كتب الكاتب الفاتح جبرا المتوفرة بمعرض الدوحة
|
|
 كتاب الظـرفـــاء : من أشــــهر ظـرفــاء الســــــودان
|
الظرفـــاء هم
بهار المجتمع وزينته
و لهم دائماً من حب الناس نصيب عظيم
بوجودهم تتلطف الأجواء
و بقصصهم و نوادرهم
تحلو المجالس و تتجمل
و عنهم يتناقل الناس السير والأخبار ويقصون القصص و الطرائف
ليست هنالك صفات محددة تحكم تعريف الشخص الظريف
ولكن
سرعة البديهة و إطلاق التعليقات الفورية الذكية و اللماحة
هي أهم ما يميز من عرفوا بين الناس عبر الأزمنة بالظرفاء
مثل القادة السياسيون والمبدعين من أهل الفن و الأدب و الرياضة
الظرفاء أيضــاً يعدون من النجوم،
يذيع صيتهم و تتحقق شهرتهم و يتحلق حولهم المعجبون
ولكن الملاحظ أنه ليس لهم في وسائل الأعلام حق معلــوم ، مثل بقية النجــوم
فأخبارهم و قصصهم و حكاياتهم ما يزال الناس إلي يومنا هذا و برغم تطور وسائل الإعلام
يتداولونهـــا عن طريق المشافهة و العنعة، هذا ينقل عن هذا، و ذاك يروي عن ذاك
ولعل ذلك هو السبب وراء تضارب الروايات و إختلاط الحقيقة بالخيال في كثير مما يحكي عنهم
لكل مجتمع في بلادنا ظرفاؤه، لكل حارة و قرية و لكل مدينة ظرفاؤها
إلا أن القليلين منهم من تعدت شهرتهم الحدود المحلية والإقليمية لتعم كل بقاع السودان
القليلون جداً منهم من أصبحوا نجوماً تتلألأ يعرفهـــا القاصي و الداني
من أصبحوا في مصاف الأزهري ومحمد وردي و جكسا وعبد الله الطيب شــهرة
فتعالــوا أســــتعرض معكم بعض مشـــاهير الظرفــاء في بلادنــا :
|
|
 
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: كتاب الظـرفـــاء : من أشــــهر ظـرفــاء الســــــودان (Re: خالد الأيوبي)
|
(1)
موسي ودنفاش
لعله الأكثرشهرة بينهم و الأوســع إنتشارا ، و قد أصبح علماً من أعلام بلادنا
وجاء زمان كانت فيه قصص و نوادر ود نفاش - ما هو حقيقي منها و ما نســجه الخيال - علي كل لسان
كان موسي ودنفاش ينام في جوف داره في ودنوباوي الحي الذي عاش و ترعرع فيه بأمدرمان ، بينما الندماء ساهرون
يتجرعون طرائفه وقصصه في بورتسودان أو الأبيض أو دنقلا أو غيرها من بقاع البلاد
جاء زمان كان الأطفال فيه يتعلمون ألف بــاء تــاء النكته من نوادر ود نفاش ، وكانت النكته آنذاك لا تبدأ إلا بــ :
"كان في ودنفاش ......... "
فهو مرة ( دخل القراش وإنقلب فشفاش ) و مرة ركب عجلة وصدم بها أمرأة في الحي فسقطت قفة الخضار و
تطايرت الخضروات منها ، فعندما عبرت المرأة عن دهشـــتها: أجي يا ود نفاش؟!! عاجلها برده : ما تجي بلمهــا براي
وكم أضحكت أطفال السودان علي مر الســـنوات وإســتثارت إعجابهم ســـخريته من العصفورة التي ألقت فضلاتها علي هامة رأسه الأصلع بينما هو جالس تحت ظل الشجرة ، و كيف أنه ألقي باللوم علي أمها - أم العصفورة طبعاً - .....
وهلم جرا
وإذا كان ودنفاش بالنسبة لسكان الأقاليم قد أصبح محوراً لنكاتهم و طرائفهم التي صار يغلب علي بعضهــا الخيال و التأليف
فإن لأهالي أمدرمان معه قصص معاشــة و حكايات مشـــهودة من واقع حياته و حياتهم اليومية اليومية
يقول عنه شوقي بدري صاحب الحكاوي الأمدرمانية الشيقة :
موسى ود نفاش شخصية خرافية في أمدرمان وإليه تنسب أغلب النكت. كان يعمل في محل ليمنيوس اليوناني في المحطة الوسطى بالقرب من بنك باركليز وهو من أسرة دينية عريقة جداً كما أن خال محمد وعبدالرحمن حفيدي الشيخ دفع الله صاحب القبة في وسط أمدرمان
لا بد أن الكثيرون قد إعتقدوا في مراحل عمرهم الأولي - أو ما زالوا يعتقدون - أن ودنفاش شخصية أســطورية من نسج الخيال مثله مثل الشاطر حسن و علاء الدين وغيرهم
ولا يمكن أن يكون شوقي بدري منهم بالطبع ، ولن تفوت علي فطنة أحد أنه عندما إستعمل كلمة ( خرافية ) في مقاله عن موسي و دنفاش إنمــا أراد المعني المجازي الدارج إستعماله للكلمة ، بمعني نادر و غير عادي
وقد دلني أحد أصدقائي علي البيت الذي عاش فيه في شارع الدومة أو قريباً منه في حي ودنوباوي
- نواصل -
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: كتاب الظـرفـــاء : من أشــــهر ظـرفــاء الســــــودان (Re: خالد الأيوبي)
|
(2)
و ثاني الظرفاء في بلادنا هو " حمـــودة " حلاق الجامعة
لم يذيع صيته و يشتهر لمهارته في مهنة الحلاقة التي لا أشــك في أنه كان ماهراً فيها و حاذقــاً لهــا
وإلا لمـــا أصبح (مزينـــــاً) لطلاب جامعة الخرطوم في زمان كان فيه طلاب الجامعة و أساتذتها هم
وجهـــاء المجتمع و زينة الشباب و فرسان أحلام البنات
لم تكن مهنته هي سبب شهرته الطاغية بل ما عرف عنه من لطافة و خإظرف وخفة دم هو الذي جعلته أحد أشـــهر ظرفــاء المجتمــع الســوداني
فمع إجازة الصيف يعود الطلاب إلي مدنهم وأريافهم وفي جعبة كل منهم ما لذ و تاب من حكاوي و طرائف حمودة حلاق الجامعة
جل النكات التي إرتبطت بإسم حمودة كانت تدور حول إعجابه بالتعابير اللغوية الفصيحة التي يســــمعها من زبائنه من الطلاب و الأساتذة ، و حول إصراره علي إستخدامها برغم جهله بمعانيها .
كانت النكات التي تحكي عنه تعكس جانب الطرافــة في كيفية إستخدامه لتلك التعابير ووضعها في مواضع غير مواضعها
الصحيحــة
فهو الذي وصف زبونه البروفيسور الأصلع بأنه خالي الذهن
وهو الذي الذي قال "خانه التعبير" عندما رأي أحد الطلاب يحاول أن يعبر مجري المياه فيفشل و يسقط فيه
و غيرها
و المتأمل لظاهرة حمودة حلاق الجامعة و نكاته لا يشــــعر بأن الأمر كان ســـخرية من حمودة الذي قد لا يكون بتلك الســـذاجة أو تقليلاً من ـشـــأنه فكل الشواهد و الشـــهود يدعم الرأي القائل بأن حمودة كان صديقاً حميماً لكل الطلاب و كانوا يبادلونه حباً و مودة
بل يبدو الأمر كأنه مشــــروع لبناء طابع من النكات و الطرائف مبني علي الغرابة التي ستبدو للإنســان البسيط غير المتعلم عندما يســـمع التعابير اللغوية المأخوذة من بطون الكتب. بدأ هذا المشـــروع و تزامن فيما يبدو مع فترة محددة ربما تكون فترة ترأس الدكتور عبدالله الطيب لكلية الآداب و تزامن مع وجود حمودة في ذلك الجو المشحون بالإشعاع الأدبي و اللغوي
وربما كان حمودة هو النواة الأولي لتلك النكات عندما بادر بالإففشاء عن حبه للغة العربية و بدأ يظهر لزبائنه من طلاب و أساتذة عن إستخداماته المغلوطة لبعض تعابيرها الشهيرة.
فقاموا هم بدورهم بنشرها و توالت النكات التي بنيت علي هذا المنوال
ولن يستطيع أحد الأن بعد مرور تلك السنوات أن يميز بين ما قاله حمودة حقيقة و ما نسب إليه. إلا أنه سـيظل "حمودة حلاق الجامعــــــة " مدونــاً في ســـجل الظرفــاء المحفوظ في صدور الرجال - و النســاء طبعــاً - بأحرف من حب و تقديـــر
- نواصل -
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: كتاب الظـرفـــاء : من أشــــهر ظـرفــاء الســــــودان (Re: خالد الأيوبي)
|
(3)
الهادي الضلالي
لم يكن لاعباً معروفاً للكرة ولكن شــــــهرته نافســــت شــــهرة نجوم الكرة و لم تنقص شـــيئاً
و ما عرف بين الناس كمطرب أو موســيقي ولكن وجوده في الحفلات والمناســبات كان لا يقل أهمية من وجود مطرب الحفل و فنانه
إنه الهــادي نصــر الدين أو (الهــادي الضــلالي ) أحد ظرفــاء مدينة أمدرمان، بؤرة الفن والرياضة.
إســـتطاع من خلال تواجده المتميز و حضوره الذكي في منتدياتها الفنية و ساحاتاتها الرياضية و مناســـباتها الإجتماعية
أن يحقق الهادي شهرته الواسعة التي تجاوزت حدود ودنوباوي و أمدرمان و حتي العاصمة المثلثة ليصبح أحد أشهر ظرفاء المجتمعات السودانية قاطبة
قل الهادي الضلالي ، وأنت في أي مدينة سودانية فلن تجد من يســـألك : من هو؟
إتخذ الهادي من مســاطب دور الرياضة و من المناســبات الأحياء الأمدرمانية من بيوت عزاء و أفراح و حفلات منابراً له
يمارس فيها هوايته في فن إطلاق التعليقات الطريفة الذكية و التبدر ببعض ظواهر و شخوص المجتمع الأمدرماني الذي كان كان يمثل المجتمع الســـوداني. فصــار الناس يرددون ما يســـــمعونه منه من طريف الكلام و ظريفه مثلمــا يرددون الأغنيــــات الشـــهيرة
عرف الهادي الضلالي بتعليقاته الشـــهيرة التي يقارن فيها بين الأحيـــاء الأمدرمانية من حيث مســــــتويات الحياة و التي في رأيه تنعكس علي المظــهر الخارجي للأحياء من منازل و شـــوارع و نظــام ، كما أنها تنعكس علي مظـهــر البني آدم نفســـه وقد لا يكون الهادي محقــــاً في ذلك إلا أن المقولــة الشـــهيرة التي إرتبطت و لصــقت به:
بكــاء في الملازمين ولا عرس في العباســـية
قد ســـــرت بين الناس و جرت بينهم مجــري الأمثــال و الحـــكم
و يقال أن تصنيفات الهادي لأحياء أددرمان لها ما يشابهها من تصنيفات لشـــخوصها و نجومها فمثلاً كانت للفنان إبراهيم عوض مكانة كبيرة و مرتبة عاليــة عند الهادي و كذلك للموســــيقار الشــهير عبداللطيف خضـــر - ود الحاوي -
حكي شوقي بدري في مقال له عن الفنان الراحل إبراهيم عوض في سودانيزأونلاين وقال:
وكان الهادي الضلالي مغرما بحفلات إبراهيم عوض ويترصدها ويندفع مقبلا إبراهيم عوض وعبد اللطيف الحاوي مما يعطل الغناء فقرروا عدم إخباره بمكان الحفلات فصار الهادي الضلالي يرابط أمام محلات محمد على حامد لتاجير المايكرفونات . وبالسؤال يعرف مكان الحفلات . وكما أخبرني إبراهيم عوض أنهم ابتدعوا أسلوبا عندما يقترب منهم يقف الإثنان ويضع إبراهيم عوض العود أمامه وينتصب عبد اللطيف بقامته الطويلة ويكتفي الهادي من الغنيمة بالإياب
هذا هو الهادي الضلالي المواطن الأمدرماني ســاكن حي العمدة الذي كســـر كل القاعـــدة الأمدرمانيـــة و الســـودانية المعروفـــة والراســـــخة لســـنوات عديدة وأثبت أن الطريق إلي الشـــــــهرة و النجومية ليس بالضـــرورة أن يكون عن طريق الكفـــر أو الوتـــر
- نواصـــــل -
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: كتاب الظـرفـــاء : من أشــــهر ظـرفــاء الســــــودان (Re: Deng)
|
العزيز الاديب استاذنا خالد الايوبى..
ملمح جميل وشهى..هذه الاضاءه عن ظرفاء السودان
ولعل اشهر ظرفاء السودان قاطبه...هو الذى يعرفه مجتمع العاصمه المثلثه.والذى كتب عنه الصحفى المصرى الشهير يوسف الشريف.بعدوزيارة الزعيم الخالد عبد الناصر للسودان.وكان هو صديق ورفيق وبهجه..للكبار..من نجوم المجتمع.مثال محمد احمد المحجوب.ومبارك زروق..وابورنات...ومولانا شيخ مجذوب كمال الدين.وتوفيق صالح جبريل..وجمال محمد احمد..والشريف حسين الهندى..وكان هو قد لحن بعضا من اغنيات الكابلى.ولم يشا ان يسجل اسمه.وهو كان يغنى الاغنيات الجديده للكابلى قبل ان تسجل فى الجلسات الخاصه.وهو صديق ورفيق لمحمد عوض الكريم القرشى..والسنجاوى.وفوراوى.وميرغنى حمزه.وحسب الرسول احمد عرابى.وسلمان ود العوضيه واولاد الكابتن..وناس بانت...وهلال عثمان..وبكرى عثمان..وعزالدين برير..وحيدر كبسور..وندامى الليل ..والسفراء والوزراء..والسفراء العرب..وكل الفنانين..
انه الراحل.على مدنى..الشهير بعلى شحفوفه..عليه رحمة الله.كان خفيف الروح حلو الحديث له فيالق من الطرفه واللمحه..والنكته.وله صوت عذب ودافىء... كتب عنه كتاب اظرف ظرفاء السودان..
وهنالك ايضا..الركن..كمال عبد الجليل..المشهور بكمال سينا...وهو رائد.وعلم..والويه فى الملح والطرف والنكات والقفشات له سيره وسجل وتاريخ..وتمدده يبدا من امدرمان الى كل بقاع السودان..وهو شهير..ومعروف..له الرحمه والمغفره.وقد فاق صيت كمال سينا كل الافاق.وكان مشهورا
ثم على ضفاف خور ابو عنجه.... يتواجد زمنها..يوسف...يوسف.جنقاجيرا...وولعل سكان ابو كدوك..وبانت..والمورده ..وضفاف الخور..يذكرونه وكل تلك السمات الظرف...
وهنالك.ايضا..اب احمد.صاحب الفرن الشهير.بامدرمان.الذى كانت نيران جلساته تتواصل حتى الصباح..ومجموعته.مامون عوض ابوزيد..وزين العابدين محمد احمد عبد القادر..وسيد المبارك..واولاد الكابتن...وحطب.. وكثيرون.من ضمنهم عرفات محمدشريف..وناس باخريبه..وهمرور.ويقال ان نيران مايو الاولى قد اوقدت فى هذا الفرن..كان اب احمد يمثل الطرفه والسخريه والقفشه...
وبالطبع على تلك القوائم التى ذكرت...ودكتور عوض دكام كان له مذاق طعمه الشهى..هو ودكتور عبد القادر خميس..كانا ثنائى .منسجم..عطرا ليالى العاصمه.وشحنا مجموعات الشلل..بفيوض اريج من عطر نافذ.لايزال عبيره يتناثر برغم زمن الفراق المر..والبعاد...
على عوض دكام الرحمه.ونسال له المغفره
وبالطبع .تفضل من سبقنى بذكر .مجموعه..وارجو ان تسعفنى الذاكره فاواصل المداخله
لك التقدير ايها العزيز الفنان الايوبى
عميق الود
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: كتاب الظـرفـــاء : من أشــــهر ظـرفــاء الســــــودان (Re: خالد الأيوبي)
|
Quote: شكرا خالد الأيوبي على طرقك هذا الباب، والولوج بنا إلى عوالم لشخصيات طالما أشاعوا الفرح بيننا.
بمناسبة حمودة حلاق الجامعة، ألا توافقني أن في هذا المنبر -كوطن مصغر- أكثر من حمودة. |
نادوس ......ألفين ..... ســــــلام
أوافقك بأنه في كل مجتمع ســــوداني يوجد حلاقين و نفاشــــــين و ضلاليين
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: كتاب الظـرفـــاء : من أشــــهر ظـرفــاء الســــــودان (Re: خالد الأيوبي)
|
( 4)
عوض دكـــــــام
لا يكون الحديث عن ظرفــاء المجتمع الســـوداني كاملاً و مكتملاً إلا إذا ذكر فيه عوض دكـــام
فالدكتور عوض دكام قد بلغ مكانة مهنية و أكاديمية سامقة و صار علماً بارزاً من أعلام الطب في الســــودان يشار إليه بالبنان . تســـلق ســـــلم المهنة بثبات مســــتنداً علي كفاءته و خبرته حتي بلغ أرفع المناصب في وزارة الصحـــة
و نال من شـــيوع ســــيرة و ذيوع صيت ما جعله بلا منازع أشـــهر طبيب أســـنان عرفته بلادنــا
كل ذلك النجاح المهني و تلك الدرجات التي تبؤأها لم تحجب عن الناس جوانباً أخري من شخصية هذا الإنســـان المتفرد .
و لم يمنع هذه الجوانب من أن تضي وتلمع و ترشــــد الناس إلي شخصية دكتور عوض دكام غير الرســـــمية التي نالت حظها أيضـــاً من الإنتشار و الشــــــــيوع بين أهل الســـودان
وأعني بذلك الجانب الإنســــاني وجانب الطرافــــة في شخص الدكتور عوض دكـــام
فأما إدراك ما كان لديه من رحمة و إنســانية و مودة فقد كان أمراً ســـهلاً و يســــيراً بالنســــــبة لكل من تعامل معه من مرضاه و مرتادي عيادتيه العامة و الخاصة ،
وأما جانب الظـــرافة و الطـــرافة و المرح في شخصه فما كانت معرفته قصــراً علي زملائه و أصدقائه و رصفائه من الأطبـــــاء، بل كان أمراً معروفاً و مســــلماً به عند العامة قاصيهم و دانيهم،
دخل عوض دكام عالم الظرفاء من أوســـع أبوابه و صار من نجومها المعروفين في المجتمع السوداني وإنتشرت عبارة "كلااااام يا عوض دكام " و دخل إســـمه في أغنيات البنــات.
لن ندعي أن دكتور عوض دكام كان يســــخر تعليقاته و نكاته أو يوجهها لأغراض محددة ولكن المتأمل لبعض التعليقات المنســوبة إليه قد يري فيها موقف ســـياسي أو إنتقاد لظاهره إجتماعية محددة. ولكن الذي شــاع عنه من خلال النوادر المتداولة بين الناس أنه كان يميل نحو كل ما هو جميل و أنيق و ينفر من كل ما هو قبيح . ولا ريب في ذلك فدكتور دكام كان يتميز بالأناقـــة و حسن المظهر و الهندام. و الذي رأي مكتب دكتور عوض دكام أو عيادته أيضــاً لا يســــتنكر ذلك أبداً فقد كانت له واحدة من أجمل و أنظف العيادات الخاصـــة.
يحكي عنه أنه في مقتبل حياته المهنية تم نقله إلي بابنوســـة فإحتج وقال:
( أنا بابا كوستا برسل ليه المراسلة .. تودوني بابانوسة !! )
و بابا كوستا واحد من أشهر المخابز في أمدرمان في الزمن القديم .
و مما يروي عنه أن إحدي معارفه من النساء جاءته تشــــتكي من ظلم أصابها من بعض الجهات الحكومية وكانت الحكومة الحالية في أوج عدائها مع العالم و كان يونس خطيب الحكومة آنذاك يكيل السباب للرؤساء العرب و علي رأسهم الملك فهد في برنامجه الصباحي، و كان يسميه الفهد المروض
قالت المرأة لكتور دكام وهي تتطلع لمســاعدته
ناس الحكومة ديل جننوني يا عوض
فرد عليها بسخرية: ديل جننوا خادم الحرمين ما يجننوك إنتي
و يقال أيضــــاً أنه توســـط للصلح بين لاعب دولي شــهيروإدارة ناديه و كان يســـعي لإقناع اللاعب المتمرد بالعدول عن قراره بالتوقف عن اللعب و إعادته لناديه.
و قد كان اللاعب مثل الدكتور عوض دكام ممن كانت بشـــرتهم تميل إلي البشــــرة الإفريقية أكثر من العربية. يقال أن دكتور عوض قال للاعب:
تعرف ... أنا لو ما الطب بتاعي دا .. وإنت لو ما الكورة بتاعتك دي ... كان دلوكتي أنا و إنت مكاوينا بتتطاقش
قد لا يري البعض في تلك القصــة أكثر من كونهـــا طرفــة بينمــا قد يري غيرهم فيها إشارة و تلميح و إنتقاد لما يعتبرونها
ظاهرة من الظواهر الموجودة في مجتمعنا
ولا أحد يســـــتطيع أن يجزم بما كان في صدر قائلها، حينما قالها، إن كان قد قالها
يقال أن لدكتور دكام من الأدب أيضاً نصيب ولكني للأسف لا أعرف عن هذا الجانب ما أشرككم فيه
ولكن ما أعرفه عنه أنه كان ومع شخصيته اللطيفة المرحـــة الودودة إدارياً حازمــاً و صــارماً جداً. تجلي ذلك من خلال ترأســه إدارة مســــتشـــفي الأســـنان بالخرطــوم في عهدها الذهبي الذي ما زال الناس يذكرونه بالخيــر و التقدير و الإندهاش.
حكي أحد الطباء الذين عملوا ثحت رئاسته وهو مدير لمستشفي الأسنان، كيف أنهم كانوا يعدون لإقامة حفل وداع لزملائهم المبعوثين للخارج. فدعاهم دكتور عوض دكام لإقامة الحفل في مزرعته. و هناك سهر معهم حتي الساعات الأولي من الفجر و لكنه في اليوم التالي كان في موعده يجلس علي مكتبه . ولم يتواني في محاسبة كل المتأخرين ممن كانوا ساهرين عنده في الليلة السابقة.
وكاتب هذه الســـطور شـــاهد بعينه د عوض دكام يمشي في فناء المستشفي و هو يجمع بيديه ما يصادفه من أوساخ من أوراق أو أعواد ثقاب ... إلخ .... وقد كان آنذاك مديرها العام
ألا رحم الله
عوض دكام
الطبيب الماهر
الإداري الناجح
وأحد أشهر الظرفــاء
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: كتاب الظـرفـــاء : من أشــــهر ظـرفــاء الســــــودان (Re: خالد الأيوبي)
|
شكراً خالد الأيوبي على البوست الظريف الطريف: يقيني أن التوثيق للحياة السودانية يبدأ من توثيقنا للحياة اليومية البسيطة التي يمثل ظرفاؤنا ملحها و بهارها. نحن في السودان أحوج ما نكون للتوثيق و تخطي الثقافة الشفهية.
لا تنسوا من ظرفاء بحري أبو الهول و شلنكح. و كمال سينا لاعب الكرة و الأمدرماني الظريف.
تحياتي
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: كتاب الظـرفـــاء : من أشــــهر ظـرفــاء الســــــودان (Re: Elmoiz Abunura)
|
الأخ الفاضل خالد الأيوبي لك السلام والتقدير
الظريف مكانتة محفورة في قلوب كل السودانين إذا ذاع صيته في السودان وتناقل الداني والقاصي أخباره
طرقك لهذا الموضوع ربما يكون نواة لجمع بعض المعلومات لظرفاء السودان وبعدها يكون البحث والتمحيص ثم التوثيق
شد حيلك أخي الكريم لأنجاز هذا الأمر العظيم
من الظرفاء ايضاً لاعب فريق المريخ العاصمي المعروف ( ود الشايقي )
كان أمي ويحفظ فقط بدايو اسمه ( ود ) وعندما يجدها في صفحة الرياضة يعرف هناك موضوع عنه ويشتري الجريدة ويذهب لأقرب صديق يقرأها له
مر وجد في صفحة الرياضة كلمة ( ود ) مكتوبة بالخط العريــــــــــض واشترى الجريدة وجري لاول شخص قابله وقال له بالله شوف لي المكتوب هنا شنو عن ود الشايقي وكمان بالخط العريض فرد له ذاك الشخص يا عمي دي ما ود الشايقي مكتوب هنا ود نوباوي يصعد للدرجة الثانية
أخي وفقك الله وشد من أزرك
لك مني الود والأحترام
خالد محجوب
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: كتاب الظـرفـــاء : من أشــــهر ظـرفــاء الســــــودان (Re: Elmoiz Abunura)
|
Quote: Dear Khalid
I really like your post. The joke which you have attributed to Dr. Awad Dakam about Papa Kosta has been said by my late uncle Elwaleed Mekki Shibeika. Many people of Omdurman, and in the police force have known Elwaleed Shibeika as sincere, friendly, and funny person
Regards |
العزيز / المعز
ليس لي غير أن أصدقك فقد أكدت في هذا البوســـت أنه ليس بالضرورة أن يكون كلما يحكي عن أحد الظرفاء صحيحــاً. فنجد كثيراً من النكات و التعليقات تنسب لشخص صاحبها أو تنســــب لأكثر من شخص. أنا قرأت هذه النكتة منسوبة لعوض دكام.
كما ذكرت في هذا البوســـت إن لكل مجتمع ظرفاؤه و لكن يبدو أن لأمدرمان نصيب الأســـد، فها أنت تذكر لنــا واحداً منهم جنابو / الوليد مكي شـــبيكة.
لك صادق الود
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: كتاب الظـرفـــاء : من أشــــهر ظـرفــاء الســــــودان (Re: طارق أحمد خالد)
|
Quote: شكراً خالد الأيوبي على البوست الظريف الطريف: يقيني أن التوثيق للحياة السودانية يبدأ من توثيقنا للحياة اليومية البسيطة التي يمثل ظرفاؤنا ملحها و بهارها. نحن في السودان أحوج ما نكون للتوثيق و تخطي الثقافة الشفهية.
لا تنسوا من ظرفاء بحري أبو الهول و شلنكح. و كمال سينا لاعب الكرة و الأمدرماني الظريف.
|
مثل هذا التوثيق يا طارق يحتاج إلي بحث و جمع معلومات ميدانية من الأماكن التي عاش فيها هؤلاء الأشخاص ، من معارفهم و أصدقائهم و زملائهم حتي تكون الكتابة عنهم مقنعة و المعلومات دقيقة و يكون التوثيق بطريقة صحيحة
و أنا هنا - في أمريكا - بعيد عن هذه المصادر ، لذلك أتمني و أرجو أن تتضافر جهودنا معاً و كل يســــهم بما يملك من معلومات
ويا ريت لو بعضنا سعي في جمع معلومات ميدانية و زودنا بها لنجمعها هنا و حيكون البوست متاح لكل من أراد أن يكتب فيه عن هذا الموضوع أو من أراد أن يأخذ منه ليكتب في مكان آخر
رأيك شنو لو تدينا نبذة عن ظرفاء بحري ناس أبو الهول و شــلنكح (ياخي دا إسمو براه نبذة)
ولك الشكر
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: كتاب الظـرفـــاء : من أشــــهر ظـرفــاء الســــــودان (Re: خالد الأيوبي)
|
Quote: الأخ الفاضل خالد الأيوبي لك السلام والتقدير
الظريف مكانتة محفورة في قلوب كل السودانين إذا ذاع صيته في السودان وتناقل الداني والقاصي أخباره
طرقك لهذا الموضوع ربما يكون نواة لجمع بعض المعلومات لظرفاء السودان وبعدها يكون البحث والتمحيص ثم التوثيق
شد حيلك أخي الكريم لأنجاز هذا الأمر العظيم
من الظرفاء ايضاً لاعب فريق المريخ العاصمي المعروف ( ود الشايقي )
كان أمي ويحفظ فقط بدايو اسمه ( ود ) وعندما يجدها في صفحة الرياضة يعرف هناك موضوع عنه ويشتري الجريدة ويذهب لأقرب صديق يقرأها له
مر وجد في صفحة الرياضة كلمة ( ود ) مكتوبة بالخط العريــــــــــض واشترى الجريدة وجري لاول شخص قابله وقال له بالله شوف لي المكتوب هنا شنو عن ود الشايقي وكمان بالخط العريض فرد له ذاك الشخص يا عمي دي ما ود الشايقي مكتوب هنا ود نوباوي يصعد للدرجة الثانية
أخي وفقك الله وشد من أزرك
لك مني الود والأحترام
خالد محجوب |
أخي العزيز المنسي
والله ود الشـــايقي أبداً من بالي ما منسي
أما بخصوص التوثيق و ثقتك في و تشــجيعك لي لكي أن أقوم بهذا العمل ، فأشكرك و أحيلك إلي ردي علي الأخ طارق أعلاه
و تســـــلم أخي خالد
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: كتاب الظـرفـــاء : من أشــــهر ظـرفــاء الســــــودان (Re: خالد الأيوبي)
|
Quote: إضاءات جميله وباهيه لناس جميلين وباهيين
من زول انيق وظريف
شكرن ليك يا ايوبى يا هندسه
واصل
لا حدود للإستمتاع لدى
التحايا والود |
فارس موسي
أما البهــاء يا ســـيدي فلم يكن هنا قبل طلتك
وأما الأناقـــة لو فاتتك تقبل وين تاني ؟
شـــفنا الغبار كتر من كثرة الدواس يا فارس والألفاظ صدعت لينا راســنا قلنا ننجــم لينا شوية جنب ظل حيطة مع ودنفاش ولا تحت نيمة النشاط مع حمودة كان يفرقوا علينا شـــوية
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: كتاب الظـرفـــاء : من أشــــهر ظـرفــاء الســــــودان (Re: خالد الأيوبي)
|
أخي الأيوبي
تحياتي على المجهود الرائع
صحيح أن عملية التوثيق تحتاج لمجهود جبار و جماعي. الجيد أن البورد به مواضيع تنحو منحى التوثيق مثل موضوع بحري الحكومية الذي كتبه الأخ هشام المجمر و هناك موضوع عن حي الختمية كتبه شخصي الضعيف و هناك موضوع عن إمتداد الدرجة الثالثة و مدني و مدرسة محمد حسين. مجهودات جبارة و مقدرة ستخلق مادة دسمة تحتاج لمن يرتبها و يبوبها حتى نحصل على مادة وثائقية ممنهجة.
سأحاول كتابة موضوع عن شلنكح و أبوالهول الذي توفى قبل فترة لرحمة مولاه و كانت جنازته جنازة مهيبة و مشهودة عكست مكانته في قلوب الناس كما عكست وفاء مدينة بحري له.
حقا الظرفاء هم ملحنا و بهارنا
واصل و نحن معك
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: كتاب الظـرفـــاء : من أشــــهر ظـرفــاء الســــــودان (Re: خالد الأيوبي)
|
لتعـــم المعرفـــة،
كتب لي شـــوقي بدري و تداخل في منبر سودانيات بهذه المداخلات الثلاثة، أستأذنه و إياكم لتنقلها هنا
(1)
موسي ناصر( ود نفاش)
و نحن صغار في الاوليه كنا نحكي القصص و النكت علي ودنفاش و كنا نظن انها شخصيه خرافيه . من نكت الطفوله البوليس هاجم ود نفاش دسه النقو فى خرتايه الغنمايه ( الستيانه ) الغنمايه قالت مااااااااع ود نفاش قال ليها شيلى شيلتك لقو عندى ولا عندك . ود نفاش كان بزقى خروف الضحيه مويه بى شطه وليمون قالوا ليهو ليه يا ود نفاش قال عشان المراره تطلع جاهزه . الي ان شاهدته بلحمه و دمه و هو يعمل في المحطه الوسطي في امدرمان و في بار ليمينيوس اليوناني الملاصق لقهوة شديد من الجهه الشماليه و اسمه الاصلي موسي ناصر و يسكن فريق الدومه في ود نوباوي و هو جار لاشهر ظرفاء امدرمان كمال سينه الذي تأثر في صباه بود نفاش .
و بما ان موسي هو خال اصدقائنا و جيراننا محمد و عبدالرحمن احفاد الشيخ دفع الله صاحب القبه المشهوره في وسط امدرمان . و السيد عبدالرحمن كان يستدعي موسي و يساله عن حال امدرمان و البلد و ماذا يقول الناس . و لقد قال للسيد عبدالرحمن مره ( الناس يا سيدي قالوا انته خليت درب ابوك ، ابوك كان بياكل القرض و متكرب بالبرش انته يا سيدي بقيت ساكن في صرايه و تشرب المويه البارده و راكب رولزرويز ) . و السيد عبدالرحمن لم يكن يغضب و يقول له ( قول للناس يا موسي الزمن اتغير، انا كان اتكربت بي البرش حسه ما في زول بسمع كلامي ) .
كل امدرمان كانت تحب و ترحب بود نفاش . عمنا هريدي كان صاحب الدكان في الركن الشمالي الغربي لجامع امدرمان العتيق و هو من اشهر تجار امدرمان و كان قديما يجالسه الاستاذ احمد محمد صالح الشاعر . و عندما صار عضو في مجلس السياده و هذا بمثابة رئيس الدوله منعته مراسيم القصر من الجلوس امام دكان هريدي . و كان يطلب من السائق ان ياخذ تخريمه كبيره و هو في طريقه الي القصر مارا امام دكان هريدي و يطلب من السائق ان يهدئ السرعه او يتوقف قليلا . و ينظر متحسرا الي المجلس و يقول ( نعمل شنو ، ما منعونا ) .
هنالك مثل سوداني ، فعندما تريد ان تتكلم عن ضخامة شئ فيقال ( ده و الله حمار هريدي ما يشيلو ). و كان للعم هريدي حمار ضخم بشكل غير اعتيادي . و اقنع ود نفاش عندما كان صغيرا العم هريدي بان ياخذ الحمار الي ابروف للاستحمام . و الحمير وقتها تزود بسرج جميله و لجام و فروه مرعد و تؤخذ الي الحلاقين مثل اعمامنا اولاد ايوب و العم عبدالعزيز والد سيد عبدالعزيز شاعر الحقيبه .
و اشتري ود نفاش كرتله (نوع من اليانصيب ) و طلع الحمار في الكرتله و بعد مده اتي البعض لتهنئة العم هريدي فعندما سؤل ود نفاش عن نتيجة الكرتله قال لهم ( عم هريدي كسب الكرتله ) .
العم هريدي كان كذلك متذوقا للنكته و يحب القفشات . و قبل العيد و في يوم الوقفه كان الناس يعرضون البضاعه في الترابيز الضخمه امام المتاجر . فنصب احد معارف العم هريدي تربيزه امام متجره و كان يبيع شباطة طهران و هي شباطه مخلوفه من المطاط ، كانت في رجل اغلب الناس في بداية الخمسينات حتي النساء . فاتي رجل عجوز و بدأ في تقليب الشباطه و صاحب الشباطه بعيد و كرر عملية التقليب لمده طويله . فساله عم هريدي عن طلبه . و عرف انه يريد شبط لحفيده و عندما سؤل عن مقاس حفيده لم يعرف و لم يعرف سنه بالظبط . بل قال (في المدرسه هو بقرا جزء عم ) فقال العم هريدي ( اها الشباطه دي كلها من قد سمع و لي فوق ! ) .
في احدي المرات عندما خرج السيد عبدالرحمن من القبه بالسياره كان موسي ود نفاش يقف عاري الصدر باسطا يديه . فنزل له العم باب الله الملازم للسيد عبدالرحمن و بالاستفسار قال ود نفاش ( قالوا سيدي اتبرع للصليب الاحمر بي 500 جنيه ، الصليب الاسود ده عاوز ليه 5 جنيه بس !! ) .
ود نفاش اشترك مع صديق و اشتروا كومر من النقل الميكانيكي ملجن بي 170 جنيه و قاموا باصلاحه و الحقوه بدائرة المهدي و بعد دفع البنزين و اجرة السواق يتبقي لهم مبلغ يقارب الجنيه يكفي لمصاريفهم . و لكن عندما استلم السيد الصديق مسئولية الدائره تخلص من كل السيارات المستأجره . فذهب ود نفاش و صديقه للباخره الطاهره التي كانت ترسو جنوب الصهريج و شاهد السيد عبدالرحمن نازلا السلم حافيا و في صحبته خواجه الماني . و قال السيد عبدالرحمن لود نفاش ( يا موسي يا ولدي ده يوم جميل جدا ، الخواجه ده اسلم علي ايدي ) ، فقال ود نفاش ( مافي فايده يا سيدي ) وعندما استغرب السيد عبد الرحمن قائلاً ده كلام شنو يا موسى ؟ رد موسى ( انته الليله دخلته واحد الاسلام و السيد الصديق مرق اثنين !! ) .
شقيقي يوسف بدري كان متشددا في تدينه منذ صغره و قبل ان يبلغ الثامنه عشر كانت له لحيه كثه و قال له ود نفاش مره في بيتنا ( يا يوسف يا ولدي الدقن دي شنو ؟ ) فرد يوسف بحده ( رجاله ) فضحك ود نفاش و قال ( يا يوسف يا ولدي الصوف ده كان فيهو رجاله كان بقوم في ...؟) . و صار هذا مثلا امدرمانيا مرادفا للمثل الاخر ( الشعر كان عزيز ما بقوم في ...) .و هذا ما يردده اهل الصلع .
فى ايام الحر الشديد حكمت مع ود نفاش خته عنقريبو فى راس البيت . المفتش برمبل كان يجوب امدرمان بحصانه لتفقد الناس . وعندما شاهد شخص نائماً فى راس البيت قذفه بالحجاره قائلا ( انت مجنون نوم فى راس بيت ) فقال ود نفاش ( مجنون انا ولا مجنون البطقع ) .
سمعت من عمي محمد بدري و الذي هو صديق لود نفاش ان والدة موسي جرته للسيد عبدالرحمن عندما كان صغيرا لكي يعطيه الفاتحه لكي يوقف جنه و شيطنته . و عندما ذكرت الوالده انه يدخن السيجاره الخضراء صفعه السيد عبدالرحمن و اطار سنه فطلب من العم باب الله ان يعطيه خمس جنيهات . و عندما قبض موسي الخمس جنيهات ادار وجهه قائلا ( واحده تانيه بي جاي يا سيدي ) . فضحك السيد عبدالرحمن بشده و قال ( الله ينعلك يا مطموس ) .
قديما في امدرمان كان من يتبول او يتبرز في الطريق يؤخذ الي التمنه او الظبطيه و يغرم ريال و تلك كانت سياسة برمبل الذي استمرت حتي بعد خروج الانجليز و هنالك قصة القروي الذي حضر لامدرمان و اكل ربيت بقرش و عندما قضي حاجته اعتقله البوليس وبعد رجوعه لاهله سالوه امدرمان كيف فرد ( و الله كويسه بس تاكل بي قرش و ....بريال !! ) .
و بينما ود نفاش يتبول احس بشرطي يقف خلفه فانتقل بضعة امتار و واصل و عندما طلب منه الشرطي ان يتبعه الي المركز قا ل ود نفاش امام الناس الذين تجمعوا ( انا بلته لاني شفته البوليس قاعد يبول ، اهو ده بولو اهو ) ، و عندما انكر البوليس قال ود نفاش ( اها يا جماعه في زول ببول في محلتين ؟ ) فاسقط في يد البوليس و ترك ود نفاش في حاله .
في سنة 1960 حضرت محاكمه لود نفاش في مجلس القضاة الاوسط جنوب المجلس البلدي و مجلس القضاة يتكون من قضاة في الدرجه الثالثه من اعيان امدرمان منهم عمنا عبدالرحيم محمد خير صاحب مصنع الريحه و عمنا الصايغ و اخرين . ود نفاش كان قد قبض عليه و هو يدخن سيجاره . و اذكر القاضي و هو يقول له ( ما حتخلي شراب الدخانه ؟ ) ، فرد موسي ( اي حاخليها ، هي ذاتها بقت تعمل لي ضربة قلب ، الا يكون عندي قلبين واحد للدخانه بس ) . و ضحك الجميع و حكم علي ود موسي ب150 قرش غرامه ، تدافع البعض لدفعها .
موسي كان يدخن بطريقه مميزه و هو عادة يضع السيجاره خلف ظهره و يتمشي ثم يشفط نفس . السواري الذي قبض علي موسي من المؤكد لم يكن من ابناء امدرمان . و موسي لم يسمع حوافر الحصان و عندما قال السواري ( جيب السيجاره دي يا زول ) ، قال موسي ( اتفضل بس قول لي انته حصانك ده ملبسه ربر ؟ ) .
في حوادث ودنوباوي 1970 و القتل و الرصاص كان شقيقي بابكر بدري مع عبدالرحمن ود الشيخ في ودنوباوي بدافع الفضول و عندما لعلع الرصاص هربوا و احتموا بمنزل خاله ود نفاش في ودنوباوي و عندما تاخر ود نفاش بدات النساء في العويل والبكاء و صار المنزل في حالة مأتم و في المساء حضر ود نفاش و لم يكن داريا بالحاصل فلقد كان في حالة مقيل مع بعض الاصحاب في ابروف . فزجر النسوه و طلب منهم ان يكفوا عن البكاء فقالوا ( هي ما كنا قايلين قتلوك في الحرابه ) فقال ( يكتلوني في حرابه ليه انا ود النجومي !! ) .
نكتفي لان سيرة الحبيب موسي لا تخلص .
شوقي
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: كتاب الظـرفـــاء : من أشــــهر ظـرفــاء الســــــودان (Re: خالد الأيوبي)
|
لتعـــم المعرفـــة،
كتب لي شـــوقي بدري و تداخل في منبر سودانيات بهذه المداخلات الثلاثة، أستأذنه و إياكم لتنقلها هنا
(2)
كمال ( سينه ) الخواجه ...
مع بداية المدرسه الوسطي انتقلنا من حي الملازمين الي الهجره لكي يكون والدي قريبا من توئم الروح توفيق صالح جبريل الذي يسكن القلعه في حي القلعه . و مشوارنا الي مدرسة بيت الامانه كان عادة في صحبة الاخ كمال سينه و الاخرين ، منهم ابشر شقيق عباس دليبه . و ابشر في نفس الفصل في السنه الرابعه وسطي في مدرسة الاهليه .
و سينه يحضر من الصينيه التي في تقاطع شارع الوادي مع شارع الدومه . و في نفس الوقت و كانما بتوقيت اتفق عليه يحضر ابراهيم الشيخ و والده عسكري في الاشلاق الشمالي غرب سوق ود نوباوي و الشفيع الذي ياتي من زمراوي المحطه بعد السوق الجديد ، و شقيقي الشنقيطي .
و المشوار يصير سهلا لطيفا مع قفشات و حكاوي سينه الي ان نصل منزل عبدالله خليل رئيس الوزراء الذي تلي الرئيس الازهري ، فيتجه سينه و ابشر شرقا و نواصل نحن الي مدرسة بيت الامانه بالقرب من الاذاعه القديمه و علي بعد امتار من بيت الخليفه . و لم تتوقف ضحكاته و نكته و قفشاته حتي و هو في فراش الموت في المستشفي كما كان يحكي لي الشقيق ابن امدرمان معتصم قرشي . و عندما اعطوه كتابي الاخير باهداء له قال ساخرا ( كتاب بس ، ما فيهو حاجه جوه ؟ ) .
اجمل نكاته و التي اعتبرها انا نكته رباطابيه و هو ليس برباطابي ، في اثناء مرور موكب الملكه اليزابيث ملكة بريطانيه سال احد المشاهدين ( دي منو دي ؟ ) فرد سينه ( دي ملكة بريطانيه ) و واصل السائل ( و جايه السودان تسوي شنو ؟ ) فكان الرد ( جايه منقوله !! ) .
قبل عيد الاضحى حضر بعض الاصدقاء لزيارة الخواجه وشاهدوا خروف ضحيه ضخم . فاستعجب احدهم وسأل سينه كيف يستطيع شراء خروف كبير وغالى فقال سينه ( والله جابو لى ) فأفتى السائل بان الضحيه ما ممكن يجيبوها . فقال سينه ( آى ما سيدنا ابراهيم ده مشه جابوا من الزريبه ) .
تقدم اهل مدنى بطلب تعيين اربعه غطاسين . واربعه مساعدين غطاسين . فصدق سينه بالغطاسين وشطب موضوع المساعدين وعندما احتج اهل الجزيره قال سينه لرئيسه ( شوف , دى المهنه الوحيده الما فيها مساعد , يعنى يا بتغطس يا ما بتغطس . ديل ناس الكوره فى مدنى بكون عندهم اربعه لعيبه عاوزين ليهم شغل , انا ما عندى مانع اى شغله لكن مساعد غطاس دى مافى . يعنى المساعد ده بغطس فى وش المويه ) .
توقف سينه امام سيد دكان و قال له ( ادينا دفتر ) و القصد طبعا دفتر لف ، فطلع صاحب الدكان علي السلم و نفض احد الدفاتر و قدمه لسينه فقال سينه ( عندك قلم ؟ ) و بعد استلام القلم قال ( يللا بعد ده اديني املاء ! ) .
عندما لعب سينه للمريخ كان حسن ابو العائله مسيطرا علي لجنة النادي و بما انه لاعب سابق فلقد كان يحسب ان له الحق في ان يفرض ارائه علي الاخرين خاصه بعد ان رقي الي رتبة صاغ في الجيش . و في احد الايام بعد التمارين اكثر ابو العائله الكلام و الارشادات و الانتقادات فاخرج سينه جنيها من جيبه و قال لبلال الفراش ( بالله يا بلال شاي بي قرش و جيب تسعه و تسعين صاغ ) .
و صداماته مع ابو العائله لم تكن تنتهي و في الطريق من مباراة في بورتسودان لم تقلع الطائره و كانوا في انتظار الكابتن الذي تأخر فقال ابو العائله ( وين الخواجه ؟ ) فرد سينه ( ما هو ده قدامك ) . سينه عرف في صغره بالخواجه لاجادته لعب الكره . و واصل سينه ( يا ابو العائله الطياره دي فيها خواجات اثنين ) . و تخلف من بعض التمارين و عندما راجعه بعض اعضاء اللجنه لماذا لا يحضر قال ( ما انا كمان عاوز ظرفين ، واحد بي تحت و واحد بي فوق ) . فلقد كانوا يدفعون مصاريف للمواصلات و النثريات للاعبين و تدفع في ظروف .
زميل الدراسه الدكتور امين النور شقيق الشهيد بابكر النور و هو الان في انجلترا رجع في الاجازه و اراد ان يشتري ترتاره لاهل البيت للتنقلات البسيطه فاعطاه صديقنا عبدالحميد حجوج رحمة الله عليه الذي كان قد اشتري كل سيارات الخرده من حكومة السودان سياره . و امين و اهله يسكنون شرق الدومه ( العربيه كويسه بس عاوزه ليها عجلات و مكنه و جربوكس و ...فقال سينه و الله الحاجات دي كان ركبتها في اي عنقريب حيمشي ).
و في احدي المرات قالت والدة سينه ( يا ولدي يا كمال قالوا في المدرسه معاكم ولد صعلوك اسمه سينه ما عافيه منك كان اتكلمته معاه ساكت ! ) و كمال يقول لها ( معقول يا امي !!). الي ان اتي بعض اصحابه يوما و هم في طريقهم لتمرين كرة القدم و صاروا ينادونه من فوق الحائط ( يا سينه ...يا سينه ) . فقالت والدته ( هي سجمي ده هو انته ! ) .
و لانه كان جارا لجعفر نميري فلقد كانت الكلفه مرفوعه بينهم و في احد الايام طلب سينه مبلغا من جعفر الذي اعتذر بانه لا يحمل معه نقدا هذا بعد ان صار نميري رئيسا . فنظر سينه لدكتور بهاء الدين و قال له ( طيب ما تشوف باب الله ده ) . اشاره الي عمنا باب الله الذي كان ملازما للسيد عبدالرحمن .
الخواجه اشتغل فى المعاشات وفى ذلك المكتب اشتغل احد مشاهير امدرمان برعى عكس كذلك . تردد احد الناس لمعامله على سينه وقال محتداًً الحكايه شنو كلما اجى ما القاك فى طربيزتك فقال سينه ( شنو طربيزتك انا جزار . انا موظف عندى مكتب ) .
فى طريقى الى المدرسه وسنه يحمل سندوتش مدنكل توقفنا امام دكان العم جريس بعد طاحونه كلوبوس المشهوره وبعد جامع النحاس وقبل حوش القزاز وسأل سينه يا عم عندك شطه . وبما ان المتجر فاخر والعم جريس موظف كبير فى المعاش كان الدكان بالنسبه له نوع من التسليه فرد العم جريس بحده يا ابن الكلب ده دكان شطه فقال سينه انا سألتك من شطه ولا بنقو .
الاخ الخير موسى الذى عمل فى الاذاعه منذ ان كانت المنزل الصغير بالقرب من بيت الامانه وهو كذلك من ظرفاء امدرمان وصديق سينه وهو الذى قال لنميرى عندما اجتمع بالعاملين فى الاذاعه بعد الغزو الليبى سائلاً عن طلباتهم فقال الخير موسى يا ريس بعد ده عاوزين علاوه بدل خلعه لانو كل يوم الدبابات جايه كابسه الاذاعه .
عندما احتفل الخير موسى بمنزله فى الثوره اجتمع كل ظرفاء امدرمان . فطرق الباب شخص يسأل عن منزل صديق . فدعاه الخير موسى للدخول ومباركه الدار فصار يسأل ده بيتك بالله يا الخير بالله ده بيتك انت يا سلام ده بيتك انت فقال الخير ( ليه ما يكون عندى بيت اصلو انا سكينكم) فضحك الضيف حتى شرق . وبعد يومين رجع الخواجه مستسلماً قائلاً للخير والله يا الخير النكته دى انحنا بنفهمها طايره لكن دى غلبتنا فقال الخير الراجل يا كمال جزار وسكين الجزار دى طوالى شغاله ما بسووا ليها بيت . وقال الخواجه دى اول نكته تغلبنى .
سينه كان واسع الانتشار يجالس البروفيسرات امثال علي المك او العربجيه امثال الاخ الصادق الحصان او الوجهاء و الاغنياء امثال الخال عبدالرحيم عثمان صالح الا رحمة الله عليهم ..
شوقي
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: كتاب الظـرفـــاء : من أشــــهر ظـرفــاء الســــــودان (Re: خالد الأيوبي)
|
(3)
ودعمسيب احد شخصيات امدرمان
اخونا الفاضل اب احمد احد ظرفاء امدرمان و صاحب الفرن في حي الرباطاب . اب احمد خلي اتنين من الفرانيه في الفرن . و الفراني نسبه للسخانه بكون عريان و بلبس قرقاب بتاع خيش ببلوا بالمويه .
و تشاجر الفرانيه ( و تطالعا ) و ارتدوا ثيابهم لحسم المعركه خارج الفرن . فقابلهم ودعمسيب ( اب احمد ) علي الباب فاصلح بينهم و طيب خاطرهم و قال ضاحكا ( اخليكم عرايا و عاقلين ، اجي القاكم لابسين و مجانين ) .
اصل عن ودعمسيب الذي ذكرته في كتاب حكاوي امدرمان و في مواضيع نشرها حسن الجزولي عندما كان يحرر جريدة الفجر في لندن .
الاخ اللواء سجون و ابن امدرمان الاصيل بشير مالك بشير صدم في بداية حكم الانقاذ عندما وجد اب احمد في السجن و بالسؤال ( مالك ؟ ) قال اب احمد ساخرا ( بتهمة تخريب الاقتصاد الوطني ) .
الفاضل كان يصنع خبز خاص بمواصفات خاصه ، المعروف بالشمسي و الذي تغطي الرده بطنه . و لا يتقيد بمواصفات الدوله لبعض الزبائن . محمد البدري عكاشه كان يحضر من اخر الثوره يوميا لان والده لا ياكل اي خبز سوي عيش ود احمد و كذلك كثير من اهل امدرمان .
اب احمد كان كما يقال سجارته حاره و عيشه حار و حلته حاره . و في فرنه يجتمع كل الناس . رجال مايو تحركوا الي خورعمر من فرن اب احمد و بعد مده من الانقلاب قال لهم معاتبا ( يعني تاكلوا حلتي و تمشوا تعملوا انقلاب اسمع بيه زي الغريب من الناس ؟ ) .
في المساء كان اب احمد يقود السياره الي منزله . و هو يحفظ الشارع و الطرق واحد من الفرن الي منزله شمال شرق جامعة الاحفاد . و في احد الايام كان العيار زائد فركز علي خطر العربيه التي امامه حتي لا يحيد عن الشارع . و فجأه تقف العربه و يصدم اب احمد العربه من الخلف و ينزل قائلا ( عالم قش ، تلف و ما تأشر و واقف فجأه ، واقف مالك ؟ ) فقال السائق ( ما اقيف كيف ؟ انا جوه قراشي ) .
كان لاب احمد مقدره عظيمه في مصالحة الناس و تطييب خاطرهم و يبدو اننا نحتاج ل هاحدي الامسيات و في منزل اب احمد نقص الصنف و تقرر ان اذهب مع قط لاحضار وزنه او تعريفه و تعرف بتعريفه لانها وزن التعريفه القديمه و تباع بخمسه و عشرين قرش و تعني سبعه سجارات و حرباشه . و الحرباشه اقل من سجاره او سجارة زول واحد او ( اصطباحيه ) .
قط كان قوي البنيه قصير القامه يعمل كحداد و مكانيكي له قبضه ضخمه لا تسمح له بان يلف السيجاره مما يجعله يعتمد علي و علي الاخرين و انا كنت الف و لا ادخن . و في الطريق بالقرب من زقاق المنفله غرب سوق الحداحيد ، القي قط التحيه علي ناس يقفون في الطريق . و بعد ان تعديناهم اغلظت له القول لان الانسان في الليل حسب شرع امدرمان لا يسلم علي الناس . و كاد الامر ان يصل الي معركه بيني و بينه .
عندما رجعنا الي منزل اب احمد لاحظ ( صرة الوش ) و افتي بان في الليل الزول ما بسلم . معناها خايف و بتمحلس للناس و طيب خاطر قط لان الغلط لا بد بانه مصطول او ما عارف . و لم اختلف مع قط بعدها .
علي ابن علي من اليمنيين الذين اتوا للسودان قديما مثل العم قايد في الهاشماب و العم ناصر الصياد صاحب المتجر و الفرن في مكي ود عروسه . و عندما استلم السلال السلطه في اليمن و الاطاحه بالامام البكر صار ناصر الصياد سفيرا لفتره .
لعي بن علي عدة متاجر احدهم جنوب قبة الشيخ دفع الله و اخر ضخم في الناصيه في حي الامراء و له منزل جنوب الدكان و كان متزوج من سودانيه اسمها حنان و له منها عدة اطفال . و هذا المتجر يديره احمد و يمني اخر نحيف عرفه اهالي الحي باسم زغلول لان احد مصاطيل العباسيه عندما لم يسلفه زغلول قال له ( امشي كده ، عامل زي سعد زغلول ) و صار اسمه .
في احد المرات عندما حضر اب احمد مارا بدراجته في سنة 1961 ناداه زغلول و عرض عليه رغيفه مقطوعه الي نصفين و دباره تربط النصفين فقال اب احمد بلا مبالاه ( شنو يعني ؟ رغيفه بي قرش عاوز شنو ، سلسل دهب ؟ ) .
شوقى ....
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: كتاب الظـرفـــاء : من أشــــهر ظـرفــاء الســــــودان (Re: خالد الأيوبي)
|
و الشكر للأستاذ شـوقي الذي لا حديث عن أمدرمان بدون ولا حديث عن الظرفاء بدون أمدرمان
و نواصل
- بدون ترقيم و ترتيب -
الناظــر أحمد عوض الكريم أبوســــــن
ليست الظرافة و الطرافة و روح المرح و الدعابة قصراً علي فئة أو مهنة أو جنس أو مكانة إجتماعية. فمثلما يكون العامل طريفاً قد يكون الوزير كذلك. و مثلما يكون الضعيف طريفاً قد يكون الشريف طريفاً
وأحد الذين إشــــتهروا بالظرف الناظر أبوســـن ...... وهو الشـــــيخ أحمد عوض الكريم أبوســن ناظر عموم الشـــكرية ..... معروف للجميــع و لا يحتاج لتعريف لأنه ...... علم من أعلام بلادنا ، زعيم قبلي و ســــياسي له مكانته و تاريخه
عليه رحمه الله
إشــــتهر بذكائه وبحكمته و حســــن إدارته ، كان ناظراً للشـــكرية و منطقة نفوذه تمتد من رفاعة و البطانة و القضارف و حتي خشــم القربـــة
يقال أنه عندما زار ملكة بريطانيا عندما زارها مع وفد الزعماء و القادة و المســـئولين، أتاحت لهم الملكة الفرصة ليطلبوا منها ما يريدون فما طلب الناظر أبو ســــــن منها غير ( أن تكون كلمته مســـموعة و ما تتكســـــر )
وقد كان
و بجانب الحكمة و الدهاء شـــــاعت بين الناس عن الناظر أحمد عوض الكريم أبو سن طريئف و قصص و نوادر نســــبت إليه.
فمن منا لم يســمع أنه قال للزعيم الجنوبي بوث ديو ، و قد كانا عضوين في الجمعية التأســـيســـية أيام الإســـتعمار :
يا البوث أخوي نعالي ما وقعت في عينك ؟
و من منكم لم يســـمع بالقصص التي تناقلها الناس عنه مع المفتش الإنجليزي و التي تعكس جانب من الصراع بين سلطتة القبيلة و سلطة الحكومة في مناطق نفوذه ؟
مما يحكي عنه أنهم جاءهم مهندس لتخطيط أحد المشاريع الحكومية بمنطقتهم - مدرسة أو مستشفي
فمر الناظر أبو سن و رأي المهندس - لحظه العاثر - وهو جالس يتبول. وليس في ذلك غضاضة في ذلك الزمان الذي كان الناس فيه يقضون حاجتهم في االعراء ، ولكن المهندس كان يجلس في أسفل مكان منحدر وهو يتنول فكان البول ينحدر من المكان العالي إل أسفل في إتحاه موقع جلوسه . مما يضطره للزحزحة ليتجنبه
يقال أن الناظر أبو سن أرجع المهندس فوراً ولم يسمح له بإتمام مهمته ، فإحتج المهندس وتســــاءل : لماذا؟
فرد عليه الناظــر:
لمن تعرف تهندس بولك .. تعال هندس لينا مدرستنا
- نواصل -
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: كتاب الظـرفـــاء : من أشــــهر ظـرفــاء الســــــودان (Re: خالد الأيوبي)
|
| Quote: وانبه هنا ان الشخص الوحيد من تلك النخبة الفريدة وما زال علي قيد الحياة |
العزيز محمد wesamm
ملاحظة في محلها..... (تنبهت) لها أنا أيضاً و أسأل الله مثلك أن يمد في عمر الهادي و يمتعه بالصحة و العافية
Quote:
واتمني ان يتم تسجيل صوتي فيديو لمذكرات هذا العلم فهي تراث قيم خاصة ان هذا الرجل يتمتع بذكاء خارق وذاكرة فولاذية اتمني ان يري مثل هذا العمل النور قريبا. |
يا ريت واحد يقوم بهذا العمل
| |
|
|
|
|
|
|
| |
خالد الأيوبي
nadus2000
قرشـــو
Deng
عصمت العالم
othman mohmmadien
طارق أحمد خالد
Elmoiz Abunura
خالد علي محجوب المنسي
فارس موسى
wesamm
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست