|
|
 الاخوة فى الحركة الشعبية ماهو رايكم اذا قام المدعو خالد الكودى برسم دكتور جون قرنق عاريا
|
الاخوة فى الحركة الشعبية رايت بعضهم يويد فى رسومات خالد الكودى ويعتبره نوع من الفن
وهو فنان فعلية ان يفعل مايريد ويعبر عن فنة فى هدف معين
نحن نعلم بان مبادئ الحركة الشعبية علمانية بحتة لاجدال فيها وهذا هو رايكم وموقفكم مافى احد يقول ليكم تلت التلاتة كم
لكن نحن الجناح اليمين الاسلامى ديل احفاد المهدى ودالنجومى والزاكى طمل دقنة وحمدان
نرفض مثل عمل امثال هؤلاء لانو المولى عزو جل كرم ابن ادم احسن كرم
كيف لايقوم الانسان بستر اخية الانسان
ان المولى عزو جل كسى العظام لحما فمابالك ان يقوم ذلك المدعو برسم الامام المهدى من قبل عاريا
والان المرغنى
ماهو رايكم اذا قام برسم دكتور جون قرنق عاريا ماهو راى الاخوة فى الحركة الشعبية بذلك
|
|
 
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الاخوة فى الحركة الشعبية ماهو رايكم اذا قام المدعو خالد الكودى برسم دكتور جون قرنق عاريا (Re: محمد عادل)
|
الاخ الكريم محمد عادل
رسام التعري كودي قام برسم كل القادة السياسيين السودانيين عرايا بدءا من الامام المهدي وحتى البشير وزيادة في الخير قام بإضافة السيد الميرغني رغم انه لم يتول في حياته منصبا دستوريا
الزول دا يا محمد عديل كدا وبدون لف او دوران مش بيرسم عشان الفن والابداع والكلام الـ خدع بيهو الناس هنا
هــو عايز يقول انه كل الناس الـ حكمت السودان ذوي ثقافة عربية اسلامية وزي ناس جدك المهدي ديل كمان في الاسلام عندهم مهدية,
بالرسوم هذه يريد رسام التعري رفع القداسة وحتى الاعتبار والاحترام التاريخي عن هؤلاء ومحاكمة التاريخ وعـقابـه في آن واحــد
رسم القادة بهذه الطريقة مثل تصوير الميرغني والأفارقة محيطين به يضربونه وواحد منهم (يطبزه) على عينه الشريفة يعني مباشرة إثارة الكراهية والتحريض على التطهير العرقي لكل الطوائف والأحزاب وجماعات الرأي التي تتبع هؤلاء يعني الشمال العربي الاسلامي في مجموعه بدون فرز ودون اعتبار لفوارق بين الشمال .
يعني مش رايح تحلنا إننا ديمقراطيين ونؤمـن بحقوق الهامش والأقاليم ونؤمن بالحريات والحقوق الأساسية وحقوق الإنسان , وغيرها من قيم كونية وأخلاقية.. كلنا نصبح هدف للتحريض على التطهير العرقي والإبادة طالما أن الزعماء كلهم فشلوا في تصويرات رسام التعري التحريضية فيعني أن حضارتنا كلها فشلت ولا داعي لها نهائيا
رسومات رسام التعري ليست لله والفن وإنما تحمل رسالة سياسية عنصـرية حاقدة مغلظة في التعميمات المخلـة, وأنا أكتب لك كل هذا رغم أني أعرف أنك بحسـك السياسي القوي قد توصلت إليه ولا تحتاجه إلا على سبيل المثاقفة والتواصل الفكري
لك تقديري يا فتى الفتيان ودم بخيـر طالما أنك بهذا القدر المتقدم من الوعي,
مخلصــك
أحمـد الشايقي,
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الاخوة فى الحركة الشعبية ماهو رايكم اذا قام المدعو خالد الكودى برسم دكتور جون قرنق عاريا (Re: أحمد الشايقي)
|
الاخ احمد الشايقى
ان مكانة مولانا محمد عثمان عظيمة لدينا رغم الاختلاف بيينا
ولكن رسام التعرى هذا الوغد المدعو خالد الكودى يرسم بمخيلت دماغة المتخلفة هذة
أن نقول لة ان الامام المهدى علية السلام ليس بمقدور احد بان يتحدث عنة بسؤء لانو اعظم واطهر وانقى منة ومن امثالة
ولا اقول الا كماقال الشيخ محمد نور الدائم شيخ المهدى عندما اتى بان يهجية ولم يستتطع بان يهجية
فقال
كم قاما كم صلى كم صام
كم ختم القراءن فى سنن الليل
كم صلى بوضوء الليل سنن الفجر ونقول لمولانا محمد عثمان قول حسبى الله ونعم الوكيل
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الاخوة فى الحركة الشعبية ماهو رايكم اذا قام المدعو خالد الكودى برسم دكتور جون قرنق عاريا (Re: محمد عادل)
|
محمد عادل "ابن الاخ" المنهمر
تحياتى وحمد الله على سلامة الباسويرد
سأكتب لك لأنك انت الآن تجسد تماما الصوت الأخر الذى وقف ضد رسومات كودى على اكمل وجه وفى بساطة وبطريقة مباشرة:
1- تسىء الى الفنان وتستهجن موقفه "تصفه بالوغد ..الخ"
2-تقذف له الكرة فى ملعبه "ماهو رايك لو...؟"
3-تمدح المرسوم مدحا يقربه من المقدس ..وأظنك فعلا تعنى هذه القدسية
وانا لا أجد مانعا فى الثلاث نقاط لانها من حريتك ان تقف هذا الموقف
حتى عندما يجهل الانسان معلومة ما فمن حقه ان يقف موقفا مضادا للافكار التى تهدد "معرفته" على علاتها
وهذا ما أعرفه انه بفوائد الحوار ..اذ ان الشخص الملتهب بعاطفة تقديس الآخر هو شخص
له حق "الاعتقاد" فى شخص آخر ..ومن ثم الايمان به لذا كان من مبادىء حقوق الانسان
ان يحترم الناس "عقيدة" الآخر ولا يمسونها بالشتم او اللؤم.
لا اريد ان انزع القداسة من مقدساتك يا محمد عادل ..ولكنى اريدك أن تفكر
فى قدسية السياسيين ..
ففى نظرى "الضعيف" ان الانسان لو تقرب من الله ذلك القرب الذى يجعله وليا او نبيا
لا يلقى بكبير شأن للممتلكات و (المملكة) بمعنى السلطة
بما نحوى من "اصوات العامة" التى ترسله مباشرة
الى ردهات "البرلمان" والمخصصات والخدم والحشم والجيوش التى يرسلها "لغزو" المناطق النائية
واستلابها واستلاب رجالها ونساءها واموالها ومواردها لمد خارطة السلطة والمزيد من "نعيم الدنيا الفانية"
هذا هو ما فعله الساسة والزعماء التقليديون فى تاريخ السودان
فلو رسم فنان جون قرنق عاريا فلن تقوم قيامة "ناس الحركة" لانهم لم يلبسوه هذا الثوب المقدس "الا قدسية الموت ربما" لكن من يرسم السياسى عاريا-وكانت فعلا هى تلك الرسالة التى أرسلها الفنان كودى -
..هو من يرى فيه عيوبا كبيرة
لم تصل الى عيون "مقدسيه" ..يعنى اذا رفعت القدسية عن الاشخاص فأنهم مجرد اشخاص ..تنتفخ بطونهم من مال الناس
وقد كان ان رأى كل منكما نصف الزجاجة من حيث رأى ..
انا لا ادافع عن كودى هنا ولا اهاجمك ..ولكنى اقرب لك صورة الخلاف ..
فاذا نظر كل منكما بعين الآخر "للصورة" لما قامت هذه القيامة يعنى الفنان يراعى قدسية الشخصية فى نظر الآخرين ام يعريها ..والاخرين هل يفهمون الرسالة الكامنة فى اللوحة ام يسمحوا لانفعالاتهم الغاضبة ..بالانطلاق بدون تحكم..
انا اعتبر هذا الرسم الذى اثار غضب الكثيرين هو من شاكلة الكاريكاتير
وقد انزلت هذا الخيط لنبدأ النقاش "طبعا لمن يريد الحوار الهادف من نقطة تاريخية بعيدة"
الكاريكاتير فن المأساة الضاحكة
لكن يبدو ان الاشياء فى هذا المكان لاتريد ان تتطور بالحوار
انما بالانفعالات السلبية والصراخ والشتائم
كتبت لك هذا الرد لانك اصغر القوم هنا "كما تصر دائما لطرح مسألة العمر هذه"
فالصغار يتعلمون من الكبار وهذا بمثابة درس أول فى مسألة النقد
نقد الفن ..ونقد السياسة ..
ارجو ان تقرأ هذا الكلام بتمحيص واذا وجدت اننى قلت لك كلاما مفيدا ..أرجو ان اسمع منك
بوضوح ماهى الفائدة التى تعلمتها من هذا الجدل.
لكنى فقط اطلب منك التأنى فى القراءة
"واياك اعنى فاسمعى يا جارة" 
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الاخوة فى الحركة الشعبية ماهو رايكم اذا قام المدعو خالد الكودى برسم دكتور جون قرنق عاريا (Re: Tumadir)
|
الاستاذة الاميرة
تماضر شيخ الدين
اشكرك واقدر دورك والله يسلمك من كل مكروة
اوريد ان اوعقب على حديثك الرائع الجميل المبسط
وانى اقول لكى شئيا واحد انا محمد عادل منذ ان دخلت هذة السياسة وحمدلله دخلت هذا العمل صغير السن
لى مبداء واحد الا وهو اختلاف الراى لايفسد للود قضية نتحاور ونتجادل ونتخاصم فى هذا الشى
ولكن بعد مايخلص هذا الموضوع نكون ذى مابقولو اخونا المصريين سمن على عسل
اولا معليش ياستاذة تماضر لايقوم بمثل هذة الاعمال الا الاوغاد والاوحاش باحترامى الكبير لة لانة اكبر منى فى السن ويمكن بان يكون اكبر من والدى نفسة
ثانيا لم اقذف لة الكرة بل قلت ماهو راى الاخوة فى الحركة الشعبية لو رسم جون قرنق عاريا
ثالتا ان الا امدح ولا اقدس فنحن نقول فى نهجنا لاقداسة فى السياسة
ان هذا الرسام اخذ المرسوم من ناحية سياسية ليس الا
اسالك سؤال بسيط ان الامام المهدى علية السلام رجل دين ورجل مقاومة اسلامية تحريرية وانتى تعلمين بذلك ونكن لة كل تقدير والاخترام اليس كذلك
اليس مولانا محمد عثمان المرغنى رجل طريق صوفية وشيخ سجادة ولم يحكم سودان يوما
أن اويدك بان من حقوق الانسان يان يحترم الانسان معتقدات اخية وانى معة اشاءالله يختار حزب الشيطان لا اعتراض لى بذلك لان هذا هو راية ومن حقة وليس من حق احد بان يمنعة ولكن لايسئ لمعتقدات الاخرين ويسئ زعماهم
استاذتى العزيزة نحن ليس لدينا قداسة فى الساية
أن القداسة قداسة انصارية بحتة دينية لارئاء فيها نقدس الكيان
عندما ناتى لعمل السياسى السيد الصادق او السيد مبارك لا تقديس لهم
نعم والنعمة بالله ولا الة الله الا الله محمد رسول
نتقرب الى من فى الاول وف ى الاخر
ويمكن بان نتقرب الى الله بجاءه اولياء الله الصالحين
اميرتى
ليس هم الزعماء التقليدين الذين فعلو بالسودان كذلك بالهم العسكر الذين اضاعو السودان وافقرو الشعب
سياتى لا والله لا الا اظن ذلك اختلف معكى تمام والله لو رسم قرنق عاريات لا قامت الدنيا هنا فى هذا المنبر ونسمع برسائل التهديد كل يوم لاكان اعضاء الحركة الشعبية قلبو هذا المنبر اثنين اسودا اخر وهم يلبسون قدسية جون اكثر من قدسية محمد عادل للمهدى
اجزيك الله الف خير فعلا فان اصغر القوم واستفيد من الكبار
ويمكن بان تعلم الكبار منى هل فى ذلك شك
وتسلمى ياستاذة تماضر
فان اقبل النقد واحترمة وخاصة النقد البناء لانة فية فائد تسلمى ياستاذة
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الاخوة فى الحركة الشعبية ماهو رايكم اذا قام المدعو خالد الكودى برسم دكتور جون قرنق عاريا (Re: محمد عادل)
|
Quote: ليست هناك أي مشكلة طبعا يمكن رسمه ولو كان حيا لما عارض ذلك
لكن السؤال لماذا يتم رسمه أصلا؟بمعني ما الرسلة التي يمكن أن يحملها رسمه؟!
هل هو باع الوطن؟
هل هو عميل؟
هل هو خدع الشعب واكل أموالهم؟
رجل قدم روحه رخيصة من أجل قضية آمن بها!!!!
الرسم لم يكن من أجل الرسم إنما لمغزي |
لاخ كاتب الكلمات...
بنفس المنظور الذي حكمت عليه على المتوفي جون قرنق بأنه ليس هناك فائدة من رسمه هناك من يراه منظور معاكس تماما لأنه سياسي سوداني فاشل.
وأكرر أسطوانتك الفارغة ( أعريهم صنما صنما)
ياخي أنت أنسان غير منصف وغير مرتكز على أي أرضيه أو فهم معين مثلك مثل ...
إنا مع الناس إذا أحسنوا أحسنّا وإذا أساؤا أسئنا...
أحرام على بلابله الدوح وحرام على الطير من كل جنس..
وانت قبلت مثلا أن يرسم الصادق المهدي والميرغني ..لماذا هل باعو الوطن...؟؟؟
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الاخوة فى الحركة الشعبية ماهو رايكم اذا قام المدعو خالد الكودى برسم دكتور جون قرنق عاريا (Re: محمد عادل)
|
الاخ محمد عادل،
يا عزيزى ابونا ادم و امنا حواء خرجوا من الجنة الى هذه الدنيا الفانية عرايا، كما ان اى انسان يولد و هو عار كما سيبعث و هو عار ايضا‘ يعنى ايه ان تم رسم شخص عار؟؟؟؟؟؟.
عندنا فى جبال النوبة تعكس ثقافة العرى قيم و اخلاق تختلف عن تلك التى تعكسها نفس الثقافات فى مجتمعات اخرى.
و ثقافة العرى هذه منتشرة فى كل بلاد العالم ذات الثقافات القديمة فى رسوماتهم و نحوتاتهم بدون ان تكون لها اى هدف اخر غير الرؤية الفنية لها.
و نعتقد جازمين ان الذين يهاجمون خالد كودى علنا، يستمتعون بتلك الرسومات و النحوت و يشيدون بها ان اهم قاموا بزيارات الى بلاد الفرنجة دون ان نسمع لهم اصوات، و هذه هى صفات المنافقين و العياذ بالله!!!!!.
ان الذى يدور حول الاخ خالد كودى لا علاقة له بالرسومات العارية التى يريد ان يمسكها الحاقدون عليه حجة له، لان هذه الهجمة الشرسة قد تمت قبل الاشارة الى هذه الرسومات العارية التى يتباكى عليها الحاقدون.
لذا فعليك ان تفهم جيدا ان هذه الهجمة الهدف منها هى تصفية حسابات قديمة فقط لا غير....
مع تحياتى،
طالب تيه
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الاخوة فى الحركة الشعبية ماهو رايكم اذا قام المدعو خالد الكودى برسم دكتور جون قرنق عاريا (Re: محمد عادل)
|
بالرغم ان السؤال موجه بصورة اساسية لاعضاء الحركة الشعبية , ولكن لاباس من الادلاء براينا نحن اعضاء الحزب الاتحادي الديمقراطي نرفض بشدة ان يرسم الدكتور جون قرنق عاريا لاي سبب من الاسباب من رسام التعري كودي اواي شخص آخر ..
ومنطلق رفضنا مبدئي ، و المساس بالاخرين بهذه الصورة وبدعوى الفن مرفوضة ، و الفن عندنا هو دعوى الى الخير و الجمال و المحافظة على الفطرة السليمة ، نحترم الاخرين في معتقداتهم واتجاهاتهم وميولهم وافكارهم نحاورهم بادب واحترام وهذا ماظللنا نكرره في هذا المنبر باستمرار
وانتهجناه في البوست المعني مع كودي الا انه خرج على هذه الحدود برسوماته التي تحمل الكثير من المعاني القبيحة التي نرفضها وسنظل نرفضها وان طالته هو نفسه او مؤيديه بدواعي ودعاوي مختلفه منها حرية الفن و الفنان ، الفن بضروبه المختلفة برئ من مااتى به كودي ..
لاتوجد قداسة في السياسة ولكن يوجد بها الادب و الاحترام و الخلق القويم ...
>>
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الاخوة فى الحركة الشعبية ماهو رايكم اذا قام المدعو خالد الكودى برسم دكتور جون قرنق عاريا (Re: محمد عادل)
|
Quote: هل يعنى افهم من كلامك بان الامام المهدى عميل
واكل اموال الشعب |
يا سيدي يجب أن تفهم أن العري يستهدف بالأساس نزع عباءة القدسية غذا كانت هي رأسمال الزعيم للإستقطاب وتكريس مخططاته الرامية إلي الهيمنة والإستغلال...
وقد قلنا لك الدكتور جون قرنق لم يعتمد علي أي قدسية حتي يتم خلعها أو فضحها أما زعماء الطوائف الدينية دائما يتسترون بهذه العباءات للتمويه وتغبيش الوعي من ثم إحكام قبضتهم علي كامل تراب الوطن...
يا سيدي المهدي أيضا مختلف حوله...
لو كان بالنسبة ليك مقدس لآخرين يعتبرونه غازي إجتاح مناطقهم خاصة أجزاء من جنوب الوطن وجبال النوبة وفرض عليهم الإسلام والهوية العربية قسرا ويأخذون عليه عدم محاربته للرق وربما عمل لتكريسه...
أتمني تكون فهمتني!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الاخوة فى الحركة الشعبية ماهو رايكم اذا قام المدعو خالد الكودى برسم دكتور جون قرنق عاريا (Re: محمد عادل)
|
شلت يداك يارسام التعرى
الذى يرسم القيادات اسياد البلد بهذا
هو نفسة عريان
ليس العرى هو عرى الجسد عرى الملابس
عرى الاخلاق لان هذا الفن لايعتبر اصلا اخلاق سودانية اصلا
اليس مولانا المرغنى هو الذى شيخ طريقة الختمية
اليس الامام المهدى زعيم السودان الاول
من الذى لهو شك بان الامام المهدى علية السلام رمز السودان الاول
الديك شك يارسام التعرى يارسام الاخلاقالنبيلة انت
والله اسم سيف الاسلام المسلول كبير عليك
انصحك بان تغير اسمك
لان خالد الوليد سيف الاسلام المسلول حرام يكونن ليك
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الاخوة فى الحركة الشعبية ماهو رايكم اذا قام المدعو خالد الكودى برسم دكتور جون قرنق عاريا (Re: Adrob abubakr)
|
عزيزي محمد عادل،
كتبت المداخلة التالية في خيط للأخ الكريم الريح كودي. وأشعر بأنها تناسب موضوع خيطك هذا. أرجو أن تراها كذلك.
****************
أعزائي الريح، موصلي، أحمد، وجمال،
لكم وافر محبتي، وشكري على الاهتمام بمساهماتي، وعلى انصافي من ظلم أولى القربى الفكرية لي. وظلم أولى القربى أشد وأنكى!!
لا أدعي بأنني تخلصت من شوائب الغضب والانفعال المحفوف بهوى النفس. ولكني أزعم بأنني لم أواجه الأخ الكريم، الفنان، الأستاذ، خالد كودي، مواجهة الأحرار المحبين الأبرار، إلا من باب محبتي الشديدة له، ولكم جميعاً. نعم، أحب الأستاذ خالد الفنان، المرهف، الإنسان.
ولكني سأظل في حرب فكرية، ضروس، مع خالد العنصري، المتهور، الذي يخسر أقرب محبيه إليه في غمضة عين لأنه قوبل بالنقد منهم( وفي هذا منتهى اللاديمقراطية)!!! نعم، خالد يحتاج أن يصحو من سكرته بالعنصرية المضادة. ثورة خالد على المركز تكاد تقتل بنات فكره الخصيب وفنه الثائر. وكم من فارس قتله غروره!! وكم من عابد، صامد، هدم المعبد على نفسه!!
لا أريد لعزيزي خالد أن يقتل نفسه، ويقتلنا معه. لن أسمح بذلك، مادامت عندي القدرة على المواجهة، الصارمة، الحازمة، العازمة على تأكيد المحبة بتخلصينا مما نكره (تماماً كما يفعل الجراح بمبضعه).
قد يرى أخي خادل كودي في هذا المنحى تعالياً عليه. وماهو بذلك. فهو يعلم بأننا لا نتردد في الاعتذار لمن نؤذي. وقد افترعت خيطاً عن غياب ثقافة الاعتذار في مجتمعنا. وخالد تستحكم فيه هذه الآفة التي تؤوف مثقفينا استحكاماً مهلكاً. ذلك بأني لم أره يتعذر لأحد ممن ظل يقتلهم ويسحلهم ألاف المرات ممن هم في خندق واحد معه. وقد آذانا من قبل، يوم أن كان رودا مردا، وبعد أن انكشف أمره، مرات ومرات. ولم نتأخر عن مواجهته سذاجة منا أوضعفاً. ولكن لكل أمر أوان. ولم نكن نرد في تلك المرحلة من مراحل نضالنا ضد أعداءنا الحقيقين من جهل وعنصرية وهوس أن نفتح جبهة مع رجل كنا نحسبه من حلفائنا الدائمين، وإن خيل له غروره بأننا أعداء. والآن وقد آن أوان تلك المواجهة فإنا ندعو الأخ خالد أن يعد لها لها عدته الفكرية الأصيلة من تواضع واحترام للآخر، يعظنا به ويمارس غيره. آن أوان تلك المواجهة يوم تغول خالد على الحق، وجاء لأسد الحق في عرينه، والحق أحق أن يعرف به الرجال، لا العكس!! لم نسعى لخالد بأرجلنا، ولكن خالداً شاء أن يواجهنا بجهل المغرور، وعنصرية الحاقد، وصلف المتكبر. فكان مني ما كان. ذلك لأني تعلمت من أبى الأستاذ محمد محمد طه بأن التكبر على المتكبر صدقة!!
نعم، نحن لا تأخذنا العزة بالإثم، لأننا تربينا على أن نتواضع لك إنسان، حتى من ينعق فينا، ويطالب بقتلنا، خل عنك أحبابنا الميامين من أمثال خالد(ممن أفلت من أياديهم ميزان العدل والحق). علمنا الأستاذ محمود محمد طه أن نحب معارضينا. نعم، أن نحبهم، بدون شروط!! ذلك إنماهم أصدقاء معلومون في أثواب أعداء مصادمين. حالهم يحكي حال صديق في ثوب عدو. وهذا سر تسامحنا مع قتلتنا المهووسين. [B]وتسامحنا ليس سذاجة وضعفاً كما يظن خالد. وإنما هو من صميم تصحيح مفهوم العمل السياسي والفكري وفق نموذج لم يتم تجريبه في الأرض من قبل. هذا النموذج يقول بأن العداوة والعراك إنما هما نتاج حالة عداوة وعراك تعتمل داخل الفرد، بينه وبين نفسه. و ما الحروب والعراك في المستوى الجماعي إلا انعكاس لأزمة الفرد وصراعه مع نفسه. هكذا يعبر الصراع عن نفسه في حالة العراك والتباغض المحسوسين بين الناس، بما في ذلك صراعناالفكري الدائر هنا في هذا المنبر. والعراك والتباغض والكراهية هي مادة الصراع السياسي في عالم اليوم، مثلما كانت منذ عرفت حياة الإنسان في هذه الأرض. بل إن الصراع سبق ذلك حين احتدم قبل ذلك بين المادة العضوية وغير العضوية، في سيرورة وصيرورة مستمرتان لانجاب الانسان الحر!!
ولا يفلت عراكي مع الأخ خالد عن تحليلي للظواهر وفق هذا المفهوم الحاكم في علاقة الإنسان مع البيئة، وعلاقة أي جمهوري مع الآخرين. الجمهوريون تربوا على أن يحترموا ويحبوا أعداءهم من حجر وشجر وبشر. فما بالك بأصدقائهم؟
لوكانت هناك مدعاة للأسف، يالريح، فأنا الحزين وأنا المتأسف وأنا المتحسر. ذلك لأنني لم أضع أخي الحبيب خالد في أي وقت سابق لخلافنا الراهن في خانة المهووسين والمتعصبين. ولم أفعل ذلك إلا بعد أن وضح لي بأنه سيدمر هذا الصرح، هذا المعبد، هذا المسجد الفكري، سودانيزأونلاين، فوق رؤوسنا جميعاً، إن تركناه يسدر في غيه.
خالد، يا عزيزي الريح، يحتاج لأن يتوقف مع نفسه قليلاً، ليعرف من هم أعداؤه الحقيقيون. والعدو في مفهومي هو نفسي التي بين جنباتي، ثم هي مظاهر الجهل والتخلف والعنصرية والهوس خارجها. وسأظل أحارب هذه في تجليات هذه المظاهر في نفسي أولاً، ثم فيمن حولي. سأحاربها في أحبابي، مثل خالد كودي، الفنان، المرهف، المفكر، حليفي في الصراع ضد الجهل والعنصرية والتخلف والظلم.
نعم، خالد، حليفي!! وإن ظن هو غير ذلك، فسيأتي اليوم الذي يعرف فيه ذلك. ولكن خالداً، يبدو لي ثائراً فالتاً. مثله في ذلك مثل رواد الثورة الفرنسية، الذين قتلوا بعضهم البعض وخنقوا الثورة في مهدها. خالد تتفلت منه معايير الحق والفضيلة، تفلتاً مقلقاً. وأرجو أن يكون هذا التفلت مؤقتاً. ذلك لأننا نحتاج لخالد ولجبروته الفكري. ونحتاج لصموده الثوري الباتع، الفاعل، في وجه الباطل، والعنصرية والهوس. نحتاج لخالد في حربنا ضد الهوس الديني والعنصرية الكالحة، أدواء كادت أن تهد كياناتنا المجتمعية والقطرية والكوكبية هداً. أريد أن أضم يدي لخالد لكي ندك حصون الهوس والعنصرية دكاً دكاً. ولكنه اختار أن يسميني "واشياُ،" "صغيرا،" و "جلابياً." بل تجرأ ليفصلني، كما تجرات أنت، لفصلي من نموذجي وسيدي الأستاذ محمود محمد طه. ولتعلم بأن الأستاذ محمود محمد طه ما كان ليصمت عن مواجهة العنصرية إن أتت من أي واحد منا نحن تلاميذه الذين افتداهم بحياته!! وقد واجهنا مواجهات صارمة في تلسيكه لنا بصورة أدت إلى انقطاع البعض عنه. هكذا كان لا يجامل في الحق. وإن لأرجو أن أكون مثله في هذا الشأن، وما ينبغي لي!! فهيهات هيهات أن أتمثل بقدرته على المواجهة، وصموده في وجه الباطل، أكان ذلك من محبيه أوكارهيه!!
نحتاج لكل أدوات خالد الفكرية والفنية والحياتية، يالريح. تلك الأدوات التي أنضجتها الخبرة والعلم والعمل العام. نعم، نحتاج لخالد المفكر والفنان. ولكنا سنظل نقاوم هوس العنصرية المضادة، لأننا لن نسمح للعنصرية الجديدة أن تحل محل العنصرية القائمة. ولا للهوس الجديد أن يحل محل الهوس القائم.
يجب أن يتوقف الأخ خالد قليلاً مع نفسه. فهو لا يملك مفاتيح العرفان والحكمة المطلقة لوحده. المعرفة والحكمة تقسمت على أهل الأرض جميعاً. ولا أحد فينا، مهما بلغ من الكمال، له القدرة على أن يستحكم على الآخرين بفكره. ذلك لأنه لا بد لوجه من وجوه الحكمة المقسمة على الخلق أن يغيب على بعضنا البعض، بخاصة إن لم نحترم بعضنا البعض ونتواضع لبعضنا البعض.
فضيلة التواضع هذه تكاد تكون غائبة عن سلوك الأستاذ خالد الفكري. وحين يفسد السلوك الفكري، فإن الفساد العملي لا بد تابع.
هذه ببساطة شديدة هي قراءتي لظاهر خالد. نعم، خالد ليس فرداً فحسب. خالد ظاهرة. خالد مؤسسة. خالد كاهن، أصبح إلهاً، والعياذ بالله! خالد أصبح له عباد في هذا المنبر. وقد استحلى هو عبادة البعض له. وقد آن لنا أن نكسر هذا الصنم. وأن نعينه هو وغيره، من عباده، على أن يلتفتوا إلى كوننا لسنا غافلين عما يجري. كنانمد حبال الصبر، لأجل أن يفهم أعداءنا الحقيقيون بأن هوسهم قد يقابله هوس آخر وعنصريتهم قد تقابلها عنصرية جديدة. وبين الهوسين والعنصريتين نجلس نحن، ومن يرى رأينا، لعلنا نوفق بين الفصيلين ونخلصهما من الهوس والعنصرية. هذا هو مشروعنا، مشروع السلام والوئام والمحبة التي لا تعرف الأضداد!! ذلك لأنه ليست هناك أضداد أصلاً. الإنسان هو حليف نفسه العليا أو عدوها! لا ضد ولا تضاد!!
عزيزي الريح،
لقد ملكت مني الشغاف، لإخلاصك الشديد لي كشقيق فكري لك، ولإخلاصك الشديد لخالد كشقيق حسي وفكري لك. والإخلاص لا يكون إلا عن محبة خالصة. وإني لأبادل الحب بالحب والاحترام بالاحترام، ولا أرجو في ذلك حمداً أو شكراً من أحد. أتابع ما تكتب. وتجدني كذلك من المعجبين بطرحك، وإن لم تواتيني الفرصة للتفاعل معك بالقدر الذي يرضيني. وقد أخجلت تواضعي بتأكيدك لاهتمامك بما أكتب. ولكني لم استحسن حديثك عن "سقوطي،" لأن هذه اللغة لا تشبهك، وإن كانت تشبه خالد في ثورته حين يتهور!!
هذه، يا سيدي، هي قراءتي لعزيزي خالد. قد توافقني، وقد لا توافقني عليها. وفي الحالين تجدني محباً لك، ومحترماً لشخصك الكريم لأنني طرف من مشروعك ومشروع خالد في كلياته. ولكنك أعرف بأخي خالد مني. ولا أشك بأنك ستقول الحق عليه، أو على نفسك، بمثلما قلته عني. ولا أبرئ نفسي!!!
ويوم يتضح لي بأنني مخطئ سأعتذر للأخ خالد في غمضة عين. أما الآن، فإني أرى بأنني قد قلت الحق على خالد، وهو ممن أحب. ذلك لأنني أقول الحق ولو على نفسي التي أحب!!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الاخوة فى الحركة الشعبية ماهو رايكم اذا قام المدعو خالد الكودى برسم دكتور جون قرنق عاريا (Re: الصادق اسماعيل)
|
محمد عادل
اهل الحركه الشعبيه فعلا لن يوافقوا على رسم د.جون قرنق فقط عاري بل ماعندهم مشكله لو
د.جون قرنق ذاته (الله يرحمه) مشى عاري!!!!!
عارف ليه لانهم ناس بيحترمه ثقافتهم المحليه,وقرنق نشأ في ثقافة مثل هذه.
ورد الاخ طالب حمدان تيه يدل على ذلك...
وهاهو الاخ الصادق اسماعيل
وهو رجل معروف مناضل كبير بالحركه الشعبيه يقول لك:
هل تعتقد المشكله في رسم قرنق او غيره؟؟؟؟؟؟
المشكله في العقليه الطائفيه وتقديس الساده.
والمشكله في الرغبه المفرطه في فرض ثقافتنا الوسطيه هذه على كل السودان....
اهل الريف اكثر تصالحا مع ذاتهم من اهل المدن...
قود تكون صغيرا لم تحضر زياراة نميري للجنوب
وعشن يباركهوا لمنصب رث الشلك قلعوه ملابس ولبسوه فقط جلد النمر
وبقية الاكسسوارات المحليه للشلك....
يعني قرنق لو مد الله في عمره كان شفته زيارته لمناطق كثيره في الجنوب وسيرتدي ملابسها المحليه
والتي لن تختلف كثيرا عن ما مثلته رسمة خالد كودي,يبقى دى واقعنا ليه قامة القيامه.
تراجي.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الاخوة فى الحركة الشعبية ماهو رايكم اذا قام المدعو خالد الكودى برسم دكتور جون قرنق عاريا (Re: Tragie Mustafa)
|
الخالة الاميرة تراجى
اشكرك على المرور
ان اتفق معكى بان هناك عادات وتقاليد محلية
واعلم بان الجنوب يمشون عراء وهذة عادات المناطق المحلية
لكنى دعينى اسالك سؤال مامعنى التعرى عند خالد الكودى
يرى بمعناه هو بان هؤلاء ساقطى اخلاق
الايخجل على نفسة
هل سيوافق خالد الكودى اذا قام احد برسم محمود محمد طة عارى
لكنى اقول لكى اذا الحركة الشعبية ليس لديها مانع بان يرسم جون قرنق عاريا
فنحن لن نرضى بان يكون عارى ابدا
ولكن اظن بانكم جميعكم تعتقدون باننا ندين خالد الكودى برسوماتة لاننا نقدس
نحن نقول لاقداسة فى السياسة
لكن الامام المهدى علية السلام انبل واشرف من خالد الكودى
وحتى من قرنق نفسة
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الاخوة فى الحركة الشعبية ماهو رايكم اذا قام المدعو خالد الكودى برسم دكتور جون قرنق عاريا (Re: Tragie Mustafa)
|
لم يرسـم رسام التعري
الميرغني أو الامام المهدي عارياً فقط,
إنمـا رسـمـه عارياً وفي أوضاع تحريضـيـة وارسل من خلال رسمـه رسائل سلبية عن هؤلاء القادة الذين رسـمهـم في الجداريات السـبـع.
حتى لو تجاوزنا مسألة الرسـم العاري فلا يمكن أن نتجاوز الرسائل السلبية التي ضمنها رسام التعري رسـمـه للإمام المهدي وسط الجواري والمجون والصخب الذي لازم تصويره للإمام المجاهـد,
ولا يمكن أن نتجاوز الرسالة المقيتة التي رسمها للميرغني والأفارقة حوله (يطبز) أحدهـم عينه ويضربه رجلان وامرأة من خلفه,
هي رسالة تحريضية بين الإثنيات لا تصدر إلا عن قلب موغل في الحقد ومحرض على الفتنة بين الطوائف والإثنيات,
هي رسالة مسمومـة أودعها رسام التعري تصويراته لا تتفق مع رسالة الفنان الإنسانية وهي بمضامينها هذه تجعل الباحثين يعيدون النظر في رسالة الفنان من خلال تصويراته وأدائه الردئ.
كان يمكن لرسام التعري أن يجد أفكارا أفضـل للفت النظر لقضية دارفور العادلة وكان يمكن أن يقنعنا بأنه يقصد مؤازرة قضية دارفور, لكن التصويرات العارية شملت الإمام المهدي ومعظم مناصريه وقادة فتوحاته من أهل دارفور................
الإمام المهدي فخر دارفور بالفعل ورمز دارفور بالفعل وكانت الغلبة والكلمة في عهده لأهل دارفور عرباً وزنجاً.
خليفته عبد الله التعايشي من أهل دارفور ومايزال يقال عـنـه أنـه (أبى الحمرة ) أي انه كان نصيراً ومحبا لذوي البشرة السوداء أكثر من غيرهـم,
إذن هي رسالة مفتضحـة وحاقدة ومحرضـة وهي بالتالي مخالفة لكل الأخلاقيات التي يجب أن تمثل رسالة الفنان الملتزم ومخالفة للأنظمة والقوانين السودانية كما أنها (مؤاخذة) مخالفة للحياء والذوق العام,
لو كانت الثقافة المحلية لأهـل قرنق أو للشلك تقبل التعري فهـو غير مقبول في شمال السودان وفي أوساط القادة السياسيين فلماذا يسوؤهـم رسام التعري بإنتهاك خصوصيتهم وحقوقهم الاساسية في السلامة الشخصية والكرامــة.....
ولماذا يســوء أحفادهــم والسيدة رباح المهـــدي عضــوة بهذا المنبــر وتتأذى دون شــك من تصوير جدهـا الامام المجاهـد بهذه الطريقة المهـيـنـة.
أمـا عن الراحـل قرنق فماظهر عارياَ ولا يمكن أن يظهـر عارياً فقـد كان مصلحاً إجتماعيـاً أفضـل من رسام التعري وما كان يساير مجـتـمـع الدينكا ولكنه كان يخالفـه مصلحاً لأحوالـه وملحقـاً له بركب الحضارة ,
الراحــل قـرنق وفي خطاب رمبيك الأخير كان يقول : نحن لا نريد أن نأتي بالريــف إلى المديـنـة لكننا نريـد أن ننقـل المديـنـة إلى الريــف.........................
رســام التـعــري شائـه آثــم وتبعــه آخــرون بدافــع الصـداقـة والعلاقات الشخصية والعاطفيــة فســقـطــوا حــيــث ســـقــط....
أحمـد الشايقي
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الاخوة فى الحركة الشعبية ماهو رايكم اذا قام المدعو خالد الكودى برسم دكتور جون قرنق عاريا (Re: محمد عادل)
|
| Quote: اردت بان تنزع منهم العباءة القدسية اى الدينية فمعنى هذا بانك تويد الرسام خالد الكودى برسم المهدى علية السلام والمرغنى عراء ومعنى بانك تؤيد الرسوم الدنماركية |
يا لك من ذكاء خارق!!!!
يعني بالنسبة ليك الميرغني والمهدي في مقام واحد مع الرسول الكريم؟؟؟؟!
شفتو الهوس ده يودي!
طيب ما تكملها ويبقي كل من أهان الميرغني أهان الرسول (ص)!!!
ياخي أعيد قراءة كلامنا كويس
نحن قلنا ننزع عن زعماء الطائفية عباءة القدسية المزيفة لخداعهم للناس فهل الرسول الكريم قدسيته مزيفة وهل كان خادعا مثلهم؟؟؟!!!
عالم عجيبة!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الاخوة فى الحركة الشعبية ماهو رايكم اذا قام المدعو خالد الكودى برسم دكتور جون قرنق عاريا (Re: محمد عادل)
|
خليك من الجرسة وأسلوب الملتوي...
أول شئ أبعد مقارنة زعماءك بالرسول الكريم لأنو كده أهنت الرسول عليه الصلاة والسلام بدون ما تدري
"أفنجعل المسلمين كالمجرمين"....."ما لكم كيف تحكمون"
ومقارنتك هذه خطيرة من ناحية إستغلال الدين وهو نفس ما تفعله جماعة الهوس الديني!
وثانيا إتباع الرسول الكريم ليس بالنسب بل بالعمل وعملهم لا يؤهلهم للإنتساب للنبي الكريم!
ثالثا وللمرة المليون قلنا الميرغني مواقفه مخزية تتسم بالعمالة أما موقف الإمام المهدي مختلف حوله وقد ذكرت لك نقاط الإختلاف بعاليه ولا أحتاج لإعادتها
ياخي أنا أعرض لك مآخذ بعض الناس عليه وليس بالضرورة أن أتبناها
هل فهمتني ولا نجيب ليك فهامة؟!!
| |
|
|
|
|
|
|
| |
محمد عادل
أحمد الشايقي
القلب النابض
HOPEFUL
hatim
الصادق صديق سلمان
Tumadir
gamal elsadig
Haydar Badawi Sadig
الصادق اسماعيل
Tragie Mustafa
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست