|
|
|
 Re: تراجي مصطفى: ما للدكاترة والسياسة بقلم ع� (Re: زومبا)
|
تراجى يا بروف هى مجرد لسان مطلوق و حلقوم يلعلع بلا كوابح
و من منفاها الشتوى فى كندا كانت و على مدى سنوات تحاكى ذئاب
تلك البرارى ان لم تكن تتفوق عليها فى العواء و الصياح صباحا و مساء ضد
عصابه الانقاذ فانخذع بعض المعارضين الذين كانت تبدو فى نظرهم اشرس من
لبوه يعلو زئيرها و يرتفع فى سابع سماوات كندا و توهموا ان علو الصوت
المصحوب بالتورم النرجسى يعنى ان تحت القبه فكى..
و حسبوا ان هناك شحما فيمن شحمها ورم.
و لان الدماغ التراجوى كان بالفعل فارغا الا من النرجسيه و عشق الذات
فسرعان ما لمح جماعه الانقاذ اين تكمن نقطه ضعفها فرموا لها بقطعه لحمه نيئه
و نجحوا عبر و سائل الاغراء المختلفه فى استدراجها إلى موائدهم و سلطوا عليها فلاشات كاميراتهم
و لانها كانت خاويه من المبادى فقد انتفخت كالبالون خصوصا بعد ان قاموا بتلميعها
فى موتمرات حواراتهم و ظهرت تتبختر بخيلاء و هى ترتدى ذلك الثوب الانقاذى القشيييب،
و من قاعات المؤتمر ذهبت تجرجر اذيالها تطرق ابواب زعماء عصابه الانقاذ فى ديارهم و تقتحم عرين
الرئيس الذى طبطب بيده الحانيه و مسح على راسها حتى سرت القشعريره وامواج الكهرباء
فى بقيه اجزاء جسدها فارخت له ذيلها و استكانت نفسها و بفعل ذلك السحر
الانقاذى الكيمياوى تحول ذلك الزئير التراجوى الشرس إلى بكاء خافت و حنين يشبه
مواء القطط خلال مواسم تزاوجها .
و منذ تلك اللحظه التاريخيه وصل الامتلاء و الانتشاء مبلغه و ازدادت النرجسيه انتفاخا
و لم تترك تراجى مسرحا إنقاذيا الا و اطلقت العنان للسانها تكيل شتى انواع المدح،
كما اتاحت الحريه لجسدها يجرب كل صنوف الرقص امام كاميرات الانقاذ،
ثم تمددت عبر شاشات التلفزيون الحكومى مع احمد البلال و بقيه الشاشات فى
حوارات اامتدت حلقات متسلسله و تدفق خلالها سيل المديح التراجوى الذى لا ينقطع
يعدد ميزات و حسنات حسن الترابى و يشيد ببقيه عناصر النظام و على راسهم المجرم
عمر البشير نفسه الذى كادت تراجى ترفعه من فرط الإعجاب الى مصاف العظماء و الانبياء .
و الأرجح ان عمر البشير طمان تراجى و همس فى اذنها بان منصبا وزاريا سياديا كان
محجوزا ينتظرها لكن بعض المحيطين بالرئيس اعترضوا و رفضوا التنازل عن المنصب لها
ونصحوه بابقائها مركونه موقتا تنجعص فى احد مقاعد البرلمان بعكس رغبه الرئيس،
و بذلك فان اللوم يقع عليهم وحدهم فهم من وقفوا عقبه كاداء فى طريق حصولها على الوجبه
الوزاريه الدسمه و كان على راس هؤلاء المعترضين الثلاثى على عثمان و نافع و صلاح قوش
اضافه الى زوجه الرئيس التى تحسب الف حساب لتراجى و تغار من توهجها و لمعانها.
و يبدو ان الواهمه تراجى صدقت وعود عمر البشير و لم تبلغ مرحله الياس بعد من الحلم
بالوزاره السيادية الذى ما يزال يعشعش فى فاخورتها، وهو ما يجعلها تواصل تبجيل البشير بظنها
ان المشكله ليست فيه او فى عدم قدرته الوفاء بالتزامه لها و إنما المشكله فى غيره زوجته وداد
من جهه و فى اولاد الحرام و المخنثين من بطانته من الجهه الاخرى و قد اعترفت بلسانها
فى مقاطع اسهالات الفيديو التى دابت على نشرها على التذكير باخلاص البشير
و على صدقه و طيبه قلبه و حسن نواياه.
و لان تراجى تمثل اخر عينه لم تنقرض من ذلك الفصيل النادر الذى استوت عنده الانوار و الظلم
فما الغريب ان تشن نيران غضبها اليوم على الاطباء و تستهجن انغماسهم فى العمل السياسى
و ما الغريب لو عادت تراجى غدا تدافع عن عصابه الانقاذ و تمتدح صديقها المخلص
الوفى عمر البشير و ترفع عقيرتها بالنباح و تتهم المهندسين بانهم ليسوا مهندسين و لا مهنيين
وانما جماعه من المندسين الذين اعترضوا و قطعوا طريق إنجازات الرئيس عمر البشير
و قد يكونون برايها هم و الاطباء من ارتكبوا كل هذه الجرائم التى حلت بالسودان
خلال الثلاثين عاما الانقاذيه الظافره.
| |
 
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: تراجي مصطفى: ما للدكاترة والسياسة بقلم ع� (Re: عبدالله علي إبراهيم)
|
تراجى دى موهومة بأنها بطلة العالم في الردحى و أنها قدرت تعمل ليها أسم و شهرة بطول لسانه رغم أن محتوى الردحى خرمجة وهرجلة و كلام فارغ, عايشة دور أنها شخصية مؤثرة و المسكينة مستمرة في الوهم ده, فيا جماعة خلوها تقضى وقتها الما عارفة تقضيهو كيف في تمثيل دورها على خشبة مسرحها الفردى.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: تراجي مصطفى: ما للدكاترة والسياسة بقلم ع� (Re: nour tawir)
|
أستاذنا الدكتور عبد الله
السلام عليكم
ومتعك الله بالصحة والعافية،
بالطبع ليس دفاعا عن تراجي،
ولكن دفاعا عن وعي نضالي آخر،
يدفع الأطباء المناضلين إلى مزيد من الاجتهاد
والتفاني في أداء واجباتهم المهنية،
الإنسانية، التي لا يمكن الاستغناء عنها.
طيب الأغنياء حيمشو المستوصفات الخاصة،
الفقراء المساكين، حيمشو وين؟
****
والله يا دكتور الموضوع من الزاوية الإنسانية
في غاية البداهة، ولا ينبغي أن يثور حوله خلاف!
بإمكان الأطباء ممارسة السياسة والنضال
لكن نضالهم الحقيقي هو مهنتهم،
فلا ينبغي أن يضربوا عنها،
ده معناه استخدام المواطن المسكين المريض
كوسيلة للضغط،
...
يوجد خلل جوهري في مثل هكذا مفهوم
للنضال، يصم فيه الطبيب أذنيه عن سماع
شكوى المريض وأنينه!
خلل عميق في مفهوم الوطنية ذاتو.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: تراجي مصطفى: ما للدكاترة والسياسة بقلم ع� (Re: صلاح عباس فقير)
|
يوجد خلل جوهري في مثل هكذا مفهوم
للنضال، يصم فيه الطبيب أذنيه عن سماع
شكوى المريض وأنينه!
خلل عميق في مفهوم الوطنية ذاتو
بدل ما تشب في حلق الطبيب المسكين
كدي ورينا منو العمل الخلل العميق ده
ومنو الخلي المساكين يتكابسو قدام ديوان الذكاة
عشان يدوهم حرابيش وبعد زلة لفاتورة الدوا
الناس ما تخلي السبب وتكنكش في الطبيب المسكين
ياخي أطباء الامتياز مسكننهم في ميزات اخير منا بيوت الاحرار زمان بيوت طرادة
بيوت الشراميط،، الله مع الطبيب السوداني، كان اشتغل ينضرب وكان ما اشتغل بينضرب برضو
وكان اسعف جريح بستهدفو برصاصة،، الله يصرف الكيزان وكل من شايعهم في زلة الشعب السوداني
وتسقط بس وضراطك عجاجة لاوية
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: تراجي مصطفى: ما للدكاترة والسياسة بقلم ع� (Re: صلاح عباس فقير)
|
يوجد خلل جوهري في مثل هكذا مفهوم
للنضال، يصم فيه الطبيب أذنيه عن سماع
شكوى المريض وأنينه!
خلل عميق في مفهوم الوطنية ذاتو
بدل ما تشب في حلق الطبيب المسكين
كدي ورينا منو العمل الخلل العميق ده
ومنو الخلي المساكين يتكابسو قدام ديوان الذكاة
عشان يدوهم حرابيش وبعد زلة لفاتورة الدوا
الناس ما تخلي السبب وتكنكش في الطبيب المسكين
ياخي أطباء الامتياز مسكننهم في ميزات اخير منا بيوت الاحرار زمان بيوت طرادة
بيوت الشراميط،، الله مع الطبيب السوداني، كان اشتغل ينضرب وكان ما اشتغل بينضرب برضو
وكان اسعف جريح بستهدفو برصاصة،، الله يصرف الكيزان وكل من شايعهم في زلة الشعب السوداني
وتسقط بس وضراطك عجاجة لاوية
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: تراجي مصطفى: ما للدكاترة والسياسة بقلم ع� (Re: صلاح عباس فقير)
|
قلت في ردود في موضع آخر إن الأطباء لم يضربوا من علاج المرضي بل من عدم علاجهم (لفشلهم) في علاجهم في دولة تنفق 34 ضعفاً على الجيش مما تنفقه على الصحة. لم ارد أن يكون الحكم اخلاقياً لأن المستفيد منه هذا المانع للعلاج. بالطبع يتمنى المرء ألا يضطر الطبيب (وحتى العمال) إلى الإضراب لأن في كلها ضرر بالمصلحة العامة. وصوبت سهمي لحجة أن الطبيب لا يضرب في غير بلدنا لأنها من الترويع بالغرب. فحتى الغرب الذي نظنه منتهى
الكمال وولدة الرحمن يضرب فيه الأطباء. ومتى سوينا الحقل هكذا صار نقاشنا موضوعياً غير مرهوبين بقدوة الغرب.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: تراجي مصطفى: ما للدكاترة والسياسة بقلم ع� (Re: عبدالله علي إبراهيم)
|
نزولك لدرك تراجي ليس تواضع منك -كما تحب ما يصفك به جيش الهتيفة المعجبين بحذلقتك اللغوية-نزولك لمستوى مناقشة تراجي فاحشة القول هو إفتعال "ردحي" معها في توقيت مناسب يشغل مثقفاتية هذا المنبر وشريحة من الناس المشغلة بالحراك الدائر الأن. صدق دكتور عشاري عندما وصفك وأمثالك بجنود سلاح الكتابة لصالح النظام
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: تراجي مصطفى: ما للدكاترة والسياسة بقلم ع� (Re: العوض)
|
ليت الحوار بيننا يرقى إلى الموضوعية،
وتصحيح الفكرة والارتقاء بها،
ولا ينزل إلى درك الشخصنة والإساءة إلى الآخر،
بسبب اختلافك معه،
ليت!
*****
أستاذي الدكتور عبد الله إبراهيم،
أجدد التحية لك والانحناء والتقدير،
قلت:
Quote: قلت في ردود في موضع آخر إن الأطباء لم يضربوا من علاج المرضي بل من عدم علاجهم (لفشلهم) في علاجهم في دولة تنفق 34 ضعفاً على الجيش مما تنفقه على الصحة.
لم ارد أن يكون الحكم اخلاقياً لأن المستفيد منه هذا المانع للعلاج. بالطبع يتمنى المرء ألا يضطر الطبيب (وحتى العمال) إلى الإضراب
لأن في كلها ضرر بالمصلحة العامة. وصوبت سهمي لحجة أن الطبيب لا يضرب في غير بلدنا لأنها من الترويع بالغرب. فحتى الغرب الذي نظنه منتهى
الكمال وولدة الرحمن يضرب فيه الأطباء. ومتى سوينا الحقل هكذا صار نقاشنا موضوعياً غير مرهوبين بقدوة الغرب. |
قدر الأطباء بحسب طبيعة مهنتهم أن يضحوا ويتحمّلوا،
وذلك لن ينتقص من أهمية دورهم الوطني الذي يمكن أن يلعبوه،
لأن النشاط الوطني ليس مقتصراً على الإضراب عن العمل،
لو والَوا إصدار بياناتٍ تُنوّر المجتمع والمسؤولين بواقع
ممارسة المهنة، وأكدوا أن موقفهم الوطني يقتضي
منهم رغم ذلك أن يصبروا على ممارسة واجبهم
المهني والأخلاقيّ، انحيازاً إلى جماهير البسطاء،
هذا على مدار العام.
أما في سياق الظروف السياسية الوطنية الخاصة،
كما هو الحال الآن، فيمكن أن يعبروا عن انحيازهم
للحراك الجماهيري، ويسعوا في أوقات فراغهم إلى التظاهر
إن شاؤوا،
أما الإضراب عن علاج المرضى، كيفما كان التعبير عنه،
فقد يُعدّ نوعاً من التواطؤ بين الحكومة والمعارضة
على المواطن المسكين.
وربما يرى بعض المعارضين أن في الإضراب تحريضاً
للمواطنين على الثورة على النظام الفاسد الذي والذي،
لكن ذلك عمل سيكون فيه ما هو أسوأ من الوصاية
على الجماهير.
***
يمكن للطبيب من خلال ممارسته المهنية العادية:
أن يدعو إلى قيم الثورة والتغيير، ويلصق ملصقاتها
في جيب قميصه.
معليش: كلام نظري سااااااااااي،
لكن الجهة الأخرى غير منطقية وغير إنسانية تماماً.
ولا يمكن للحكم في هذه المسألة أن لا يكون أخلاقياً.
فما هو قسم أبقراط؟
***
ليقل الأطباء الوطنيون: الحمد لله أن الحكومة البائسة
دي لم تمنعهم من معالجة المرضى.
***
هذا هو رأيي، مع احترامي لكل الآراء الأخرى.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: تراجي مصطفى: ما للدكاترة والسياسة بقلم ع� (Re: صلاح عباس فقير)
|
الأخ صلاح عباس كلامك يدل على فهم عالى مسألةالأطباء و المهنيين و النقابات تتولاها أحزاب تفتقر للقاعدة الجماهيرية العريضة كحزب الأمة و الحزب الإتحادى طبعا هذا فى السابق أما الأحزاب كالجبهة الإسلامية و الحزب الشيوعى و حزب البعث و غيرهم إعتمدوا على تجنيد الطلاب و العمال و المهنيين من أطباء و مهندسين و معلمين لذلك هم الذراع الذى يستغلونه لمقارعة الأنظمة فإن تخلوا عن ذلك تخلوا عن أسلحتهم و طبعا النفخ على وتر الوطنية هو النغمة التى تبتز بها هذه الأحزاب المهنيين أليس الإنتاج و خدمة البلد و الواطن هى الوطنية أم الإضرابات .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: تراجي مصطفى: ما للدكاترة والسياسة بقلم ع� (Re: صلاح عباس فقير)
|
وددت لو تعرضت لحجتي أن الأطباء اضربوا لأنه لم يعد بوسعهم علاج المرضى ونفد صبرهم. أمس كنت أتحدث إلى طبية عن الزعزعة النفسية التي كانت تجتاحها بعد كل مريض فشلت في علاجه لانعدام معينات العلاج بالمرة. لقد انفقوا من جيوبهم لتدراك ما يمكن تداركه وما أجدى. وكأنك تطلب منهم حراسة خرائب لصناعة الموت مكتوفي الأيدي. المرضى ليسوا رهائنهم بل أمانة عندهم أرادوا أن نحسن لهم جميعاً: الحكومة والمرضي الذين استغنوا عن المستشفى الحكومى.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: تراجي مصطفى: ما للدكاترة والسياسة بقلم ع� (Re: عبدالله علي إبراهيم)
|
يبدو أن بعض السادة المعلقين يخلطون خلطاً فظيعاً بين اضراب الطبيب عن العمل وبين اضرابه عن التدخل لانقاذ حياة انسان . الأولي حق مشروع تحتمه ظروف موضوعية شخصية أو وطنية كما يحدث الان بالسودان. الثانية لا يضرب عنها المعالج إلا بظروف إسثنايئة و هي غالباً ما تكون جنحة يعاقب عليها الطبيب بقانون طبي يمكن أن تصل عقوبته إلي أن تسحب رخصة عمله. عشان كدا دائماً ما يكون الاضراب عن الحالات الباردة لمدة زمنية محدودة .هذا لا يعرض حياة أي شخص لخطر مباشر . والاضراب لا يستعمل فقط عشان يزيد العائد الماضي للطبيب بل يمكن لتنصلح بيئة العمل ما يطور الخدمات ويعود نفع هذا علي المواطن وعلي الطبيب معاً. والاضراب غالباً ما يكون جزيء بمعني إضراب في بعض المناطق والعمل في مناطق أخري بتناغم فعال قد يرهق متلقي العلاج قليلاً لكنه لا يهدد حياته لخطر مباشر ولكن هذا الفعل قد يرهق الحاكم رهقاً كبيراً مثل الإضراب عن الحالات الجراحية غير العاجلة هذه ماسورة يدر منها النظام ميزانية البنبان ودبل الاستعداد للملثمين وغالباً ما يدفعها مريض فقير أو ابنه المغترب لمشفي تعيس ومتهالك لا تراعي أبسط حوجة البشر الطبية وغالباً ما يقوم بنفس هذا العملية الجراحية طبيب فقير و جائع . يعني ده إسمه العمل بالسخرة. مرضي وأطباء فقراء يرفدون خزينة النظام مالاً يصرف علي كلاب يقتلون الناس وينتهكون أعراضهم. هذا وضع مشؤوم ومشوه ولايمكن أن يستمر للذين يصدعون قلوبنا بانسانية عمل الطبيب. كل المهن التي تتعامل مع الانسان مباشرة هي بالضرورة انسانية مثال لذلك عمل الولاة والحكام والرؤوساء. أما أطباء السودان استغلتهم الاديولوجيا فهذا صحيح فهم زي أي قطاع سوداني أخر.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: تراجي مصطفى: ما للدكاترة والسياسة بقلم ع� (Re: ........)
|
الاخ صالح فقير
معركه الأطباء هي معركه ضد المتسبب في اهمال وتدهور القطاع الصحي
فالمعركه هي بالاساس ضد الكيزان وليست ضد المواطن بل هي معركة
لصالح هذا المواطن المسكين.
وعندما قال البروف بأن تراجى جاهله بالتاريخ واكثر جهلا بالسياسيه
فليس في ذلك اساءه لشخصها وانما هو اقرار لحقيقه واقعه..
فالاضراب سلاح نضالي يكفله الدستور السوداني للاطباء بما فيهم اطباء الطوارئ
والاضراب مثلما اوضح البروف هو سلاح استعمله الاطباء في كل دول العالم
كما ان معظم الدول المحيطه بالسودان جرت فيها اضرابات كلية شاملة وليست جزئية
الاضراب سلاح يحقق مكاسب سياسيه تعود للطبيب وللموسسات والخدمات الطبيه وبالطبع للمواطن
الغلبان الذي هو المستفيد الأخير من تلك الخدمات. (اضرابات اطباء كينيا الشهيرة خلال السنوات الاخيرة
احدثت ثورة حقيقة في تطوير القطاع الصحي الكيني)
ولو سلمنا معك بان الاطباء ليس لهم الحق في الاضراب
فمن من فئات المهنيين يجوز له أن يتمتع بذلك الحق ؟؟؟
++++++++++++++++++++
وكيف جوزت للمعلمين وللبروف عبدالله على ابراهيم واساتذه الجامعات العصيان المدني ولماذا ؟؟
ولماذا سمحت للمحامين والقضاه والقانونيين الاعتصام في بيوتهم ولماذا؟؟
ولماذا منحت الضوء الاخضر لمهندسي الكهرباء للاحتجاج والتوقف عن العمل؟؟
و لماذا يجوز لموظفي المصارف رفع رايات العصيان ولا يجوز لغيرهم؟؟
وكيف طاوعتك نفسك بالتصريح لعمال وموظفي البلديات بممارسة العصيان المدني؟؟
ان كان هناك من خلل المفاهيمى فانه يكمن فى رفضك وتراجى لحق دستوري
مكفول للطبيب ولسواه من المهنيين.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: تراجي مصطفى: ما للدكاترة والسياسة بقلم ع� (Re: وسام صالح الامين)
|
أظن الفارق بين مهنة الطبيب وأي مهنةٍ أخرى،
أمر واضح كالشمس.
***
الموضوع إنساني بحت.
***
أما عن (عدم توافر البيئة الصحية للعمل)،
فهو قضية تهم كل الجماهير، وكل النقابات،
ويكون واجبُ الأطباء فقط تنوير تلك النقابات
الوطنية بالواقع...، لتتولاها.
***
اسمحوا لي بإيراد هذه القصة التي حدثت في إضراب
سابق للأطباء، ترويها طبيبة، وبطلتها طبيبة،
وأرجو من كلّ واحد مخالفني في الرأي:
أن يتخيل نفسو مريض يئن من الألم،
أو أحد أقاربه، عشان يقدر يلامس الجانب الإنساني،
فلا يطغى صوت الهتاف الجماهيري،
على صوت أنين المرضى.
***
الدكتورة داليا الكباشي أعلنت بمقتضى إنسانيتها:
أنها ما ممكن تتخلى عن المريض أبداً،
فاضطرت لكسر الإضراب المعلن وقتها،
وحكت الحكاية التالية عن إحدى زميلاتها التي
مرت بظرف حرج، فاضطرت كذلك لكسر
الإضراب، تقول داليا مخاطبة رشا التي كانت
تعاتبها على كسرها الإضراب:
***
: ((عارفه يا رشا ,
زميله لينا (نائبه باطنيه مضــربه) , جابت اختها حاودث الخرطوم اول امبارح بالليل
حامل وللاسف عندها نزيف شديد جدا , وبقت shocked , قالوا ليها معليش والله
نحنا مضربين , والسيده دمها ينزف بغزاره ,
عارفه عملت شنو ..؟؟
شالت الكانيولا وركبتها لاختها ومشت حضرت لاختها الدم ,
بي نفسها , ولما حاله اختها استقرت شويه , طلعتها العربيه
وقالت لي اطباء الحوادث : انا موديه اختي الدايات الان ,
واول اما اتطمن عليها حاامشي اشتغل شغلي , وحا اكسر الاضراب ..!!
انشالله يارشا ما تتختي في موقف زي دا ,
ولا اراك الله مكروها في عزيز لديك يارب ,
لكن الزول ما بيعرفها حاره الا يجربها في روحو يارشا صدقيني)).
***
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: تراجي مصطفى: ما للدكاترة والسياسة بقلم ع� (Re: صلاح عباس فقير)
|
يا أخ وسام، الإضراب عمل سياسي مطلبي،
قد تتحقق الأهداف المطلبية أو الوطنية التي أُعلن
من أجلها، وقد لا تتحقق.
وفي كلتا الحالتين لا يستغني المريض عن الطبييب.
فليس من المنطقي أن نجعل مصلحة المريض
معلقة بشيء احتمالي.
***
معلوم أن الدولة ليست مبالية بترقية البيئة الصحية،
وبالتالي فإن سلاح الإضراب هو من أجل الضغط
على الشعب، عشان الشعب يضغط على الحكومة،
ويحصل التغيير!!!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: تراجي مصطفى: ما للدكاترة والسياسة بقلم ع� (Re: صلاح عباس فقير)
|
معليش برجع ليكم تاني بمشهد مأساوي روته كذلك الدكتورة داليا الكباشي،
قالت:Quote:
اسمحـوا لي ان نقف حدادا , لننعى الفقيد , العزيز , ذو النون بشرى الاذاعي المعروف .. رحمه الله ..
اكتب هذه الكلمات الان وانا اكابد دموعي حزنا ,
على ما آل اليه حال هذا الوطن ,
(ذو النون بشرى) كان يرقد بمستشفى (...)
شاكيا من مضاعفات (الفشل الكلوي ) اللعين ,
منذ الامس , واصبحت حالته الصحيه في تدهور
خاصه صباح هذا اليوم , ونظرا (للاضراب)
فان الاخصائيه المتابعه لحالته , لم تحضر الى المستشفى اليوم لتعاين حالته الصخيه ,
وعندما حدث (التوقف القلبي) , قام بعض الممرضين باسعافه , ولكن أمر الله قد نفـذ ..
لن اقول ابدا , ان حضور الطبيبه كان سيقدم او يؤخر في حالته ,
فالاعمار بيد الله , والارواح بيد بارئها يقبضها متى يشاء ,
فليرحمه الله رحمه واسعه ويسكنه فسيح جناته ,
وليعن الله زميلتنا الطبيبه على ضميرها ..
ليس هذا فحسب,
فـ (إسلام) ابنة المرحوم ,
قد فجعت بموت ابيها اليوم ,
واغمي عليها , وحدثت لها (تشنجات),
فهرعت اختي وبعض من اهلها وصديقاتها الى مستشفى (...)
فرفـــض طبيـــب الطـــوارىء هناك ان يعاينهـــا او يعالجــها بحجــه انه مضـــرب ..!!
وبعد (تحانيس) و(بكا) من قبل اختي وصديقاتها,
وافق الطبيب على (مضض) بعد ان صرف لهم شويه (اوووفففف خلاس جيبوها) ..!!!
تعامل الطبيب معهم بمنتهى الصلف والعنجهيه ,
وانهى علاجه بان (رفس) (الستاره) برجله ,
علامه على تنفيس الغضب بعد ان اعطى (اسلام) المفجوعه بي ابيها الحقنه على مضض ..!!!!
عذرا (اسلام) ... امسحيها في وشي انا ..!! |
رحم الله الإذاعي ذوالنون بشرى.
***
هل تكفي كلمة "مضرب" عذراً عن مدّ يد العون الصحي للمريض؟!
***
اسمحوا لي:
الوطنية والنضال الوطني بريءٌ من كلّ ذلك!
***
هذا هو رابط الحكايتين:
لا (للاضــراب) .. لا (للعنــف) .. !!لا (للاضــراب) .. لا (للعنــف) .. !!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: تراجي مصطفى: ما للدكاترة والسياسة بقلم ع� (Re: صلاح عباس فقير)
|
يا صلاح الدكتور عبدالله يتودد اليك ويقول لك
((وددت لو تعرضت لحجتي أن الأطباء اضربوا لأنه لم يعد بوسعهم علاج المرضى ونفد صبرهم))
وانت تفحط بعيدا وتحدثنا عن حالات فردية وعن زنون بشري مات وعن فلانه قالت وعلانه شافت
ياخى لازم تفهم انه بمقابل حالة الموت لتلك السيدة الحامل أو للاعلامي زنون بشرى رحمه الله
هناك العشرات ممن يموتون يوميا داخل المستتشفيات وبوجود الاطباء الذي يقفون عاجزين
يتمزقون نفسياً بسبب عدم وجود السرير او انعدام انابيب الاوكسجين
او عدم توفر المعينات والأدوية او انقطاع المياه والكهرباء.
دوافع اضراب الاطباء ليست انانية كما تتوهم انت
بل الاضرابات تاتي دائماً كخطوة في اطار تحسين الخدمات الصحية من أجل المواطن
واحيانا بطموح اعلى بهدف التصدي لإسقاط الأنظمة السياسية البلهاء التي تدمر الاخضر واليابس
وتنشر الأمراض والافكار الخرقاء.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: تراجي مصطفى: ما للدكاترة والسياسة بقلم ع� (Re: وسام صالح الامين)
|
يا وسام، كل التجلة والاحترام للدكتور عبد الله علي إبراهيم،
أحد أبرز أساتذة جيلنا المحترمين،
واختلافي معه في هذه المسألة لا يؤثر على مكانته عندي،
وأنا ظننت أني رددت على ما طرحه.
***
عموماً الخلاف الجوهري في الموضوع،
هو حول طبيب توفرت له البيئة والمعينات الصحية اللازمة،
لكنه أضرب من أجل قضية وطنية أو مطلبيّة.
***
وكما ذكرت:
Quote: ياخى لازم تفهم انه بمقابل حالة الموت لتلك السيدة الحامل أو للاعلامي زنون بشرى رحمه الله
هناك العشرات ممن يموتون يوميا داخل المستتشفيات وبوجود الاطباء الذي يقفون عاجزين
يتمزقون نفسياً بسبب عدم وجود السرير او انعدام انابيب الاوكسجين
او عدم توفر المعينات والأدوية او انقطاع المياه والكهرباء. |
والله يا وسام فاهم المسألة دي،
وواضحة ما تحتاج،
لكن الخلاف بيننا هو في منهجية حل المشكلة دي،
هل الإضراب يُعالجها؟
يعني: إنت منتظر عن طريق إضراب الأطباء،
تقوم الحكومة تعالج هذه المشكلة؟!
لو أنه يعالجها: أنا غلطاااااان في موقفي ومتراجع عنه.
لكنه لن يعالجها، وبالتالي يكون إضرابك فقط زاد
المعاناة على المواطن.
***
نحنا متفقين:
إنو زوال هذا النظام هو شرط لإصلاح كل مرافق الدولة،
بس الاختلاف:
في منهج التغيير نفسه:
إنت لو متحكم في مسار التّغيير،
وإضرابك عملية محسوبة،
وليس نتيجة انفعال ظرفي!
فافعل وأضرب.
لكن بالشايفو أنا:
لا توجد منهجية للتغيير الآمن أصلاً!
***
لذلك التمسك بالحاجة الإنسانية الواااااااضحة أحسن.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: تراجي مصطفى: ما للدكاترة والسياسة بقلم ع� (Re: صلاح عباس فقير)
|
يعتقد صلاح كما أعتقد أن هذه الحكومة لن تحل المشكلة الصحية. فليس من حل لها فيالأفق القريب ولا البعيد حسب ميزانيتها المعلنة. ما لم يتطرق صلاح إليه هو كيف ينصلح الحال؟ تقول ألا يضرب الأطباء مهما يكن ختى لو استحال العلاج. للأطباء خطة هي تغيير الحكومة واعتقد أنهم عبر العقود الماضية ساقونا جميعاً بتضحيات جمة إلى نقطة صار بها أمر الحكومة القائمة صعباً إن لم يكن إلى زوال. ودفعوا الثمن كغيرهم اسستشهاداً وسجناً وتشريداً. بل وحس بالذنب المهني لهجرتهم مرضاهم في الخرائب مكرهين. من المؤسف أن يضطروا إلى التوقف عن العلاج في غير الحالات الحرجة. ولا أعتقد أنهم بحاجة إلى تذكير عن جسامة هذه الخطوة وتكفتها. لقد اخذونا في طريق استشهد من أجله أكثر من خمسين مواطناً في سبيل القضية. نعمل كلنا في شروط استثنائية. يتفطر القلب وأنا أرى الثاكلات من الأمهات. وستجد من يقول لك إنه لا يؤمن بالتغيير الانتفاضي لكلفته هذه. ويرى أن يسلك الناس للاحتجاج طريقاً غير ذلك. وهو طريق سهر أمثالي على فتحه باسم إدخال القوى الحية إلى الميدان السياسي من جديد وقصقصت أجنحة العسكرية. وقبضنا الريح. وهكذا لن يعدم من أراد سبباً لإثتاء الراغبين في تغيير النظام بالمواجهة (الأغضراب، التظاهر) عن خطتهم. إلى أين سينتهي بنا هذا الاستفظاع لإضراب قد يؤدي إلى موت أو موت صريح؟ إلى بقاء النظام في شروطه المريحة وهي صمتنا جميعا وكف يدنا عنه. وددت لو عرفت خطة صلاح البديلة لخطة الأطباء ومناصريهم في تغيير ما بنا بعد 3 عقود كما تجري أمام نظرينا ألان.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: تراجي مصطفى: ما للدكاترة والسياسة بقلم ع� (Re: sadig mirghani)
|
إضراب الأطباء إضراب سياسى بحت و لا علاقة له بمعاناة المواطن المسكين و الدليل على ذلك أن إضراب الأطباء تم فى بداية الإنقاذ و لم يعرف أبيضها من أسودها و معروف ما حدث بعد ذلك الشئ الثانى لو الأطباء أصلا حريصين على معناة المواطن فليذهبوا للعمل فى كادقلى و الضعين و الفاشر و دنقلا و غيره من أقاليم السودان لماذا يتهرب معظم الأطباء من أداء الخدمة الريفية والناس هنك فى حوجة إليهم و غالبهم بعد إتمام الإمتياز و الخبرة يهرب للخليج أو غيره لماذا لا يستقبل ألأطباء المرضى الفقراء مجانا فى عياداتهم لماذا لا تكون هناك قوافل طبية للأقاليم لمعاينة الحالات المستعصية لماذا تتدهور بيئة العمل فقط مع المظاهرات فما تأكلوا راسنا بالإنسانية .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: تراجي مصطفى: ما للدكاترة والسياسة بقلم ع� (Re: خليفة)
|
الجواب على اسئلتك التعجيزيه دي يا خليفه
موجود عند الدكتور مامون حميده
وجواب اسئلتك موجود ايضا عند الرئيس عمر البشير
مامون حميده و البشير و تراجى بفكروا بي نفس طريقتك العبقريه دي
# عاش الرئيس عمر البشير رئيسا الى الابد
# يقعد بس
# يسقط الاطباء و المهندسين و المعلمين و المهنيين
يسقط الشعب السوداني
#يسقط بس
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: تراجي مصطفى: ما للدكاترة والسياسة بقلم ع� (Re: صلاح عباس فقير)
|
بدا لي يا صلاح أنك في هذه المداخلة تنسب الأطباء إلى سوء النية.
doing strike in bad faith
فالمرضى عندهم، في قولك، رهائنللضغط على الحكومة لإصحاح الصحة بينما اعتقادهم أنهم يكرمون مرضاهم بمثل هذه الوقفة. وهي وقفة "ما ترو" فيها بعيداً لتخدمهم الرهائن. هم في الساحة كتفاً لكتف مع مرضاهم وغير مرضاهم.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: تراجي مصطفى: ما للدكاترة والسياسة بقلم ع� (Re: عبد الله علي إبراهيم)
|
دكتور عبد الله، مرحباً،
لم يخطر لي مطلقاً أن أصف الأطباء بسوء النية،
إن كان بدر من عباراتي ما يدلّ على شيءٍ من ذلك،
فأنا لا أقصده، وأعتذر عنه.
وستجد من عباراتي ما يدلّ على غير ذلك.
***
قد أعبّر عن رأيي بقوّة،
لكن لا أصل في ذلك إلى حد إساءة الظن بالآخر،
فالخلاف يبقى موضوعيّاً،
يتعلق بزوايا الرؤية ووجهات النظر.
والموازنة بين خيارات مختلفة:
إنسانية ووطنية وصحية،
وما إذا كان يصح بناء الإضراب على حسن الظن
في هذه الحكومة أنها ستستجيب استجابة حقيقية،
وتقوم بإصلاح بيئة العمل الصحي،
أم ستكون محصلة الإضراب تحميل
المواطن عبئاً إضافيّاً.
***
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Rعبدe: تراجي مصطفى: ما للدكاترة والسياسة بقلم ع� (Re: صلاح عباس فقير)
|
شكراً صلاح على إثرائك البوست بنظرات جدية في "أخلاقية" إضراب الأطباء القائم. ولا يسعد أحد بالطبع بإضراب للأطباء خاصة ولكن للضرورة أحكام. عن سوء النية: بدا لي من عبارتك أنك ترى في الإضراب ضغطاً من الأطباء "على الشعب عشان يضغط على الحكومة ويحصل التغيير" الذي لن يحصل بطريق آخر لأن "الدولة غير مبالية بترقية البيئة الصحية". واحتجت للتنصيص، وما بينا، لكيلا أبدو كمن حملك ما لا تحتمل ولا يصح. مع مودتي.
| |
|
|
|
|
|
|
تعليقات قراء سودانيزاونلاين دوت كم على هذا الموضوع:
at FaceBook
| |
عبدالله علي إبراهيم
nour tawir
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست