وإن رغمت أنوف مقدّم البرنامج وبعض المشاركات بقلم د. عارف الركابي
11:24 PM September, 20 2018 سودانيز اون لاين عارف عوض الركابي-الخرطوم-السودان مكتبتى رابط مختصر اطلعت على مقطع فيديو وصلني على هاتفي فيه مقدم برنامج أجنبي قال إنه جاء السودان وتجوّل فيه أربعة أيام وعرف من خلال تجوله وتحركه في بلدنا اضطهاد المرأة وضياع حقوقها في السودان، وفي المقطع الذي هو برنامج قدّم في إحدى القنوات – وهذا من العجائب !! – أمور فظيعة من هذا المقدّم الذي أورد معلومات مغلوطة وإحصاءات (مضروبة) أعدها أعداءٌ لديننا وبلدنا، لا يخفى كذبهم ولا مكرهم ولا غايتهم.. وقد كان في ضيوف البرنامج فضيلة الدكتور محمد عثمان صالح رئيس هيئة علماء السودان. والعجائب في هذا المقطع من مقدمه ومن بعض الفتيات اللائي شاركن فيه كثيرة جداً، وهي تدور حول طلب الحرية في اللباس والتحرر من القيود الشرعية وبعض القيود القانونية مع الهجوم المعتاد على قانون أمن المجتمع، وربما أتناول لاحقاً بمشيئة الله نقد بعض ما قيل في هذا المقطع إن رأيت أهمية ذلك، وفي هذا المقام أقول ما يلي : على المسلم كان رجلاً أو امرأة، من الرعاة أو الرعية أن يفخر بدينه ويعتز به، ويرفع رأسه مغتبطاً بأحكام رب البرية التي جاءت لتحقيق المصالح الدنيوية والأخروية . ومِمّا زادني شرفاً وتيهاً وكدتُ بأخمصي أطأ الثريّـــــا دخولي تحت قولك يا عبادي وأن أرسلت أحمد لي نبيّا إن الأحكام الشرعية في شريعة الإسلام قد شُرعت لغايات مقصودة، وحِكَمٍ محمودة، يتحقق من خلالها السعادة في الدارين، إذ تحقق السعادة منوط بتحقيق المصالح في العاجل والآجل ودرء المفاسد في العاجل والآجل، وهذا ما جاءت جميع الأحكام الشرعية في الشريعة الإسلامية لتحقيقه. ورغم كثرة الأحكام الشرعية وتعددها وتنوعها بين ما هو حق لله تعالى وما هو حق للمخلوقين، وما يجتمع فيه الحقان، ورغم أن بعضها ورد في العبادات وبعضها في المعاملات وبعضها في الآداب والسلوك والأخلاق، وبعضها في الأموال وصنف في الجنايات وغير ذلك، وبعضها أحكام عامة تشمل الرجل والمرأة ونوع خاص بالرجل وأحكام أخرى تختص بالمرأة إلا أن جميعها جاء لتحقيق المصالح والمنافع الدنيوية والأخروية للفرد والمجتمع، ودفع المفاسد والمضار عنهم في الدنيا والآخرة. قال الشاطبي: (تكاليف الشريعة ترجع إلى حفظ مقاصدها في الخلق، وهذه المقاصد لا تعدو ثلاثة أقسام: أحدها:أن تكون ضرورية. والثاني:أن تكون حاجية. والثالث:أن تكون تحسينية.فأما الضرورية، فمعناها أنها لا بد منها في قيام مصالح الدين والدنيا، بحيث إذا فقدت لم تجر مصالح الدنيا على استقامة، بل على فساد وتهارج وفوت حياة، وفي الأخرى فوت النجاة والنعيم، والرجوع بالخسران المبين والحفظ لها يكون بأمرين:أحدهما: ما يقيم أركانها ويثبت قواعدها، وذلك عبارة عن مراعاتها من جانب الوجود. والثاني: ما يدرأ عنها الاختلال الواقع أو المتوقع فيها، وذلك عبارة عن مراعاتها من جانب العدم. فأصول العبادات راجعة إلى حفظ الدين من جانب الوجود، كالإيمان. والنطق بالشهادتين، والصلاة، والزكاة، والصيام، والحج، وما أشبه ذلك. والعادات راجعة إلى حفظ النفس والعقل من جانب الوجود أيضاً، كتناول المأكولات والمشروبات، والملبوسات، والمسكونات، وما أشبه ذلك. والمعاملات راجعة إلى حفظ النسل والمال من جانب الوجود، وإلى حفظ النفس والعقل أيضاً، لكن بواسطة العادات.والجنايات- ويجمعها الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر- ترجع إلى حفظ الجميع من جانب العدم. والعبادات والعادات قد مثلت، والمعاملات ما كان راجعاً إلى مصلحة الإنسان مع غيره، كانتقال الأملاك بعوض أو بغير عوض، بالعقد على الرقاب أو المنافع أو الأبضاع، والجنايات ما كان عائداً على ما تقدم بالإبطال، فشرع فيها ما يدرأ ذلك الإبطال، ويتلافى تلك المصالح، كالقصاص، والديات -للنفس، والحد- للعقل، وتضمين قيم الأموال- للنسل والقطع والتضمين- للمال، وما أشبه ذلك. ومجموع الضروريات خمسة، وهي: حفظ الدين، والنفس، والنسل، والمال، والعقل، وقد قالوا: إنها مراعاة في كل ملة). وقال – قبل ذلك - : (ولنقدم قبل الشروع في المطلوب: مقدمة كلامية مُسَلَّمَة في هذا الموضع: وهي أن وضع الشرائع إنما هو لمصالح العباد في العاجل والآجل معاً، وهذه دعوى لا بد من إقامة البرهان عليها صحة أو فساداً) إلى قوله : (والمعتمد إنما هو أنا استقرينا من الشريعة أنها وضعت لمصالح العباد استقراء لا ينازع فيه الرازي ولا غيره، فإن الله تعالى يقول في بعثة الرسل وهو الأصل: "رُسُلًاً مُبَشِّرِينَ وَمُنْذِرِينَ لِئَلَّا يَكُونَ لِلنَّاسِ عَلَى اللَّهِ حُجَّةٌ بَعْدَ الرُّسُلِ"، "وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا رَحْمَةً لِلْعَالَمِينَ". وقال في أصل الخلقة: "وَهُوَ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ وَكَانَ عَرْشُهُ عَلَى الْمَاءِ لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلًا"،"وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْأِنْسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ"، "الَّذِي خَلَقَ الْمَوْتَ وَالْحَيَاةَ لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلًا". وإنه ليتحقق بأحكام الشريعة الإسلامية جلب المصالح ودرء المفاسد، حيث تقام الحياة الدنيا للحياة الأخرى، فالأحكام الشرعية في الشريعة الإسلامية وردت لتحقيق المصالح ودفع المضار، ولمزيد من البيان في ذلك فإن المقصود بتحقيقها لتلك المصالح ودفعها للمفاسد من حيث تقام الحياة الدنيا للحياة الأخرى، ولذلك فإن غير المسلم قد يفقد حلقة مهمة يعجز بسببها عن الفهم الصحيح للمقاصد التي راعتها الشريعة الإسلامية في تشريعها للأحكام، فإنه مع ما يتضح من الحكمة من تشريع الأحكام الشرعية إلا أنه من الضروري أن يربط ما يتحقق من تلك الأحكام الشرعية بالحياة الأخرى التي ينتقل إليها الخلق بعد نهاية هذه الدنيا. وقد أجاد الإمام الشاطبي في بيان هذا الأمر بقوله : (المصالح المجتلبة شرعاً والمفاسد المستدفعة إنما تعتبر من حيث تقام الحياة الدنيا للحياة الأخرى، لا من حيث أهواء النفوس في جلب مصالحها العادية، أو درء مفاسدها العادية، والدليل على ذلك أمور: أحدها: ما سيأتي ذكره إن شاء الله تعالى من أن الشريعة إنما جاءت لتخرج المكلفين عن دواعي أهوائهم حتى يكونوا عباداً لله، وهذا المعنى إذا ثبت لا يجتمع مع فرض أن يكون وضع الشريعة على وفق أهواء النفوس، وطلب منافعها العاجلة كيف كانت، وقد قال ربنا سبحانه وتعالى: "وَلَوِ اتَّبَعَ الْحَقُّ أَهْوَاءَهُمْ لَفَسَدَتِ السَّمَاوَاتُ وَالأَرْضُ وَمَنْ فِيهِنَّ". والثاني: ما تقدم معناه من أن المنافع الحاصلة للمكلف مشوبة بالمضار عادة، كما أن المضار محفوفة ببعض المنافع، كما نقول: إن النفوس محترمة محفوظة ومطلوبة الإحياء، بحيث إذا دار الأمر بين إحيائها وإتلاف المال عليها، أو إتلافها وإحياء المال، كان إحياؤها أولى، فإن عارض إحياؤها إماتة الدين، كان إحياء الدين أولى وإن أدى إلى إماتتها، كما جاء في جهاد الكفار، وقتل المرتد، وغير ذلك، وكما إذا عارض إحياء نفس واحدة إماتة نفوس كثيرة في المحارب مثلاً، كان إحياء النفوس الكثيرة أولى، وكذلك إذا قلنا: الأكل والشرب فيه إحياء النفوس، وفيه منفعة ظاهرة، مع أن فيه من المشاق والآلام في تحصيله ابتداء وفي استعماله حالاً وفي لوازمه وتوابعه انتهاء كثيراً. ومع ذلك، فالمعتبر إنما هو الأمر الأعظم، وهو جهة المصلحة التي هي عماد الدين والدنيا، لا من حيث أهواء النفوس- حتى إن العقلاء قد اتفقوا على هذا النوع في الجملة، وإن لم يدركوا من تفاصيلها قبل الشرع ما أتى به الشرع، فقد اتفقوا في الجملة على اعتبار إقامة الحياة الدنيا لها أو للآخرة، بحيث منعوا من اتباع جملة من أهوائهم بسبب ذلك، هذا وإن كانوا بفقد الشرع على غير شيء، فالشرع لما جاء بين هذا كله، وحمل المكلفين عليه طوعاً أو كرها ليقيموا أمر دنياهم لآخرتهم). فليرفع المسلم رأسه وليفخر بأحكام ربّه، ولينظر للكفار وما ينادون به نظرة علمية صحيحة تقوم على أنهم يجهلون ربهم وضلوا في دينهم وهم (كالأنعام بل هم أضل) وليعلم المسلم أنه إذا لبّى لهم أمنياتهم التي تتعارض مع الدين وأحكامه فإن نهايتهم التي يريدونها هي "ودوا لو تكفرون كما كفروا فتكونون سواءً" وهي "ولن ترضى عنك اليهود ولا النصارى حتى تتبع ملتهم" .. أقول: إننا نفخر ونعتز بديننا انتساباً واتباعاً وإدراكاً لفضله، وتباً للمناوئين الشانئين !! alintibaha

09-21-2018, 00:56 AM

مجدي

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين

Re: وإن رغمت أنوف مقدّم البرنامج وبعض المشارك (Re: عارف عوض الركابي)
اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم اقسم بالله ان هذا المخلةق شيطان بالمعنى الحرفي للكلمة اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم

09-21-2018, 10:31 AM

مفراكه

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين

Re: وإن رغمت أنوف مقدّم البرنامج وبعض المشارك (Re: مجدي)
كلامك صح ي مجدي ده شيطان جاهل بهتم بي طول الطرحه اكتر من طول عمارات الحراميه لصوص سفله جهله الليله كيلو الباسطه بي كم ده المهم بلا يخمكم يا كلاب ابقي راجل واتكلم عن شغل بن سلمان في السعوديه وعن شيوخ السعوديه الفنقسو لي بن سلمان ياخ انتو ما بتخجلو ؟؟؟؟؟؟

09-21-2018, 10:32 AM

مفراكه

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين

Re: وإن رغمت أنوف مقدّم البرنامج وبعض المشارك (Re: مجدي)
كلامك صح ي مجدي ده شيطان جاهل بهتم بي طول الطرحه اكتر من طول عمارات الحراميه لصوص سفله جهله الليله كيلو الباسطه بي كم ده المهم بلا يخمكم يا كلاب ابقي راجل واتكلم عن شغل بن سلمان في السعوديه وعن شيوخ السعوديه الفنقسو لي بن سلمان ياخ انتو ما بتخجلو ؟؟؟؟؟؟

09-21-2018, 10:33 AM

مفراكه

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين

Re: وإن رغمت أنوف مقدّم البرنامج وبعض المشارك (Re: مجدي)
كلامك صح ي مجدي ده شيطان جاهل بهتم بي طول الطرحه اكتر من طول عمارات الحراميه لصوص سفله جهله الليله كيلو الباسطه بي كم ده المهم بلا يخمكم يا كلاب ابقي راجل واتكلم عن شغل بن سلمان في السعوديه وعن شيوخ السعوديه الفنقسو لي بن سلمان ياخ انتو ما بتخجلو ؟؟؟؟؟؟

09-21-2018, 12:48 PM

نفس البرنامج عن السعو�

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين

Re: وإن رغمت أنوف مقدّم البرنامج وبعض المشارك (Re: مفراكه)
<mcg /><mcl /> المرأة السعودية: " بين ولي العهد وولي الأمر؟"\| شباب توك فبراير 2018

09-21-2018, 12:52 PM

نفس البرنامج عن السعو�

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين

Re: وإن رغمت أنوف مقدّم البرنامج وبعض المشارك (Re: نفس البرنامج عن السعو�)
المرأة السعودية: " بين ولي العهد وولي الأمر؟"\| شباب توك <mcg /><mcl />

09-21-2018, 01:24 PM

نيمو

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين

Re: وإن رغمت أنوف مقدّم البرنامج وبعض المشارك (Re: مفراكه)
ابقي راجل واتكلم عن شغل بن سلمان في السعوديه وعن شيوخ السعوديه الفنقسو لي بن سلمان ياخ انتو ما بتخجلو ؟؟؟؟؟؟ ما بقدر والله يتكلم عن السعودية ولو شلخوهو علماء السلطان فقهاء النسوان

09-21-2018, 09:12 PM

شطة خضراء

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين

Re: وإن رغمت أنوف مقدّم البرنامج وبعض المشارك (Re: عارف عوض الركابي)
كان الله في عون الشعب في السودان لطالما بينه مثل هؤلاء البشر أصحاب العقليات المتحجرة التي لن تفهم معنى الحياة و سر الوجود.

09-22-2018, 07:25 AM

عبد الله

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين

Re: وإن رغمت أنوف مقدّم البرنامج وبعض المشارك (Re: عارف عوض الركابي)
إذا كان مقدم البرنامج اللبنانى كما سمعنا مثلى يعنى لو.... فماذا تتوقع منه ؟ مشكلتنا فى السودان نحتفى بما كل هو أجنبى حتى و إن جاء ليضرنا كفى سذاجة هذه حرب ضد التقاليد و العادات الطيبة عارفين لو إتكلمنا الدين حيجيك ميتين علمانى ناطين لكن هل من الأدب أن تتكلم فتاة بمثل هذه الصفاقة مع رجل فى عمر جدها و تقول ما مقتنعة بالزواج طيب ما هو بديل الزواج إذا هل هذا هو المجتمع الذى يبشر به العلمانيين فلنكن واضحين فى طرحنا و لا نتخفى تحت الشعارات.

09-22-2018, 11:08 AM

عليش الريدة

عليش الريدة
تاريخ التسجيل: 08-17-2015
مجموع المشاركات: 1709

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين

Re: وإن رغمت أنوف مقدّم البرنامج وبعض المشارك (Re: عبد الله)
السودانيون رغم طباعهم البدوية الغالبة بحبوا وبحترموا المرة الفيها صفات الشجاعة والمبادرة..ومجتمعنا من زمان جدا ماعندنا مشكلة مع مشاركة المرة للرجل في الشئون العامة كلها.. ومازال الأب السوداني بنحاز في البيت لبتو على حساب اولادو الذكور..والزوج السوداني لما يثق في مرتو بتكل عليها كل شئ تقريبا..لكن دا كلو بتحددو المرة.. يعني باختصار الزول السوداني بتشوق يعاين للمرة من غير النواحي الجنسية..داير يتعرف على الصفات الانسانية الأخرى الفي المرة..في نسوان سودانيات كتار فهمن الموضوع دا،وقدرن بناء على فهمن دا يأثرن بطريقة جميلة على المجتمع...أمهات،زوجات،أخوات،زميلات،إلخ..وفي واحدات مافاهمات كوعن من بوعن..أها ديل بالذات خصما على المرأة السودانية،قبل مايكونن خصما على البلد.. أطلعن من جوطة اللبس والزي،اسبقن الأحداث واصنعنها بدل التبعية ونشاف الراس والبحث عن البطولات الزائفة.. ألبسن زي ماالناس حاليا دايرنكن تلبسن،وبعداك فتشن مكان الثغرات وسدنها،يعني معقول قضيتكن حاصراتنها في لبس بس؟ لو تعرفن نحن راجين منكن جبال.

09-22-2018, 12:27 PM

شطة خضراء

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين

Re: وإن رغمت أنوف مقدّم البرنامج وبعض المشارك (Re: عليش الريدة)
يا عليش قلت لي السودانيين طباعهم بدوية،،، يااااخ معقولة دي،،، يا زول بدوي براك إنت، ما تجمعنا لو سمحت،،،

09-22-2018, 12:37 PM

عليش الريدة

عليش الريدة
تاريخ التسجيل: 08-17-2015
مجموع المشاركات: 1709

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين

Re: وإن رغمت أنوف مقدّم البرنامج وبعض المشارك (Re: شطة خضراء)
بدوي مامعناها عربي

09-22-2018, 12:37 PM

نيمو

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين

Re: وإن رغمت أنوف مقدّم البرنامج وبعض المشارك (Re: عليش الريدة)
عليش بطل فلسفة هو زول ما قادر يلبس البعجبوا والبرتاح فيهو حيقدر يعمل شنو تاني ؟ شاب عاطل وصايع في الفريق وفاقد تربوي او عسكري نفر فاقد تربوي وامو فدادية بقدروا يتحرشوا بطبيبة بس لأنها بتطلع من بيتهم بعد المغرب لأنو نبطيشتها بتبدأ ويكرهوها عيشيتها وناس الحلة الزيك ساكتين وعايزينها تعوم على عومهم .مجتمعنا تدعشن وتملقن ودي من تملق زي المتشوعرة ديك الفاتحة وشها بكريمات تفتيح وبتتدخن وتتحن وتتكبرت وتيجي تسب في وئام .

09-22-2018, 12:40 PM

عليش الريدة

عليش الريدة
تاريخ التسجيل: 08-17-2015
مجموع المشاركات: 1709

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين

Re: وإن رغمت أنوف مقدّم البرنامج وبعض المشارك (Re: نيمو)
حدد معنى فلسفة؟

09-22-2018, 12:37 PM

نيمو

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين

Re: وإن رغمت أنوف مقدّم البرنامج وبعض المشارك (Re: عليش الريدة)
عليش بطل فلسفة هو زول ما قادر يلبس البعجبوا والبرتاح فيهو حيقدر يعمل شنو تاني ؟ شاب عاطل وصايع في الفريق وفاقد تربوي او عسكري نفر فاقد تربوي وامو فدادية بقدروا يتحرشوا بطبيبة بس لأنها بتطلع من بيتهم بعد المغرب لأنو نبطيشتها بتبدأ ويكرهوها عيشيتها وناس الحلة الزيك ساكتين وعايزينها تعوم على عومهم .مجتمعنا تدعشن وتملقن ودي من تملق زي المتشوعرة ديك الفاتحة وشها بكريمات تفتيح وبتتدخن وتتحن وتتكبرت وتيجي تسب في وئام .

[رد على الموضوع]

صفحة 1 „‰ 1: << 1 >>

تعليقات قراء سودانيزاونلاين دوت كم على هذا الموضوع:
at FaceBook

احدث عناوين سودانيز اون لاين الان

اراء حرة و مقالات	Latest Posts in English Forum
Articles and Views	اخر المواضيع فى المنبر العام
News and Press Releases	اخبار و بيانات

الرسائل والمقالات و الآراء المنشورة في المنتدى بأسماء أصحابها أو بأسماء مستعارة لا تمثل بالضرورة الرأي الرسمي لصاحب الموقع أو سودانيز اون لاين بل تمثل وجهة نظر كاتبها
لا يمكنك نقل أو اقتباس اى مواد أعلامية من هذا الموقع الا بعد الحصول على اذن من الادارة

About Us
Contact Us
About Sudanese Online

اخبار و بيانات
اراء حرة و مقالات
صور سودانيزاونلاين
فيديوهات سودانيزاونلاين
ويكيبيديا سودانيز اون لاين
منتديات سودانيزاونلاين

News and Press Releases
Articles and Views
SudaneseOnline Images
Sudanese Online Videos
Sudanese Online Wikipedia
Sudanese Online Forums

If you're looking to submit News,Video,a Press Release or or Article please feel free to send it to [email protected]

وإن رغمت أنوف مقدّم البرنامج وبعض المشاركات بقلم د. عارف الركابي

مكتبة الفساد

تعليقات قراء سودانيزاونلاين دوت كم على هذا الموضوع: at FaceBook

تعليقات قراء سودانيزاونلاين دوت كم على هذا الموضوع:
at FaceBook