التوحيد: هو الشهود بان الله تعالى واحد أحد، لا شريك له في ربوبيته، وألوهيته، وأحكامة وسنتة وأسمائه، وصفاته وهو رب العالمين، المستحق طاعتة وعبادتة وحده لا شريك مشرع معه من نبى ولا رسول ولاغيره من مخلوق ، وأنواع العبادة كالدعاء لله وحده، والاستغاثة بالله وحده، والاستعانة بالله وحده، والنذر لله، والذبح والنفحات لله والتوكل على الله، والخوف من الله، والرجاء من الله، والحبّ والكره في الله، والجهاد في سبيل الله وما خالف نحوها لغير الله فهو شرك أكبر، وأن كان المقصود بذلك، ملكًا مُقرّبًاً، أو نبيًّا مرسلاً، أو عبدًا صالحًا، أو غيرهم فهذا شرك وإتخاذ الملائكة والنبيين اربابا دون الله لقوله تعالى (ما كان لبشر أن يؤتيه الله الكتاب والحكم والنبوة ثم يقول للناس كونوا عبادا لي من دون الله ولكن كونوا ربانيين بما كنتم تعلمون الكتاب وبما كنتم تدرسون - ولا يأمركم أن تتخذوا الملائكة والنبيين أربابا، أيأمركم بالكفر بعد إذ أنتم مسلمون !-آل عمران 79-80) فمستحيل ربنا تبارك وتعالى ياتى اى عبد صالح علم تبيان حكمة الكتاب والحكم وعلم وراثة بيت النبوة في اى زمان ومكان ثم يدعى ويتنطع ويتفسق بهو ولى لله ثم يقول لأتباعه كونوا عبادا لى... يعنى يؤله نفسة إله لهم ويشرع لهم بدع منكر وضلالات شيطانية جنية لم ينزل بها الله في سلطانة الكتاب المبين ويعطيهم ادعية واوراد شركية دخيلة ملخبطة باسماء جنية سيريانية غريبة وعجمية ويامرهم وإمعاتة الغاوين في طريقتة الصوفية المنكرة ليدعوا بها له بالفواتح والدعاء والوساطة والتوسل والزبائح والنذر ما نراه عيانا بيانا في بعض الطرق الصوفية الضالين عبدة الرجس والشيطان واهيا شراهيا والطهاطيل والهلجلوتية والبرهتيه وترتيل اسماء الملائكة للعون وعبادة الجن السفلى بالإسماء السريانية العجمية، فهذا كله فسوق وشرك مبين وبدع وفتن وضع شيطانية وكفر مبين مخالف لما انزل الله في محكم التنزيل.
ما نراه عيانا بيانا في جميع الطرق الصوفية الضالين ، فهذا كله فسوق وشرك مبين وبدع وفتن شيطانية صوفية كبالية يهودية نصرانية إغريقية عجمية دخلية محدثة على ملة الإسلام ومعروف بان التصوف ظهر بدعة ضلالة محدثة في الجزيرة العربية في القرن 6 هجرية فهو شرك ورجز مبين من دون ما امرنا به الله تعالى في محكم الذكر الحكيم ونفى الله تعالى التوسل بالإنبياء والملائكة والصالحين وربنا قال من يفعل هذا فهو يأمر اتباعه بفعل الكفر وهم يتخذون شيطان ولى متكبر في الفارغة وإمام مضلل ومخالف لكل امر الله في الكتاب المبين . ولكن العالم المسلم الحقيقى المتشرع المتحقق الربانى ومن عترة بيت النبوة الورثة المهدين أولى النعمة يامر كل اصحابة وعامة المسلمين بما امرهم به الله وحده لا شريك ندا له ويعلمهم الكتاب والحكمة ويرقيهم ليصيروا ربانيين كبارات وعلماء اولياء لله تبارك وتعالى كما قاله ربنا عزوجل هاؤم ولكن كونوا ربانيين بما كنتم تعلمون الكتاب وبما كنتم تدرسون - ولا يأمركم أن تتخذوا الملائكة والنبيين أربابا، أيأمركم بالكفر بعد إذ أنتم مسلمون؟ فالتصوف كفر كما بينه الله تعالى هاؤم .
فالتصوف وإتخاذ ولى دون الله تعالى فهو محرم وكل من يروج ويطبل للتصوف وإتبعه فهو يأمر بالكفر والشرك المبين وقال الحق لكل مبتدع بدعة لم ينزل بها الله من سلطان الفرقان (مَا تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِهِ إِلَّا أَسْمَاءً سَمَّيْتُمُوهَا أَنْتُمْ وَآبَاؤُكُمْ مَا أَنزَلَ اللَّهُ بِهَا مِنْ سُلْطَانٍ إِنِ الْحُكْمُ إِلَّا لِلَّهِ، أَمَرَ أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا إِيَّاهُ ذَلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لا يَعْلَمُونَ – يوسف 40) قال الحق إتبعوا القرآن ولا تتبعوا الأولياء من دونه وكل الأيات الزاجرات لمن يتخذ مع الله وليا شريكا له (اتبعوا ما انزل الله ولا تتبعوا من دونه اولياء قليلا ما تذكرون – الأعراف 3).(ولو كانوا يؤمنون بالله والنبي وما انزل اليه ما اتخذوهم اولياء ولكن كثيرا منهم فاسقون –المائدة 81) (يا بني ادم لا يفتننكم الشيطان كما اخرج ابويكم من الجنة ينزع عنهما لباسهما ليريهما سواتهما انه يراكم هو وقبيله من حيث لا ترونهم انا جعلنا الشياطين اولياء للذين لا يؤمنون –الأعراف 27) فكل من يتخذ وليا بشرا له فهو يتخذ شيطون إنس جنى فاسق مبين وقال الحق (فريقا هدى وفريقا حق عليهم الضلالة انهم اتخذوا الشياطين اولياء من دون الله ويحسبون انهم مهتدون – الأعراف 30) (قل من رب السماوات والارض قل الله قل افاتخذتم من دونه اولياء لا يملكون لانفسهم نفعا ولا ضرا قل هل يستوي الاعمى والبصير ام هل تستوي الظلمات والنور ام جعلوا لله شركاء خلقوا كخلقه فتشابه الخلق عليهم قل الله خالق كل شيء وهو الواحد القهار –الرعد 16) . (واذ قلنا للملائكة اسجدوا لادم فسجدوا الا ابليس كان من الجن ففسق عن امر ربه افتتخذونه وذريته اولياء من دوني وهم لكم عدو بئس للظالمين بدلا- الكهف 50) (افحسب الذين كفروا ان يتخذوا عبادي من دوني اولياء انا اعتدنا جهنم للكافرين نزلا-الكهف 102 }{قالوا سبحانك ما كان ينبغي لنا ان نتخذ من دونك من اولياء ولكن متعتهم واباءهم حتى نسوا الذكر وكانوا قوما بورا –الفرقان 18) (مثل الذين اتخذوا من دون الله اولياء كمثل العنكبوت اتخذت بيتا وان اوهن البيوت لبيت العنكبوت لو كانوا يعلمون –العنكبوت 41)(الا لله الدين الخالص والذين اتخذوا من دونه اولياء ما نعبدهم الا ليقربونا الى الله زلفى ان الله يحكم بينهم في ما هم فيه يختلفون ان الله لا يهدي من هو كاذب كفار – الزمر 3)(ام اتخذوا من دونه اولياء فالله هو الولي وهو يحيي الموتى وهو على كل شيء قدير-الشورى 9)(وما كان لهم من اولياء ينصرونهم من دون الله ومن يضلل الله فما له من سبيل- الشورى 46)(من ورائهم جهنم ولا يغني عنهم ما كسبوا شيئا ولا ما اتخذوا من دون الله اولياء ولهم عذاب عظيم – الجاثيه 10).
وقال تعالى لإستبيان الأئمة المهدية الصافات الهادون الأمة لتتبع أمر الله وحده هذا القرءان الحنيف وحكمة رسوله الجامعه معه بالتوحيد معا بالمثل (وَجَعَلْنَاهُمْ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنَا وَأَوْحَيْنَا إِلَيْهِمْ فِعْلَ الْخَيْرَاتِ وَإِقَامَ الصَّلَاةِ وَإِيتَاء الزَّكَاةِ وَكَانُوا لَنَا عَابِدِينَ) وقال تعالى لتستبين الأئمة الشياطين الداعين إلى النار (وَجَعَلْنَاهُمْ أَئِمَّةً يَدْعُونَ إِلَى النَّارِ وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ لَا يُنصَرُون) وعن أبي عبد الله الحسين رضى الله عنه انه قال: إن الأئمة في كتاب الله عز وجل إمامان قال الله تبارك وتعالى: (وَجَعَلْنَاهُمْ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنَا - الانبياء:73)، يأمر الناس يقدمون أمر الله قبل أمرهم وحكم الله قبل حكمهم ثم قال: (وجَعَلْنَاهُمْ أَئِمَّةً يَدْعُونَ إِلَى النَّارِ - القصص 41) يقدمون أمرهم قبل أمر الله وحكمهم قبل حكم الله ويأخذون بأهوائهم خلاف ما في كتاب الله عز وجل. وفي رسالة الحسين رضى الله عنه انه قال: فان الله أمر بولاية الأئمة الذين سماهم في كتابه في قوله تعالى: (وَجَعَلْنَاهُمْ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنَا) وأمر الله هو إتباع هذا القرآن المجيد ولا نخالفه بالبته (مذهب سبيل الله - الكتاب والحكمة) فهم الأئمة المهدين اهل بيت النبوة المصطفين الذين أمر الله بولايتهم وطاعتهم.
فتدبر مليا هذه الأحاديث التى اتت فى الأثر الإسلامى القديم عن أئمة آل البيت المصطفين الأخيار يزمون التصوف والسنة بدعة عن الإمام الحسن العسكري، أنه قال لأبي هاشم الجعفري: يا أبا هاشم، سيأتي زمان على الناس وجوههم ضاحكة مستبشرة، وقلوبهم مظلمة متكدرة، السنة فيهم بدعة، والبدعة فيهم سنة، المؤمن بينهم محقر، والفاسق بينهم موقر، أمراؤهم جاهلون جائرون، وعلماؤهم في أبواب الظلمة [ سائرون ]، أغنياؤهم يسرقون زاد الفقراء، وأصاغرهم يتقدمون على الكبراء، وكل جاهل عندهم خبير، وكل محيل عندهم فقير، لا يميزون بين المخلص والمرتاب، لا يعرفون الضأن من الذئاب، علماؤهم شرار خلق الله على وجه الأرض، لأنهم يميلون إلى الفلسفة والتصوف، وأيم الله إنهم من أهل العدول والتحرف، يبالغون في حب مخالفينا، ويضلون شيعتنا وموالينا، إن نالوا منصبا لم يشبعوا عن الرشاء، وإن خذوا عبدوا الله على الرياء، ألا إنهم قطاع طريق المؤمنين، والدعاة إلى نحلة الملحدين، فمن أدركهم فليحذرهم، وليصن دينه وإيمانه، ثم قال: يا أبا هاشم هذا ما حدثني أبي، عن آبائه جعفر بن محمد ، وهو من أسرارنا، فاكمته إلا عن أهله“.كتاب سفينة البحار .
قال النبي صلى الله عليه وسلم: لا تقوم الساعة على أمتي حتى يخرج قوم من أمتي اسمهم صوفية ليسوا مني وإنهم يهود أمتي يحلقون للذكر، ويرفعون أصواتهم بالذكر يظنون أنهم على طريق الأبرار بل هم أضل من الكفار وهم أهل النار لهم شهقة كشهقة الحمار وقولهم قول الأبرار وعملهم عمل الفجار وهم منازعون للعلماء ليس لهم إيمان وهم معجبون بأعمالهم ليس لهم من عملهم إلا التعب.كتاب الكشكول. والحديث النبوى متفق مع هذه الأية التى تكفر فعل الصوفية فى المخالفة لإيتخاذ بشرا أولياء (افحسب الذين كفروا ان يتخذوا عبادي من دوني اولياء انا اعتدنا جهنم للكافرين نزلا - الكهف 102) فهذه الأية الكريمة تكفر الصوفية الذين يتخذون اولياء من دون الله الولى وحده لا شريك له وتوعدهم بحشرهم فى نار جهنم .فهذا حديث صحيح ليس مخالف للقرآن ويتفق معه وقاله من لا ينطق عن الهوى وصيغة الحديث الفصيحة تدل على انه قاله النبى صلاة الله عليه .وقال النبي صلى الله عليه وسلم: يكون في آخر الزمان قوم يلبسون الصوف في صيفهم وشتائهم يرون أن الفضل بذلك على غيرهم أولئك يلعنهم أهل السماوات والأرض.
وفي (قرب الإسناد) لعلي بن الحسين عن سعد بن عبد الله بن محمد بن عبد الجبار عن العسكري أنه قال: سئل الإمام الصادق عن حال أبي هاشم الكوفي الصوفي فقال: إنه فاسد العقيدة جداً وهو الذي ابتدع مذهباً يقال له التصوف وجعله مقراً لعقيدته الخبيثة . وفي كتاب الرد على أصحاب الحلاج عن أبي القاسم جعفر بن محمد قولويه عن سعد بن عبد الله عن أحمد بن محمد بن عيسى بن الحسين بن سعيد أنه قال: سألت الإمام الرضا عن الصوفية، فقال: لا يقول بالصوفية أحد إلا خدعة أو ضلالة أو حماقة، وربما استجمعها واحد منهم .وبطريق آخر، وزاد فيه من سمى نفسه صوفياً للتقية فلا إثم عليه وعلامته أن يكتفي بالتسمية ولا يقول بشيء من عقائدهم الباطلة . (ومن الكتاب المذكور) بسند صحيح عن الإمام الرضا من ذكر عنده الصوفية ومن لم ينكر عليهم بلسانه أو بقلبه فليس منا، ومن أنكرهم فكأنما جاهد الكفار بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم.(ومنه) بسنده قال: قال رجل للإمام الصادق: قد خرج في هذا الزمان قوم يقال لهم الصوفية فما تقول فيهم؟ فقال: إنهم أعداؤنا فمن مال إليهم فهو منهم ويحشر معهم، وسيكون أقوام يدعون حبنا ويميلون إليهم ويشبهون بهم ويلقبون أنفسهم بلقبهم ويؤولون أقوالهم، ألا من مال إليهم فليس منا وأنا منه براء، ومن أنكرهم ورد عليهم كان كمن جاهد الكفار مع رسول الله صلى الله عليه وسلم.
وقال تبارك وتعالى (أَلَا إِنَّ أَوْلِيَاءَ اللَّهِ لَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ - الَّذِينَ آمَنُوا وَكَانُوا يَتَّقُونَ - لَهُمُ الْبُشْرَى فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفِي الْآخِرَةِ لَا تَبْدِيلَ لِكَلِمَاتِ اللَّهِ ذَلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ – يونس 62-63) فإن اولياء الله هم من تولوا الله وحده لا شريك له ويؤمنون بما انزل الله تعالى ولا يخالفونه بالبته فولى الله من يتخذ الله وليا له ولا ينصب نفسه ابدا وليا على الناس بل يعلم الناس إتباع القرآن وحكمة الرسول الجامعة معه بالمثل ويرقى الناس ويصلهم الى الله تعالى .
الرسائل والمقالات و الآراء المنشورة في المنتدى بأسماء أصحابها أو بأسماء مستعارة لا تمثل بالضرورة الرأي الرسمي لصاحب الموقع أو سودانيز اون لاين بل تمثل وجهة نظر كاتبها
لا يمكنك نقل أو اقتباس اى مواد أعلامية من هذا الموقع الا بعد الحصول على اذن من الادارة
عبدالله ماهر
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست