عفاف تاور كافي المستلبة فكرياً تقزم وتحصر حقوق النوبة في الوظائف والسكن المريح والعيش الرغد في الخرطوم حتي ينسوا قضيتهم المحورية . أحدث حق تقرير المصير الذي طالب به النوبة في مؤتمرهم حراكاً غير مسبوق في الساحة السياسية السودانية . هذا الصخر الكبير من صخور جبال النوبة الصلدة القي به في بحر السياسية السودانية الراكدة فأثار زوبعة في غير مكان فتقاذفت الامواج شداً وجزراً . حق تقرير المصير الذي يطالب به النوبة هو بمثابة تسانومي التغيير الايجابي الذي سيكون لتداعياته ما بعده . فأما وحدة حقيقة تقوم علي قواعد لعبة جديدة في الحرية والديمقراطية والمساواة في الحقوق اركانه المواطنة الكاملة لكل السودانيين في كل السودان . لا يوجد منطقي وسطي دون حدوث هذا التغير الايجابي في كل النواحي الاجتماعية الاقتصادية الايدلوجية السياسية . اما طلبات السيدة الفضلي عفاف تاور كافي المستلبة فكرياً ، فهي طلبات تخصها ومجموعتها داخل أروقة حزبها المؤتمر الوطني . عفاف تاور تخشي وتخاف علي وظيفتها وعمارتها ووضعها الاقتصادي الاجتماعي في الخرطوم . هذا هو كل مبلغ هم أمنا وأختنا العزيزة عفاف تاور ، ان يمس وضعها الحالي مكروه ما بسبب حق تقرير المصير . فهي تهما حياتها الخاصة وهي تتنعم كل يوم في عز ودلال وعربات فارهات ما خمج ، رغد في العيش وتوفر اسباب حياة الرفاهية واليسر الايثار . طلية السبع سنوات من الحرب الغاشم اللعين في جبال النوبة لم نسمع لعفاف تاور لو كلمة واحد بخجل واستحياء كلمة حق او باطل تطلب فيه من ولاة أمرها وقف الحرب في جبال النوبة رحمة بالاطفال الابرياء ورأفة بالنساء الضعيفات . لم تطلب أبنة تاور أرسال المساعدات لأخواتها في الكهوف والخيران وداخل الخنادق التي تدكها الطيران الحربي بالبراميل المتفجرة لتحرق وتدفن من يلجأوون اليها وتحولهم الي رماد . ست او سبع سنين من التطويق براً بالراجمات والمدافع الثقيلة والجوع والمرض والابادة الجماعية بهذا السبب او بغير. سياسة الارض المحروقة التي اتبعتها المؤتمر الوطني وهي عضوة فيه تبصم بالعشرة أجندات الحرب ضد النوبة . لم تحتج علي استمرار الحرب المجحف ولم تستنك لم يتحرك شعرة وأحدة من شعور الست عفاف تجاه أهلها لحمها دمها وعظمها . فلو كانت هذه العفاف وأمثالها صخرة من صخور جبال النوبة لتحركت وشجبت او رجمت لكن لا حياة لمن تنادي . تأتي عفاف تاور في نهاية المطاف خوفاً علي نفسها ومصالحها الخاصة لتقول لحكومتها أعطوا للنوبة في الخرطوم الجزرة وكبوا للحمام السكر في الموية وشتتوا ليهم العيش لان الولف كتال . تأتي عفاف بعد ان فشلت سياستهم مع النوبة بأستعمال العصا الغليظ . تمضي بت تاور في بلاهتها و سذاجتها لتقول اعملوا لهم هذه الاشياء حتي لايفكروا في التصويت لتقرير المصير والانفصال زي الجنوبيين . ومن الذي فصل الجنوبيين ولماذا انفصلوا . أوعك تقولي بأن الجنوبيين فشلوا وهم ندمانيين علي حق تقرير المصير والانفصال وأنهم اليوم يتمنون الوحدة . لا بأس يا ماما عفاف تريدين للنوبة الوحدة الجاذبة علي طريقتك المحصور في الوظيفة والاكل والسكن والعلاج والتعليم .. وتنسين او تتناسين بأن الحرب الاخيرة في جبال النوبة أتت علي الاخضر واليابس . بعد ان حرمتهم الحكومات السودانية المتعاقبة منذ الاستقلال من كل هذه الاشياء فلا بئر ماء او مدرسة ومشفي وسوق وحقل او جامع وكنيسة سلم من القصف والحرق والهدم والتدمير . لا أظنك تضعين في اعتبارك أهمية للكرامة الانسانية و عزة النفس الابية والحياة الكرمة غير موجود في قاموسك . كما لايهمك أضطهاد أهلك النوبة في الخرطوم من ستات الشاي الي احكام القضاء التي تظلم وتهضم حقوق النوبة . والا فوما رد فعلك تجاه المسيحيين الذين يهدهم كنائسهم كل يوم ويعتقل قساوستهم علي مرأي من عينيك اليس هؤلاء بنوبة ؟ لا أظن أن أمرهم يهمك في شيئ من قريب او بعيد ابداً لأنهم ... ! يا عفاف تاور كافي كفي استلاب والا فدع النوبة لأمرهم فهم أدري وبقضاياهم ومطالبهم وحقوق يعرفون كيف ينالونها بدون اشارة او تدخل من المستلبين .
الرسائل والمقالات و الآراء المنشورة في المنتدى بأسماء أصحابها أو بأسماء مستعارة لا تمثل بالضرورة الرأي الرسمي لصاحب الموقع أو سودانيز اون لاين بل تمثل وجهة نظر كاتبها
لا يمكنك نقل أو اقتباس اى مواد أعلامية من هذا الموقع الا بعد الحصول على اذن من الادارة
ايليا أرومي كوكو
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست