|
|
|
 Re: وقفة مع الرجولة... و 3 رجال أرجــ من 3 رجال ــ ل .... (Re: sudania2000)
|
أخت زحل تحياتي
منذ (أو لست بربكم) فإن النساء هن شقائق الرجال عليه فإنهم سواء حتى كلماتهم (كلام رجال... وكلام نسوان...).
لكن المجتمعات التي جاءت متأخرة هي التي جعلت تفوق الرجل (المتوهم) على عدوته المرأة التي في الحقيقة أخته.
كلا الجنسين فإن ميزانهم هو رجاحة العقل والعقل فقط وعند ذلك فإن المقولة (كلام رجال) ستصير هكذا (كلام رجال ونسوان) وترمز كدلالة على الصدق.
أخيك
عبد الحي
| |
 
|
|
|
|
|
|
|
 عفوا .. هل أنت رجل ؟؟ (Re: Sobajo)
|
عفوا .. هل أنت رجل ؟؟
هل استفزك العنوان فأردت معرفة المقصود؟ الواقع أني لم أقصد بكلمة 'رجل' المعنى العام المتعارف عليه في الأذهان للرجال الذي هو ضد 'الإناث', ولكن ما قصدته هو معنى آخر للرجولة, معنى يسمح للفتى الصغير الذي لم يبلغ الحلم بعدُ بالانتساب إليه, وقد تعجب إذا علمت أن للفتيات أيضًا الحق الكامل في الانتساب لمفهوم تلك الكلمة, فهل أصابك العجب حقًا الآن؟ ربما, على كل حال قبل أن نعرج على المفهوم الرباني لمعنى الرجولة تعالَ معي لنتعرف على ما تعنيه هذه الكلمة في معجم أغلب شباب أمتنا إلا من رحم الله وهم قليل:
فأكثر الشباب اليوم يعتقدون أن:
1- الرجل هو المدخن:
وهذا المفهوم للأسف الشديد انتشر كثيرًا وترسخ في أذهان العديد من شباب الأمة, بل وأطفالها إذا أردنا أن نكون أكثر تحديدًا, وتتعدد العوامل والوسائل التي تنشر مفهوم أن الطريق إلى الرجولة بالتدخين, ومن هذه العوامل أن التدخين يعتبر في غالب المجتمعات الإسلامية:
وسيلة لتصريف الضيق والكآبة والتخفيف عن النفس.
وسيلة للإحساس بالذات والنضج وتقليد الكبار.
وسيلة للامتناع عن الغضب الشديد بارتكاب ما يظنه المدخن جريمة فينفس عنها بالتدخين.
كل هذه التصورات المسبقة تتم زراعتها في المجتمع عبر وسائل الإعلام حيث ينطلق البطل الذي تنجذب إليه الأبصار للتنفيس عن غضبه إلى التدخين, ثم يظهر أنه يهدأ بذلك أو يهديه تفكيره وهو يدخن - أي في لحظة تركيزه بفضل التدخين بالطبع - إلى الحل الذي لا مثيل له, ومن وسائل الاستزراع في العقليات لشباب الأمة وشاباتها ما يتناقله الكبار من هذه المفاهيم فيما بينهم, وما يظهر منهم من سلوكيات تؤكدها وتدعمها.
2- الرجل هو الذكر صاحب الصوت المرتفع:
وهكذا في كل الأمور لا ترى منه إلا صوتًا مرتفعًا, فبه تحل المشاكل ويعرف الناس مكانته بعلو صوته, ويخشاه كل من حوله, فتراه لا يتفاهم في أمر إلا ويحسمه بحنجرته لا بعقله, وهو قادر على أن يتغلب على الجميع.
3- الرجولة انحراف:
لكي تكون رجلاً لا بد أن تكون منحرفًا, فلسانك مثلاً لا يترك مخلوقًا في حاله, وهو كذلك مبدع في ناحية اختراع القذارات والإهانات لبني البشر, ويداك لا تسكن مكانها, بل هي أداة بطش مستمرة لا تتوقف عن العمل والإيذاء, وعينك لا تترك امرأة تعبر إلا وتمر تحت أجهزة استشعارك الدقيقة, وكذا كل جارحة من جوارحه تقوم بدورها في رسم صورة الانحراف للحصول على لقب الرجولة المستحق عن جدارة.
4- الرجل هو صاحب العلاقات العاطفية [الدون جوان] صائد الفتيات:
الرجل هو صاحب القدرة العالية على الإيقاع بالفتيات في حبائله, الذي لا يباريه أحد في سرعة هذا الإيقاع, وسرعة الحصول على ما يريد من الفتاة بدافع وهم الحب والهيام, أو هو الباحث عن الحب العفيف الرومانسي الحالم هو الباحث عن عبارات الحب والذوبان التي تؤكد رجولته من أمثال: 'لا يمكنني العيش بدونك', 'أنت الرجل الذي كنت أبحث عنه طول حياتي', 'أنت تملأ خيالي طول الوقت ولا أتوقف عن التفكير فيك', وغير ذلك من العبارات المعسولة 'أي المنقوعة في العسل, وهي ليست كذلك على الحقيقة, فمن الواضح أن هذا العسل مستخرج من زهرة الحنظل على ما يبدو, إن كان للحنظل زهرة, هذه العبارات المعسولة يهرع إليها الشاب كلما أراد تغذية شعوره الداخلي بالرجولة, وقد تكون الرجولة عند البعض فيما يتعلق بالفتيات في القدرة على الزنا بهن ومواقعتهن والتنافس بين الشباب على ذلك, وهذه لا تختلف كثيرًا عن أيام الجاهلية الأولى وعن صور معيشة المجتمع الغربي في أيامنا هذه في التسابق والمنافسة على التدني إلى الصورة الحيوانية أي الشباب الأسرع.
5- الرجل هو صاحب المواقف الرجولية وتحمل المسؤولية 'الجدع':
وهو مفهوم للرجولة رفيع ومحترم, فالرجل الذي تجده وقت الحاجة وتطلبه في المهمات هو المتحقق لمعاني الرجولة, وهو وإن كان مفهومًا يحمل قدرًا من الصحة والصواب ويلتقي مع المفهوم الرباني للرجولة في جزئية تحمل المسؤولية وخلافها, إلا أنه يختلف عنه في كيفية التعبير عن هذا المفهوم وتطبيقه, بالإضافة إلى أننا نواجه مشكلتين تجاهه في الواقع هما:
أنه ليس منتشرًا بين شباب الأمة بهذه الدرجة بحيث نتوقع أن المسافة بين مفاهيم الرجولة المنتشرة والمفاهيم السليمة مسافة قريبة يمكن اجتيازها بسهولة, بل المفاهيم الأخرى السابقة هي السائدة حقًا في أغلب مجتمعاتنا الإسلامية.
أن هذا المفهوم لا ضابط له يضبطه, فهو يتغير من مجتمع لآخر ومن وسط لآخر, فلا بد من ضبطه بالمفهوم الرباني للرجولة.
أما الرجال كما عرفهم رب البرية جل وعلا فلهم علامات أخرى أبلغنا إياها ربنا في كتابه:
قال تعالى: {فِي بُيُوتٍ أَذِنَ اللَّهُ أَنْ تُرْفَعَ وَيُذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُ يُسَبِّحُ لَهُ فِيهَا بِالْغُدُوِّ وَالآصَالِ رِجَالٌ لا تُلْهِيهِمْ تِجَارَةٌ وَلا بَيْعٌ عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ وَإِقَامِ الصَّلاةِ وَإِيتَاءِ الزَّكَاةِ يَخَافُونَ يَوْماً تَتَقَلَّبُ فِيهِ الْقُلُوبُ وَالأَبْصَارُ} [النور:36, 37].
في هذه الآية يأتي الخبر من الله تعالى أن الرجل هو الذي لا تلهيه تجارته ولا بيعه عن أداء حقوق الله تعالى من ذكر وصلاة وزكاة, ولاحظ معي أن التجارة والبيع من المباحات وليست مما حرمه الله تعالى على عباده, ولكن هذا لم يكن سببًا لمنع وصف من ألهته المباحات عن أداء واجب الله بأنه انتقص من معنى الرجولة بقدر ما انتقص من الواجب عليه, فما بالنا بمن تلهيه المحرمات؟ ما بالنا بمن تلهيه المسلسلات والأفلام؟ ما بالنا بمن تلهيه مطاردة الفتيات وملاحقتهم؟ بل ما بالنا بمن تلهيه المباريات؟ هل هذا رجل بالمقياس الرباني؟
وقال تعالى في ملمح آخر من ملامح الرجولة القرآنية: {مِنَ الْمُؤْمِنِينَ رِجَالٌ صَدَقُوا مَا عَاهَدُوا اللَّهَ عَلَيْهِ فَمِنْهُمْ مَنْ قَضَى نَحْبَهُ وَمِنْهُمْ مَنْ يَنْتَظِرُ وَمَا بَدَّلُوا تَبْدِيلاً} [الأحزاب:23].
وهنا يظهر النص القرآني الرجل على أنه الذي يصدق الله تعالى فيما عاهد الله تعالى عليه, ولكي يتضح مفهوم الآية لا بد من ذكر سبب النزول, فقد روى الإمام أحمد في مسنده عن ثابت قال: 'عمي أنس بن النضر لم يشهد مع النبي صلي الله عليه وسلم يوم بدر, فشق عليه [كان صعبًا عليه] وقال: أول مشهد شهده رسول الله صلى الله عليه وسلم غبت عنه!! والله لئن أراني الله تعالى مشهدًا آخر مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ليرين الله ما أصنع! قال: فهاب أن يقول غيرها, فشهد مع رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم أحد, فاستقبل سعد بن معاذ رضي الله عنه فقال له أنس: يا أبا عمرو واهًا لريح الجنة, إني لأجده دون أحد!! قال: فقاتلهم حتى قتل رضي الله عنه, قال: فوجد في جسده بضع وثمانون ضربة, بين طعنة رمح وضربة سيف ورمية سهم, فقالت أخته الربيع بنت النضر: فما عرفت أخي إلا ببنانه, قال: فنزلت هذه الآية: {مِنَ الْمُؤْمِنِينَ رِجَالٌ صَدَقُوا مَا عَاهَدُوا اللَّهَ عَلَيْهِ...}.
تُرى هل أدركنا الآن معنى الرجولة الحقيقية؟ ومن هم الرجال عند الله تعالى؟ ترى أين تقف مفاهيم الرجولة السابقة أمام هذه المفاهيم الربانية, فالرجولة التزام بأمر الله تعالى والعهد الذي يقطعه العبد على نفسه, وبذا يستحق من دفع ثمن هذه الرجولة هذا الجزاء المبارك الذي عقب الله تعالى به على الآية الثانية فقال تعالى: {... لِيَجْزِيَهُمُ اللَّهُ أَحْسَنَ مَا عَمِلُوا وَيَزِيدَهُمْ مِنْ فَضْلِهِ وَاللَّهُ يَرْزُقُ مَنْ يَشَاءُ بِغَيْرِ حِسَابٍ}. وعدهم الله تعالى أن يجازيهم عما يفعلون من الخيرات بل ويزيدهم من فضله, فهنيئًا لمن كان هذا مقامه, وبادر أخي الحبيب بالحركة لتحصيل هذا المقام العالي من الشرف وأنت له أهل بإذن الله تعالى.
مشهد الختام:
وختامًا, هذا مشهد لفتيان حدثان لم يتجاوزا الخامسة عشر من عمرهما, إنهما فتيان خلد الإسلام ذكرهما لأنهما قتلا رأس الكفر في عهد النبي صلى الله عليه وسلم أبا جهل لعنة الله عليه, أسوقها لأؤكد لك أخي الشاب العزيز أن الرجولة فعل أكثر منها سن تبلغه فنهنئك بالوصول إليه, وها هي:
قال عبد الرحمن بن عوف: '... إني لفي الصف يوم بدر إذ التفت, فإذا عن يميني وعن يساري فتيان حديثا السن, فلم آمن بمكانهما, إذ قال لي أحدهما سرًا: يا عم أرني أبا جهل, فقلت: ولم يا ابن أخي ما تصنع به؟ قال: سمعت أنه يسب رسول الله صلى الله عليه وسلم, والذي نفسي بيده لئن رأيته لا يفارق سوادي سواده [ظلي ظله] حتى يموت الأعجل منا. فتعجبت لذلك!! وغمزني الآخر فقال لي مثلها, فلم أنشب أن رأيت أبا جهل يجول في الناس فقلت: ألا تريان؟ هذا صاحبكما الذي تسألاني عنه, قال: فابتدراه فضرباه حتى قتلاه, ثم انصرفا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال لهما: أيكما قتله؟ فقال كل واحد منهما: أنا يا رسول الله, فقال: هل مسحتما سيفيكما؟ قالا: لا, فنظر رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى السيفين فقال: كلاكما قتله. [والفتيان هما معاذ بن عمرو بن الجموح ومعوذ بن عفراء].
لا بد في الختام من العود على بدء أخي الحبيب فعفوًا ... هل أنت رجل؟
(عدل بواسطة sudania2000 on 09-27-2006, 06:49 PM)
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
 Re: عفوا .. هل أنت رجل ؟؟ (Re: sudania2000)
|
الرجولة في التربية السودانية تعني الاتي:
1. ان تفعل ما تريد دون التقيد بقانون او لوائح تربية داخل منظومة الدولة الصغيرة الاسرة
((الود بقي راجل خلاص))
2. أن تنهي حديثك مع اختك بصفعة حين تفقد المنطق ((راجل البيت ينهي و يأمر )) حتي و ان كبرته سنا
3. ان تخرج مساء و تعود و الناس نيام دون التقيد بلوائح او نظام
4. ان تدخل تبقي في الصالون و ترسل الطلبات و علي الجميع الطاعة بما فيهم الام
5. أن تفعل الممنوع كله و ترفض علي اخوتك الصغار فعل ذلك ((حرية شخصية))
اما مفهوم الرجالة في هذه المساحة الصايبرية فشئ اخر
و نواصل
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: عفوا .. هل أنت رجل ؟؟ (Re: sudania2000)
|
sudania2000 رمضان كريم
Quote: الرجولة في التربية السودانية تعني الاتي:
1. ان تفعل ما تريد دون التقيد بقانون او لوائح تربية داخل منظومة الدولة الصغيرة الاسرة
((الود بقي راجل خلاص))
2. أن تنهي حديثك مع اختك بصفعة حين تفقد المنطق ((راجل البيت ينهي و يأمر )) حتي و ان كبرته سنا
3. ان تخرج مساء و تعود و الناس نيام دون التقيد بلوائح او نظام
4. ان تدخل تبقي في الصالون و ترسل الطلبات و علي الجميع الطاعة بما فيهم الام
5. أن تفعل الممنوع كله و ترفض علي اخوتك الصغار فعل ذلك ((حرية شخصية)) |
معقوله بس؟؟, دى هى ذاتها التربيه السودانيه اللى اتربيتها انا و اخوانى الاولاد و البنات ؟؟؟
تحدثى عن والدك (عليه رحمة الله ) حديث طيب فى بدايه البوست , ما اظن انه يكون ربى اخوانك الاولاد التربيه المزكوره اعلاه ,و لا شنو
اما عن الباحثين عن المشاكل , فربنا يكفيك و يكفينا شرهم
رمضان كريم
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: وقفة مع الرجولة... و 3 رجال أرجــ من 3 رجال ــ ل .... (Re: عبد الحي علي موسى)
|
السلام عليكم
الرجالة في البورد ان تكون كالاتي :
1. تفرض الراي بقوة المجموعة و الصحاب و تقتل اسم من يخالفك الراي
2. تجعل النساء في اقصي الصفوف و حين تتقدر واحدة تبدي رايها توصف بالظلام او التقدمية و كل
يبكي ليلاه و احيانا اخري ترقصها او ترسمها او تتفكه علي فكرها و رايها بساقط القول
3. أن تحفظ علي شكل افتراضي لا يشابه الحقيقة و تكون انت رمزا لما تريد ايصاله
4. أن تقصي كل معارض لك بنابئ الكلمات و كريه العبارة
5. ان توصف من يخالفك الراي بالبله و العبط و التخلف
6. الرجولة هنا باختصار مرادف للفتوة
7. إعتراف .. (( انا ماراجل ))
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: وقفة مع الرجولة... و 3 رجال أرجــ من 3 رجال ــ ل .... (Re: sudania2000)
|
Quote:
ثلاثة رجال ..... ثلاثة أرجل منهم ....
مقولة توارثناها عن ابائنا و اجدادنا ...
وهي خلاصة تجربة أجيال ....
خلاصتها ان هنالك ستة رجال ، يمكن ان يوصفو بالمروة و الرجولة ...
ثلاثة منهم ارجل من ثلاثة ...
الثلاثة الاوائل ...هم :
الرجل الاول: من يقوم بتقديم النصيحة ، ولا ينافقك ...
الرجل الثاني : من يقوم بمد العون لك و يقرضك بعضا من المال ...
الرجل الثالث: من يعطيك بنته زوجة لك ...
الثلاثة الموصوفون بأنهم اشد رجولة منهم :
الرجل الرابع : من يقبل نصيحة الرجل الاول ...
الرجل الخامس: من يقوم برد دين الرجل الثاني بعد ان يقضي حاجته ...
الرجل السادس: من يصون الزوجة التي اعطيت له من الرجل الثالث و يحفظها ....
دي والله زي.. قل يا ايها الكافرون قل يا ايها الكافرون كده .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: وقفة مع الرجولة... و 3 رجال أرجــ من 3 رجال ــ ل .... (Re: obay_uk)
|
الكريم ابي
ما سمعت بنت الاحفاد بتقول راجل المرا شين شنا
راجل المرة دي فكرة ناس الاحباط و القطر الفات و لا تؤدي الا الي طريق مقفول
يا زول هو كان فيهو خير و حلا اللي يسويهوا لعيالوا و امهم الاولي
من تحملت و احتملت و من ينتظرون التربية و الحنان و الحلا
حوالينا لا علينا
تسلم يا ذوق علي المشاركة
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: وقفة مع الرجولة... و 3 رجال أرجــ من 3 رجال ــ ل .... (Re: ayman haroun)
|
Quote: سودانية يااختى رايك شنو لو الواحد بقى قوى حتصنفينى كيف ربنا يستر
|
ايمون الظريف
سلامات
ما فهمت عليك قوي و تصنيف
انا ما بصنف زول انا بكتب اراء و انطباعات في بعض الذات السودانية
دحين قول رايك في الرجولة بصرف النظر عن تصنيفات الناس
الرجولة عندي وعي و فكر و التزام بمعاني سامية
الرجولة هي هبة السماء لمن اعطي الحكمة
غير ان الشرقي لا يرضي لا يرضي الا بادوار البطولة
تسلم يا شفيف
| |
|
|
|
|
|
|
| |
Sobajo
أحمد الشايقي
saif massad ali
حبيب نورة
عبد الحي علي موسى
Hussein Mallasi
smart_ana2001
ayman haroun
عبد المنعم سليمان
obay_uk
khaleel
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست