفترة من 4 -7 أكتوبر 2017م بمدينة هيبان، وبعد مداولات ونقاش طويل أجاز المؤتمرين وثيقة القضايا المصيرية ومن أبرزها حق تقرير المصير لشعب جبال النوبة/جنوب كردفان بإعتباره من المبادئ الأساسية في القانون الدولي وحقا مضمونا لكل الشعوب على أساس المساواة بين الناس ،وتربطه صلة قوية ومباشرة بين مفهوم حقوق الإنسان كفرد أو جماعة عرقية أو ثقافية من جهة، والديمقراطية في صيغتها القديمة والحديثة من جهة أخرى. وما ان نشرت قرارات المؤتمر الإقليمي في الصحف والجرائد ومواقع التواصل الإجتماعي وغيرها من الوسائل حتى تعالت الأصوات من داخل السودان وخارجه ترفض هذه القرارات ، سيما القرار الخاص بحق تقرير المصير تحت مبررات كلها واهية -كأن تضرب مثلا بفشل هذه التجربة في دولة جنوب السودان التي انفصلت عن شمالها في عام 2011م ، أو قولها ان منطقة جبال النوبة منطقة مقفولة وليس لها مقومات دولة. وقول بعضها ان المجتمع الدولي والإقليمي لم يعترف بهذه الدولة. لكن اغرب تلك الأصوات هي أصوات أبناء النوبة الذين جندتهم حكومة العهر والدعارة في الخرطوم للتشويش على هذا المطلب الإنساني. من هذه الأصوات النشاز ، أمين بشير فلين الذي قال بكل وقاحة وعدم خجل في احدى لقاءاته الصحفية ، إنه لا يوجد أحد من منطقة جبال النوبة يقبل بدعوة تقرير المصير. مضيفاً "أبناء جبال النوبة جزء أصيل من ثقافة وأهل أرض السودان، ولا يمكن لأحد أن يقصينا عن أرضنا، ونحن مع وحدة البلاد، ولا يمكن أن ندعوا لحق تقرير المصير". من يقرأ هذا التصريح العنتري الناري ولا يعرف أمين بشير فلين، يعتقد أنه شخصية نوباوية كبيرة لها وزنها وملايين من الأتباع والجمهور. لكن الحقيقة هي أن بشير فلين مجرد اصفار كبيرة على اليسار ، وأن أمور شخصية انتهازية نفعية دفعته للإدلاء بهذه التصريحات التي تقف أمام تطلعات شعبنا النوباوي. من الأصوات ايضا ، صوت تابيتا بطرس التي قالت إن مطلب تقرير المصير لمنطقة جبال النوبة يحوي الكثير من التعقيدات لمسار السلام بالبلاد، وارجاع التفاوض للمربع الأول، وأن مثل هذا الطرح أمر مرفوض جملة وتفصيلاً، وعلينا الاعتبار بالحرب الدائرة في دولة جنوب السودان". هذا التصريح بالطبع يدخل ضمن التصرفات المعلومة لهذه العانسة الستينياتية التي تعيش على فضلات وكرتة المؤتمر الوطني الحاكم منذ فترة طويلة ، وكونها مدافعة عن سياسة الطاغية وتنافقه ـ وصولاً إلى نفع أو تجنباً لأذى ـ وهي بالتالي إنما نزلت بنفسها إلى منزلة العبودية ..انها تخلت عن فضيلة الحرية التي وهبها الخالق للإنسان. وأصوات نوباوية أخرى رفضت حق تقرير المصير لشعب جبال النوبة من خلال خربشات قلمية ، لكن معظمها فعلت وهي مدفوع الثمن من نظام الخرطوم "ثمن بخس جدا"، وبعضها فعلت لأنها قابلة للإستغباء والإستحمار -أي النوبة الذين لهم قابلية ان يستعمرهم الجلابة ومقتنعين بتفوّق الجلابة عليهم ، ويرون عدم قدرتهم على إدارة شئون حياتهم بدونهم ، وأنهم غير مؤهلين لحكم أنفسهم بأنفسهم ولذلك فهم بحاجة إليهم. فئة أخرى من الرافضين لحق تقرير المصير لشعب النوبة ، هي فئة الإسلاميين النوبة الذين (طلعو دينا) ، وخربوا عاداتنا وتقاليدنا وثقافتنا ولغتنا السمحة الجميلة ، لتحل محلها العادات والثقافة واللغة العربية البدوية الجاهلية. جاءوا بكلام زواج الأقارب (زواج أبناء العمومة وأبناء الخال والخالة وووالخ) ، وبهذه الطريقة وبالجري وراء "العُروبة المقيتة" دمروا التماسك الأسري والعشائري والقبلي والمجتمعي النوباوي. الآن وبعد ان احدثوا كل هذا الخراب والدمار يريدون تمسيخ فرحة الشعب النوباوي بمناسبة اعتماد المؤتمر الإقليمي لجبال النوبة/جنوب كردفان لمطلب حق تقرير المصير. لكن السؤال الجوهري هو ..هل لهذه الأصوات النشاز أي تأثير من الناحية العملية -أي هل تستطيع ان تمنع الشعب النوباوي من ممارسة هذا الحق القانوني؟ هذه الأصوات النشاز بالطبع لا يمكنها ان توقف مسيرة الشعب النوباوي وتمنعه من ممارسة حق تقرير المصير ..إنها أصوات للمشاغبة ورفض للرفض واعتراض للاعتراض ولإثبات انها موجودة ضد كل شيء يصدر عن (الحركة الشعبية لتحرير السودان -شمال). هي أصوات تعتمد على المبالغات والتضخيم والفبركة وتلجأ للفت الأنظار إلى الكذب والشائعات.. مستهدفة اثارة البلبلة والقلق متوهمة انها تستطيع ان تكون بديلا للحركة الشعبية والجيش الشعبي في السودان. للمرة المليون ، نؤكد أن ممارسة حق تقرير المصير لأي شعب من الشعوب ليست ممارسة اعتباطية ،بل ثابت نصا ومضمونا في المواثيق والقوانين الدولية ، وينطوي على تحرير الشعب وأرضه دون أي قيد أو شرط أو تزييف. ويتضح هذا من خلال الممارسة الطويلة للمجتمع الدولي دولاً ومنظمات دولية ، وأن طبيعة تقرير المصير قد تطورت فأصبحت تعني احد أهم الحقوق التي تقررها مبادئ القانون الدولي المعاصر، فهو يرتب للشعوب حقوقا ويرتب على الدول التزامات ذات طبيعة دولية، وهو حق دولي جماعي وعام في آن واحد ، فهو حق للشعوب دون الأفراد ، وهو حق دولي عام لأنه مقرر لكل الشعوب وليس لفئة دون الأخرى ، وهو يشمل كل الشعوب المستقلة وغير المستقلة وفقا للمعنى السياسي القانوني لتعبير الشعب، كما تحدد في ميثاق الأمم المتحدة. ولطالما حق تقرير المصير ثابت في ميثاق الأمم المتحدة والقانون الدولي وليس بدعة اختلقتها الحركة الشعبية لتحرير السودان -شمال ، فلا يسعنا سوى ان نترك هؤلاء المعترضين عليه يصرخون وينعقون ويملئون الدنيا ضجيجاً وكذباً وتشويشاً ونفاقاً ، فالنتائج المثمرة لا تأتى بالنباح ولا يوجد عند الزاعقين والناعقين سوى الحناجر الصاخبة والعنتريات الفارغة. وطول اللسان لا يبني أوطاناً ، ولا يجلب الحقوق المغتصبة لأصحابها. حق تقرير المصير الذي طالبت به الحركة الشعبية لتحرير السودان -شمال حقيقة وواقع يجب ممارسته بالطرق والوسائل الودية التي أهمها التصويت لكل شعوب السودانية ، أما إذا رفض نظام الأقلية الإسلامعروبية الحاكمة في الخرطوم القبول بهذا الحق ، فإن لشعب النوبة أن تمارسه بالكفاح المسلح وهو ما يسمى بحق تقرير المصير الثوري (الجيش الشعبي لتحرير السودان)، ومثل هذا الكفاح أقرته الأمم المتحدة بقراراتها وإعلاناتها والمواثيق التي أقرتها ومارستها على مر العصور والأجيال. وفي الختام نقول ..الــكـــلاب تـــــنــــبـــح والـقــافــلـــة تــــســـــــيــــر.. فلتنبح الكلاب حتى ترضي ذاتها.. ولتنبح الكلاب فما بنبحها ستوقف القافلة سيرها.. ولتنبح الكلاب فما بنبحها تعلو على أسيادها.. ولتنبح الكلاب حتى يأتي ذات يوم يسكت نبحها..
ول أبا بريش سلام .. أنتم موعودون بخيبة أمل كبيرة .. مثل التي حصلت لأكراد العراق أو الفارك في أسبانيا .. وح تشوفوا ..
ما عاد العالم يستقبل دولة عرقية .. أنتهي عهدها بلا رجعة ..
وح تضيع حقوق النوبة بسبب تعنت الحركة الشعبية .. لا يلم أبناء الأقليم في حكم ذاتي .. لا تقرير مصير .. وأبناء النوبة في الحركة متعودين علي مثل هذه الخيباب ..
Freedom can only be taken . It can not be given Self-determination as the term implies, can only be decided upon by those who the self-determination Concerned, It can not be decided by outsiders If the self -determination is to be decided by others It will no longer be a self -determination as per say Self-determination is our inalienable right and it's part of justice we seek, without it there will be no peace
عشت يا بريمة البقاري فعلاً هم موعودون بخيبة أمل كبيرة ،، وفعلا ما عاد العالم يبالي بالحفلات العرقية ،، والحقيقة الماثلة لكل العالم تؤكد أن البواقي من مسقوطات المصافي والمناخل أصبحت لا تجلب اهتمام الآخرين بذلك القدر ،، العالم اليوم قد تخطى الوقفات مع صغائر الأمور ،، وشربة قهوة في ضل الضحوية أفضل مليون مرة من ضياع الوقت مع حروف مثل حروف صاحبك ( بريش ) ,، والدليل على تفاهة الموضوع برمته أن المادحين في الحلبة هم أمثال بريش والراقصين في الحلبة هم أمثال ( الفتاح ) ,, بالله عليكم أنظروا من هم المادحين في حال القياس ومن هم الراقصين في حال القياس ؟؟؟ ,, والمثل يقول : ( عشت يا حمـــــــــار, فتلك حزمة البرسيم !! ) ,
الفتاح أنت في غيبوبة .. صدقني .. أترك الكنجيمورو التي تعبئ بها كرشك ليل نهار .. وأنظر للعالم من حولك .. حركة شعبية شنو تنتصر علي الجيش السوداني الذي خاض أطول حروب في القارة الأفريقية .. دا رابع جيش في قارة أفريقيا من ناحية المهارة والعقيدة القتالية .. يا أخ نحن أبناء البقارة .. أبناء أخواتكم .. نعمل ليل نهار للجم أي أنفعال عسكري في جنوب كردفان ..
فتاح، أسمع الأخ ود الجبوري .. من أبناء البقارة في لغة بقارية بسيطة يتحدث للرئيس عن الحرب في جبال النوبة .. ويقول للرئيس من هم النوبة .. أبد من الدقيقة 5 .. وتابع ..
شطة خضراء، سلام .. يا أخ فتاح دا طاشي شبكة 24 في 7 .. سبعة يوم في الأسبوع، 24 ساعة في اليوم .. ما بجمّع ولا لحظة ..
لغة البقارية قال I have never of a cow language I have never heard of any body speaking in cowese or cowean my dear brother Al-baqarawi get your head screwed on right your head is screwed backward stop playing a hunting dog for the racist Arabists in Khartoum you have been deprived of your human rights and you do not even know it. Here you're romanticizing the stagnant backward nomadic barbaric life style which keep you stuck in medieval time. It's time for you to wake up sleeping beauty We proposed New Sudan Vision you said no , you do not want it We asked for our own state, and here you're jumping up and down What do you want ؟ New Sudan or Independent؟ the choice is yours for if you do not want the break up of the country then you must fight for New Sudan where every citizen right guaranteed in national constitution
11-06-2017, 12:36 PM
nour tawir nour tawir
تاريخ التسجيل: 08-16-2004
مجموع المشاركات: 17638
حق تقرير المصير الذي طالبت به الحركة الشعبية لتحرير السودان -شمال حقيقة وواقع يجب ممارسته بالطرق والوسائل الودية التي أهمها التصويت لكل شعوب السودانية ، أما إذا رفض نظام الأقلية الإسلامعروبية الحاكمة في الخرطوم القبول بهذا الحق ، فإن لشعب النوبة أن تمارسه بالكفاح المسلح وهو ما يسمى بحق تقرير المصير الثوري (الجيش الشعبي لتحرير السودان)، ومثل هذا الكفاح أقرته الأمم المتحدة بقراراتها وإعلاناتها والمواثيق التي أقرتها ومارستها على مر العصور والأجيال. ...
وهذا هو بيت القصيد.. أولا على الحركة شمال أن تشرح معنى حق تقرير المصير للرأى العام.. لآن الاصوات التى تنتقد هذا الاجراء معظمها لا يفقه الامر و يصرح بكلام (خارم بارم).. يجب ان يعرف الناس أن حق تقرير المصير هو عدة خيارات.. يختار منها الاقليم المعنى ما يراه مناسبا.. فاذا اختار الانفصال.. فيجب ان تحترم هذه الرغبة ويعمل كل المعنيين بالآمر فى بناء الدولة المستقلة.. أما اذا أختاروا الحكم الذاتى كامل الصلاحيات... فيجب ارغام الحكومة على أن توفر كل مطلوبات الحكم الذاتى و الذى أعنى به الكونفدرالية.. فالغضب.. ووصف المعارضين للفكرة بكل السباب الموجود فى العالم.. لا يحل الاشكالية.. يجب تفصيل الامر و تحديده.. فالحركة أعلنت الانفصال قبل الاستفتاء ! فكيف تتأكد أن الجميع سوف يصوتون للانفصال ؟! هل نسيت التغيير الذى حدث فى ديموغرافيا المنطقة ؟ أنا هنا أحاول أن أكون عملية حتى لا تتفاجأ الحركة بما لم يكن فى الحسبان.. أما حكاية عانس و ستينية...الخ فهل هذا الكلام يخرص تابتا بطرس ؟ العكس..
11-06-2017, 12:47 PM
nour tawir nour tawir
تاريخ التسجيل: 08-16-2004
مجموع المشاركات: 17638
عشت يا بريمة البقاري فعلاً هم موعودون بخيبة أمل كبيرة ،، وفعلا ما عاد العالم يبالي بالحفلات العرقية ،، والحقيقة الماثلة لكل العالم تؤكد أن البواقي من مسقوطات المصافي والمناخل أصبحت لا تجلب اهتمام الآخرين بذلك القدر ،، العالم اليوم قد تخطى الوقفات مع صغائر الأمور ،، وشربة قهوة في ضل الضحوية أفضل مليون مرة من ضياع الوقت مع حروف مثل حروف صاحبك ( بريش ) ,، والدليل على تفاهة الموضوع برمته أن المادحين في الحلبة هم أمثال بريش والراقصين في الحلبة هم أمثال ( الفتاح ) ,, بالله عليكم أنظروا من هم المادحين في حال القياس ومن هم الراقصين في حال القياس ؟؟؟ ,, والمثل يقول : ( عشت يا حمـــــــــار, فتلك حزمة البرسيم !! ) , ....
هناك شخص ينتحل اسم شطة خضراء باستمرار ليمرر مثل الكلام المكتوب هنا.. و هو جداد الكترونى.. لآن هذه هو اسلوبهم.. شطة خضراء (الاصلى) له رأى مختلف عن كلام هذا الديك الالكترونى... فقد رايت أن أنبهك..
Nour Tauwir and Al-Baqarawi The New Sudan Vision and the Liberation of Sudan from the racist, islamic , arabist ideology and oppression is a Vision that is too big for the minds of brainwashed victims and the cowese however, we are still hopeful that one day your brains will open up and see the vision \ and its great promise We hope that one day you will stop looking at your feet and look up far into the horizon and the great , bright future
الرسائل والمقالات و الآراء المنشورة في المنتدى بأسماء أصحابها أو بأسماء مستعارة لا تمثل بالضرورة الرأي الرسمي لصاحب الموقع أو سودانيز اون لاين بل تمثل وجهة نظر كاتبها
لا يمكنك نقل أو اقتباس اى مواد أعلامية من هذا الموقع الا بعد الحصول على اذن من الادارة
عبدالغني بريش فيوف
nour tawir
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست