نداء وعاجل جدا(نور-بريمة -عزاز-طالب-كودى وكل الكرادفةالكرام) انه ناقوس الخطر فافيقوا بالله

Quote: بسم الله و باسم الوطن رابطة جبال النوبة العالمية الولايات المتحدة الامريكية الرابطة تستنكر و تدين حوادث القتل المتكررة التى تحدث فى جبال النوبة تعرب رابطة جبال النوبة العالمية عن اسفها البليغ بمناسبة تلقيها نبأ تعرض مواطنى قرية المندل العزل فى حادث قتل مريع راح ضحيته ثلاثة عشر من الانفس البريئة و حادث اخر شبيه فى احدى القرى التابعة لدائرة الكواليب و الذى راح ضحيته اربعة انفس بريئة ايضا اثركمين من مجموعة من القبائل العربية الرعوية فى المنطقة خارجة عن القانون و التى مازالت تضرب بعرض الحائط اتفاقية نيفاشا بالاضافة الى اتفاقيات الصلح فى المنطقة و المتمثلة فى الادارات الاهلية التى تستنكر مثل تلك الخروقات. الا انه فقد تلاحظ بان استمرارية تخطى الحواجز الامنية بالمضى قدما فى سحق الارواح البريئة من طرف واحد يعد دلالة على النوايا المبيتة و يعتبر ذلك مؤشرا خطيرا قد يقودنا الى ما كنا عليه فى المربع الاول بعد ان قطعت اتفاقية السلام شوطا بعيدا، خاصة و ان فى مثل هذه الظروف الحرجة التى تمر بها المنطقة فى تسجيل الغياب الاقصى للامن قد يضطر مواطنى النوبة اخذ حقوقهم بايديهم. من الملاحظ ان هذه الحوادث تزامنت مع الزياة التى قام بها نافع على نافع الى جبال النوبة، و قد تكررت هذه الحوادث فى مناطق متفرقة متزامنة مع الزيارات المتكررة السابقة ل نافع على نافع نفسه،مما تشير اصابع الاتهام الى ضلوعه فى اثارة الفتن بين ابناء الاقليم الواحد منذ ان كان المسئول الاول للامن حتى الان و هو اعلى سلطة فى المؤتمر الوطنى. ان الرابطة تأمل من الجهات المناط بها المسئولية فى المنطقة ان تتعامل مع هذه المعطيات بيقظة وحذر و افساح المجال للقانون للفصل فى هذه الاحداث الدامية و عدم تكرارها مرة اخرى حتى تتفادى المنطقة العواقب الوخيمة التى ستنجم من جراء تلك الانتهاكات المتعمدة دائما. و الرابطة بهذا تستنكر بشدة هذه الاحداث و لا تود الخوض كثيرا فى بيانها بقدر ما يهمها الاستقرار فى المنطق اولا واخير و من ثم التنمية فى الاقليم. و لكن بنفس المستوى تقدم الرابطة اسئلة لابناء النوبة و هى: 1-الى متى سيظل النوبة ضحايا لاحداث هم ابرياء فيها؟ 2-الى متى يظل النوبة فى المواقع الدفاعية و لا يدرءون الخطر قبل ان يقع عليهم؟ 3-احترام النوبة للقانون هو الذى يجعلهم فى مواقف الضحية دائما، لماذا اذا يحترم النوبة هذا القانون وحدهم ان كان ذلك القانون يحمى المجرمين و لا يطالهم؟ 4-لماذا يخرق الاخرون القانون و يظل النوبة لوحدهم يتمسكون به؟ 5-لصالح من سن ذلك القانون الذى يقيد النوبة و يطلق ايادى الاخرين؟ لا بد ان يجيب النوبة على هذه الاسئلة و اتخاذ قرارات حولها لحماية انفسهم فى الوجود، و الا ، فانهم امام تحدى عظيم فى حقهم فى الحياة. اخيرا تعزى الرابطة اسر الشهداء، و خاصة عضو الرابطة بولاية نورث كارولاينا بامريكا الشمالية/ سالم حقارافندى الذى فقد شقيقه فى تلك الحوادث، و تعاهدت الرابطة بانها ستثير هذه القضية و رفعها للجهات الراعية لاتفاقية السلام و المنظمات المهتمة بحقوق الانسان للعلم، و على النوبة الاستعداد للاسوأ كما زكرنا فى بيان سابق، و ما حك جلدك الا ظفرك. سيف الدين عمر كوكو – الامين العام بولس كوكو كودى - الرئيس [email protected] رابطة جبال النوبة العالمية، الولايات المتحدة الامريكية. 10 اكتوبر 2006م

Quote: تعرب رابطة جبال النوبة العالمية عن اسفها البليغ بمناسبة تلقيها نبأ تعرض مواطنى قرية المندل العزل فى حادث قتل مريع راح ضحيته ثلاثة عشر من الانفس البريئة و حادث اخر شبيه فى احدى القرى التابعة لدائرة الكواليب و الذى راح ضحيته اربعة انفس بريئة ايضا اثركمين من مجموعة من القبائل العربية الرعوية فى المنطقة خارجة عن القانون و التى مازالت تضرب بعرض الحائط اتفاقية نيفاشا بالاضافة الى اتفاقيات الصلح فى المنطقة و المتمثلة فى الادارات الاهلية التى تستنكر مثل تلك الخروقات.

Quote: الاخ المحترم على اسماعيل.. تحية طيبة.. أينما حل نافع على نافع يحمل الفتنة معه.. كتبت كثيرا... وتحدثت كثيرا.. حتى بح صوت.. ... وأقول: ان القتال لم يتوقف فى جبال النوبة.. وأن الانقاذ نشطة فى تلك المنطقة ما بقيت فى السلطة.. وأن استخدام الموآطن البسيط.. الذى لا يعرف من أمور هذا البلد.. غير القرية التى يعيش فيها. وزراعته.. وموآشيه.. تستخدمه الانقاذ.. أستخداما تاما.. .. قلناها ومازلنا نقولها.. وسوف نرددها مادآمت الفتن قآئمة.. أن سياسة حكومات الشمال فى المنطقة.. تقضى على الجميع.. وأن النوباوى الغير متعلم.. يقابله بقارى أو فلاتى غير متعلم.. وان العلاج الذى ينقص النوباوى.. محرم أيضا على بقية أبناء المنطقة..الخ .... الامر وآضح جدا.. ولا يحتاج الى كثير أجتهدا.. وهو.... .. يجب أن ترفع الانقاذ يدها عن المنطقة.. وحتى ترفع يدها عن المنطقة... يجب على المواطن البسيط.. أن يعى حقيقة ما يدور.. .. 1-أقترح جمع توقيعات على أوسع نطاق.. تستنكر سياسة الانقاذ فى المنطقة.. وتوضح للمجتمع الدولى استهتار الانقاذ بالاتفاقيات مع الغير.. 2-وأقترح كتابة منشور بسيط ومحدد الملامح.. ينبه الاهالى الى الحرب الاهلية القآئمة.. و القادمة.. ويوزع على الجميع.. 3-وأقترح.. توعية المواطن بكل الوسآئل الممكنة.. لدرء الفتنة.. ... ثم نجلس بعدها.. لنرسم سياسة.. تمنع تدخل حكومات الشمال فى المنطقة.. بأى حال من الاحوال.. وأن نوقع على تعهدآت.. تمنع التدخل فى شئون بعضنا البعض.. تمريرا لمخطط الانقاذ.. المدمر...

Quote: أستاذنا / على إسماعيل ألف تحية وسلام ... أعتذر .. فقد دلنى على البوست هاتف من صديق عزيز .... لا أعزه عليكم ... بالتأكيد و أسمح لى ... بعد دوام فاق الثمانية عشر ساعة ......... و الأمر يحتاج لا لتفكير ... و إنما إجازة سأعود ......... و بيدى الكثير المثير.. أحيى ... جهودكم من أجل بناء و تعمير المنطقة .............. و أسمح لى بالعودة ........... مساء الغد ؛؛ ___________________________________________________ كتبت لك أستاذنا ........ بعين مغمضة و الأخرى مفتحة فعذراً ... لك العتبى و يبدو أنه الزمان المناسب للقول : أعود بإذن الله ...

(عدل بواسطة على اسماعيل on 10-12-2006, 06:29 AM)

Quote: الأخ على اسماعيل والأخوة عبد الباقى شحتو ودكتور عمر الباشا وكل المداخلون اولا اترحم على ارواح الشهداء إعزائى هنا أود أن أخاطب المثقفين من أبناء كردفان عامة وأبناء جبال النوبة ( عرب ونوبة) خاصة. ما حدث وسيحدث هو سيناريو مرسوم تهتك النسيج الإجتماعى بسبب الحرب الأهلية بجنوب كردفان . جعل الأرضية خصبة إذ تم استثمارها كمسمار جحا فى وجه توحيد كردفان. مرارة الحرب لم تزول بعد وإتفاقية نيفاشا الهشة تجسد لروح النزاع والإقتتال. لقد تنادينا كثيرا ناشدنا مثقفى ابناء جبال النوبة (عرب ونوبة ) وقلناها واضحة يجب تفويت الفرصة ولن نخلق من جنوب كردفان جماجم ليجلس عليها طلاب كراسى السلطة وذوى المنفعة الفردية الضيقة . ولقد اوضحت ذلك جليا فى بوست (تحديات وحدة كردفان ) . على اسماعيل قد ناشد مثقفى ابناء النوبة بجنوب كردفان ودعاهم للحوار ولو عبر الموقع وهذا أضعف الإيمان. جبال النوبة تتوفر فيها عوامل الرباط الإجتماعى ولم تعرف العنصرية إلا بعد أن نهجت الحكومات المتعاقبة سياسة فرق تسد وضرب العبد بالعبد التى يمارسها المركز . نعم نقتتل والمتسبب والستفيد هو المركز الذى يجهل تاريخ المنطقة وما سادها من أحلاف وتقاليد كانت سائدة. بالتصعيد نكون قد وفرنا للمركز الزمن فى بناء دولة حمدى فالنظرة لجنوب كردفان قاتمة يا إخوانى . أناشد إخوانى النوبة : نحن ندين بشدة تعدى أى كيان إثنى على اللآخر . وفى نفس الوقت نناشد المثقفين منكم وخاصة الرابطة صاحبة البيان بتحرى الدقة فى طرح القضية والا تأخذ طابع عرب ضد نوبة. على أن نتناول الموضوع قدر حجمه فالخروج عن القانون ليس وقفا على إثنية دون أخرى . والدليل على ذلك ما حدث بمنطقة الفرشاية بين المعاليا وابناء النوبة .فحسب معلوماتنا تفيد أن مجموعة من أبناء النوبة خارجة عن القانون قد هجمت على المعاليا وذبحت منهم 6 أفراد. تجمع المعاليا وحاصروا المنطقة وطالبوا بتلسم الجناة وتدخلت الحكمة وليست الحكومة وتم تسليم الجناة للسلطات . ونامت الفتنة دونما تصعيد . هكذا يجب ان ننظر للموضوع بهذا الإطار وفى نفس الوقت ألا نغفل مخططات المركز الرامية الى إشتعال المنطقة تمهيدا لبناء دولة حمدى . الحرب بجنوب كردفان حينما اندلعت توجهت فوهة البندقية ضد القبائل الغير نوبية والتى لا تملك السلاح .المركز وجد الجو مناسبا ووفر السلاح للقبائل الغير نوبية للدفاع عن المال والعرض والبقاء . وقاتلوا بالإنابة ولذا أقولها صراحة . نحن مطالبون بالإبتعاد عن إثارة أى رأى من شأنه أن يضطر قاطنى جبال النوبة من غير النوبة أن يقاتلوا بالإنابة وهذا يتطلب المزيد من الحوار . ولنكن أمينين مع أنفسنا ونوجه لها الأسئلة التالية كحديث مع الذات : 1/ أين أبناء شمال كردفان من هذه الأحداث؟ 2/ هل أحداث جنوب كردفان تختلف فى لونها وطعمها عن أحداث حمرة الشيخ أو غبيش؟ 3/مرارة الحرب قد تجرعتها كل أثنيات كردفان نوبة وغير نوبة . إذن لماذا عزوف أبناء النوبة عن الحوار وبحث آليات رتق النسيج الإجتماعى والذى لم ولن تعالجه نيفاشا؟

Quote: أنبهكم كأحد أبناء الشمال بقدر ما آلمنى ماحدث فى الجنوب ومايحدث فى دارفور وماحدث فى كردفان من تقتيل وتشريد وبث للفتن يؤلمنى كذلك أن تنسب أفعال هؤلاء الصرب من أهل الجبهة الإسلامية لنا نحن أبناء الشمال كما ورد واضحا فى مداخلة الأستاذة نور تاور. ياسادتى لاتعطوا لهؤلاء الصرب ملاذا يلوذون به إن كان هذا الملاذ جهة موطنهم أو قبيلتهم. دعونا نعمل جميعا لحصرهم وحصارهم وسلخهم من كل انتماءاتهم حتى من أمهاتهم إن استطعنا. لاتعطوا لنافع ذريعة يهرول بها الى الجعليين ولا ثغرة لعلى عثمان لينفذ بها الى الشوايقة يستصرخونهم ويستنجدون بهم. الأستاذ على إسماعيل والأستاذ شحتو لكما مداخل جميلة فى إحتواء الأزمة وتفويت الفرصة على مثيريى الفتن على أهل الحكم الإنقاذى ومن والاهم من أهل الأنانية من أبناء المنطقة. التوعية ثم التوعية ثم التوعية.. التوعية للقيادات الإجتماعية والسياسية والثقافية والإعلامية من أبناء المنطقة .. ثم بدورهم يقومون بتوعية جميع أهل كردفان ومن منطلق واحد متفق عليه وهدفه الأوحد الوقوف صفا واحدا ضد الفتنة ومن يثيرونها. ياسادتى ربما تعتبرون ما أكتبه ترف كتابى ولكن أشهد الله أننا نخاف عليكم تماما كما نخاف على أهلنا فى قرية من قرى شندى ونخشى أن تسعى الإنقاذ إشعال نار جديدة تضيفها الى نيران دارفور. أما ماذكرته الأستاذة نور من وجوب رفع يد الإنقاذ من الإقليم لن يتم إلا بنهاية الإنقاذ وتأسيس نظام جديد يكون السودان فيه مجموعة فدراليات ولكل فدرالية كامل الإستقلالية فى الشرطة والأمن الداخلى والصحة والتعليم والإقتصاد وكل مايتعلق بالحكم فى الإقليم من إنتخابات محلية ومؤسسات تشريعية وتنفيذية مع وضع أسس واضحة لنصيب كل إقليم فى السلطة والثروة الإتحادية وكل مؤسساتها من جيش وأمن قومى إتحادى

Quote: الأخ على إسماعيل وكل سادة وسيدات كردفان أحسن الله عزاءكم وتغمد الشهداء برحمته وألهم آلهم الصبر الجميل. أما الإنقاذ فاللهم لاتلهمنا الصبر عليها. اللهم ضيق خلق والدة كل جبهجى عليه حتى تقول هاهنا جبهجى فاقبضوا عليه. وأعاننا الله جميعا على قطع رأس الحية. أما بعد .. أنبهكم كأحد أبناء الشمال بقدر ما آلمنى ماحدث فى الجنوب ومايحدث فى دارفور وماحدث فى كردفان من تقتيل وتشريد وبث للفتن يؤلمنى كذلك أن تنسب أفعال هؤلاء الصرب من أهل الجبهة الإسلامية لنا نحن أبناء الشمال كما ورد واضحا فى مداخلة الأستاذة نور تاور. ياسادتى لاتعطوا لهؤلاء الصرب ملاذا يلوذون به إن كان هذا الملاذ جهة موطنهم أو قبيلتهم. دعونا نعمل جميعا لحصرهم وحصارهم وسلخهم من كل انتماءاتهم حتى من أمهاتهم إن استطعنا. لاتعطوا لنافع ذريعة يهرول بها الى الجعليين ولا ثغرة لعلى عثمان لينفذ بها الى الشوايقة يستصرخونهم ويستنجدون بهم. الأستاذ على إسماعيل والأستاذ شحتو لكما مداخل جميلة فى إحتواء الأزمة وتفويت الفرصة على مثيريى الفتن على أهل الحكم الإنقاذى ومن والاهم من أهل الأنانية من أبناء المنطقة. التوعية ثم التوعية ثم التوعية.. التوعية للقيادات الإجتماعية والسياسية والثقافية والإعلامية من أبناء المنطقة .. ثم بدورهم يقومون بتوعية جميع أهل كردفان ومن منطلق واحد متفق عليه وهدفه الأوحد الوقوف صفا واحدا ضد الفتنة ومن يثيرونها. ياسادتى ربما تعتبرون ما أكتبه ترف كتابى ولكن أشهد الله أننا نخاف عليكم تماما كما نخاف على أهلنا فى قرية من قرى شندى ونخشى أن تسعى الإنقاذ إشعال نار جديدة تضيفها الى نيران دارفور. أما ماذكرته الأستاذة نور من وجوب رفع يد الإنقاذ من الإقليم لن يتم إلا بنهاية الإنقاذ وتأسيس نظام جديد يكون السودان فيه مجموعة فدراليات ولكل فدرالية كامل الإستقلالية فى الشرطة والأمن الداخلى والصحة والتعليم والإقتصاد وكل مايتعلق بالحكم فى الإقليم من إنتخابات محلية ومؤسسات تشريعية وتنفيذية مع وضع أسس واضحة لنصيب كل إقليم فى السلطة والثروة الإتحادية وكل مؤسساتها من جيش وأمن قومى إتحادى. فى هذا الأثناء ولدرء هذه الفتن من موروثنا الثقافى والإجتماعى لابد من تقوية الإدارة الأهلية وتطويرها وإبراز دورها فى حسم مثل هذه الخلافات. كما أضيف أن التهميش أسبابه طبقية وليست جهوية والثروة والسلطةمكرسة فى أيدى قلة أغلبهم من الشمال ونسبة قليلة من جميع أقاليم السودان وهؤلاء هم سلالة مؤتمرالخريجين الذين أصبحوا خريجين بفعل الإنجليز وعملوا كل مابوسعهم لتكريس السلطة والثروة فى أسلافهم لذا لم تتغير الخارطة السياسية كثيرا. فآن أوان تغييرها بمؤتمر دستورى يكون التمثيل فيه جهوى لاحزبى. وأخيرا لابد أن أتأسف على طرق مواضيع عديدة فى موضوعكم هذا الذى يعتبر موضوع حياتى من الدرجة الأولى وعزائى فى كل ذلك محاولة تحويل أحزاننا الى عبر نستخلص منها دروس تفيدنا فى علاج جذورالمشكلة. تحياتى لكم واحترامى

Quote: نقلاَ من صحيفة أخبار اليوم الآحد الموافق 1 أكتوبر 2006 العدد ( 4301 ) 9رمضان 1427 ه . العميد تلفون كوكو أبو جلحة يرد على منتقدية بشأن مظالم أبناء النوبة فى الحركة الشعبية قيادة الحركة الشعبية إستجابت من المرة الاولى لابناء الأ ستوائية وتجاهلت شكوى إبناء النوبة المتكررة . ما هى المؤ سسية التي يتحدث عنها هؤلاء البشر ؟ 1- بعد صدور بياناتى وردود الآ فعال المتباينة ما بين مؤيد ومعارض لها ومتحفظ وهذه ظاهرة طبيعية وصحية ، جاء تعليق المارضين لهذه البيانات من الممثلين البرلمانيين عن الحركة الشعبية وكذلك من التنفذيين عن الحركة الشعبية وعن بعض الزملاء بالجيش الشعبي لتحريرالسودان قالوا كلهم ان ما جاء في هذه البيانات من مظالم كلها صحيخة ولكنهم يختلفون معي انني تخطيت المؤسسية .. عليه رأيت انه من المفيد ان أوضح للناس بعصاً من الحقاءق حتي يحكمون الحكم الصحيح وذلك لانني ومنذ وجودي بالخرطوم منذ ديسمبر 2005 وحتي الان توصلت الي ان الناس هنا جميعاً وجنوب كردفان وأبناء النوبة ثصفة خاصة ليس لديهم أي معلومات عن مجريات الامور في الحركة الشعبية في جبال النوبة وفي جنوب السودان وخاصة بعد اتفاق السلام الشامل وما نتج عنه ىمن اخفاق وظلم في قضية جبال النوبة وجنوب كردفان .. كنا نعتقد ان علي شعب جنوب كردفان والنوبة بصفة خاصة المطالبة باستجواب ابنائهم من الذين تم تعيينهم كوزراء او اعضاء في المجلس الوطني او كتنفيذيين في الولاية لمعرفة الحقيقة عن ما جري في قضية جبال النوبة ؟ ولماذا قبل الممثلون للنوبةفي المفوضات هذهالقسمة الظالمة ؟ ولماذا يسكتون الان والامورفي الةلاية تسير من سييء الي اسوأ ؟ ولماذا خذلوا ابناءهم المقاتلين في الميدان ؟ ولماذا لم يزرهم رئيس حكومة الجنوب الفريق أول سلفا كير ميارينت لكي علي الاقل يشكر النوبة علي مشاركة وتضحيات ابنائهم في النضال ؟ ولكي يقدم التعازي للاباء والامهات في فقدانهم لابنائهم في ساحات المعارك في جنوب السودان؟ وكان عليه ان يؤكد لاباء وامهات الشهداء انه سوف لن يخون دماء ابنائهم وانه سوف يدخل القصر الجمهوري وحكومة جنوب السودان مع ابناء النوبة تقديراً للموقف التاريخي الذي وقفه معه ابناؤهم حتي النصر .. هنالك مجموعة من التساؤلات يجب علي شعب جبال النوبة ان يوجههاالي رئيس حكومة الجنوب والتنفيذيين الممثلين للنوبة في الحكومة الاتحادية والولائية . اين صوت منظمات المجتمع المدني؟ بل اين دور الاحزاب السياسية في جنوب كردفان ؟ اين وضعهم من حكومة ولاية جنوب كردفان؟ فقد تم استيعاب الاحزاب السياسية الجنوبية والمليشيات في حكومة جنوب السودان فلمذا يتم تهميش الاحزاب السياسية في حكومة جنوب كردفان؟ لقد اقام الجنوبيون الحوار الجنوبي الجنوبي وتجاوزوا خلافتهم وعفوا عن بعضهم .. تجربة الجنوبيين هذه .. وكان عليهم فقط تقليد الجنوبيين فيما يفعلون وخاصة ان ولاية جنوب كردفان لديها ميزات خاصة .. ففيها جميع انواع الهويات الا ثنية السودانية . كان علي ولاة الامر في جنوب كردفان اقامة حوارات تتمثل لافي الخوار النوبي النوبي والخوارالنوبي مع ىجميع الاثنيات الاخري بقصد الوصول الي نقطة معينة تلتف حولها جميع هذه الكيانات وتصبح نواة يبني عليها مستقبل ولاية جنوب كردفان .. ولكن بدل هذا كله فقد حاولوا ان يخرجوا او يبرروا فشلهم هذا باعذار اقبح من ذنوبهم في محاضرتهم مع ابناء النوبة علي ان اطروحاتي هي مشكلة خاصة بي !!! وانني تخطيت المؤسسية !! عليه رأيت ان لااترك هؤلاء الانتهازيين يضللون شعبهم وإليكم الحقائق : 2- ان ما ذهب اليه زملائي التنفيذيون و العسكريون من ان ما وضحته من مظالم واخفاق عن اتفاق السلام الشامل علي قضية النوبة علي انها مظالم خاصة بي فانتم سعب جنوب كردفان وابناء النوبة وحدكم القادرون علي الاجابة علي مثل هذا الادعاء الساذج ولكني سوف اجيب علي زعمهم باني تخطيت المؤسسية . أ‌- ماذا تعني المؤسسية في نظرهم ؟ أليست هي رفع المظالم او القضايا او الاشياء عبر القنوات الرسمية الخاصة باي تنظيم او حزب او حكومة ؟ ان كانت الاجابة بنعم .. فاننا رفعنا مظالمنا عبر هذه القنوات مرات كثيرة .. وعلي سبيل المثال لا الخصر فقد كتبت مجموعة من الضباط صف وجنود من ابناء النوبة مذكرة الي القائد يوسف كوه مكي يافتون فيها نظره الي مظالم قيادة الحركة الشعبية لابناء النوبة بالحركة الشعبية في عام 1991 م تزعم ذلك البيان كل من الشهيد القائد يونس ابو صدر منزول ومجموعة من الضباط وصف الضباط وكانت النتيجة هو انهة قتلوا جميعاً وبقي فقط اثنان منهم .. وفي اكتوبر 2003 مكتب ابناء النوبة بالحركة الشعبية بجنوب السودان بياناً الي قيادة الحركة ذكروا فيه مظالم قيادة الحركة لابناء النوبة في الحركة الشعبية ووقع علي هذا البيان تسعة وتسعون ضابطاً وصف ضابط وعلي قمة الموقعين شخصي وفي نفس الشهر من 2003 كتبت مجموعة من الضباط من ابناء النوبة بالاشتراك مع ضباط من جنوب النيل تلازرق بياناً لقيادة الحركة الشعبية عندما شعروا مفاوضات السلام عن شعبهم لاتسيربالطريقة الرجوة ووقع علي ذلك البيان تسعة وعشرون ضابط بزعامة الشهيد محمد جمعة نايل .. وفي نوفمبر من عام 2005 م رفعت شكوى شفاهةً في الفريق اول سلفاكير مياديت وحضرها اكثر من الفا ضابط رفعت شكوى عن ظلم قيادة الحركة الشعبية .. وجميع هذه المذكرات البيانية لم تلتفت إليها قيادة الحركة ولو مرةً واحدة بالايجاب بل كان العكس تماماً حيث كان ردهم عنيفاً وكان مصير اول مجموعة من صباط ابناء النوبة الذين رفعوا مذكرة بيان ليوسف كوه عن ظلم قيادة الحركة الشعبية لابناء النوبة ان قتلوا جميعاً وتبقي منهم فقط ضابطان وحيث قال احدهما عند احتجاج القائد الشهيد محمحد جمعة نايل علي سير المفوضات قال لمحمد انتم عندكم فقط عشرين عام في النضال ونحن ناضلنا لسبعة وثلاثين عاماً . 3- في اكتوبر من عام 2003 كتبت مجموعة ما يسمي بكبار الضباط من الاستوائية مذكرة بيان يلفتون فيها نظر قيادة الحركة الشعبية ووقع نشر هذا البيان اكثر من مائتي ضابط وقد نشر هذا البيان في الانترنت وتناول ابناء الاستوائية هذا البيان في مختلف دول العالم بالمهجر علي قيادة الحركة الشعبية ولم تجد قيادة الحركة الشعبية مخرجاًسوي الرضوخ لمطالبهم وقامت باجراء معالجات لهم حيث تمت ترقية اكثر من الف وخمسمائة ضابط وهي الترقية المنبوذة من جميع قبائل الحركة الاخري منم غير الاستوائية لانها ميزت بين الجيش الشعبي حيث تمت ترقية الذين كانوا في المواقع الخلفية في المدن وترك رجال من الجيش الشعبي الذين كانوا في الخنادق في المواقع الامامية لجبهات القتال وهؤلاء الضباط الذين وقعوا علي البيان لم يعتقل واحد منهم ولم يقتل احدهم بل العكس تم تنفيذ مطالبهم كلها . 4- اذن ما فائدة هذه المؤسسية التي يتذرع بها اخواني بالحكومة وزملائي بالجيش الشعبي من جبال النوبة ؟ فهل تجاوزها حلال عليهم وحرام علينا !! فقد تم قتل زملائنا الذين تجاوروها ولم يقتل منهم احد بل لم يعتقل اي منهم وحلت لهم مطالبهم , كيف تحكمون ايها البرلمانيون وايها التنفيذيون وايها العسكريون في الحركة الشعبية من ابناء النوبة ؟ اتركوني وشاني فان مت فانني اموت من اجل قضية اهلي النوبة وجنوب كردفان .. وان حقق الله لي نصراً علي هؤلاء الظالمين فمكسبه سيكون لشعب جنوب كردفان وجبال النوبة وما التوفيق الا من عند الله . العميد / تلفون كوكو ابو جلحة مديرالانتاج العسكري للجيش الشعبي لتحرير السودان , ورئيس مؤتمر قيادات الريف الجنوبي

Quote: -الى متى يظل النوبة فى المواقع الدفاعية و لا يدرءون الخطر قبل ان يقع عليهم؟

Quote: -لصالح من سن ذلك القانون الذى يقيد النوبة و يطلق ايادى الاخرين؟

Quote: احداث المندل / المعاليا..و احداث المندل/ المسيرية .. تجلت عن سلوكيات جديدة في شكل النزاع في المنطقة.. و هي ناقوس خطر يجب تداركه من قبل الجميع.. و يحتاج لوقفة صلبة من اهل المنطقة..معروف لقد تمت التسوية ..و جلست لجنة صلح ..و تم تقييم كل الخسائر (تلجين مزرعتين و تقدير التعويض الشامل)..و اتفق الجميع على شروط اللجنة..و اعلن الطرف الجاني عن رغبته في دفع المبلغ المقرر عليه و طلب مهلة..و هو امر عادي الحدوث في مثل تلك النزاعات..لكن البعض تعنت و اصر على شرط اخذ النساء و الأبقار كرهائن لحين السداد ..و ابتدر النزاع احد اهلنا المندل (و كان مخمور) و طعن شيخ الفريق و قتله..و ثارت الفتنة.. القتل امر متوقع في مثل تلك الأحداث ..و عبقرية انسان المنطقة قادرة على حل المشاكل الناجمة..لكن تسيس الأمور ..و جعلها في خانة صراع اكبر.. هي مسألة تضر بالجميع.. فالكل ضحايا ..و الكل فقراء..و الكل مهمش

Quote: الفاضل .. أستاذنا على إسماعيل تحية الوّد و الإعزاز و عذراً على التأخير مرة ثانية... مشاكل الزرع و الضرع و الخلافات هذه تحدث منذ قديم الأزل، منذ أن وجد المزارع و الراعى، وهى ليست بجديدة أولاً : أدين و أستنكر بشدة ماحدث كما أترحم على أرواح الضحايا جميعهم ، و نسأل لهم المغفرة و لنا جميعاً حسن العزاء. قبل عدة أشهر حدثت مشكلة فى المنطقة بين (المعاليا) و (الصُبى) .. كان السبب فيها شخصى بين أفراد فقط ، أسفر عن إحتجاز أهل قرية الصُبى لشاب من أبناء الحمر و فتاة، و كادت أن تقع الفتنة التى نخشاها جميعاً ، و لكن تدارك العقلاء الأمر وتم حل المشكلة جذرياً.. مثل هذه المشاكل ، تشهدها المنطقة بشكل مستمر، ولكن سرعان ما يتم تداركها... عليه أرى أن العدو المشترك لنا الآن ليس نظام الخرطوم فحسب ، فهو العدو الثانى أما الأول و الذى يجب محاربته بصورة أكثر جدية فهو: الفقر المدقع الذى يحيط بالمنطقة من كل حدب و صوب، الجهل المقيت و هو المطية التى يستخدمها أصحاب المنافع، تفشى ثقافة الثأر و الإنتقام ، روح القبيلة و حميتها التى تتلبس روح المثقف حيث يقف عندها محلك سر، غياب سيادة القانون و هذه مقصودة(تغيب الشمس يغيب القانون)... ثم بعد ذلك النظام الحاكم ، فالفقير لا تستهويه و عود الساسة و لا يكترث لها، و الجاهل لن يخلخل نظام ، و الثأر يضعنا جميعاً فى سلة واحدة إسمها فرِّق تسُدْ ... المهم فى الأمر .... سأوجه رسالة عبر هذا البوست لمثقفات و مثقفى النوبة و رابطة جبال النوبة العالمية علّها تجد أذناً صاغية ..! رابطة جبال النوبة العالمية و جمعيتها العمومية و من يهمهم الأمر: قرأنا جميعاً الإعلان الذى نشره سكرتير المالية و الإقتصاد بالرابطة ، الأخ طالب حمدان تية و الذى يمثل خرق أوضح من الشمس فى رابعة النهار لدستور و لوائح و توجهات الرابطة و أهدافها النبيلة. و ذلك بإقصاء الإعلان لكل من لاينتمى لقبائل النوبة عرقياً، مما يتنافى مع ما قامت الرابطة من أجله إلا إذا كانت هناك أجندة خفية لانعلمها و تتحفظون عليها، و لا أعتقد. واجهنا الأخ طالب ، سألته بشكل شخصى لماذا التجاوز فى عدة أسئلة ، و لكنه إكتفى بالتجاهل و الصمت المطبق . راجعوا هذا الرابط:[URL]لأبناء النوبة فقط .. لا لسواهم من أبناء جنوب كردفان Bold Text الفاضل .. أستاذنا على إسماعيل تحية الوّد و الإعزاز و عذراً على التأخير مرة ثانية... مشاكل الزرع و الضرع و الخلافات هذه تحدث منذ قديم الأزل، منذ أن وجد المزارع و الراعى، وهى ليست بجديدة أولاً : أدين و أستنكر بشدة ماحدث كما أترحم على أرواح الضحايا جميعهم ، و نسأل لهم المغفرة و لنا جميعاً حسن العزاء. قبل عدة أشهر حدثت مشكلة فى المنطقة بين (الحمر) و (الصُبى) .. كان السبب فيها شخصى بين أفراد فقط ، أسفر عن إحتجاز أهل قرية الصُبى لشاب من أبناء الحمر و فتاة، و كادت أن تقع الفتنة التى نخشاها جميعاً ، و لكن تدارك العقلاء الأمر وتم حل المشكلة جذرياً.. مثل هذه المشاكل ، تشهدها المنطقة بشكل مستمر، ولكن سرعان ما يتم تداركها... عليه أرى أن العدو المشترك لنا الآن ليس نظام الخرطوم فحسب ، فهو العدو الثانى أما الأول و الذى يجب محاربته بصورة أكثر جدية فهو: الفقر المدقع الذى يحيط بالمنطقة من كل حدب و صوب، الجهل المقيت و هو المطية التى يستخدمها أصحاب المنافع، تفشى ثقافة الثأر و الإنتقام ، روح القبيلة و حميتها التى تتلبس روح المثقف حيث يقف عندها محلك سر، غياب سيادة القانون و هذه مقصودة(تغيب الشمس يغيب القانون)... ثم بعد ذلك النظام الحاكم ، فالفقير لا تستهويه و عود الساسة و لا يكترث لها، و الجاهل لن يخلخل نظام ، و الثأر يضعنا جميعاً فى سلة واحدة إسمها فرِّق تسُدْ ... المهم فى الأمر .... سأوجه رسالة عبر هذا البوست لمثقفات و مثقفى النوبة و رابطة جبال النوبة العالمية علّها تجد أذناً صاغية ..! رابطة جبال النوبة العالمية و جمعيتها العمومية و من يهمهم الأمر: قرأنا جميعاً الإعلان الذى نشره سكرتير المالية و الإقتصاد بالرابطة ، الأخ طالب حمدان تية و الذى يمثل خرق أوضح من الشمس فى رابعة النهار لدستور و لوائح و توجهات الرابطة و أهدافها النبيلة. و ذلك بإقصاء الإعلان لكل من لاينتمى لقبائل النوبة عرقياً، مما يتنافى مع قامت الرابطة من أجله إلا إذا كانت هناك أجندة خفية لانعلمها و تتحفظون عليها، و لا أعتقد. واجهنا الأخ طالب ، سألته بشكل شخصى لماذا التجاوز فى عدة أسئلة ، و لكنه إكتفى بالتجاهل و الصمت المطبق . راجعوا هذا الرابط: ثم قبل أن نفيق من صدمتنا فى تصرف الرابطة و الذى يدعو للإنشقاق و التفكك ، و يجعل من يهدفون لتفكيك النسيج الإجتماعى هناك يرقصون طرباً ، جاءت الرابطة بما لايحتمل مرة أخرى ، مؤكدة بذلك أن الهنات الصغيرة أصبحت أخطاء يجب الوقوف عندها.. أسئلة كثيرة تحتاج لإجابات واضحة : (1) هل مثقفات و مثقفو النوبة بالرابطة يعجبهم هذا العبث و الإستهتار و المخطط الواضح للعيان من قبل اللجنة التنفيذية المنتخبة ؟؟ المنطق يقول نعم ، حتى الآن بإستثناء قلة ، لأن واحد من خيارات الديمقراطية سحب الثقة ، أى أن المنتخب ليس بالضرورة أن يكمل الدورة إذا ما إرتأت الجمعية العمومية تجاوزات يجب حسمها.. فكيف ستتصرف الجمعية العمومية ، ؟ و على رأى المثل ياخبر الليلة بقروش و بكرة بلاش... (2) هل ترغب الرابطة فى بيع المنطقة للحركة الشعبية مجدداً؟ أعرف أن أصحاب النفوس الضعيفة كثر، المتسلقون والساعون للشهرة ، و الباحثون عن وظائف و مكانة بين صفوف الحركة الشعبية ، و هؤلاء إرتبطت نفوسهم بالحرب كوسيلة لتحقيق المطامع الشخصية و الطموحات الرخيصة.. لكن ، سنقف (وأعنى بصيغة الجمع هنا كل من يهمه الأمر) ضد تجار القضايا ، أرزقية الهامش، و سماسرة الدم و الجماجم... و لن نترك أحد يعبر فوق أكتاف البسطاء من أهلنا ، (وأهلنا هذه تشمل كل مواطنى جبال النوبة-للعلم-) ... هناك أمر مهم لابد أن ينتبه له من يؤمن ببيان الرابطة، عندما عاثت الحركة الشعبية فساداً فى المنطقة عبر أوباشها من العسكر، قتلت و نكّلت بالعزل من البقارة ، و الأمثلة على هذا كثيرة ، شهدت بصورة شخصية هجومهم على فريق الشيخ أبوزيد ، و حادثة كركراية ، حجر جواد والكثير، و حين كانت الحكومة ترغب فى زرع الفرقة و الشتات بالكذب و التدليس رغم أنها أتت بمعلومات صحيحة ضمن أكاذيبها، و هى أن من ضرب تلك القرى هم النوبة.. لم نتعامل فى المنطقة على أساس أنهم النوبة كقبائل، فنحن ندرك الفرق بينهم و بين الفصيل المعتدى، لايهم من فى قوات الحركة الشعبية ، و لكن يهمنا أنهم لم يكونوا نوبة كقبائل ، و نعى الفرق بين ذلك و بين التنظيم السياسى.. فلماذا خلط الأوراق الآن؟؟ وأعود .. لتحليل بعض ما جاء فى البيان؛؛ تعديل لسحب المداخلة المررة و فشلت فيه ..لزم التنويه.

Quote: رابطة ابناء جبال النوبة العالمية ( تحليل الخطاب القبلى ). وقائع : أصدرت الرابطة بيان .. خلاصة مضمونه إن الرابطة تدين الأعتداء الأثم من القبائل العربية ضد القبائل النوبية والذى أدى لموت عدد من الأرواح . وهى تحذر فى نفس الوقت بأن النوبه سوف لن يسكتو ا بعد اليوم . ثانيا : فى أكتوبر 1988م . بقرية كاتشا .. جنوب كادوقلى هجم أفراد من النوبه منضوين للحركة الشعبية بطريقة غادرة على أشخاص كان يجلسون عند المساء .. يتسامرون فقاموا بربطهم جيدا وأدخلوهم قطيه وأحرقوهم فيها والذى خرج تم رميه بالرصاص ولم ينج أحد. وعندما بلغ الخبر كادوقلى .. ذهب الناس وتم جلبهم ودفنوا الرماد . وهنالك كثير من الوقائع الذى تم فيها تبادل القتل بين بقارة ونوبه وحكومة وحركة شعبية ، بالتبادل بينهم وتم فيها تبادل الأدوار التحالفيه بين الجميع .. كل يدعى حق فى أقصاء الأخر . والمؤكد تماما أنه تم أنتهاك فظيع ومدمر لحق الأنسان الأول فى الأرض وهو حق الحياة المقدس .. وكانت حادثة كاتشا تمثل على المستوى الشخصى كارثة لعائلتى وأمتحان قاس لمرحلة من الأندماج لاجيال مضت بين الجلابة والنوبة .. لان المتوفى هو عمى الذى بمثابة أبى وابن عمتى ووالده . وحينها كنا يفاع لم نفهم بما يكفى طبيعة الصراع .. وكنا بين نارين .. لان النوبه أهلنا والجلابه أهلنا ، فكنا نحتاج لطاقة من التفسير العاطفى والعقلى والأنسانى لتجاوز لما حدث ، ولم نعلن ولم ندين ولم نفسر ولم نلق اللوم على أحد، لان الأسباب قد تكون صعبة المراس بأن تردها لسبب عنصرى وحيد أو دوافع سياسية أو أجرام أنسانى ضد أناس تجار عاشوا فى قرية كاتشا ما يزيد من 40عاما . التفسير الوحيد أنها ضريبة يدفعها الأنسان فى مسيرته نحو التعايش والأكتشاف والأندماج مع مواطنه الأخر .. فى وسط سياسى مركزى غاشم يبتدى من المركز وله أدواته فى الهامش .. مركز مشبع بحب التسلط وشهوة الحكم على العباد وكل ذلك من نخب سياسية لاتنتمى لوسط قبلى وحيد بل شريحة متعلمة مستغلة موجودة بنسب متعددة فى كل القبائل التى تسكن هذا الوطن الذى يخوض معاركة الأخيرة لكى يكون أو لايكون وكنت أحد المتابعين بإعجاب لتجربة الرابطة فى أمريكا ولا أحد ينكر إنها تضم خير متعلمى المنطقة ولايستطيع أحد أن يدعى أنه ذو دم نقى .يمنحه حق مقدس فى فرض رؤاهم على الأخر .. فجلنا من قبائل خليط تمازجت بين نوبة أصليين وبقارة رحل وجلابة وفلاته ومالم يعلم . وليستدرك الأخوة فى الرابطة إن ذلك ليس هو أس الواقع ، بل أسه هو الأنسان الذى ولد هنالك أو نشأ هنالك وعاش جل عمرة وأندمج وأحترم حق الناس فى فرض ثقافتها الخاصة بها دون فرض وصاية على الأخر ثقافيا . وذلك ينطبق على الأنسان كأنسان دون تمييز عنصره القبلى مسبقا وبعد ذلك توزع له الحقوق .. أنتم فى أميركا ونحن فى أوربا وباقى أبناء جبال النوبه فى كل العالم قد تفهموا الواقع جيد . ولذلك على الربطة أن تتتسامى بأفق مستنير على الحوادث اليومية لحياة الناس هنالك والتى تختلف شروطها التخلفيه من مرعى وصراع على الكلا .. وحكومة متسلطة تصطاد فى الماء العكر بين القبائل الى يجب ويفترض لمثقفيها فى أميركا أن يوجدوا لها رؤى وأفق مبدع فى سبيل التعايش معا .. وليس صب الزيت على النار وتحميل المسئولية لعنصر عربى وحيد قد يكون له حق الحياة بينكم وعضو فى رابطتكم . والرابطة من على البعد تصدر أحكامها الوثيرة على واقع هو يتشكل يوميا فى المزرعة والمرعى والمتجر وفى الشارع .. بين أناس لهم أدوات تفكيرهم البدائية .. ومساهماتنا نحن هنالك فقط فى تقديم الدعم المادى والفكرى المستنير لمساعدة الناس على الأندماج الأجتماعى والأقتصادى والسياسى الذى أخر محطاته التصارعية على الواقع أن الحركة الشعبية هى المسئولة عنه مقاسمة مع المؤتمر الوطنى وفق دستور نيفاشا .. لذلك إذا كان نافع يتجول هنالك ويحرض القبائل بعضها على بعض فيجب على الحركة الشعبية أن تقوم بمسئوليتها التقدمية والسياسة والأمنية فى أيقاف ذلك .. لانها تدعى أنها تمثل أغلبية السكان هنالك وإن فشلت فى ذلك فعليها أن تكون صريحة وتعمل عقد أجتماعى سياسى مع السكان أولا وليس مع المؤتمر الوطنى الشمالى . ونناصح الأخوة فى الرابطة أن لايقدموا رؤاهم بطريقة إنفاعلية حدثية قبلية .. تراعى مصلحة عنصر وحيد .. بل أن تقدم رؤى تخدم الجميع والمصلحة الأنية والمستقبلية للآجيال القادمة التى يفترض أن تتلقى تنمية حقيقية بشرية ومادية وصحية ولايتم ذلك إلا فى جو ديمقراطى وسلمى يحترم فيه الحقوق كلها وأولها حق الأنسان فى الحياة وليس حقة فى الغدر والموت . وعلى الرابطة أن تساهم بأمكانياتها العلمية والمادية فى تقديم فكر حر يساهم وبحفظ التوازن القبلى والثقافى ويكون هو نفسة عامل أثراء لحضارة المنطقة من أجل أن يعيش الناس جميعا بمحبة ويعاملوا بعضم بعضا بروح الأخاء والعدل والمساواة وإن لم يتحقق اليوم .. فقوة الحق وجماله هى القوة الوحيد التى سوف تنتصر . وشكرا لكم جميعا . محمد القاضى . زيوريخ