|
|
|
 Re: الحبة السودة (Re: abubakr)
|
| Quote: ولكن الامام تحول الي طبيب اعشاب او مختص في الطب البديل يحدث المصليين عن الحبة السودة وكيف ان شخصا يعرفه في امريكا يعالج به الايدز و تحدث عن عملية جراحية في المعدة ازال فيها الاطباء ثلث المعدة وليس ربعها ولا نصفها لان " ثلث لطعامه " ثم قفز الي انه وهو يتوجه الي المسجد كانت الاخبار عن الدماء في لبنان والعراق( وكان الذي سال في الخرطوم ويسيل في السودان في دارفور ليس دما ) |
وهم بيعرفو حرمة دم ولا غيرو؟
لو البشير بدل الشهيد محمد طه لوجدت خطب الجمعة مراثي ونواح!
أعلماء دين هم أم علماء سلطة؟!!
لنا
| |
 
|
|
|
|
|
|
|
 Re: الحبة السودة (Re: abubakr)
|
عزيزتي لنا ..رات السلطة انا اجهزة الاعلام المرئية وغيرها لا تكفي فاستولت علي المساجد ليصرف ائمتها العباد من الاهتمام بشؤونهم اليومية بمثل ما قال هذا..فللمساجد دور هام في توعية وارشاد المسلميين وليس صرف انظارهم ..
عزيزي المرتضي
| Quote: ياباشمهندس : هل هنالك مؤهلات بعينها لاختيار أولئك الأئمة سيما أنهم يلعبون دورا خطيرا ، أوهكذا يفترض أن يكون ، في مجتمعنا شديد الأرتباط بالمساجد؟ |
حيث ان للائمة دور خطير فالسلطة تري ان تاتي هنا كذلك بمعيار الولاء اولا .. فيما قاله خطيب الامس امور مزعجةكالاتيان بمقولة لا تليق في زمن اختلفت فيه المعايير بعولمة وعلم فاتي بحكاية الحمرة التي اباها المهدي وهي مقولة ارتبطت بزمن وحالة استوجبت ذلك وليس قولا جزافا عاما وفاته ان اهل الدولار البنك الدولي وشركات البترول ومنظمات الامم المتحدة والسفارات الغربية والاف في السودان من اهل الحمرة هذه ,وتناوله امرا كالطب البديل هو ليس من شانه ولا من اولويات خطب المساجد اما حديثه عن الطب الحديث والعمليات فامور الطب والعلاج ليست الا للمختصيين وان اراد الائمة ان يعالجو البشر فليعينوهم في امورهم الاجتماعية وكيف ان الباعوض يمكن ان يفارق بلادنا لو اهتم البشر بنظافة عامة واختفت " البواليع والمياه الراكدة " من شوارعنا وبيوتنا وكيف ان الختان ضار مهين لاناثنا وكيف ان المال العام امانة يحاسب الله فيها الانسان حسابا عسيرا وكيف ان الحكم مسؤلية وليس وجاهة وتسلط وان الانسان هو خير خلق الله فلا يجوز اهانته بحرمانه من ابسط حقوقه وان اعترض نكل به او قتل ...
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الحبة السودة (Re: abubakr)
|
الماْزق الذى حشر فيه شعب السودان و كثيرا من شعوب المنطقه حوله، هو توظيف كل المخزون الروحي والثقافي لدي الشعب لخدمة اجندة و سياسات وبالطبع مصالح الشريحه الاجتماعيه الضئيله التي تمسك بزمام الامر و تسير دفة الحياة للبلد ارضا و شعبا بما يخدم مصالحها هي و ليس مصالح و قطاعات الشعب الذي تحكمه و تتحكم في مصيره ان لم يكن مصير اجياله القادمه و المتنوعه روحيا و ثقافيا و اثنيا.
اذا صحت او صدقت هذه الفرضيه ( حشرنا في هذا الماْزق) ..... يكون من الطبيعي جدا لمثل هذا النموذج من الآئمه ( ائمة الحبه السوداء ...في اسوداد زمننا الرماد هذا) ان ينعقوا داخل السرب السلطوي لرموز السلطه او الشريحه الحاكمة، بل و من غير الطبيعي ان يغردوا خارجه.
للخروج من هذا الكمين لا اعتقد انه سيكون مفيد كثيرا انتقاء او تخصيص مؤهلات بعينها في دور العلم او الجامعات لأختيار اؤلئك الأئمه لما يلعبونه من دور خطير في المجتمع. فالخطوره لا تكمن فيما يلعبونه من دافوري في هذا الميدان اكثر من الكره في ذات نفسها او في حد ذاتها ( الاستغلال والتوظيف للروحانيات ايا كانت سماويه ( اسلام ,يهودية, مسيحيه) او ارضيه ( بوذيه, هندوسيه اوكريم معتقداتيه). الازهر بمصر كمثال ورغم انه مؤسسه لتفريخ الدعاه و الائمة و بالمؤهلات الدينيه المقبوله ضمنيا لدي الحاكم ووفق التاريخ الاسلامي (الاكاديمي المسموح به و المختار) ورغم ان ائمة الجوامع و الشيوخ الدينيين يختارون و بعنايه من قبل تلك المؤسسه الا انهم لم ينعقوا في يوم من الايام خارج سرب السلطه الحاكمة و مصالح افراد هذه السلطه . في الحالات القليله التي غرد فيها البعض خارج السرب ( الكواكبي , محمد عبده ......الخ ) حدث ماحدث من اتهامات زندقه و تكفير و خروج عن المله و النجف الاشرف بالعراق و غيره ليس استثناء او باحسن حالا. و ليس ببعيد حادثة الطبيب عمر النجيب بجامعة امدرمان الاسلاميه.
من الطرائف انه كانت هناك احدي الطالبات السودانيات بكية الطب بجامعة الازهر ( بعد حسم الصراع و ادخال الكليات العلميه من هندسه و علوم و طب و ........ بجامعة الازهر؟؟؟؟؟؟؟) و كانت احدي قياديات الحركه الطلابيه السودانيه بمصر , صم سخريتنا و سخرية الطلاب ذلك الانشاد المتواتر للاتجاه الاسلامي ( الازهر الحزين..... دخلوك شيوعيين) وهم يرددونه في اركان النقاش امام الطلاب و في حولياتهم الخاصه,
اذكر انني اصطبحت علي صباح احد الايام اثناء الدراسه بمصر وكل الصحف اليوميه ( اهرام , جمهوريه , اخبار) بواحده من صفحاتها و بحجم صفحه كامله اعلان ضخم يصور ثلاث اشخاص وقوفا اثنان منهما هما اصحاب شركتي السعد و الريان ( شركات لتوظيف و استثمار اموال المغتربين المصريين العاملين بمناطق الخليج و السعوديه و الخارج عموما) يتوسطهم المرحوم الشيخ الشعراوي و هو يمسك بيد كل منهم و بالفونط العريض تتصدر الاعلان جملة ( و اتحدنا من اجلكم ) و التزييل باّيات قرانيه اختيرت بعنايه لتوصيل رسالة الاعلان للقارئ و تطمينه روحانيا لجلب مزيد من المال و استثمارها بالحلال في هذه الشركات الغير ربويه و الابتعاد عن كل تلك البنوك الربويه, و في الاخر تمخض الجمل فولد فارا وطلعت كل تلك الشركات لنصابين و حراميه و ملاحقين بالبوليس و السجن لتسويه واْرجاع كدح و مدخرات العمر لاؤلئك البسطاء.
لدلك اري انه قد يكون من المفيد جدا السير و باستقامه لا تقبل الميول جانبا علي احدي طرفي الطريق نحو ترسيخ مفهوم و حيادية المخزون الروحي و الديني و خصوصيته للفرد في المجتمع السوداني. و لا اعني بالحياد هنا عزل الدين و تشابكاته مع تشكيل حياة الفرد او الانسان الخاصة و صياغة رؤاه للعالم والاشياء حوله و انسجام ذاته الانسانيه والروحيه و تشذيبها دوما نجو الاتساق و التكامل السرمدي او الانهائي قولا و فعلا ، سلوكا و فكرا في تفاصيل حياته اليومي. فهذا غير انه مستحيل فهو مثير للشفقه علي قائله او من يتبناه. ما اقصده بالتحديدد من التحييد هو عدم التوظيف و الحشر بالروحانيات في فرض سياسات و رؤي عامه تتوفر لها رؤي متعدده و مسارات مختلفه وبالضروره تفترض تقاطعات لخطوط روحانيه و اثنيه و ثقافيه متنوعه التقاء في نقطه وسط لتلبية احتياجات الكل و بالحد الادني دون الفرض او الاستقواء او التعالي من احداها علي الاخري.
الورد و الود المقيم للمتداخلين و لك
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الحبة السودة (Re: abubakr)
|
سلام كتير
من اهم مرتكزات اعلام الجبهة استغلال منابر المساجد كوسيله اعلاميه فاعلة ومؤثرة ولذلك تم تشييد وتشييد العديد من المساجد لتؤدى الدور (بحرفية) ولذلك يقوم عليها اشخاص معروفين واصبحوا بالتالى (اثرياء) ونافذين امثال الشيخ اياه صاحب مؤسسة (الآحسان) صاحبة الارض الضخمة فى (المقرن) والله كريم وبرضو الحبه السوداء هو (الكمون) الاسود
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الحبة السودة (Re: abubakr)
|
احمد...شكرا في مكان غير هذا نقلت لقاء صحفي للاستاذ السوداني في جامعة ايموري البروفيسور عبدالله احمد النعيم مع صحيفة نيجرية وضع فيها خطوط واضحه في شان ما ذكرت
مني ... واصلني المتاوقة وقراءة ما يحدث هناك لعلنا نري ضوء في اخر النفق
كوفي ...هو لم يكتفي بما جمع انه الجشع فلقد جمع كذلك شهادة دكتوراة فخرية واليوم يريد شهادة يمارس بها طبا بديلا
مودتي
ابوبكر
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الحبة السودة (Re: abubakr)
|
الأمام الذي يتكلم بماينفع العباد والبلاد ويذكر الغافلين منا بالتمسك بروح الدين وما بها من سماحة ونبل في القيم أماتم أقصائه أو عين له أمام ظل يظهر في المناسبات الجلل وحتى لا يصير الأمام الراتب عمر بن خطاب آخر من الغيرة على قيم الناس وأرواحهم وممتلكاته، ولذا نفاجأ بالأمام الظل بخطبته الإنصرافية التي تتكلم عن كل شيء في العالم وحوله ما عدا ما يهم المواطن السوداني وفي إعتقادي أنما حدث في الأيام الماضية ويحدث الآن في السودان يستوجب التوقف عنده ومطالبة أولي الأمر باستئصال هذا الداء حتي لا يتحول السودان إلى عراق آخر.ألا رحم الله زمان منابر التنوير التي تنتصر للحق وتعلي رآية الله في الأرض من محبة بين الناس وعدالة.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الحبة السودة (Re: abubakr)
|
عزيزنا أبوبكر
التحية والود
كنتُ في (غياهب الجُب ) ، أيام الثلث الأول من عقد التسعينات أستمع لسهرة الخميس ، وكانت لقاء مع الشيخ القرضاوي في التلفزة السودانية . في صالة يُنصفها مجلسٌ وحوله مقعدان ، أحدهما للشيخ القرضاوي و يجلس في المقعد الآخر رجل بجلباب وعُمامة أكثر هيبة من مُقدمي البرامج المعتادين ، و لا أذكُر اسمه ، لكنني أذكر السؤال و سوف أتحفظ على الإجابة :
س : مولانا الشيخ ، هُنالك سؤال نحب أن نسألك ، وهو دائماً يثير الخواطر في النفس : نرى في المُسلسلات العربية التي تحكي قصص الإسلام ، وهي تنوير دعوي ، يسهُم في نشر تاريخ الإسلام ، لكننا نرى المُمثل تارة يُمثل دور أحد الكفرة ، كأبي جهل ، ثم نفس المُمثِل يقوم في مُسلسل تلفزيوني آخر بدور أحد الصحابة ، فما رأى الشرع في ذلك ؟!
ج : ................
تصور سيدي كان هذا هو السؤال الذي يُحيِّر الألباب ،
وتتفاكر فيه العقول ،
و في سهرة خميسية في تلفزيون السودان .!!!
شكراً لك سيدي ،
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الحبة السودة (Re: abubakr)
|
عزيزي بانقا
بذهاب منابر التنوير صارت ال "دنيا ضلمة "
عزيزي بيكاسو
تلك ليست ل"اولي الالباب" سائلا ومجيبا ويبدو ان السائل استعاض عن "الالباب" بعمامة كبيرة ... ما يشقي ان مثل هذه البرامج واللقاءات المباشرة ليس هنالك من يعدها ويفحص اسئلتها ويوجه ..الخ ... كلام علي الهواء مباشر علي هوي من قال ...
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الحبة السودة (Re: abubakr)
|
أبوبكر
سلام كتير جدا
يعني تجي أبوظبي وما نشوفك يا خي كان سألت
كان ادوك تلفوني على الأقل نسمع صوتك .....
عموما خيرها في غيرها.
مرة بسمع خطبة الجمعة في تلفزيون السودان وكان الخطيب
مولانا أحمد البيلي وهو شيخ بلغ الثمانين حولا وتولى في
فترة من الفترات رئاسة علماء السودان ، هذا الرجل وهو في
هذه السن قال : والله يا سيدي الرئيس - كان عمر البشير في
جالسا في الصف الأول - انك لتذكرني بعمر بن الخطاب في
عدلكّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّ!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
أها زي ده تعمل ليه شنو؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
غايته يا ابوبكر في اللحظة ديك عملت جنس عمايل أول حاجة
انتقمت من التلفزيون شوتة ضفارية والتلفزيون وقع هناااااااك
شفت حماقة الجموعية دي .... التلفزيون انشق اطاره الفوقاني...
ولكنه لم يسكت حتى اللحظة رغم ان شقه لم يجبر ، والرجل حصل فيها
شق في الأنكل ... ومنذ ذلك اليوم تجنبت مشاهدة تلفزيون السودان.
------------------
يعني يا أبابكر حكاية الحبة السودا دي ولا حاجة مع حكاية تشبيه عمر
البشير بعمر بن الخطاب ، زي زمان ما شيخ طنون رحمه الله شبه عمنا طلعت
فريد رحمه الله رحمة واسعة برضه بعمر بن الخطاب.
غايته يا شيخ أبوبكر (الحبة السودة) مرات حلوة شدييييييييييييد!!!!!!!!!
ولا رأيك شنو؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الحبة السودة (Re: abubakr)
|
| Quote: يعني تجي أبوظبي وما نشوفك يا خي كان سألت |
ياشيخي .. الخبرك ما اتصفني
انا جيت وافد لاول مرة منذ سنوات قاربت الخمس و لنسب جديد لم اكن اعرفه بعد وشاءت الظروف ان هاتفني عثمان قبل ذهابي الي هناك يسالني عن شئ فاخبرته بانني مسافر الي ابوظبي لنسب جديد فذكر ان النسيب الجديد قريبو فتهيالي انو كما ن قريبك - واذا كان وصلاح لم يدعوك فانا مش السبب- وعندما وصلت هناك وجدته ونفر كريم اعرفهم لاول مرة وكانت الثامنة والنصف ليلا و وخرجت بعد المراسيم ! بساعتيين عائدا الي دبي .. فلك العتبي حتي ترضي...
اعرف مولانا البيلي وكل المولانات في ذاك الزمن حيث كنت اراهم في زيارات اجتماعية عند عديلي المرحوم صالح وسكنت ثلاث سنوات قريبا من المسجد الكبير وكان هو امامه وسمعت عن حكاية الرئيس لالصحابي فلم اتعجب كثيرا فامامة التنوير ذهبت مع خير كان منذ زمان بعيد وملا الدنيا ائمة الظلام
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الحبة السودة (Re: abubakr)
|
أخي أبوبكر
مساك خير
وفي المقابل (أو الأتجاه المعاكس) ، قرأت في الأخبار أن الأداره المسئولة عن الأوقاف والشؤون الأسلامية في بلد عربي ( لاداع لذكره حرصا على تواصل البورداب فيه) عاقبت أحد الأئمة لأنه قرأ الخطية من اللاب توب وفي تصريحه لوسائل الاعلام عن سبب العقوبة أكد متحدث باسم الوزارة أنه من حيث الشرع لايوجد مايعيب سلوك الأمام الا ان الداعي لتوقيع العقوبه أن الأمام استخدم وسيلة ( لم يعتدها المصلين وغير مطروقه) , بالطبع كانت المايكروفونات التي تبث الخطبه من سوني أو توشييا والصوت استيريو و (هاي فاي) مع الكندشة من ( جنرال أو LG ) (معليش يابكري ما قاصد دعايه للمنتج - لزوم اللائحه وكده) وبالطبع المسئول اياه أدلى بتصريحه وعاد الى منزله (مفحطا) بالجاغوار على أقل تقدير.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الحبة السودة (Re: محمد المرتضى حامد)
|
بالغت يا مرتضى!!!!!!!!!!!!!!!!
أجي كمان لاب توب في الجامع هكذا علقت (مامي)
وحسع انا بقول ليك يا مرتضى اللاب عرفناه لكن
التوب يا ربي كان شيفون ؟؟؟؟؟؟؟؟ اكان شيفون بكون
كاشف اي حاجة عشان كده حرام كان يجيبوا ساكوبيس .
والله قال لاب توب في الجامع كمان بكره كمان بكرة
بكرة يجيبوا لينا بيضافون.
برضو كان في مؤذن في دولة ناس هناي ديلاك كان بستعمل المسجل
مسجل فيه اذان بصوت مقرئ مشهور يوم جاء في صلاة الصبح وشغل المسجل
قبل الاذان ما يكمل اخد ليه غفوة .. بس الاذان انتهى وصاحبنا غااااافي
قوم يا المسجل اشتغل وجاك صوت هيفا وهبي الما خمج من مكبرات الجامع
والله يا ابوبكر لحقوه سرواله في المطار
| |
|
|
|
|
|
|
| |
abubakr
lana mahdi
محمد المرتضى حامد
Hololy
Muna Khugali
Bannaga ELias
عبدالله الشقليني
فاروق حامد محمد
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست