جلسة قهوة مع مني خوجلي

Quote: مني خوجلي والوطن الكبير ماذا يعني وثانيا الحب بكل اشكاله عند مني خوجلي مني الطالبة ذكريات مني الزوجة امنيات مني الام مشاعر واحاسيس ولسة جايينك بالكتير يلا جاوبي علي ديل

Quote: اخي الطيب بك وبي هيا نجعل هذا البوست واحة لكل محب للجمال

Quote: الفاروق زورنا في بوست قهوة منى خوجلي في انتظارك

Quote: وقبل قهوتكم دي حآخد لي تكية (لزوم لياقة وكده)

(عدل بواسطة الطيب شيقوق on 10-28-2006, 02:53 AM)

Quote: الفاروق اخوى مش انجميت خلاص ندق ليك الدلوكة نحمسك ونقول فاروقنا قطع البحر يا عديلة قطع جرائد النخل يا عديلة .

Quote: ما عندكم طلبي في مسقط يا الطيب ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

Quote: مني خوجلي والوطن الكبير ماذا يعني

Quote: وانت ياعم فارووق اتقهوج وانتظر

Quote: أنا أحس بغربة تضايقني أن طـلبت مني أن أشارك بحديث أو بنفاش..دون أن تشاركني الإستماع والوجود .. حـتي ولو بالهنهنات فقط..ممكن?

Quote: يلا يا مني انحنا في انتظارك

Quote: وثانيا الحب بكل اشكاله عند مني خوجلي

Quote: وثانيا الحب بكل اشكاله عند مني خوجلي

Quote: كـل سـؤال تطرحه هـو عالم بحاله..فيه توهان قد يمتد الي حين يعلم الله وحده مداه! كيف نتحدث عن الوطن بمفرده دون الحديث المباشر فيه عن الحب? يصعب الإسترسال بتلقائية عند الحديث في الحب دون الحديث عن الوطن.. وحتي إن حصرت الحديث في حب المرأة للرجـل..كـأحـد أنواع الحب كما جاء بسؤالك.. كيف يكون الحديث عن علاقة لها صفاء وهياج وتمرد وانسياب أمواج النيل.. أوالحديث عن تفاعل الآخرين بها..ومشاهدتهم لنموها أو موتها..أو حتي اغفال المكان فيها? أليس النيل والأرض والناس..هم الوطـن?

(عدل بواسطة الطيب شيقوق on 10-29-2006, 04:35 PM)

Quote: اتكلم عن الحب بكل اشكاله حب الاب وحب الام وحب الاخ والاخت وحب الحبيب وحب الوطن وحب الازهار

Quote: وبقدر أتذكر حتي القشة الطارت في عيني الشمال.. وكيف حبيبي عمل فيها ولا كان فعلا مابعرف منزعج..وطوالي أداني منديله علشان اطلعها.. قمت طـلعتها ومعاها طـلع الكحل كلو! مامشكـلة..

Quote: يازول ارجع كمل رحلتك من تحت شدرة السنط وخليك من الامور الانصرافية دي .. فيلم هندي قال ؟؟

Quote: ههههههههههههههههههههههههههههههههههها حرام عليك انا اضحك وادمع انت متلب من وين يا اخوى وكمان تقولى ليك عشرين سنة من السودان .

Quote: اللقب: خالد تاج السر : . عدد البوستات: 145 تاريخ التسجيل: 23-09-2006 محل الاقامة: : عنوان مكتبتى بسودانيزاونلاين دوت كم : http://www.sudaneseonline.com/cgi-bin/sdb/2bb.cgi?board=371 اكلات مفضلة: فول بالجبنة وشية الضان الاسم الحقيقى: التلفون: الجامعة/المعهد: كلية الطب جامعة الخرطوم الحالة الاجتماعية: Single العنوان الدائم: الفنان المفضل: زيدان ابراهيم وعبد الرحيم ارقي اللون السياسى: النوع: Male الهوايات المفضلة: السباحة والقراءة وكرة القدم الوظيفة: طبيب تاريخ الميلاد: درست المرحلة الابتدائية فى ......و سنة....: درست المرحلة الثانوية فى ......و سنة....: درست المرحلة المتوسطة فى ......و سنة....: شاعرك المفضل: عدد الاطفال: معلومات اضافية: مكان العمل: مستشفي الخرطوم مكان الميلاد فى السودان: الصحافة صورتى: · · · أبحث · م

Quote: خـالد.. أرجـو أن لا تغيب من هنا .. أنا أحس بغربة تضايقني أن طـلبت مني أن أشارك بحديث أو بنفاش..دون أن تشاركني الإستماع والوجود .. حـتي ولو بالهنهنات فقط..ممكن?

Quote: عبد الخالق محجوب رجل في حجم امة نتفق نختلف ويظل الشهيد عبد الخالق رمزا سامقاوواحة استظلال وقت الهجير عبد الخالق وطن سامي بيك ديمة كان في عينيك وقت المزار يروح ذكراك ترد الروح احبك عبد الخالق

Quote: عبد الخالق محجوب كيف اصبحت شيوعيا نقلا عن مركز ابحاث الدراسات الماركسية في نهاية الخرب العالمية، عندما دبّ الوعي الوطني في أرجاء بلادنا انتظمتُ كغيري من الطلبة المتحمسين في غمار هذه الحركة يحدوني أمل هو المساهمة في تخليص بلادي من النير الاستعماري، تحدوني حالة الفقر والبؤس التي كان وما زال يحس بها جميع المواطنين المتطلعين إلى مستقبل مشرق مليء بالعزة والكرامة، وقد علقت الآمال حينذاك على زعماء حزب الأشقاء في تحقيق تلك الأهداف التي أمنت بها. وهكذا وبهذه الآمال العريضة ودعت وفد السودان في مارس (آذار) من عام 1946 . ولكن هذه الآمال العراض والأماني الحلوة ابتدأت تتضاءل أمام ناظري في القاهرة، وبعيدا عن أعين السودانيين دب التراخي في بعض هؤلاء الزعماء واستسلموا للراحة الشخصية. وفي غمار هذه الحياة الجديدة تناسى هؤلاء الزعماء ما قالوه بأن " قضيتنا لا يحلها اى من الذين ودعونا في الخرطوم واستقبلونا في القاهرة"..... تساءلت ضمن عدد من الشباب الحر، لماذا يتنكر الرجال لما قالوه بالأمس؟ ما هو السر في هذه التحولات التي طرأت على الزعماء ولا يدري الشعب كنهها. نظرية سياسية وبمجهودي المتواضع وحسب حدودي الفكرية اتضح لي أن هؤلاء الزعماء لا يحملون بين ضلوعهم نظرية سياسية لمحاربة الاستعمار وإنهم ما أن دخلوا غمار مجتمع متقدم معقد كمصر حتى صرعتهم النظريات المتضاربة فأصبحوا يتقلبون كما تشاء مصالحهم، عرفتُ أن الاستعمار له نظريته السياسية التي يحارب بها الشعوب الضعيفة وان هذه النظرية نشأت على تطور الرأسمالية الأوربية خلال القرن الخامس عشر. وإذا كان لشعبنا المغلوب على أمره أن يتحرر فلابد أن يسير على هدى نظرية توحد صفوفه وتصرع الاستعمار - على هدى نظرية تسلط أضوائها على كل زعيم أو متزعم ولا تترك له الفرصة لجني ثمار جهاد الشعب لنفسه - على هدى نظرية سياسية تخلص الشعب من الجهل والكسل الذهني الذي يتركه كقطع الشطرنج تحركه أيادي الزعماء أينما شاءت. لقد هداني هذا الجهد المتواضع إلى النظرية الماركسية - تلك النظرية السياسية التي نشأت خلال تطور العلم والتي تقوم على أساس اعتبار السياسة والنضال من اجل الأهداف السياسية علما يخضع للتحليل. ولأول مرة عرفتُ أن الاستعمار ليس شيئا أبديا وإنما هو تطور اقتصادي للرأسمالية الأوربية وانه كبقية الأنظمة خاضع للتطور أي انه سينتهي ويحل محله نظام جديد. وهكذا عرفت أن جميع الزعامات السياسية التي لم تهتد إلى هذا التحليل العلمي للاستعمار واكتفت بإثارة العواطف ضد "الأجانب" لم تصل إلى أهدافها ولم يجن الشعب المؤيد لها ما كان يصبو إليه، أسماء كثيرة تحضرني - سعد زغلول وغاندي ومصطفى كمال أتاتورك وغيرهم. واقتنعتُ بأن زعمائنا يسيرون في نفس الطريق وإننا لن نجني من ورائهم أكثر مما جنت الشعوب الأخرى التي سارت وراء تلك الأسماء. تناسق الماركسية وكشخص وضعته ظروف الحياة لا كزارع أو صاحب أملاك - بل كمتعلم نال من بعض التعليم المدرسي، كان لابد لي كغيري أن أقوم بجهد لأنال شيئا من الثقافة ينفعني في تطوير فكري وتوسيعه. ولم أكن أهدف إلى أي ثقافة ولكن الثقافة التي تعطي تفكيرا غير مضطرب أو متناقض للظواهر الطبيعية والاجتماعية... إن النظرية الماركسية تمتاز بالتناسق ولأول مرة تضع قيماً عالية للأدب والتاريخ والفن والفلسفة مما كنا نعتقد أيام الدراسة إنها بطبيعتها لا يمكن أن تكون لها قيم أو تستعملها قواعد وإلا فقدت طبيعتها. إني كفرد يحاول تثقيف نفسه وجدت في النظرية الماركسية خير ثقافة وأنقى فكرة. إن تجربتي البسيطة توضح أنني لم اتخذ الثقافة الماركسية لأنني كنت باحثا في الأديان، ولكن لأنني كنت وما زلت أتمنى لبلادي التحرر من النفوذ الأجنبي - أتمنى وأسعى لاستقلال بلادي وإنهاء الظروف التي فرضت علينا منذ عام 1898، أتمنى واسعي لإسعاد مواطني حتى تصبح الحياة في السودان جديرة بأن تحيا - ولأنني أسعى لثقافة نقية غير مضطربة تمتع العقل وتقدم البشرية إلى الأمام في مدارج الحضارة والمدنية. الشيوعية والإسلام هل صحيح إن الفكرة السياسية الشيوعية في السودان تدعو لإسقاط الدين الإسلامي؟ كلا أن هذا مجرد كذب سخيف. إن فكرتي التي أؤمن بها تدعو إلى توحيد صفوف السودانيين... ضد عدو واحد هو الاستعمار الأجنبي وبهدف واحد هو استقلال السودان وقيام حكم يسعد الشعب ويحقق أمانيه، وان القوى التي تقف حائلا دون إسعاد وحرية السوداني المسلم أو المسيحي... لا يمكن أن تكون الإسلام لأننا لم نسمع أو نقرأ في التاريخ إن الجيش الذي غزا بلادنا عام 1898 هو القرآن أو السنة ولم نسمع أو نقرأ في بوم من الأيام إن المؤسسات الاحتكارية البريطانية التي تفقر شعبنا جاءت على أساس الدين الإسلامي أو المسيحي. إن الفكر الشيوعي ليس أمامه من عدو حقيقي في البلاد سوى الاستعمار الأجنبي ومن يلفون حوله، فأين هذا الهدف من محاربة الدين الإسلامي؟ إن الفكرة الشيوعية تدعو في نهايتها إلى الاشتراكية حيث يمحي استغلال الإنسان لأخيه الإنسان. أين هذا الهدف من محاربة الدين الإسلامي؟ إن الفكرة الشيوعية تدعو إلى إخضاع العلم والمعرفة لحاجيات البشرية من بحوث علمية وطبية وأدبية وتشذيب الإنسان من الخوف والحاجة بإنهاء الظروف الاقتصادية والفكرية التي تنشر الخوف من المستقبل وتدفع الإنسان تحت ضغط الحاجة إلى درك لا يليق بالبشر من سرقة ودعارة واحتيال وكذب. أين هذا الهدف من محاربة الدين الإسلامي؟ بقي أن أقول للدوائر التي أصدرت هذا المنشور: إن الرجل الشريف يصارع الفكرة السياسية بالفكرة السياسية ويعارض فكرة معينة بالحجة والمنطق. إن محاولة تزييف أفكار أعدائكم - أو من تتوهمون إنهم أعداؤكم - بهذه الطريقة الصغيرة لا تليق، فوق أنها عيب فاضح. أما أساليب الدس فهي من شيم الصغار جداً حتى ولو كبرت أجسامهم وتوهموا في أنفسهم علو المقام.

Quote: سنحققه له وكأجمل ما يمكن حتي وهو غير مشارك بالكتابه..فربما فرحت روحه..واتمني ان يعرف وهو هناك انه كان عزيزا..وان فراقه آلمنا أشد الألم..

Quote: تعازي حارة جدا للجميع ولا حول ولا قوة الا بالله . منى جبر الله كسركم ... فقد جلل ونسأل الله العلي العظيم له الجنة .