|
|
 خطبة سيدنا على الخالية من النقاط
|
خطبة سيدنا على الخالية من النقاط
الحمد لله الملك المحمود ، المالك الودود مصور كل مولود ، مآل كل مطرود ساطع المهاد وموطد الأوطاد ومرسل الأمطار ، ومسهل الأوطار وعالم الأسرار ومدركها ومدمر الأملاك ومهلكها ومكور الدهور ومكررها ومورد الأمور ومصدرها عم سماحه وكمل ركامه وهمل وطاوع السؤال والأمل أوسع الرمل وأرمل أحمده حمدا ممدودا وأوحده كما وحد الأواه وهو الله لا إله للأمم سواه ولا صادع لما عدله وسواه ، أرسل محمدا علما للإسلام ، وإماما للحكام ، ومسددا للرعاع ومعطل أحكام ود وسواع أعلم وعلم ، وحكم وأحكم ، واصل الأصول (أصل الأصول) ومهد وأكد الموعود وأوعد ، أوصل الله له الإكرام ، وأودع روحه السلام ورحم آله واهله الكرام ، ما لمع رائل وملع دال ، وطلع هلال وسمع إهلال
إعملوا رعاكم الله أصلح الأعمال ، وإسلكوا مسالك الحلال واطرحوا الحرام ودعوه ، واسمعوا أمر الله وعوه وصلوا الأرحام وراعوها وعاصوا الأهواء واردعوها وصاهروا أهل الصلاح والورع وصارموا رهط اللهو والطمع ، ومصاهركم أطهر الأحرار مولدا ، وأسراهم سؤددا وأحلاهم موردا وها هو أمكم وحل حرمكم ، مملكا عروسكم المكرمة وماهر لها كما مهر رسول الله أم سلمة وهو أكرم صهر أودع الأولاد ، وملك ما أراد ، وما سها مملكه ولا وهم ولا وكس ملاحمه ولا وصم
أسأل الله لكم احماد وصاله ودوام إسعاده ، وألهم كلا إصلاح حاله والإعداد لمآله ومعاده وله الحمد السرمد والمدح لرسوله أحمد صلى الله عليه وآله وسلم
|
|
 
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: خطبة سيدنا على الخالية من النقاط (Re: eyes of liberty)
|
تحفة رائعة حقاً..
ومن يقرأ نهج البلاغة يدرك من أول وهلة
أن علياً كرم الله وجهه كان عمدة في اللغة وأسرارها..
والشيء بالشيء يذكر: سيف علي البتار موجود في متحف الجامع
الأزرق في اسطنبول مع المصحف الذي كان عثمان بن عفان-رضي الله عنه-
يقرأ منه يوم قتل..وتوجد بقع من دمه على الصفحة التي كان يقرأ منها
والمصحف كله مكتوب بحروف غير منقطة!!
لك التقدير على هذا البوست الرائع..
تحياتي
الزاكي
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: خطبة سيدنا على الخالية من النقاط (Re: eyes of liberty)
|
Quote:
خالية من الحروف المنقطه
مثل الخاء و القاف و الجيم و الباء الخ |
لم نكن من السذاجة حتي نعرف موضع النقاط علي الحروف
واظنك لم تفهم قصدي ...بان مرحلة التنقيط هي مرحلة
لاحقة لاكتشاف هذه هذه الخطبة التي تخلو من نقاط..
الا يمكن ان يكون هنالك تحويرا لمحتوي النص..
انا هنا لا اتكلم عن وضعية جمالية ..وانما عن
وضع معرفي..
"وضع النقاط علي الحروف"
هي مستلفة من آلية الحجاج بن يوسف
لحسم الصراعات او توضيح امر ما
حين مايقول البعض
وضع فلانا ..النقاط فوق الحروف
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: خطبة سيدنا على الخالية من النقاط (Re: عبدالمنعم الرزوقي)
|
Quote: أسأل الله لكم احماد وصاله ودوام إسعاده ، وألهم كلا إصلاح حاله والإعداد لمآله ومعاده وله الحمد السرمد والمدح لرسوله أحمد صلى الله (عليه) وآله وسلم
|
وماذا عن ماتحتها خط
لا أريد ان يفهم البعض بانه تطاولا علي سيدنا علي
بقدر ماهو انتباه لما يرد الي من ذلك العهد
ومدي موثوقيته ..
مابين الارشفة والنقل السني والشيعي
في ظل صراعات تأريخية
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: خطبة سيدنا على الخالية من النقاط (Re: عبد المنعم ابراهيم الحاج)
|
الاستاذ/عبد المنعم ابراهيم الحاج
فعلا ملاحظة دقيقة ولماحة....
طبعا الخطبة قيلت قبل وضع النقاط علي الحروف (زمن الحجاج بن يوسف)
ولكن بعيدا عن مصداقية نسبة النص من عدمه الي الامام علي عليه السلام
ربما اكتشفت مسالة عدم احتواء الخطبة للحروف المنقوطة لاحقاعندما درست
خطبته عليه السلام.
ملاحظة اخيرة
اظن كتاب نهج البلاغة لا يشتمل علي هذه الخطبة (احتاج لمراجعة نهج البلاغة)
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: خطبة سيدنا على الخالية من النقاط (Re: عمار عبدالله عبدالرحمن)
|
الاخ eyes of liberty
وهذه هدية لك
خطبة الامام علي عليه السلام الخالية من حرف الالف
قال عليه السلام:
حمدت من عظمت منته، وسبغت نعمته، وسبقت غضبه رحمته، وتمت كلمته، ونفذت مشيته، وبلغت حجته، وعدلت قضيته، حمدت حمد مقر بربوبيته، متخضع لعبوديته، متنصل من خطيئته، معترف بتوحيده، مستعيد من وعيده، مؤمل من ربه رحمة تنجيه، يوم يشغل كل عن فصيلته وبنيه، ونستعينه ونسترشده ونستهديه، ونؤمن به ونتوكل عليه وشهدت له شهود عبد مخلص موقن، وفردته تفريد مؤمن متق ووحدته توحيد عبد مذعن، ليس له شريك في ملكه ولم يكن له ولي في صنعه، جل عن مشير ووزير، وتنزه عن مثل ونظير، علم فستر وبطن فخبر، وملك فقهر، وعصي فغفر، وعبد فشكر، وحكم فعدل، وتكرم وتفضل، لن يزول ولم يزل، ليس كمثله شيء، وهو قبل كل شيء وبعد كل شيء. رب متفرد بعزته متملك بقوته متقدس بعلوه، متكبر بسموه، ليس يدركه بصر ولم يحط به نظر، قوي منيع، بصير سميع حليم حكيم، زؤوف رحيم، عجز عن وصفه من وصفه، وظل نعته من نعته، من عرفه قرب فبعد، وبعد فقرب، يجيب دعوة من يدعوه، ويرزق عبده ويحبوه، ذو لطف خفي، وبطش قوي، ورحمة موسعة، وعقوبة موجعة ورحمته جنة عريضة مونقة، وعقوبته جحيم موصدة موبقة.
وشهدت ببعث محمد (ص) عبده ورسوله ونبيه وصفيه وحبيبه وخليله وبعثه في خير عصر وحين فترة وكفر، رحمة لعبيده ومنة لمزيده ختم به نبوته، وقوى به حجته، فوعظ ونصح وبلغ وكدح رؤوف بكل مؤمن ولي سخي زكي رضى عليه رحمة وتسليم وبركة وتكريم من رب غفور رحيم قريب مجيب حكيم.
وصيتكم معشر من حضرني بتقوى ربكم وذكرتكم بسنة نبيكم فعليكم برهبة تسكن قلوبكم وخشية تذري دموعكم وتقية تنجيكم يوم يذهلكم ويبليكم يوم يفوز فيه من وزن حسنيه وخف وزن سيئته لتكن مسألتكم مسألة ذل وخضوع وشكر وخشوع، وتوبة ونزوع، وندم ورجوع، وليغتنم كل مغتنم منكم صحته قبل سقمه وشيبته قبل هرمه وسعته قبل فقرد وخلوته قبل شغله وحضره قبل سفره وحياته قبل موته وشبيبته، قبل هرمه ثم يكبر ويهيمن ويمرض ويسقم ويمل طبيبه ويعرض عنه حبيبه وينقطع عمره ويتغير لونه. وقل عقله ثم قيل: هو موعوك وجسمه منهوك قد جد في نزع شديد. وحضره قريب وبعيد فشخص ببصره وطمح بنظره ورشح جبينه وخطف عرينه وجنبت نفسه وبكته عرسه وحفر رمسه ويتم منه ولده وتفرق عنه عدده. وقسم جمعه وذهب بصره وسمعه. ولقن ومدد ووجه وجرد وغسل وعري ونشف وسجي وبسط له وهيء ونشر عليه كفنه وشد مه ذقنه وقمص وعمم ولف وودع وسلم وحمل فوق سرير وصلى عليه بتكبير بغير سجود وتعفير ونقل من دور مزخرفة وقصور مشيدة وحجر منضدة فجعل في ضريح ملحود ضيق مرصود بلبن منضود. مسقف بجلمود وهيل عليه عفره وحثى عليه مدره، فتحقق حذره، ونسي خبره ورجع عنه وليه ونديمه ونسيبه وحميمه وتبدل به قرينه وحبيبه فهو حشو قبر ورهين قفر يسعى في جسمه دود قبره. ويسيل صديده في منخره، نسحق تربته لحمه وينشف دمه ويرق عظمه ويقيم في قبره حتى يوم حشره فينش من قبره وينفخ في صور ويدعى بحشر ونشر فثم بعثرت قبور.وحصلت سريرة في صدور، وجيء بكل نبي صديق وشهيد ونظيق ووقف لفصل حكمه عند رب قدير بعبيده خبير بصير من زفرة تضفيه وحسرة تنضيه في موقف مهول عظيم بين يدي ملك كريم بكل صغيرة وكبيرة عليم يلجمه عرقه ويحفزه قلقه فعبرته غير مرحومة.. وصرخته غير مسموعة وحجته غير مقبولة وبرزت صحيفته وتبينت جريرته ونطق كل عضو منه بسوء عمله فشهدت عينه بنظره ويده ببطشه ورجله بخطوه وجلده بلمسه وفرجه بمسه ويهدده منكر ونكير وكشف له حيث يسير فسلسل جيده وغلت يده وسيق يسحب وحده فورد جهنم بكرب وشدة فظل يعذب في جحيم، ويسقى شربة من حميم، تشوى وجهه وتسلخ جلده يضربه زبانيته بمقمع من حديد ويعود جلده نضجه كجلد جديد يستغيث فتعرض عنه خزنة جهنم ويستصرخ فيلبث حقبة بندم نعوذ برب قدير من شر كل مصير ونسأله عفو من رضى عنه ومغفرة من قبل منه فهو ولي مسألتي ومنجح طلبتي فمن زحزح عن تعذيب ربه سكن في جنته بقربه وخلد في قصور مشيدة وملك حور عين وحفدة، وطيف عليه بكؤوس من تسنيم وشرب من عين سلسبيل ممزوجة بزنجبيل، مختزمة بمسك وعبير، مستديم للسرور ومستشعر للحبور، يشرب من خمور، في روضة مغدق ليس يصدع من شربه وليش ينزف هذا منقلب من خشى ربه وحذر نفسه وتلك عقوبة من عصى منشئته وسولت له نفسه معصيته مبدئه ذلك قول فصل، وحكم عدل خير نزل به روح قدس مبين على نبي مهتد رشيد صلت عليه رسل سفرة مكرمون بررة عذت برب رحيم من شر كل، رجيم، فليتضرع متضرعكم، ويبتهل مبتهلكم، فنستغفر رب كل مربوب لي ولكم.
انتهت الخطبة الشريفة
احتاج لمراجعتها ايضا ان كان موجودة بكتاب نهج البلاغة للشريف الرضي
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: خطبة سيدنا على الخالية من النقاط (Re: eyes of liberty)
|
الاخ عبد المنعم,
الخطابة بلاغة ولا يملك زمام اللغة إلا عالم
اعلم اخي عهد تنقيط المصحف ولكن هنا يبرهن
سيدنا علي مقدراته اللغوية بعدم ادراجه
لحرف من احرف المنقطه.
والاخ عمار مشكور امدنا بخطبة اكثربلاغة
لخلوها من حرف الالف وقطع بذلك الشك
ووضع النقاط علي الحروف مبينا غرض البلاغة
عند سيدنا علي في هذه الخطبة وليس تفاديا
للاحرف المنقطة.
قبل تنقيط الحرف كان العرب لازالوا يستخدمونها
و كانوا يفرقون فيما بينها بالرجوع الي اصل
الكلمة او الي الحفظة.
| |
|
|
|
|
|
|
| |
السر عبدالله
الزاكى عبد الحميد
عبدالمنعم الرزوقي
عمار عبدالله عبدالرحمن
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست