الأسلحة الكيميائية وحقيقة استخدامها في السودان في منتدى ميديكس للحوار
|
|
 المهدي يعلن تشييع الإنقاذ إلى حثالة التاريخ عبر الإنتخابات ،و يصف القوى السياسية ب(الجنائز)
|
Quote:
http://www.alsahafa.info/index.php?type=3&id=2147504235
المهدي وصف المؤتمر الوطني بـ« حزب الميري»
حزب الأمة : "تقرير أبيي" مكانه سلة المهملات
المجلد اسماعيل حسابو
سيطرت قضية أبيي بصورة أساسية علي خطب ومناقشات قيادات حزب الامة القومي برئاسة الصادق المهدي أمس الاول السبت بمدينة المجلد ، حيث التأم مؤتمر الحزب للقطاع الغربي من ولاية جنوب كردفان الذي يضم مناطق ، ابيي ، لقاوة ،بابنوسة ، كيلك والفولة ، وحضره رؤساء الحزب من الولايات الاخري .
وقال سليمان سلمان رئيس اللجنة العليا للمؤتمر خلال اللقاء الجماهيري الذي اقيم بميدان الحرية وسط المدينة وأمه عشرات الالاف من المواطنين ، ان المنطقة تعج بالمشاكل والتأثيرات السالبة والتوترات التي افرزتها قضية ابيي ،جراء المعالجة الظالمة للمشكلة، التي شدد علي ضرورة حلها لضمان استمرار التعايش السلمي بين اهل المنطقة ، التي قال انها تشهد تهميشا متعمدا وظلما اجتماعيا ، وكغيره من المتحدثين الآخرين تساءل سلمان عن عائدات النفط وحظ المنطقة منها ، فيما طالب رئيس الحزب بمحلية ابيي الحركة الشعبية الي العودة بالمنطقة الي حالة من السلم والتعايش السلمي الذي كان سائدا قبل عام 1965 ، وقال نحن لا نريد الرجوع الي المربع الاول ، مربع الحرب الملعونة التي لا تستثني احدا ، وتجاوز بروتكول ابيي ، لان الحلول الحقيقية ليست عند امريكا وشركائها ، ورأى ان المؤتمر الوطني لن يأتي بالحلول باعتباره ساهم في الاخطاء ،وافقد الادارة الاهلية سلطاتها وقدرتها علي احتواء الازمات .
ونقل الصادق المهدي لانصاره في اللقاء الحاشد وندوة سياسية كبري اقيمت مساء ذات اليوم رؤية حزبه بشأن قضية ابيي ، معلنا رفضه التام لتقرير الخبراء المرفوع الي رئاسة الجمهورية ،واعتبره كلاما فارغا واجابة علي غير السؤال لكونه لايقوم علي اساس ولا يحل المشكلة وانما يؤدي الي فتنة ، وقال ان تقرير الخبراء ينبغي ان يرمي في سلة المهملات ، ورأى ان الخطأ الاول هو ان يقوم افندية في الخرطوم لا يفرقون بين ( الهجليج والجوغان ) أو بحر العرب والرقبة الزرقة ، بايلاء الامر الي هذه اللجنة التي لا تعرف شيئا عن المنطفة ، وقال ان الحل هو ان يولي اهل المنطقة الامر ويقومون بانفسهم باختيار ممثلين عنهم للتوافق علي حل وان فشلوا يختارون لجنة خبراء او يحكمون من يريدون .
ووجه المهدي في الندوة السياسية انتقادات حادة للمؤتمر الوطني والقوي السياسية الاخري ، ونعت الوطني بحزب ( الميري ) وانه الواجهة السياسية للنظام الاداري في السودان وقال انه نسخة ثانية من الاتحاد الاشتراكي ، ولابد من ابعاده من الميري ، وقال نحن نحضر الان لتشييع الانقاذ الي حثالة التاريخ لكن ليس بالعنف وانما بسلام وامن وعن طريق انتخابات حرة ونزيهة ، مؤكدا انهم دعاة سلام ودعاة حكم ديمقراطي ، ووصف المهدي القوي السياسية ـ دون ان يحدد ـ بانها جنائز ولا مقارنة بينها وحزبه الذي ينشط في عقد مؤتمراته بانتظام وديمقراطية وينشغل بقضايا الشعب ، وشدد علي اهمية ان تخصص نسبة محترمة من عائدات النفط للتنمية في مناطق الانتاج .
وقال رئيس الحزب بمحلية ابيي« ان حظنا من البترول الا سماع اخباره» ، بينما قالت سارة نقد الله القيادية بالحزب لايمكن ان تكون المجلد قائمة علي بئر من البترول واوضاعها بهذا الشكل من التدهور ، فيما سرد اللواء فضل الله برمة ناصر الانجازات التي حققها حزبه ابان توليه الحكم بالبلاد ، التي قال تركناها بسيادة كاملة وارض موحدة .. واضاف تركناها مليون ميل مربع تحت راية واحدة والان السودان ممزق من كل اطرافه ، مشيرا الي قضية جيش الرب مع يوغندا والفشقة مع اثيوبيا ومثلث ليمي مع كينيا وبحيرة ام دافوق مع افريقيا الوسطي ،وقال ان اراضي السودان باتت تتآكل كالفروة ، ووصف الدكتور ادم موسي مادبو الانقاذ بانها ظالمة وفاسدة وفاشلة ولايمكن حل مشاكل السودان في ظل وجودها ، ودعا الي زيادة الضغوط لجهة ان تقبل بقيام الانتخابات وذلك من خلال التظاهرات والاعتصامات وضغوط المجتمع الدولي .
وكررت قيادات الامة مواقفها من اتفاقي ابوجا ونيفاشا اللذين اعتبرتهما ناقصين ، ودعت الي استكمالهما ، وتباهت بحزبها الذي قالت انه يرتب لعقد مؤتمره العام السابع قريبا ويرتب اوضاعه لخوض الانتخابات القادمة .
أخبار مرتبطة:
حزب الأمة (الإصلاح والتجديد) يتهم حلفاءه في المؤتمر الوطني بمضايقة وإعتقال طلابه -الخرطوم: الصحافة
البشير: نرحب باندماج الحركة في المؤتمر الوطني ، أو أن تنشئ حزباً يعمل في الساحة السياسية بحرية -الخرطوم: اسماعيل حسابو
المؤتمر الوطني هل هو حزب المرحلة المقبلة -
المؤتمر الوطني حزب أكبر من الحزب -عوض الكريم موسى
وفد من المؤتمر الوطني وحزب الأمة إلى دارفور غدا ً -حلفا: صالح محمد طه
حزب الأمة «الإصلاح» يوقع اتفاقاً مع المؤتمر الوطني لتجاوز تداعيات اعفاء زعيمه -الخرطوم - يوسف سراج الدين:
حزب الأمة «الإصلاح» والمؤتمر الوطني يناقشان تنفيذ اتفاقهما -الخرطوم - الصحافة:
حزب المؤتمر الوطني الحكومي وكلمات لا تنقصها الصراحة !! -صديق البادي
المؤتمر الوطني والحركة يستأنفان محادثاتهما غداً -الخرطوم: لندن: مزدلفة محمد عثمان
المؤتمر الوطني يبدأ حواراً مع حزب العدالة -الخرطوم - أحمد فضل
©2004 Alsahafa.info. All rights reserved.
Best viewed with Internet Explorer 4.0, Netscape 4.0 or above with a resolution of 800 X 600 .
|
|
|
 
|
|
|
|
|
|
|
 محمدين إيدام..كدي دقيقة: (Re: lana mahdi)
|
أستميح أخواني الأحباب من تداخلوا هنا عذراً لأبدأ بمن ينقصه درساً في أدببات التخاطب و الحوار العضو محمدين إيدام الذي كتب:
Quote: وحات الله اكان ما اخاف الكضب الزول دة بهضرب..
وكان صحى صحى قاصد الكلام دة..
معناهو جن عديل
المعنى..
خرت صامولة فى مخو! |
كلمات كالتي كمتبتها حرية بها أن تذهب بك خارج المنبر لو قدم أعضاء حزب الأمة شكوى ضدك لمخالفتك لوائح المنبر،و لكن لن نفعل طالما هناك أمل في تحسين لغة الحوار و التخاطب لديك،وإن لم تفعل فقط وجودك كافي لتكون دليلاً على فروقات كثيرة ليس أقلها فرق المفاهيم و آليات الحوار،وأرجو ألا تجزع من الحشود الجماهيرية لحزب الأمة القومي و حرارة استقبال القواعد لقيادتها.خلي روحك رياضية!
سلاما
لنا
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
 Re: محمدين إيدام..كدي دقيقة: (Re: lana mahdi)
|
Quote: المهدى دة (وسع سكة وللا الحاصل شنو؟)..
اى زول فى الشارع تسأليهو ..
اقول ليك المهدى دة زمنو فات وغنايو مات.. |
طيب يا ايدام يا قليل الاحترام ممكن تسال الناس الفي الصورة دي ؟؟؟؟؟؟؟؟؟
| Quote: لو قدم أعضاء حزب الأمة شكوى ضدك لمخالفتك لوائح المنبر،و لكن لن نفعل طالما هناك أمل في تحسين لغة الحوار و التخاطب |
شكوى شنو ؟؟ عارفة يا الاميرة سبب رئيسي من اسباب تواجدنا هو مساعدة امثال هذا الايدام على الاستواء
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: محمدين إيدام..كدي دقيقة: (Re: محمد حسن العمدة)
|
وكمان دي يا ايدام وزي ما علق احد الصحفيين بان حزب الامة مشهور بالفلس يعني مافي طريقة للحشد عبر تاجير وتهجير المواطنين كما يفعل المؤتمر اللاوطني او الجيهة الاسلاموية ايهما اصح , ديل ناس جو بقلوبهم ومحبتهم محبة في الله موش في السلطة والجاه
اها امسك من طرف واسال اي واحد فيهم تلقى الاجابة تشييع ابو العفين
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: المهدي يعلن تشييع الإنقاذ إلى حثالة التاريخ عبر الإنتخابات ،و يصف القوى السياسية ب(الجنائز) (Re: lana mahdi)
|
يا لنا
المكاييل!
فليس ايدام وحده
سبقه الطالب
ولم نر غضبتك المضرية
وعلى كل هي محاولات يائسة من كلاهما لصرف الإنتباه والتركيز
عن موضوع البوست
في زيارة السيد المهدي للدوحة توجست من رغبة حزب الأمة التي عبر عنها الصادق
بدخول الإنتخابات بقائمة منفردة
و
{ الحشاش يملاء شبكتو }
ده ياهو ذاتو الكلام البيجيب الهزيمة
الواجب المقدم هو قيام تحالف واسع وعريض يخوض الإنتخابات بقائمة موحدة لإسقاط سلطة السدنة
الواهية
حكاية { الحشاش يملاء شبكتو } دي
أنسب عنوان للهزيمة القادمة
وليس بسبب قوة المؤتمر الوطني
ولكن بسبب التفرق
وإستخدام آليات وإمكانيات الدولة
والتزوير الذي عهدناه فيهم وشفناه يوم إنتخابات إتحاد المحامين
وما تقولي لي الرقابة الدولية على الإنتخابات
فالحياد الدولي شفناه برضو في أبوجا
وسيتم تمرير التزوير عبر المراقبين الدوليين
أو
بغضهم الطرف
حتى تسيطر الجبهة الإسلامية
أنسب نظام لتنفيذ المخططات الدولية
وا كثر نظام مستعد للتفريط في السيادة الوطنية
ووحدة الوطن
ودونك حلايب وشلاتين
والحريات الأربع للمصريين
مع فائق المحبة والإحترام
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
 Re: المهدي يعلن تشييع الإنقاذ إلى حثالة التاريخ عبر الإنتخابات ،و يصف القوى السياسية ب(الجنائز) (Re: A.Razek Althalib)
|
| Quote: المهدي يعلن تشييع الإنقاذ إلى حثالة التاريخ عبر الإنتخابات |
| Quote: حتى تسيطر الجبهة الإسلامية |
شوفي النصيحة دي يا لنا..
الشيوعيين أكثر إستفادة وبقاء الإنقاذ في هذا المربع الجهنمي الآن..
الفرق بين عدد نوابهم في برلمان شمولية الإنقاذ..
وعددهم أيام حرية خيارات الشعب ديمقراطياً..
وحكاية تغويضهم لما يتباكون عليه الآن بدموع التماسيح..
وحزب الأمة بعد تشييع الإنقاذ هم الفائزون..
ووارثو ..
المؤتمرجية بحيرانهم.. (وطني وشعبي)..
والنص موجود في معاني..
أرض الله الواسعة دي..
بيرثها عباد الله الصالحون..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: المهدي يعلن تشييع الإنقاذ إلى حثالة التاريخ عبر الإنتخابات ،و يصف القوى السياسية ب(الجنائز) (Re: lana mahdi)
|
أخي الحبيب الطيب
يا مايسترو لو قرأت العبارة كاملة لما أحبطت
قال السيد صادق:
| Quote: ووصف المهدي القوي السياسية ـ دون ان يحدد ـ بانها جنائز ولا مقارنة بينها وحزبه الذي ينشط في عقد مؤتمراته بانتظام وديمقراطية وينشغل بقضايا الشعب |
ان تفسير السيد لمسألة (جنائز)باستطراده:
| Quote: ولا مقارنة بينها وحزبه الذي ينشط في عقد مؤتمراته بانتظام وديمقراطية وينشغل بقضايا الشعب |
هو ما يعرف في البلاغة بالتفصيل بعد الإجمال
ويعني كلام السيد أن كل قوة سياسية:
1/لا تنشط في عقد مؤتمراتها بانتظام
2/لا تنشط في الممارسة الديمقراطية
3/لا تنشغل بقضايا الشعب
فهي جنازة
وما لا تنطبق عليها تلك الشروط ليست بجنائز
والباعث على الأمل أن الإمام يا حبيب (شيع)الإنقاذ، بينما اكتفى بنعت القوى غير المطابقة ل(شروط الحيوية السياسية و الوطنية) بالجنائز(بدون تشييع)
شفتا كيف؟؟
يعني قد تنفخ فيها روح الحياة من جديد طالما لم تحتويها قبور النسيان و الموت السياسي
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: المهدي يعلن تشييع الإنقاذ إلى حثالة التاريخ عبر الإنتخابات ،و يصف القوى السياسية ب(الجنائز) (Re: نيازي مصطفى)
|
كتب ( الزميل ) ابو ساندرا :
Quote: في زيارة السيد المهدي للدوحة توجست من رغبة حزب الأمة التي عبر عنها الصادق
بدخول الإنتخابات بقائمة منفردة
و
{ الحشاش يملاء شبكتو }
ده ياهو ذاتو الكلام البيجيب الهزيمة
الواجب المقدم هو قيام تحالف واسع وعريض يخوض الإنتخابات بقائمة موحدة لإسقاط سلطة السدنةالواهية
حكاية { الحشاش يملاء شبكتو } دي
أنسب عنوان للهزيمة القادمة
وليس بسبب قوة المؤتمر الوطني
ولكن بسبب التفرق |
ولكنه تناسى عمدا مع سبق الاصرار والترصد بانه - اي ابو ساندرا - هو نفسه الكاتب - منقول من بوست الحبيب محمد دودي الاخ ابوساندرا لقد خابت كل توقعاتك وتحليلاتك بشان حكومه ما بعد نيفاشا :
Quote: هذا ماكتبته يداك- بتوقيع إتفاق القاهرة بين التجمع الوطني الديمقراطي وسلطة الأمر الواقع بدفع من الحركة الشعبية ورعاية من الحكومة المصرية
- وماسبق ذلك من قيام شكل تحالفي جديد ذي ملامح إسلامية وعروبية بقيادة الصادق المهدي
فإن خارطة التحالفات السياسية باتت واضحة وقد سبق ان تناولنا أهم ملامحها في بوست بعنوان { قرآءة إستباقية } وأخر بعنوان { الحكم الثنائي الثاني }
الفرز توزع { مؤقتآ } على ثلاث محاور ، كالتالي :
1- محور اليمين الحاكم :
________________________
يقوده المؤتمر الوطني تدور حوله أحزاب منقسمعة عن أحزاب قائمة وخاصة الأمة والإتحادي وبعض تنظيمات الجنوبيين المعادية للحركة الشعبية وجميعها جذبتها السلطة وإغراءاتها للتحالف مع الجبهة الإسلامية ولا يربط بينها أي رابط سوى السلطة والمصالح .
هذا المحور مرشح للتشظي بعودة المجموعات المنسلخة إلى أحزابها الأم ما أن تفلت السلطة من قبضة الجبهة الإسلامية/ المؤتمر الوطني ويتلاشى العامل الوحيد الذي دعاها للتحالف
والمؤتمر الوطني نفسه سينفض من حوله عدد كبير من الأعضاء لم يلتحقوا به إلا لبريق السلطة سيعود بعضهم للجبهة الإسلامية / المؤتمر الشعبي أما معظمهم فيحاولون الميل نحو من تهب الرياح على أشرعة سفنهم فهم لا يحتملون البعد عن السلطة لحماية مصالحهم أو أرواحهم بعد أن ولغوا في الفساد وإرتكبوا جرائم في حق البلاد والعباد
هذا غير أعضاء كثر سوف تؤدي بهم المحكمة الدولية إلى سجون أوروبية باردة ومنعمة
هناك إحتمال ضعيف ولكنه وارد أن ينتعش هذا المحور بتحالف مع المحور الثالث الذي سيرد لاحقآ
2- محور التجمع الوطني الديمقراطي :
_______________________________________
تقود هذا المحور موضوعيآ الحركة الشعبية بوجودها في سلطة الشراكة وإرثها القتالي ونفوذها الكبير في الجنوب والدعم الدولي ، ويستند على قاعدة واسعة يوفرها الحزب الإتحادي الديمقراطي ، ويتوفر على خبرات نضالية وتنظيمية تتوفر للحزب الشيوعي السوداني
ومدعوم بعضوية القوى التي ترفع السلاح الآن في دارفور وفي الجبهة الشرقية تناضل لإعادة الجبهة الإسلامية لحجمها الطبيعي وتخصم منها ماحصلت عليه بغير وجه حق في قسمة السلطة والثروة ، وتمثل لهم الحركة الشعبية نموذج يحتذى بما حصلت عليه نتيجة ثباتها في الميدان
هو المحور المرشح لقيادة التحول الديمقراطي وإعتلاء السلطة إذا ما أحسن إدارة المعركة الإنتخابية وكرب العمل في الأحزاب المكونة له وعمل على جذب قوى أخرى بفتح أبوابه لها وخاصة إنها غير متباينة معه على الأقل في مرحلة التحول الديمقراطي ، وكذلك إذا ما تبنى القضايا التي يرفع من أجلها المناضلون في دارفور وفي الشرق السلاح وإستوعب إحترامهم وقدراتهم في الضغط والمنافحة بالوسائل التي تحترمها وتهابها سلطة الجبهة الإسلامية
هذا المحور مرشح أيضآ لجذب قوى كثيرة ذات وزن وإعتبار ، وكذلك نتوقع أن تتوجه نحوه الفئات التي تتحالف مع كل سلطة والتي سوف تنسلخ من محور الجبهة الإسلامية / المؤتمر الوطني ، ونطلب ان يتعامل التجمع مع هذه الفئة بحذر يستفيد منها بالقدر المناسب في الكشف عن خبايا السلطة القائمة حاليآ وجرائمها، ولايحميها من أي محاسبة قادمة .
3- المحور الإسلامي العروبي :
___________________________
هو محور ناتج عن مزايدات الصادق المهدي التي عبر عنها في خطابه في دار حزب الأمة الذي قال فيه بوجود هجمة علمانية إفريقية على الإسلام والعروبة في السودان ونصب نفسه بذلك المدافع عن العروبة والإسلام ، أمام خطر وهمي، وبذلك يحاول المهدي وراثة المشروع الحضاري وإستبداله من صيغة الجبهة الإسلامية إلى صيغة حزب الأمة مع الإحتفاظ بكل السمات والملامح الإستعلائية
يضم هذا المحور / الحلف حزب الأمة / الصادق المهدي والجبهة الإسلامية / المؤتمر الشعبي بقيادة الترابي والتنظيمات العروبية { بعث ، ناصريين ، قوميين }
عمر هذا المحور / الحلف قصير فسوف تعتوره إنقسامات لن تتأخر كثيرآ ، ملامحها :
-التئام جرح الجبهة الإسلامية بشقيها { الوطني والشعبي } ومعهم الصادق المهدي صاحب التوجهات { الإخوانية الواضحة } وهذه جميعها سوف تشكل خريطة التحالف اليميني الإسلامي
- إنضمام الأحزاب والتنظيمات العروبية إلى محور التجمع الوطني الديمقراطي خاصة وأن معظمها كالبعث والناصريين والفئات الوطنية ربطتهم رفقة نضال سابقة في التجمع ، أي العرجا لمراحها
بإعتبار ان عمر المحور الثالث { الإسلامي العروبي } قصير فإنه سيكون هناك محورين فقط في نهاية الأمر / نرتبهم على حسب وزنهم المستقبلي كالتالي:
{1} محور القوى الوطنية الديمقراطية :
____________________________________
________________________________________
يضم الحزب الإتحادي الديمقراطي بقيادة الميرغني ، وقد ينجح الميرغني في إستعادة المجموعات التي إنقسمت عنه وإلتحقت بالسلطة حتى يعود الحزب موحدآ وقويآ ، الحركة الشعبية بقيادة قرنق ، الحزب الشيوعي السوداني ، حركة تحرير السودان { دارفور } مؤتمر البجا { الشرق } حركة القوى الجديدة { حق} البعث ، الناصري ، المؤتمر الوطني { سيدالإسم} ، قوات التحالف ، قوى جنوبية خارج الحركة الشعبية ،الأسود الحرة ، قوى وطنية وديمقراطية، وشخصيات وطنية ساهمت في النضال من مواقع مختلفة.
{2} محور اليمين الإسلامي :
___________________________
_________________________
يضم الجبهة الإسلامية { وطني وشعبي } + حزب الأمة /الصادق المهدي ، بعض القوى الجنوبية المعادية للحركة الشعبية وربيبة النظام ، الأخوان المسلمين ، أنصار السنة.
قد:
-تنجح القوى الوطنية المعادية للجبهة الإسلامية في حزب الأمة في لجم جواد الامام الجامح والطامح لوراثة الجبهة الإسلامية ، أو قد تنجم إنقسامات في الحزب ، مجموعة تذهب مع الصادق لنهاية الشوط ومجموعة أخرى تلتحق بمحور القوى الوطنية والديمقراطية
- تؤدي الإحتقانات والضغائن بين طرفي الحركة الإسلامية إلى منع أي تقارب بين المؤتمرين وخاصة من جانب الشعبي .
هذا المحور يحمل بذرة فناءه في جوفه لعدة عوامل أثق في قدرتكم على تبينها
|
يا زميل ابو ساندار هو حزب بتفتكر انو خارج اطار القوى الوطنية وبتخندقوا مع الفاشست وبقدرة قادر بتخرج الحركة الشعبية حامية حماكم وقائدة التحول الديموقراطي !!!
حزب بترى انو امتداد للجبهة الاسلاموية البخليك تتحالف معاهو شنو ؟؟
بعدين يا زميل قصة كراع جوا الحكومة وكراع بره دي ما بتنفع يعني كان من المفترض توجه ( قراياتك الاستباقية ) النظرية دي للاستاذة فاطمة احمد ابراهيم عضو المجلس الوطني الانقاذي والاستاذ فاروق ابو عيسى وغيرهم ممن تحالفوا مع المؤتمر الوطني مخيبين ظن العلامة ابو ساندرا ومن تبعه من الزملاء .
الان امام الحزب الشيوعي السوداني وغيره من التنظيمات السياسية الاختيار امام خندق القوى الوطنية الديموقراطية ( بقيادة حزب الامة ) او خندق نيفاشا واتفاقية القاهرة
وعلى فكرة ( قراية استباقية مني الدور ده ) حلفاء نيفاشا لا خيار لهم سوا الاتحاد او الاندماج ببعضهما لخوض الانتخابات على الاقل للحفاظ على مكتسابتهم هم في نيفاشا التي غيبوا عنها الاخرين .
خياران لا ثالث لهما :
خيار مكتسبات الشعب خندق حزب الامة
او
خيار مكتسبات نيفاشا وفتات القاهرة
يعني قصة الكنتكة يسار والتخزين يمين - نيفاشيون - دي ما بتنفع
رجل في المجلس الوطني والتانية مع الامام ما بتنفع
قرايات استباقية خاطئة برضو تاني ما بتنفع
والحشاش يملا شبكتوا
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: المهدي يعلن تشييع الإنقاذ إلى حثالة التاريخ عبر الإنتخابات ،و يصف القوى السياسية ب(الجنائز) (Re: محمد حسن العمدة)
|
Quote: طبعا موقف Party الامة حتى الان موقف رمادي وسوف يتحول هذا الموقف الى دفاع عن الحكومة, ارجو ان يحيب الصادق المهدي ظنونا وان يكون له ولحزبه موقف مشرف.
دينق |
الفوق ده تعليق من العلامة ( الاستباقي برضو ) دينق , والحمد لله ان خيب الامام الهمام ظن المدعو دينق بمواقفه المشرفة المعارضة للنظام وعلى الشاطي الاخر يقف الاخرون ممن خيبوا ايضا ظن المدعو دينق فاي الالوان اختار لهم دينق يا ترى ؟؟؟؟؟
سوف يتحول ----- وماذا عن الذين صاروا حكومة ؟؟؟ وايضا بليل وليس عبر انتخاب
احمد الله العلي القدير ان جعلني حزب امة وجعل حزبي متمسكا بمبادئه لم يشارك ولم يجالس في مجالس النظام
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: المهدي يعلن تشييع الإنقاذ إلى حثالة التاريخ عبر الإنتخابات ،و يصف القوى السياسية ب(الجنائز) (Re: محمد حسن العمدة)
|
في محاضرة ارتجلها في العاصمة الأردنية مثيراً دهشة الحضور ...الصادق المهدي: الغلو ركز اليمين الأمريكي وسهل تنصل النظام العربي من الإصلاح.
تطرف النظام خلق مشكلة دارفور.. أراد تأكيد هيبته فدول مشاكله الداخلية بـ 16 قرارا لمجلس الأمن
أراد فرض السلام من جانب واحد على الجنوبيين فانتهى إلى اتفاقية تمنحهم تقاسم الثروة وتقرير المصير
بوش أكفأ رقيب تجنيد لمنظمة القاعدة.. يحقق كسبا تكتيكيا وخسارة استراتيجية.. والطغاة يجلبون الغزاة
عمان - شاكر الجوهري :
فاجأ الصادق المهدي زعيم حزب الأمة السوداني مستمعيه في منتدى الوسطية للفكر والثقافة، ليس فقط بعمق افكاره وغزارة معلوماته وعمق ثقافته، إنما كذلك، بقدرته على ارتجال محاضرة متكاملة متماسكة استغرقت قرابة الساعة.
انصبت محاضرة رئيس وزراء السودان الأسبق على الغلو والتطرف والإصلاح، ثم تقديم السودان باعتباره نموذجا على دور الغلو في جلب الغزاة، وتحقيق الخسائر والإنكفاءات. وقبل ذلك، كان قد أوضح كيف أن الغلو لدى بعض الإسلاميين أدى الى تركيز اليمين الأمريكي، كما سهل تنصل النظام العربي من مشاريع الإصلاح.
واتهم المهدي النظام السوداني بالمسؤولية عن خلق مشكلة دارفور، حين أراد أن يفرض هيبته بشكل خاطىء، فكانت النتيجة تدويل المشاكل الداخلية للسودان.. تماما كما أراد هذا النظام من قبل، والكلام للمهدي، فرض السلام على الجنوبيين من جانب واحد، فكانت النتيجة منحهم اتفاقية تقر لهم بتقاسم الحكم والثروة وحق تقرير المصير.
هنا نص محاضرة المهدي التي قدمه فيها المهندس مروان الفاعوري رئيس النادي:
الغلو والتطرف كلمتان مترادفتان. الغلو هو التطرف.. أي الوقوف في الطرف البعيد عن الوسط، وأصله في الحسيات ثم نقل الى المعنويات. وقيل "خير الأمور الوسط، حب التناهي غلط".. "الزيادة عن المطلوب في الأمر افراط، والنقص عن المطلوب تفريط".. أي تقصير.
ما هو الإصلاح..؟
فكرا هو أن تمارس حاجة موضوعية للتأصيل وحاجة موضوعية للتحديث. والمطلوب هو تأصيل بلا انكفاء وتحديث بلا استلاب.
سياسيا الإصلاح يعني ـ في تقديري ـ في هذه المرحلة بالذات المشاركة في الأمر العام، والمساءلة والشفافية وسيادة حكم القانون تحت ظل الحريات الأساسية.
اقتصاديا يعني التنمية المحققة للكفاية، والعدل والتوازن مع البيئة.
دبلوماسيا يعني النظام العالمي القائم على السلام العادل والتعاون.
هذا على الصعيد النظري. وسأتناول في سبع نقاط تنزيل التنظير من واقع الإسلام العربي، ثم استشهد بالحالة السودانية.
دين اعتدال
النقطة الأولى: الإسلام دين اعتدال "وكذلك جعلناكم أمة وسطى". وقال النبي صلى الله عليه وسلم في معنى الآية، كما روى أبو سعيد الخدري إن الوسط هو العدل بين طرفي الإفراط والتفريط. وبعث الرسول صلى الله عليه وسلم الإمام علي ومعاذ بن جبل رضي الله عنهما لليمن، وقال لهما "يسرا ولا تعسرا.. وبشرا ولا تنفرا". وعن عائشة رضي الله عنها أن الرسول صلى الله عليه وسلم "ما خير بين امرين إلا اختار أيسرهما ما لم يكن إثما".
هذا هو حال الإسلام ومرجعياته، لكن المسلمين بشر يسري عليهم ما يسري على سائر البشر من قوانين نفسية في حالة الغضب، والسرور وغيرهما.. والقوانين الجنائية في نزعات الفردانية والجمعية وغيرهما.. والقوانين الإنسانية في ولاء وبراء الثقافات.
المهم أنه مع وضوح موقف الإسلام المعتدل المتسامح الوسطي، فإن المسلمين يخضعون للقوانين التي يخضع لها سائر البشر.. الغضب والسرور والفردانية.. الخ..
الناس كلهم، حتى غير المسلمين، يحمدون الاعتدال، ويصفونه بالوسط الذهبي، ويبغضون الغلو، ولكن تأتي عليهم جميعا ظروف معينة نفسيا واجتماعيا تدفعهم من الاعتدال الى التطرف. (إذا غضبنا غضبة مضرية هتكنا حجاب الشمس، أو تقطر الدم).
أول ظاهرة غلو في الإسلام قام بها الخوارج. هؤلاء اغضبهم التظلم من خدعة عمرو بن العاص لأبي موسى الأشعري، الذي استغفل. وبذلك حدث في هذا الأمر غضب من الذين اعتبروا أن الحكم من قبل الإمام علي قد استغفل. ولذلك جاء نقدا لهذه الحادثة
لـو كـان للقـوم أي رأي يدفعـون بـه
رمـوكم بابـن عبـاس
ولكن رموكم بسيف من بني يمن
لايدري ما ضرب اخماس بأسداس
وتساءل الخوارج: كيف يمكن أن يقبل صاحب الحق التحكيم..؟ قبول التحكيم كبيرة، ومن هنا انتقلوا الى قاعدة "مرتكب الكبيرة كافر". وبذلك كفروا كل من قبل التحكيم باعتباره ارتكب كبيرة. وزاد الأمر سوءا في نظرهم قيام ولاية بني أمية، فتوحشت اجتهاداتهم التكفيرية، ودعموها بحملات باسلة.
أنا أعتقد أن الخوارج كانوا من أكثر الناس تقوى حسب اجتهادهم، ومن أكثر الناس فروسية وحماسا وشجاعة.. سجل التاريخ تضحياتها وبسالتها وتقواها وفروسيتها حتى أن "غزالة" من قادتهم قيل عن بأسها في مواجهة قادة بني أمية.
أسد علي وفي الحروب نعامة
ردّاء تنفر من صفير الصافر
هلا بزرت الى غزالة في الوغى
أم كان قلبك في جناحي طائر
الاستبداد والجمود الفكري
النقطة الثانية:
حالتان يجبن أن نعترف بهما قعدتا بالأمة هما الاستبداد والجمود الفكري.
الاستبداد غيب فريضة الشورى، وهي أساس المشاركة والمساءلة والشفافية. هي فريضة سياسية في ادارة الشأن العام. الاستبداد استسلمت له الأمة على حد تعبير ابن حجر العسقلاني. وقد أجمع الفقهاء على وجوب طاعة السلطان المتغلب والجهاد معه.
الجمود الذي ترتب على قفل باب الاجتهاد، وهيمن بالتقليد، وصف نتائجه الإمام ابن الجوزي بالقول: "إن في التقليد ابطال لمنفعة العقل، لأن العقل إنما خلق للتدبر والتأمل، وقبيح بمن أعطي شمعة يستضىء بها أن يطفئها ويمشي في الظلام".
الاستبداد والكساد الفكري في رأيي تراكما على الأمة وخلقا ما أسماه مالك بن نبي حالة الاستدعاء للاستعمار..!
الطغاة يجلبون الغزاة
النقطة الثالثة: صراع الدول ونزعة الدول القوية للتغلب، أو الكيانات القوية للسيطرة، حالة مستمرة في الإنسانية كلها.. سواء بين الكيانات أو بين الدول، التي وصفها عمرو بن كلثوم بالكيانات القبلية.
لنا الدنيا ومن أضحى عليها
ونبطش حين نبطش قادرينا
ملأنا البر حتى ضـاق عنا
وظهر البحر نملأه سفينـا
كأنما عمرو بن كلثوم يحذر بكلامه هذا مقدما لوثيقة الاستراتيجية الدفاعية الأمريكية الصادرة بعد ذلك بألفي عام في سبتمبر 2002 الوثيقة التي جاء فيها "حق شن حرب شاملة على الإرهاب بعون دولي أو بدونه، والإقدام على الهجوم الوقائي المنفرد، وعدم السماح لأي قوة في العالم أن تتأهل كي تنافس الولايات المتحدة". ونفس المعنى ردده الرئيس الأمريكي جورج بوش بقوله "ربما وجدنا انفسنا وحيدين في التصدي للأمور. هذا لا يهم. نحن امريكا".
لكن الغزاة بنفوذهم هذا دخلوا من مداخل هيأها لهم الطغاة. فالطغاة اطفأوا روح الأمة، ودجنوا شعوبها، على حد تعبير نزار قباني:
يا سادتي لم يدخل الأعداء من حدودنا
لكنهم تسربوا كالنمل من عيوبنا
إن حالة الغزوة الصهيونية في فلسطين لها خصوصيتها، وقد تطرقنا لها في مجال آخر. ولكن الغزو في المجالات الأخرى، وآخرها افغانستان والعراق، فالقاعدة المطردة فيه "الطغاة يجلبون الغزاة، والغزاة يستدعون الغلاة".
إن حلقة السببية بين الطغاة والغزاة والغلاة في افغانستان والعراق واضحة المعالم. الغلاة قسموا العالم كله الى فسطاطين، واعلنوا فتوى في فبراير 1998 أن قتل الأمريكي مدنيا أو عسكريا في كل مكان في العالم فرض عين على المسلم. والغزاة، والغزو من مظاهر الغلو، بادلوا الغلاة تطرفا بتطرف، في المجالات المختلفة، دعما لحماقات اليمين الإسرائيلي، واهدارا لحقوق الإنسان، كما في غوانتانامو، ولدرجة جعلت ايجور روبرت سفير بريطانيا لدى ايطاليا يقول في عام 2002 مشيرا لهذه السياسات: "إن الرئيس بوش هو أكفأ رقيب تجنيد لمنظمة القاعدة". وفي عام 2005 ظهر كتاب لعالم امريكي هو روبرت بل عنوانه "الموت من أجل الفوز"، يقول فيه: "لقد احصيت كل تفجير وهجوم أودى بحياة فاعله (انتحاري) بين العامين 1980 ـ 2003 في كل العالم، وكان العدد 315 تفجيرا أو هجوما". ثم قال "لا صلة لهذا السلوك بأية ديانة معينة.. فرواد هذا العمل هم نمور التاميل في سيرلانكا، وهم ماركسيون من خلفية هندوسية، وقد نفذوا 76 هجوما انتحاريا من أصل الـ 315 حادثا". وأضاف "إن الهدف المشترك لكل هذه العمليات، مع اختلاف الإثنيات والديانات هو اجبارالدول الديمقراطية على سحب قواتها من اوطان مدبري التفجير أو الهجوم".
هل تنجح هذه الأساليب في تصفية الطغاة وطرد الغزاة..؟
الجواب: لا. بل ربما كانت لها نتائج عكسية. ففي الولايات المتحدة ساهمت الهجمات في تمكين المحافظين الجدد، وحولت الرئيس بوش من رئيس مشكوك في شرعيته الانتخابية الى زعيم قومي، إذ عندما انتخب في المرة الأول كان انتخابه مهزوزا للغاية، ولولا قرار المحكمة لما اعتمد رئيسا للولايات المتحدة الأمريكية.. ذلك أن الأصوات كانت لصالح منافسه آل غور.
الهجمات أمنت كذلك انتخاب بوش لولاية رئاسية ثانية.
لولا استمرار تحدي الغلاة لما كان انتخب لولاية ثانية لسبب بسيط جدا هو أن ادارة الرئيس بوش كانت ولا تزال ادارة فاشلة وفقا للمقاييس الأمريكية العادية، لأنها حققت أعلى درجات العجز في موازنة الولايات المتحدة، لكن الظرف الأمني تغلب في هذه الحالة على المقياس الاقتصادي.. وأعطى الطغاة أقوى الذرائع لتمكينهم بحجة الحفاظ على الأمن والنظام في كل مكان. وقديما قال العز بن عبد السلام "أي عمل يحقق نقيض مقاصده باطل".
معالم المشروع النهضوي
النقطة الرابعة: مشروع الغلاة اكتسب شعبية سوف تزيد مع الأيام ما دام البديل له هو الامتثال لواقع الحال الموصوم بالاستبداد والفساد، أو الاستسلام لتدابير الغزاة.
إن مشروع الشرق الأوسط الكبير، وهو تدبير من تدابير الغزاة من شأنه تذويب هوية المنطقة العربية والإسلامية من خلال مفهوم جغرافي يطبع الوجود الإسرائيلي مع جيرانها، دون دفع استحقاقات السلام، كما من شأنه رهن مستقبل الإصلاح السياسي كما تقرره نتائج الحوار بين الولايات المتحدة، أو بين الدول الصناعية الثماني والدول العربية. وهذا سيؤدي الى ابطاء الإصلاح وليس تسريعه.
ما هي فرص مشروع اصلاح نهضوي في التصدي للاحتلال الداخلي.. أي الطغيان، والتصدي للاحتلال الخارجي وتسلم زمام المبادرة..؟
لكي أتحدث عن فرص هذا الموضوع، سأتحدث تفصيلا عن معالم المشروع النهضوي الذي نسميه بمشروع الإصلاح..؟
الشارع العربي في رأيي يشهد تيارات فكر سياسي كثيرة اهمها الآن اربعة: اسلامي، قومي، اشتراكي وليبرالي، وهي سوف تواصل سعيها، لكنها لم تعد تستطيع أن تتناول الشأن العام بعذرية. لقد خاضت تجارب الحكم، وينبغي أن تعتبر بنتائجها.
كل هذه التيارات صار لديها سجل للسلطة سوف يؤثر على مواقفها.
التيار الإسلامي تمكن من السلطة في ايران والسودان وافغانستان وتركيا وفلسطين.
والتيار القومي تمكن من السلطة في مصر الناصرية، والعراق البعثي وسوريا البعثية. والتيار الاشتراكي تمكن من السلطة في اليمن الجنوبية سابقا، وجزائر جبهة التحرير، وسودان النظام المايوي (جعفر النميري) في عهده الأول، وصومال زياد بري.
والليبرالية طبقت في ثلاثة عهود في السودان، وفي مصر قبل 1952 وفي لبنان وغيرها.
التحليل البعدي لتلك التجارب يؤكد:
أولا: أن غياب الحرية والوقوع في حبائل الصراعات الدولية على حساب استقلال القرار الوطني هما أكبر خطأين وقعت فيهما كل هذه التجارب.
ثانيا: لم يعد نفي دور الإسلام في الحياة العامة ممكنا، كما بدا لبعض العلمانيين في منتصف القرن الماضي. فقط ثبتت فاعلية الإسلام في التصدي للاحتلال الأجنبي، كما اتضح رسوخه في الإرادة الشعبية، حتى في أكثر التجارب علمانية.. التجربة التركية. واتضح أنه كلما نالت الشعوب مزيدا من الحرية، أظهرت مزيدا من التوجه الإسلامي. لكنه في تقديري اسلام صحوي يستصحب الديمقراطية، وحرية البحث الذهني والتعايش مع التعددية الدينية وغيرها من مطالب التحديث المشروعة. إنه وفاء له مستقبل. ولم يعد نفي الحداثة ممكنا. فكل البلدان التي عزلت نفسها عن العالم، اضطرت للانفتاح عليه، كما هو الحال في السعودية وغيرها.. لكنه انفتاح مؤهل.. إنه مستقبل له وفاء.
تأكدت أهمية التنمية لتوفير الكفاية، ولتوفير الإمكانات لحفظ الأمن والدفاع عن البلاد، لكنها تنمية انسانية ذات اهداف اجتماعية كالعدالة ومراعاة توازن البيئة.
لم يعد تقسيم العالم بين دار سلام ودار حرب واردا، بل العالم كله يتطلع ليصبح دار عهد يقوم على السلام العادل والتعاون وتبادل المنافع "لا ينهاكم الله عن الذين لم يقاتلوكم في الدين ولم يخرجوكم من دياركم أن تبروهم وتقسطوا إليهم".
في الأعوام الثلاثة الماضية شهد العالم العربي والإسلامي عشرات المؤتمرات والندوات وحلقات النقاش في كثير من عواصمه وعواصم العالم، وقد انتجت معالم مشروع نهضوي شاركت فيه كافة التيارات الفكرية، وهو البديل الحتمي للآفات الثلاث: الواقع الرسمي العاجز، واجندة الغلاة وأجندة الغزاة.
هذا الثالوث في رأيي هو الذي يشكل هذه الأشياء المرفوضة، لكن هذا المشروع النهضوي لا يزال يدور في فلك النخب، ومع قوة حجته، إلا أنه ضعيف في مقابل الواقع الرسمي وانشطته الإعلامية والأمنية.
هذا المشروع النهضوي الآن هو في اذهان وقلوب النخب، لكنه بمقياس العوامل الثلاثة التي ذكرتها نجد الموقع الرسمي في البلدان المختلفة، واجهزته الأمنية والإعلامية قويا جدا، والغزاة وامكاناتهم الهائلة، والغلاة وآلياتهم الرهيبة. الغلاة اقاموا آلية رهيبة قوية عبر تشبيك خلايا وتنظيم وامكانات اتصال هائلة جدا.
مشروع الإصلاح النهضوي سيظل نخبويا ما لم تتحلق حوله قوى اجتماعية حقيقية فاعلة ذات مصلحة في ازالة الاستبداد والفساد، وفي تمرير الإرادة الوطنية من الهيمنة الخارجية، وفي انقاذ المستقبل من "طالبانية" أممية، تمثل اهداف الغلاة الآن. ما لم يحدث هذا، سيظل المشروع الإصلاحي النهضوي محصورا في نخب، وسيتصارع الأفيال حول مصيرنا بالصورة التي يتصارعون بها.
الكسب التكتيكي والخسارة الاستراتيجية
النقطة الخامسة: إن بطلان اطروحة الغلاة على الصعيد النظري أمر سهل جدا، ولكن في غياب بديل ملموس على أرض الواقع، فإن تصديهم واقدامهم سوف يكسبهم أهمية شعبية في غياب البديل. "من لم يجد ماء تيمم بالتراب".
جاء في تقرير جورج تينت مدير وكالة المخابرات الأمريكية السابق أمام لجنة مجلس الشيوخ في فبراير 2004 "لقد حققنا انتصارات على القاعدة، ولكن نمو المشاعر العدوانية للولايات المتحدة، لاسيما في اوساط السنة، وانتشار اساليب بن لادن التخريبية عبر وسائل غير تقليدية (الإنترنت وغيرها) يؤكد أن تحديا خطيرا يواجهنا سواء استمر وجود القاعدة أو اختفى.. أي أننا نكسب تكتيكيا ونخسر استراتيجيا بالنسبة لهذه الظروف".
إخفاقات أمريكية
النقطة السادسة: حرصت منذ مقتل أبو مصعب الزرقاوي أن اطلع على الصحافة العربية الإسلامية والصحافة الغربية، فوجدت أن مقتله أحدث دويا عالميا لم يماثله موت أي زعيم في المنطقة، ولكن موته جلب تعاطفا في اوساط كانت محايدة أو معادية له.
تميز الزرقاوي بدموية فريدة تمثلت في قطع رؤوس المدنيين، واشعال الفتنة المذهبية في العراق والعمل على نشرها لتعم الخليج كله. وهذا الهدف هو أمنية اليمين الأمريكي.
من يقرأ كتاب نيكسون الصادر سنة 1999 والذي يتحدث عن نصر بلا حق، يجد أن هذه هي أمنية اليمين الأمريكي. ومن مبادرات الزرقاوي العمل على زعزعة أمن الأردن، وهذا يحرم المنطقة من امكانية تضميد جراحها في فلسطين والعراق.
إن صمود الأردن واستقراره ضرورة لدرء فكرة الوطن البديل، الذي هو أمنية اليمين الإسرائيلي.
والدوي الإعلامي الذي رافق الحدث يفوق حجم جماعته.
هنالك تقديرات عربية وامريكية مفادها أن اعداد الناشطين في احداث العراق يبلغ 77 ألف ناشط، معظمهم من العرب السنة. و77% من هؤلاء هم من الكوادر العسكرية والأمنية للنظام السابق. ويقال إن 16% من العراقيين يرفعون شعارات اسلامية، و7% من خارج العراق، يرفعون أيضا شعارات اسلامية.
إذا كانت الجماعة محدودة، فإن التضخيم يلبي حاجة الحكومة الأمريكية للادعاء بتحقيق نجاح كبير بعد أن تجاوز قتلاها 2500 قتيل، وبعد أن تدهور الموقف في افغانستان.. إذ قال الجنرال جون أبي زيد قائد القيادة المركزية الأمريكية في نوفمبر 2003 "إن المواجهات العسكرية التي نواجهها في افغانستان تماثل عدد وضراوة ما نواجهه في العراق. وها هي الصومال تضم اخفاقا ثالثا بانتصار المحاكم الشرعية على امراء الحرب المدعومين اثيوبيا وأمريكيا.
هذا كله يعني أن امريكا كانت في حاجة الى قصة نجاح كبيرة ساهم فيها التضخيم الإعلامي للزرقاوي ومقتله.
المشروع الإصلاحي في السودان
النقطة السابعة والأخيرة: الحالة السودانية.. أنا أعتقد أن الحالة السودانية هي مرجعية في بيان أن الغلو يفسد الإصلاح ويحقق عكس مقاصده.
في عام 1989 كان السودان تحكمه حكومة منتخبة، يدعمها 80% من نواب الشعب المنتخبين (الحكومة التي كانت برئاسة الصادق المهدي نفسه). وكانت الجبهة القومية الإسلامية معارضة ويدعمها 20% من النواب. وكانت ملفات الإصلاح الوطني في ذلك الوقت هي ملفات:
أولا: السلام، وبعد تداول بين الحكومة ومن كان يحمل السلاح ضدها، كان هناك وقف لإطلاق النار متفق عليه ومستمر، واستعداد لعقد مؤتمر قومي دستوري في 18/9/1989 وذلك المؤتمر كان متوقعا أن يبرم اتفاقية سلام ليس فيها عنصر اجنبي، وليس فيها مبدأ حق تقرير المصير للجنوب. أي اتفاقية سلام تخلو من أهم خطرين صحبا اتفاقية السلام الحالية، وهما هيمنة العنصر الأجنبي، واعطاء حق تقرير المصير للجنوب، الذي يعني الانفصال. وكانت الحرب في ذلك الوقت محصورة بين الحكومة السودانية والجيش الشعبي لتحرير السودان.
لم تكن هناك الجبهات الحالية التي سأتحدث عنها لاحقا، وهي جبهات عديدة جدا في الشرق والغرب وفي الشمال.
كان مشروع الإصلاح يقوم على السلام، وهذه معالمه.
كانت هناك طبعا برامج التنمية، وكانت خاضعة لبرنامج تنموي مدعوما دوليا، باستثناء الولايات المتحدة. وكان البرنامج مدعوم قوميا من خلال مشاركة الحكومة والمعارضة في مؤتمر تنموي قومي أقره. وكان برنامج اصلاح تنموي يستقطب جميع القوى السياسية السودانية.. معارضة وحاكمة، وكان يحظى بتأييد دولي ملموس باستثناء الولايات المتحدة، التي كانت تتخذ موقفا سلبيا من الديمقراطية السودانية لأسباب متعلقة بأننا اوقفنا التعاون الذي كان بين الولايات المتحدة وبين السودان في عهد جعفر نميري، والذي كان من نتائجه تهجير يهود الفلاشا من اثيوبيا لإسرائيل عبر السودان. وكان من نتائج ذلك التعاون في ذلك الوقت تقديم السودان تسهيلات للولايات المتحدة في البحر الأحمر كي تقوم بعمليات تنصت، وكذلك الاشتراك مع قوات امريكية في مناورات ما كان يسمى بالنجم الساطع. كل هذا اوقفناه، وكذلك كنا على علاقة صداقة مع ليبيا ومع ايران الدولتين اللتين كانت امريكا تعتبرهما من بين الدول المارقة، لا يجوز اقامة أية علاقة معها.
لهذه الأسباب بالذات كانت الولايات المتحدة تتخذ موقفا سلبيا من الديمقراطية في السودان، لكن هذا لم تستطع أن تقنع به الاتحاد الأوروبي، واليابان أو كندا.. الخ.. وهذه كلها دول كانت تدعم التنمية الاقتصادية في السودان.
ثانيا: التنمية، في ذلك الوقت كانت هناك مشكلة تتعلق بالنفط. السودان اكتشف فيه نفط على يدي شركة شيفرون الأمريكية. لكن عندما استهدفت حركة التمرد بقيادة جون قرنق عمال الشركة الأمريكية، اوقفت عملياتها في السودان، وجمدتها. وكان لديها بالطبع اسباب أخرى، إذ كان سعر النفط متدنيا في ذلك الوقت، فوجدوا أن الأفضل لهم هو حفظ نفط السودان في جوف الأرض ريثما يستغلونه في ظروف أفضل.
ومن جهتنا كحكومة، تفاوضنا معهم منطلقين من التأكيد على ضرورة استغلال هذا النفط، ثم اتفقنا معهم على إلغاء الامتياز الممنوح لهم إن لم يستغلوا هذا النفط خلال سنتين، ويحق للحكومة السودانية في هذه الحالة أن تبحث عن مستغل آخر للنفط السوداني. وكان ذلك سنة 1989 ذات السنة التي اسقطت فيها الحكومة الديمقراطية بانقلاب عسكري، واستطاعت الحكومة الانقلابية استنادا الى هذا الاتفاق، أن تلزم شركة شيفرون بتنفيذ الاتفاق وأن تبحث عمن يستغل هذا النفط، وأمكن ايجاد مستغلين آسيويين من ماليزيا والصين.
ثالثا: الأسلمة، باعتبار أن القوى السياسية السودانية في الغالب ليست علمانية، وإنما لديها التزام اسلامي. ولذلك اتفقنا جميعا.. نحن والجبهة القومية الإسلامية والاتحاديين أن نعد مشروعا لأسلمة السودان، بالاتفاق فيما بيننا.. أي تطبيق الشريعة وفقا لرؤية مشتركة بين جميع القوى السياسية السودانية.
الى ذلك، كانت علاقة السودان جيدة مع العالم كله.
هذه هي بنود المشروع الإصلاحي في السودان في ذلك الوقت.
قفزة الغلو
عندما قرر الانقلابيون الإطاحة بالديمقراطية، قرروا الآتي ابتداء ببرنامج الغلو.
قرروا تطبيقا فوريا للشريعة، وتقديم عرض سلام من جانب واحد للجنوبيين، إن لم يقبلوه تتم محاربتهم جهادا الى أن يرضخوا ويطبق عليهم مشروع السلام من جانب واحد. كانت تلك قفزة التطرف والغلو التي أتت بنتائج عكسية.
في العلاقات الخارجية قرروا بعد أن حسموا هوية السودان الإسلامية في الداخل، نشر الإسلام في الدول المجاورة. وهذا استعدى هذه الدول، واستقطبها ضد النظام الانقلابي.
ثم عقدوا ما اسموه المؤتمر الشعبي العربي الإسلامي ليجمع كل الذين يريدون تغيير نظم الحكم في بلدانهم.. أي أنهم ساروا على قاعدة رؤية ستالين، ولكن برؤية اسلامية بدلا من الماركسية.
وقد صحبت هذا العمل دعاية هائلة جدا.. "روسيا، أمريكا قد دنا عذابها.. علي إن لاقيتها ضرابها"، واناشيد من هذا النوع، يضاف إليها شعار سنرفع الأذان في الفاتيكان..!
نتيجة هذه العنتريات، حدث استقطاب حاد في الشمال بين هذا الحزب وبقية المسلمين، واستقطاب حاد جنوبي، باعتبار أنه صار هناك عنصر ديني، وهذا جعل المسيحيين في السودان يستنجدون بالمسيح، ويقومون بحركات كبيرة جدا استنجادا بالعالم الخارجي. وهذا خلق لوبيات عالمية كثيرة جدا، ومضادة للنظام. خلق استقطابا داخليا في الشمال، واستقطابا حادا بين الشمال والجنوب، واستقطابا حادا اقليميا، وآخر دوليا.
إزاء ذلك بدأ النظام يتراجع أمام هذا الحصار اعتبارا من عام 1997 وكانت قمة التراجع في اتفاقية نيفاشا يناير 2005 السلام في الجنوب، وقد تم التوصل الى هذه الاتفاقية بوساطة كينية، ورافعة أمريكية. وحراسة دولية. وكل الذين عملوا في التوسط وغيره هم إما من دول جنوب الصحراء الإفريقية، أو دول غربية.. أي أنه لم يكن هناك في هذه الوساطات أي وجود عربي أو اسلامي على الإطلاق.
الحراسة الدولية تجلت بالقرار 1590 الصادر عن مجلس الأمن الدولي، والذي يقضي بأن تأتي الأمم المتحدة بعشرة آلاف جندي لتحرس الاتفاق في السودان.
قضية دارفور
ثم نشأت بعد ذلك مشكلة دارفور، وملخصها ببساطة شديدة أنه كان هناك تأثر في العلاقة بين قبائل عربية رعوية نزحت الى جنوب وغرب ووسط دارفور لأنها اصيبت بالجفاف. وكانت تسكن المناطق التي وفدوا إليها قبائل افريقية، تعمل بالفلاحة. فنشأ احتكاك أدى الى تشكيل قوات الجنجويد من قبل القبائل العربية، وهي عبارة عن عصابات أخذت اسمها من "الجن". ورجل الجنجويد هو الذي يركب حصانا ويحمل بندقية E 3.
عندما بدأ الجنجويد هجماتهم على أبناء القبائل المستقرة، بدأت هذه القبائل تشعر بأن الحكومة لم تقم لنجدتهم وحمايتهم من هؤلاء. ولذلك، شكل أبناء القبائل الإفريقية ميليشيات، انطلاقا من تقدير يرى أن عدوهم هو الدولة نفسها وليس فقط القبائل الرعوية. ولذلك، شكلوا احزابا سياسية مسلحة.. حزب حركة تحرير السودان، حزب العدالة والمساواة.. الخ.. وهذا يرسم معالم الصراع الذي نشأ في دارفور.
في بداية الأمر، استخفت الحكومة السودانية بهذا النزاع، ورأت أن تلقن هؤلاء درسا، لكي تعلي من شأن هيبة الدولة، فقررت هذه الأحزاب المسلحة أن تلقن بدورها الحكومة درسا. ولذلك، قامت بعملية دراماتيكية، فاحتلت مطار الفاشر (عاصمة دارفور) مما جعل الحكومة السودانية تتصرف بعصبية شديدة جدا، ونادت القبائل التي تقف معها لتحارب هذه الأحزاب وتهزمها. فلبى بعض القبائل العربية النداء، وشكلت ميليشيات تعاونت مع الحكومة.
الخطة التي رسمت وضعت في اعتبارها أنه ربما كانت بين هذه القبائل وبين ابنائها الذين حملوا السلاح ضد الدولة علاقات، ولذلك يجب تهديدها وتخويفها لكي لا تفعل.. مما أدى الى شن هجمات غير نظامية على قرى هذه القبائل، وهذا خلق مشكلة انسانية فظيعة، لأن هؤلاء هاجروا من قراهم، وشكلوا جماعات نزوح داخل السودان وخارجه، وبينوا أن قراهم حرقت ونساءهم اغتصبت. وقد حدث هذا فعلا، لأن القوات التي قامت بهذا العمل كانت قوات غير نظامية. وأدى هذا الى الشعور بوجود مأساة انسانية هي التي لفتت نظر العالم، وخلقت اولوية لقضية دارفور عن كل قضايا السودان الأخرى.
نتيجة لأزمة دارفور، دول الشأن السوداني بأكثر مما نص عليه القرار 1590 الخاص بحراسة اتفاقية السلام في الجنوب، وصدر 16 قرارا آخر عن مجلس الأمن، مع أن السودان طوال سنوات استقلاله اعتبارا من عام 1956 لم يصدر بحقه قرار دولي واحد..! منها القرارات 1591، 1593، 1697، وهذه كلها قرارات خطيرة جدا هدفها فرض التدويل على السودان.
وخلقت اتفاقية الجنوب سابقة جعلت جهات كثيرة جدا في دارفور وشرق السودان وغيره تطالب بالمعاملة بالمثل.. مثلما أعطي الجنوب نصيبه من السلطة والثروة بحسب وزنه السكاني، يجب فعل ذلك بالنسبة للمناطق الأخرى. وهذا كما يقول المثل السوداني "فتح صندوق بندورة" من المطالب المختلفة والمتضاربة. وصحب هذا انتشار كبير جدا للميليشيات.
الجنوب وحده توجد فيه 34 ميليشيا مسلحة، غير الجيش الشعبي لتحرير السودان. وأصبحت توجد ميليشيات كثيرة جدا أدت بالوضع في السودان لأن يعاني من التمزق والتدويل. والنتيجة أن الإصلاح الذي كان موجودا في السودان، وتعرض لمشروع الغلو هذا، تحول الى نتائج عكسية بفضل الغلو، فيما يتعلق بالسلام، وبالاستقرار في السودان.
نتائج الغلو
ضربت السودان مثلا أوضح أن التطرف يؤثر سلبا على مشروع الإصلاح. وأعتقد أن هذا النموذج يمكن أن يعمم على مختلف المشروعات الإصلاحية الأخرى، من حيث إن التطرف والغلو يأتي بنتائج عكسية، فيما يتعلق بمشروعات الإصلاح في المنطقة..
الغلو مكن من تركيز اليمين الأمريكي، وفي البلدان العربية مكن الغلو والتطرف الأنظمة العربية من التنصل من مشاريع الإصلاح تحت شعار التفرغ لمواجهة الغلاة، الذي حصل على الأولوية.
والتجربة السودانية مهمة جدا لإظهار كيف أن الغلو أدى الى اجهاض الإصلاح، وحقق نتائج عكسية. وأعتقد أن هذا الموضوع هو الآن من الأهمية بمكان، لأن الحالة السودانية تظهر أثر الغلو السلبي على الإصلاح، وخلق الظروف التي نراها اليوم، حيث تعاني البلاد من خطر التمزق والتدويل بسبب هذا الغلو. وفي الأصل، فإن الأسطورة اليونانية تمثل الأثر السلبي للغلو على الإصلاح، إذ تقول إن الآلهة زودت شخصا بجناحين تم تثبيتهما على جسده بواسطة الشمع، ثم قيل له يمكنك الطيران، ولكن دون أن تتجاوز ارتفاعا معينا، لأن الشمس في هذه الحالة ستصهر الشمع، وتسقط أنت جراء انفكاك جناحيك. وهذا ما حدث.
ذات المعنى يكمن في حديث الرسول صلى الله عليه وسلم "رحم الله امرءا عرف قدر نفسه"، لأن أصل الغلو هو أن الناس تتجاوز قدر نفسها وتبالغ في موقفها، ويأتي ذلك بنتائج عكسية.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: المهدي يعلن تشييع الإنقاذ إلى حثالة التاريخ عبر الإنتخابات ،و يصف القوى السياسية ب(الجنائز) (Re: أبو ساندرا)
|
أخي الحبيب أبو ساندرا
لما تقول لي كلتي بمكيالين
معناتا كلت موقفين متطابقتين بمكيالين
ردي عليك كان لتوضيح أن القياس خاصتك لم يكن موفقاً ولا وجه له لأن مداخلة الطالب و مداخلة إيدام بعد السماء من الأرض-لو عددنا شتائم إيدام مداخلة-!
2/سأتجاوز عن التهكم المستتر في جملتك| Quote: (شتيمة الطالب دي إلا تطول ذات الامام حتى تعد شتيمة ؟ |
)يعني هي ما (ذات إلهية)يا حبيب زي ما حاولت توحي أنها لدينا،وفي كلامك ظلم لمواقف الناس في هذا المنبر،حيث صورت الأمر و كأن الثائرة تثور فقط عند الكلام عن الإمام!!.
Quote: أم أن تطاوله لاقى وصف { الجنائز }
فلم تغضبي
لنا
ونحن رفاق نضال مشترك ! |
الحاجات الزي دي بعملوها ناس سنة روضة سياسة
الإنطباعيين
لكن لو راجعت كل مداخلاتي وشكلاتي مع الطالب في أي بوست
لوجدت ان قاسمها المشترك لم يكن أبداً نقده لحزب الأمة
لكن عندما يأتي إيدام و يسب بكلمات ك(المجنون)و(فاكة منه صامولة)وغيرها من ألفاظ
ولا يأتي الطالب في نفس المقام بها أو بمثلها
يكون من المجحف أن نقسهما على بعض
3/تعرف جيداً أن العبدة لله من أنصار وحدة الصف الوطني،ولكن خوض الإنتخابات بقائمة واحدة يحدده الحزب كما تحددها الأحزاب الأخرى الراغبة في خوض الإنتخابات بقائمة تضمها و الأمة القومي،ولكن يبقى هناك عائق:القوى الوطنية التي شاركت تنفيذياً أو تشريعياً مع النظام،في وزارات أو برلمان..كيف ستعالج مواقفها لتخوض الإنتخابات بقائمة تضمها مع قوى لم تشارك لا تنفيذياً ولا تشريعياً؟
لك التقدير
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: المهدي يعلن تشييع الإنقاذ إلى حثالة التاريخ عبر الإنتخابات ،و يصف القوى السياسية ب(الجنائز) (Re: lana mahdi)
|
Quote:
Quote: 2} محور اليمين الإسلامي :
___________________________
_________________________
يضم الجبهة الإسلامية { وطني وشعبي } + حزب الأمة /الصادق المهدي ، بعض القوى الجنوبية المعادية للحركة الشعبية وربيبة النظام ، الأخوان المسلمين ، أنصار السنة.
قد:
-تنجح القوى الوطنية المعادية للجبهة الإسلامية في حزب الأمة في لجم جواد الامام الجامح والطامح لوراثة الجبهة الإسلامية ، أو قد تنجم إنقسامات في الحزب ، مجموعة تذهب مع الصادق لنهاية الشوط ومجموعة أخرى تلتحق بمحور القوى الوطنية والديمقراطية
- تؤدي الإحتقانات والضغائن بين طرفي الحركة الإسلامية إلى منع أي تقارب بين المؤتمرين وخاصة من جانب الشعبي .
هذا المحور يحمل بذرة فناءه في جوفه لعدة عوامل أثق في قدرتكم على تبينها
{ الحبيب } العمدة:
أحيي فيك مثابرتك الدؤوبة لإثبات خطل رأي / تحليلي
ولكن هيهات
لا بسبب ان التحليل محكم ومسبك ، فقط
بل وكذلك بسبب عوز يعتور فطنتك
حيث فاتك مايلي :
1- المقتطف أعلاه وردت فيه
قد :
ولم تضع قد بنلك الطريقة عبثآ ولكن كانت محاولة إستباقية مني للفت إنتباه البعض
وانت منهم
لإحتمال لايمكن إغفاله
وهو
دور الجماهير في الأحزاب
وأحسب أنه دور مهم وحيوي
فالجماهير لاتخون
ولاتنبهم أمامها الرؤيا والمعاني
وليست جماهير حزب الأمة إستثناء
فقد نجحت فعلآ ، وبينها قيادات أمثال الأمير المناضل عبدالرحمن عبدالله عبدالرحمن نقدالله
والأميرة سارة نقدالله ومادبو وعديل
في لجم جواد الإمام الجامح
الآ تذكر تلك الغضبة المضرية في دار الحزب
الأ تذكر إشارات مبارك الفاضل المهدي لإتفاق بالإلتحاق
تخلى عنه الإمام ، الحصيف، عندما مال مع إتجاه الريح
فذهب مبارك مع الريح وحيدآ
داخل حزب الأمة تيار وطني قوي ومصادم وعريق
تيار متنامي
ومقاوم لسلطة الجبهة الإسلامية ، وأيضآ مقاوم لتوجهات داخل الحزب تسعى لتحالف مع السلطة
توجهات فيها من أبحر مع الجبهة ومصيره الغرق ، وقبل الغرق ، إحترق
وفيها من ينتظر متربصآ حتى تتهيأ غفلة وسط الجماهير ، وسيطول إنتظارهم
أملنا في هذا التيار لمنع أي جموح ناحية الجبهة الإسلامية من بعض الذين تناديهم اشواقهم القديمة
لإرتكاب الوزر والخطيئة
2- أقدر أنه فاتك تلمس الإحتمالية ووجود فرصة لتغيير والتحول في المواقف
التي عبر عنها العنوان
{ الفرز توزع [ مؤقتآ ] على ثلاث محاور
يا عمدة لو فكيت القوس الذي يعتقل كلمة مؤقتآ
كان أدركت قصدنا
وخففت عنا
لنا مهدي
--------
شتيمة الطالب دي إلا تطول ذات الامام حتى تعد شتيمة ؟
ألم تلحظي تطاوله ؟
تطاول الإقزام الذي لايعدو الشب على الأصابع
أم أن تطاوله لاقى وصف { الجنائز }
فلم تغضبي
لنا
ونحن رفاق نضال مشترك !
و
مازلت أنتظر عودتك
للمقاربة الأساس
ضرورة خوض الإنتخابات بقائمة وطنية موحدة
وليس بطريقة { الحشاش يملاء شبكتو }
عشان ماناخدها
{ سيك }]
(عدل بواسطة أبو ساندرا on 13-06-2006, 03:56 ص)
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: المهدي يعلن تشييع الإنقاذ إلى حثالة التاريخ عبر الإنتخابات ،و يصف القوى السياسية ب(الجنائز) (Re: أبو ساندرا)
|
| Quote: داخل حزب الأمة تيار وطني قوي ومصادم وعريق |
طيب يا زميل لو فهمنا مقصدك وتحليلك صاح ده بيعني انو اي تنظيم بيجنح نحو التحالف مع الجبهة الاسلاموية بيكون غالب فيهو تيار الانتهازية الان امامنا حقائق هي :
1 / حزب الامة الرافض للتحالف مع الجبهة الاسلاموية وبكده غلب تيار المبدئية والديموقراطية وبكده الحزب صار وطنيا .
2 / احزاب التجمع الوطني وبما فيها الحزب الشيوعي السوداني والحركة الشعبية غلب عليهم تيار الانتهازية وانخرطوا - ليس استقراء بل واقع - في صفوف الجبهة الاسلاموية وبكده صارت احزاب ضد مبادي الديموقراطية وحقوق الانسان وضد التيار الوطني .
وفقا لتحليلاتك وخواتيمها ( بقد ) ينبغي عليك اجراء تعديل فوري لمسميات المحاور واعادة ترتيب القوائم بحيث يصبح حزب الامة في قيادة محور القوى الوطنية
والحزب الشيوعي في محور القوى الاسلاموية .............. والله دي لو ماركس قام من قبرو وفكر مليون سنة لقدام ما بتخيل انو الحزب الشيوعي السوداني ممكن يعمل حاجة زي دي .
ولا تكون دي قوانين الديالكتيك : وحدة وصراع الأضداد أو المتناقضات ؟؟؟
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: المهدي يعلن تشييع الإنقاذ إلى حثالة التاريخ عبر الإنتخابات ،و يصف القوى السياسية ب(الجنائز) (Re: أبو ساندرا)
|
Quote: الطريق إلى هزيمة الجبهة الإسلامية / المؤتمر الوطني في الإنتخابات العامه
تعبده تنادي كل القوى لتكوين تحالف وطني ديمقراطي |
ولكي نمهد الطريق لاي تحالف وطني ديموقراطي ينبغي على القوى الراغبة في الانضمام للقوى الوطنية ان تنفض يدها من وسخ الجبهة الاسلاموية وتخرج تائبة من ما يسمى بعضوية المجلس الوطني الانقاذي وان تترك كل المبررات السمجة والساذجة حول امكانية التغيير من داخل مؤسسات الجبهة الاسلاموية .
لا يعقل ان تكون مندمجا في معسكرات الجبهة الاسلاموية وتنادي بالتحالف مع القوى الوطنية
اخرجوا كوادر وقيادات الحزب الشيوعي والحزب الاتحادي من اجهزة نظام المؤتمر اللاوطني من ثم حدثونا عن تحالفات القوى الوطنية والا ............ فالحشاش يملا شبكتو
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: المهدي يعلن تشييع الإنقاذ إلى حثالة التاريخ عبر الإنتخابات ،و يصف القوى السياسية ب(الجنائز) (Re: أبو ساندرا)
|
Quote: الأخـت لنا
كنت قد كتبت كلامآ إيجابيآ عن الزيارة في موضع آخر
و لكن
Quote: يصف القوى السياسية ب(الجنائز)
تعبير غير موفق، بالمرة، من السيد الصادق..
مكايدة سياسية في وسـط الصف الوطني؟ آلآآن؟!!
لمـصلحة من؟
قطعآ ليس الوطـن، أعني ما قـــد يتبقى منه إن سار تفكيرنا هكذا!
أنا ما عارف إلى أي حد اتصال البورداب بالسيد الصادق
لكن، لو كان رأينا يعني شيئآ، أبلغوه
شعرنا، لأول مرة أبدآ، بطعم الإحباط يسـد ّالحلق
. |
ابدا اخي او استاذي الطيب بشير
ليس هناك ما يدعو الي الاحباط في كلام السيد
الصادق المهدي... فهو لم يشتم الاحزاب و انما كلمة جنائز
و ردت في مقام كسالي و هي للتشجيع للاحزاب حتي تنتظم ديمقراطيا و شعبيا
في وجه المؤتمر الوطني الحكومة الذي ينعته في صياغ اخر بالفطائس شفت
الفرق
تاكد تماما اي كلام يكتب هنا و فيه فائدة ( اكرر فائدة) و موضوعي يصل
للسيد الصادق المهدي
اما لاولئك الذين يدعون للتحالف بين حزب الامة و احزاب الكراع جوة
و كراع برة وهنا اقصد استاذنا المحترم ابو ساندرا
فان الوقت الان يجب ان نستغله لنتفق علي الية تضمن نزاهة الانتخابات
و حمايتها من التزوير لا ان نضيع الوقت في التفكير
في التحالفات... وانا ادعو الاخوة ان لا يقسو كثيرا علي احزاب التجمع المشاركة
في الحكومة... وانا ادعوها ان تنجز انجازا واحدا فقط بوجودها داخل الحكومة
(و ليكن ذلك الفيصل في استمرارها او خروجها من الحكومة) و هو ان تسعي بكل قوة لايجاد
الية لا تستطيع بها الجبهة تزوير الانتخابات
و الا فانها تكون قد دخلت الحكومة متلية عن كل الثوابت و خرجت منها
تحمل وزر المشاركة... و خيبة الخسران
فاتني هنا ان احيي صاحبة البوست الحبيبة
لنا مهدي علي البوست
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: المهدي يعلن تشييع الإنقاذ إلى حثالة التاريخ عبر الإنتخابات ،و يصف القوى السياسية ب(الجنائز) (Re: Waly Eldin Elfakey)
|
.
حبيبنا الدكتور والي الدين
التحيات الطيبات..
و الرحمة و البركة..
و الله أكبر و لله الحمد
يا أخي الكريم شكرآ لك.. أنا لا أسعى لتوضيح ..لكني أتعشّـم في لغة خطاب أرقى..لا سيما من المهدي و هو أحد أساطين الخطابة في تارخ العرب الحديث..و بحسب الأديب عبد الله الشقليني فإن (العبارة الحانية) تفعل فعل السحر، سؤالي لمصلحة من يتم تسخين الخطاب بين الأحزاب؟!..الكاسب،برأيي، هو المقبور بأمانينا الماثل في الواقع خطرآ حقيقيآ المؤتمر اللا وطني، زي ما بيقول ود العمدة، و هم مبسووووطين من تعليق السيد الصادق بسطة تمام.
صاحبي كان بيقول..لو غلبك موقف دولي و لم تجد وقت كاف لدراسة موقفك، شوف أمريكا واقفة وين و أقيف ضدها..طوالي بتكون وقفت صاح!..و على ذلك قـس..طالما التصريح دة أعـجـب الكيزان فبالضرورة هو ضد الله و الوطن و الفقراء..و هل يستطيع الحزب التخلي عن الله و الوطن و الفقراء..هل قام الحزب يومآ بغير هذه الثلاثية العامرة بالإتّسـاق؟!
على أية حال شكرآ ليك يا والي..و يعجبني أن (الأمـة) تقرأ ما نكتب، و نزعم أننا نقصد الخير و الحق و الجمال.
.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: المهدي يعلن تشييع الإنقاذ إلى حثالة التاريخ عبر الإنتخابات ،و يصف القوى السياسية ب(الجنائز) (Re: lana mahdi)
|
..
.
| Quote: المهدي يعلن تشييع الإنقاذ إلى حثالة التاريخ عبر الإنتخابات ،و يصف القوى السياسية ب(الجنائز) |
ما فترنا من كتر الوصف ..!!
أن الرجال فنجحهافى فعلها لا فى الكلام؛
| Quote: وشدد علي اهمية ان تخصص نسبة محترمة من عائدات النفط للتنمية في مناطق الانتاج. |
كلام سمح !!
بس لمن يأتى الوقت _ هذا ان مدّ الله فى عمرنا وتمتعنا بديمقراطية جديدة -
نرجو ان لا ينشغل / ينشغلوا بتعويضات آل المهدى واراضيهم .. وهلما جرا
| Quote: سارة نقد الله القيادية بالحزب لايمكن ان تكون المجلد قائمة علي بئر من البترول واوضاعها بهذا الشكل من التدهور |
وأين كانت الأميرة ومواقفها من المنطقة أبان فترة
الديمقراطية الضائعة.. لما لم نسمع منها
| Quote: وقال رئيس الحزب بمحلية ابيي« ان حظنا من البترول الا سماع اخباره» |
ليه !!
انت ما تشيل كوتك زندية كدا !!
لو عملتها فى زول بمنعكـ !!
الله يديك العافية يا قريبي
مضى وقت الكلام؛
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
 Re: المهدي يعلن تشييع الإنقاذ إلى حثالة التاريخ عبر الإنتخابات ،و يصف القوى السياسية ب(الجنائز) (Re: lana mahdi)
|
Quote: الحبيبة لنا سلام
انت جزاك لا يقدر عليه الا الذي خلقك وانصارية طلقك.
نرجو الا ينقطع نفير الامة...القليل المداوم ولا الكتير المتقطع...نريدالقضارف.. كادقلي...دنقلا جزيرة الاشراف
حاشية
رئيس الحزب بولاية نهر النيل هو الحبيب طه احمد سعد وبالشمالية عمك الحبيب الناظر عبدالله الزبير الملك |
أخي الحبيب الكبير العجيل
مرورك أسعدني جداً
نعم أتمنى مثلك أن يستمر ذلك النفير
فمع كل ميل يقطعه يجدد الأمل و يشحذ الهمم
شكراً للحاشية و لك خالص محبتي و تقديري
لنا
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: المهدي يعلن تشييع الإنقاذ إلى حثالة التاريخ عبر الإنتخابات ،و يصف القوى السياسية ب(الجنائز) (Re: lana mahdi)
|
المهدي يهدد الحكومة بمعارضة تتبع "وسائل أخرى"
Jul 9, 2006, 01:56
استعداد حكومي لـ "إضافات جوهرية" على اتفاق أبوجا
الخرطوم “الخليج”:
انتقل حزب الأمة السوداني المعارض إلى لغة جديدة في معارضته للحكومة، وهدد بانتهاج “وسائل أخرى” مغايرة للتي يتبعها حاليا إذا لم تلتزم الحكومة بموعد الانتخابات العامة. وعلى صعيد الجدل بشأن اتفاق السلام المتعلق بإقليم دارفور والموقع في العاصمة النيجيرية أبوجا، أبدت أطراف حكومية نافذة استعدادا لإدخال “إضافات جوهرية” عليه.
وقال زعيم حزب الأمة المعارض الصادق المهدي في ندوة في ولاية الجزيرة: “بيننا والديمقراطية القادمة عهد قريب، وجائز أن الحكومة تنكث عن الديمقراطية، لكننا في كل الحالات سنجر السودان مع حلفائنا للديمقراطية الشاملة والانتخابات النزيهة العادلة بكل الوسائل المدنية، وإذا تعذر ذلك سنتبع وسائل أخرى”، ولم يسم هذه الوسائل، وأضاف “حللا باليد ولا حللا بالسنون، والآن حللنا باليد، ولكن لابد مما ليس منه بد أن ينتهي الادعاء وعهد الاستبداد والفساد ويقوم عهد الديمقراطية”.
إلى ذلك، طالب الأمين العام لحزب المؤتمر الشعبي المعارض الدكتور حسن الترابي الحكومة برفع الحصانات عن مرتكبي الجرائم والفاسدين، وتقديمهم إلى المحاكمات، وحذر من أن عدم حل مشكلتي الشرق وإقليم دارفور يأتي بالعدالة من الخارج.
وأعلن في مخاطبته خريجي جامعة الخرطوم في حزبه رفضه أي تدخل أجنبي غاز، ورأى أن حل مشكلة دارفور جذريا يمكن من الاستغناء حتى عن القوات الإفريقية.
وحمّل الترابي الحكومة مسؤولية دخول القوات الدولية إلى البلاد، وقال: إن الحكومة انكسرت في دارفور والجنوب وستنكسر في الشرق، ورأى أن كل نص في اتفاقية السلام بشأن الجنوب الموقعة في نيروبي يناقض النص الثاني، واعتبر أن الحركة الإسلامية ستكون أولى ضحايا التدخل الأجنبي والغازي.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: المهدي يعلن تشييع الإنقاذ إلى حثالة التاريخ عبر الإنتخابات ،و يصف القوى السياسية ب(الجنائز) (Re: Abdelrahman Elegeil)
|
بسم الله الرحمن الرحيم
حزب الأمة القومي- المؤتمر الصحافي رقم (19)
الزمان: الأحد 23 يوليو 2006م المكان: دار الأمة
كلمة رئيس الحزب
أخواني وأخواتي. أبنائي وبناتي، ضيوفنا الكرام،
السلام عليكم ورحمة الله، ونشكركم على تلبية دعوتنا في هذا الظرف الوطني، والإقليمي، والدولي العصيب ونرى أن بيان الرؤى وتبادل الآراء عبر أجهزة الإعلام واجب وطني. كنت قد دعيت لمؤتمر في ألمانيا أقامته منظمة برتلسمان وهي مؤسسة غير حكومية وغير ربحية مابين 14- 16 يوليو الجاري. على أن ألبي دعوة اللجنة التنفيذية لنادي مدريد في نيويورك في يوم 19/7 وكنت أزمع على هامش الزيارة أن ألتقي بمسؤلين أمريكيين وأعضاء في الكنغرس الأمريكي، كما أعقد لقاءات مع مواطنينا في المهجر وقد أُعدّت تلك البرامج. ولكن نتيجة للهجوم الإسرائيلي الوحشي على غزة ثم على بيروت بعد أسر الجنود الإسرائيليين الثلاثة وما وصلني من أخبار مزعجة عن اقتتال شمل أهلنا من قبائل الرزيقات، والهبانية، والفلاتة، رأيت ضرورة العودة للبلاد للمساهمة في مجهودات الدعم الشعبي السوداني للمقاومة والتصدي للعدوان ولدعم المجهودات المطلوبة لإبرام الصلح القبلي في جنوب دارفور. وقبل حضوري إلى البلاد شرعت في التفاكر مع أجهزة الحزب حول حقائق الموقف الداخلي والعربي والدولي. واتفقنا على ماينبغي عمله. ثم تقرر عقد هذا المؤتمر الصحافي الذي سوف نتناول فيه أربع قضايا:
القضية الأولى: أخطاء السياسة الأمريكية: استقر في ذهني انطباع أثناء مؤتمر ألمانيا هو أن هناك بقعة عمياء تحجب الذهنية السياسية الغربية التي تقودها الولايات المتحدة فتحول دون فهم حقيقة الأوضاع في عالمنا. بل تجعلها تأتي غالبا بنتائج عكسية. وانطباع ثان هو أنه مع كثرة المؤتمرات والحوارات الهادئة المتسامحة فإن هذا المناخ المعتدل يسير في اتجاه بينما يسيرالواقع الميداني في اتجاه آخر تحكمه عوامل التطرف من الجانبين. وقد ظهرت حقيقة هذه الانطباعات جلية عبر الملفات الأربعة التي تبادلها البحث والحوار:
أ- الملف الأول: الاصلاح الديمقراطي في منطقة الشرق الأوسط: وقد كان واضحا أن المنطقة العربية في مؤخرة العالم من حيث التحول الديمقراطي وأن الاصلاح فيها يسير بحركة سلحفائية. وأن السياسات الغربية لعبت دورا في دعم الاستبداد في المنطقة وفي بطء الإصلاح حاليا وفي تقييد مبادرة الدول الثمان فكأنها حالة ساقية تغرف من البحر وتصب فيه.
ب- الملف الثاني: الملف النووي الإيراني: السياسة الأمريكية تعطي إيران دافعا قويا لتكثيف الدفاع عن نفسها لأنها تصفها بمحور الشر وبأنها راعية للإرهاب وتعلن عن احتفاظها بحق الهجوم الأحادي والاستباقي. وتتبع معيارا مزدوجا لأنها لا تمنع التمكين النووي الإسرائيلي. ومع ذلك تطالب إيران بالكف عن تطوير التقنية النووية حتى لأغراض مدنية فكأنها تثيرها ثم تنصحها بالهدوء!.
ج- الملف الثالث: أمن الخليج: ومعلوم أن دول الخيلج غير متكافئة في قوتها وعدد السكان. وهذا يؤدي إلى عدم التوازان. الدول الأضعف خاصة بعد انهيار النظام العربي صارت تتطلع لحماية من خارج المنطقة. الحماية الأمريكية تحرص على إقصاء الدول الخليجية الأقوى من نظام الأمن في الخليج وهذا يزيد من عدم الاستقرار في الخليج. فكأنها حالة ألقاه في اليم مكتوفا وقال له لا تبتل بالماء!.
د- الملف الرابع: سلام الشرق الأوسط: في هذا المجال أعيد التأكيد على خريطة الطريق بعد أن نفضت إسرائيل يدها منها وغيرت الواقع الميداني. السياسات الإسرائيلية دفعت الموقف الفلسطيني إلى مزيد من الراديكالية. وهي التي هزمت خط رئيس السلطة الفلسطينية محمود عباس. وعندما صوت الشعب لصالح حماس اتجهت إسرائيل وأمريكا إلى تدمير السلطة الفلسطينية بكل الوسائل مما سيدفع إلى راديكالية أكثر.
بدأ لي واضحا أن تعاملات السياسة الأمريكية مع المنطقة تحقق عكس مقاصدها، وطرحت على أحد أكبر رجال المخابرات الغربيين سؤالين: ألا توافقني أن كل سياساتكم في منطقتنا الآن فاشلة؟ ألا يدل هذا على أن صناع القرار يعانون من لوثة ما؟.. أجاب على السؤالين بنعم!
وإمعانا في هذه الغفلة ومع كل مايحدث الآن في المنطقة يقولون إن السيدة كونداليزا رايس سوف تزور المنطقة وتبشر بشرق أوسط جديد. يدهشني جدا إن وجدت من يستقبلها في المنطقة. وإن فعل فرغم أنف شعبه.. يدعمون هجمة إسرائيل ويزيدون تسليحها ودون حياء يطرحون على المنطقة تصوراتهم التي لا تخرج عن إخضاعها لإرادة الغاصبين ثم يتساءولون لماذا يكرهوننا؟!.
القضية الثانية: الهجوم الإسرائيلي على غزة وعلى لبنان: ودون دخول في التفاصيل فإن إسرائيل كيان غرسته الهيمنة الدولية على حساب شعب فلسطين ولا توجد إمكانية لحل تفاوضي بين المغتصب وصاحب الحق. وسوف تستمر الحروب وتزداد عبر الشعوب والأجيال ما لم تتمكن الإرادة الدولية يوما ما من فرض سلام عادل وشامل. أما الحرب الحالية فإن إسرائيل صعدت قضية ثلاثة جنود أسرى لتصفية المقاومة لاحتلالها ولإحداث شروخ في الصف العربي الإسلامي. وأمريكا دعمت هذا التصعيد لأنها تعتبر المقاومة إرهابا ولأنها تريد توجيه رسالة لإيران عن طريق تدمير أحد حلفائها. هذه الأهداف لن تتحقق ولهزيمتها المطلوب من شعوب المنطقة دعم المقاومة وتوحيد الصف توحيدا يعلو فوق التفرق المذهبي والحزبي، وتسيير المواكب الشعبية لرفض العدوان، ومطالبة الحكومات باتخاذ مواقف حازمة بدءا بتأييد المقاومة، وإدانة العدوان، وإدانة مواقف المؤيدين له، واستخدام إماكاناتها الاقتصادية ضد المعتدين، وقطع أية علاقات مع إسرائيل، وكفالة حرية التعبير الحركية للمواكب الشعبية وتكوين صندوق لتعويض الضحايا ولإعادة تعمير غزة ولبنان. ومن جانبنا فإننا سنخاطب الأمم المتحدة ومؤتمر الدول الإسلامية والجامعة العربية والاتحاد الأفريقي والاتحاد الأوربي لاتخاذ مواقف واضحة ضد العدوان وعزمنا على تنظيم موكب جامع يسير فيه الشعب السوداني تعبيرا عن رفض الظلم والعدوان.. يؤهلنا لهذا الموقف أننا مع الشرعية الدولية باستمرار، ونستند على شرعية ديمقراطية انتخابية، لا شبهة في انحيازنا حزبيا لحماس ولا لحزب الله وكنا ولا زلنا ضد الإرهاب الذي يبطش بالمدنيين والعزل، وكنا ولا زلنا ندعم مبادرات السلام العادل الشامل. مما يجعل موقفنا خالصا لوجه الحق والعدل.
القضية الثالثة: اقتتال الزريقات والهبانية والفلاتة في جنوب دارفور:
أولا: يجب أن نقر أن حكومة السودان اليوم تتصدر قائمة الدول الفاشلة. وكان أحد مقاييس الفشل تفشى النزاعات المسلحة داخل البلاد وفشل الحكومة في احتوائها. وتعدي قوات مسلحة من دول الجوار على حدود البلاد وفشل الحكومة في الحيلولة دونها فانفلات الأمن في ربوع البلاد هو أحد نتائج هذا العجز.
ثانيا: يجب أن نذكر ما قاله ممثلو مجلس شورى الرزيقات والهبانية أنهم نبهوا لوجود إرهاصات صدامية وطالبوا بقوات للحليولة دونها دون استجابة من السلطات.
ثالثا: الإدارة الموجودة في ولايات دارفور الحالية إدارة أخفقت تماما في إدارة وحل الأزمات وتحت مسئوليتها يشهد الإقليم تفلتا أمنيا وترديا إنسانيا غير مسبوق. وهذا يعني فشل هذه الإدارة وقد قلنا سابقا ونكرر ضرورة استبدال هذه الإدارة في مستوياتها العليا لفشلها التام ولأن جزءا كبيرا منها موضع مساءلة جنائية.
رابعا: دارفور تشهد اليوم نزاعات مسلحة زادت منذ التوقيع على سلام أبوجا الناقص. زدات كما ونوعا وقد شرعنا في معالجة واسعة لها بإجراء اتصالات مع كل الأطراف داخل وخارج دارفور لاحتواء النزاعات البينية والتركيز على برنامج سياسي إصلاحي واحد يدعمه الجميع ويستخدم وسائل الجهاد المدني.
خامسا: إننا إذ نترحم على أرواح القتلى من كافة الأطراف نطالب بالإهتمام التام بالجرحى وإكمال كافة إجراءات الصلح والتعويضات والديات. ونناشد الجميع ضبط النفس ونبذ العنف.
سادسا: نطالب بتكوين لجنة تحقيق محايدة وعادلة لتحديد المسئولية الإدارية والجنائية عما حدث وإنزال العقوبة بمن تثبت إدانته. ومن جانبنا شرعنا في التحقيق لإجلاء الحقائق.
القضية الرابعة: المطلوب الآن
الموقف السياسي السوداني الآن في غاية الخطورة فاتفاقية نيفاشا تتعثر واتفاقية أبوجا ولدت ميتة والدور المطلوب للأمم المتحدة في دارفور موضع استقطاب حاد داخل الحكومة ومابين الحكومة والمعارضة. بعض الناس يحاول علاج الموقف بلقاءات عقيمة بين طرفي الاتفاقية وبعضهم يستنجد باصدقائه في الداخل والخارج. اتفاقية نيفاشا حققت خطوات ضرورية ولكن ليست كافية. أما اتفاقية أبوجا فقد قتلها الإبقاء على سياسات نظام "الإنقاذ" الفاشلة والإبقاء على سقوف نيفاشا الضيقة، وهي نفس العوامل التي سوف تخنق اتفاقية الشرق المزمعة ويضرها أيضا أن التفاوض لإبرامها ينطلق من نفس الموقع الذي تزامن فيه انطلاق التصعيد ضد اتفاقية أبوجا. إن نهج استبعاد المجتمع السياسي، والمدني، وحصر التفاوض من أجل السلام والاستقرار في الانقلابيين والمسلحين، وسوابق التوزيع الجهوي للسلطة والثروة دون مقاييس موضوعية، والركون لروافع خارجية تجهل الواقع السياسي والاجتماعي السوداني، نهج يزيد من الأمر سوءا ويزيد الحكومة عجزا. صار واضحا للكافة أن الحلول بالقطاعي غير مجدية ولا بديل لملتقى جامع يزيل عيوب الاتفاقيات الحالية، ويضع برنامجا متفقا عليه للتحول الديمقراطي ويحسم الموقف من دور القوات الدولية، ويختار حكومة قومية قادرة على إدارة الشأن الوطني.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: المهدي يعلن تشييع الإنقاذ إلى حثالة التاريخ عبر الإنتخابات ،و يصف القوى السياسية ب(الجنائز) (Re: adil amin)
|
Quote: اذا فازت الجبهة الوطنية 2006 تاني...... سوف اوي الي جبل يعصمني من الماء
الحرية لنا ولمحمد حسن العمدة |
يا بني اركب معنا ولا تكن من العاصين
بالمناسبة جبهة وطنية فيها الشعبي أنا ذاتي ما معاها
لا أعتقد البتة أن الأمة القومي سيغامر بتاريخه و يجلب معه قطار الترابي و حزبه (المعطل)الذي لا يفعل شيئاً سوى التناقض و يجر علينا ويلات سخط الشعب السوداني!
الجبهة الوطنية 2006 ناصعة البياض نقية وطنية مئة بالمئة
أها ستكون من العاصين وللا....؟؟
لنا
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: المهدي يعلن تشييع الإنقاذ إلى حثالة التاريخ عبر الإنتخابات ،و يصف القوى السياسية ب(الجنائز) (Re: lana mahdi)
|
الاخت الحبيبه لنا
تحياتي
رغم اني لا اتفق مع السيد الامام في كثير من الامور لكني اري مقولته صائبه جدا مع تعديل بسيط وهو حزب الامه نفسه يعاني من بعض الجنائزيه
اكثر ما يعجبني فيك يا لنا هو ادبك الجم وعند اللزوم بتعرفي ترجعي كل منفلت الي علبه حتي تستقيم لغة الحوار
واعرف ان هذا الادب وهذه الروح ليست انصاريه ولا حزب امه لكنها من المنبع فلو لحزبك عشره امثالك لما تقدم عليكم احد من العالمين لكن الله يكفبكم شر الهتيفه والكذبه والمشائين بنميم
لك موده خاصه وللاسره
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: المهدي يعلن تشييع الإنقاذ إلى حثالة التاريخ عبر الإنتخابات ،و يصف القوى السياسية ب(الجنائز) (Re: jini)
|
: Quote: | Quote: المهدي يعلن تشييع الإنقاذ إلى حثالة التاريخ عبر الإنتخابات ،و يصف القوى السياسية ب(الجنائز) |
it took him seventeen years to realise it!
ما شاء الله عينى باردة ما يدوهوا عين فى بعد النظر حقو!
فأبشر بطول سلامة يا مربع!
وسلام مربع لفرزدق زمانه الحبيب المنتظر!
حثالة التاريخ! مزبلة التاريخ كله محصل بعضه!
جنى |
طيب يا جني أخي الحبيب لو فزنا بالإنتخابات تودي وشك مننا فيييييين؟؟
ليك علي يا جني وقتها أعمل ليك بوست احتفالي ما حصل
محبتي
لنا
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: المهدي يعلن تشييع الإنقاذ إلى حثالة التاريخ عبر الإنتخابات ،و يصف القوى السياسية ب(الجنائز) (Re: الصادق عثمان)
|
Quote: الاخت الحبيبه لنا
تحياتي
رغم اني لا اتفق مع السيد الامام في كثير من الامور لكني اري مقولته صائبه جدا مع تعديل بسيط وهو حزب الامه نفسه يعاني من بعض الجنائزيه
اكثر ما يعجبني فيك يا لنا هو ادبك الجم وعند اللزوم بتعرفي ترجعي كل منفلت الي علبه حتي تستقيم لغة الحوار
واعرف ان هذا الادب وهذه الروح ليست انصاريه ولا حزب امه لكنها من المنبع فلو لحزبك عشره امثالك لما تقدم عليكم احد من العالمين لكن الله يكفبكم شر الهتيفه والكذبه والمشائين بنميم
لك موده خاصه وللاسره |
الحبيب الصادق
لك التقدير و التحية
لن أستطيع أن انكر دور الكيان العظيم و الحزب في تكوين شخصيتي و تربيتي التنظيمية
الكيان و الحزب كانوا أنت و كانوا احباب مصر وقتها
تفرقت السبل بنا و لكن ظل ذلك حجر أساس لبنياتنا وثوابت حياتية.
تعرف صرامة التربية التنظيمية في تنظيم الطلاب الأنصار -حزب الأمة بمصر الذي كان يبهر حتى الحزب بالداخل
حصل لنا ما يشبه تحول المهدية من دعوة لدولة
أي ارتطام أحباب مصر -و أحسب كل الأحباب الذين تنطموا في الفترة الطلابية بما في ذلك الأحباب الطلاب بجامعات المهجر و الطلاب بالداخل- بكل مثاليتهم ارتطموا بالبراجماتية التي تستلزمها الممارسة العملية للسياسة السودانية
وذلك دليل عافية لأن الإرتطام هذا يفرز الغث من السمين و أنت سيد العارفين أنه فعل
وأنا كلي ثقة يا الصادق أن تلك المعاني والثوابت لا تزال بداخلك مهما أحسست بالغربة الوقتية عنها
وأن مستقبل الحزب أكثر إشراقاً من واقعه اليوم
لأن مستقبل الحزب ينبني بسواعد الشباب و لن ننتظر مائدة تغيير تأتينا من السماء
لك خالص المحبة
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: المهدي يعلن تشييع الإنقاذ إلى حثالة التاريخ عبر الإنتخابات ،و يصف القوى السياسية ب(الجنائز) (Re: lana mahdi)
|
العزيزه لنا
هو جني براهو اليودى وشو وين . .
انا وجنى هينين المشكله فيكم انتو وناس الوالى والفاتح الغاطس وود العمده قايتو اشمت فيكم كيف. .
قايتو الا لو شالوها ناس القصر ديل كده الواحد شويه مابشمت فيكم..
(امران احلاهم مر). .
اسى ده كلو هين ده نسميهو شنو ده...
مساوامة؟ ؟
Quote: المتواجدون الان بالمنبر العام 206 شخص » (2 )عضو و (204) زائرا
»lana mahdi
»معتز تروتسكى
هذه الصفحة يعاد تحديثها كل 120 ثانية. |
قايتو لو فيها قبض انا بايعت تب ؛
جنى اشمت براك ؛بقت قبض لى قبض اخير اهلى ديل ولا موهيك لنا منطق ولا منطق.. ..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: المهدي يعلن تشييع الإنقاذ إلى حثالة التاريخ عبر الإنتخابات ،و يصف القوى السياسية ب(الجنائز) (Re: معتز تروتسكى)
|
Quote: العزيزه لنا
هو جني براهو اليودى وشو وين . .
انا وجنى هينين المشكله فيكم انتو وناس الوالى والفاتح الغاطس وود العمده قايتو اشمت فيكم كيف. .
قايتو الا لو شالوها ناس القصر ديل كده الواحد شويه مابشمت فيكم..
(امران احلاهم مر). .
اسى ده كلو هين ده نسميهو شنو ده...
مساوامة؟ ؟
Quote: Quote: المتواجدون الان بالمنبر العام 206 شخص » (2 )عضو و (204) زائرا
»lana mahdi
»معتز تروتسكى
هذه الصفحة يعاد تحديثها كل 120 ثانية. |
قايتو لو فيها قبض انا بايعت تب ؛
جنى اشمت براك ؛بقت قبض لى قبض اخير اهلى ديل ولا موهيك لنا منطق ولا منطق.. |
غايتو يا تروتسكي
يوم نتيجة الإنتخابات كان فزنا(وحايحصل إن شاء الله) ما ترجوني في البورد دة
غايتو ح تكون شماتة عليكم شديدة
إنتا قايل الفاتح الغاطس دة غاطس استجمام؟
لا يا حبيب دة في مهام نبيلة لأجل الفوز المرتقب
أها لقيتنا المتواجدين الآن البحر من ورائك و العدو من خلفك
أما قصة القبض إلا كان قبض أرواح
أما الكاش
فكوول دي إيشاعااااات
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: المهدي يعلن تشييع الإنقاذ إلى حثالة التاريخ عبر الإنتخابات ،و يصف القوى السياسية ب(الجنائز) (Re: الصادق عثمان)
|
Quote: طيب يا جني أخي الحبيب لو فزنا بالإنتخابات تودي وشك مننا فيييييين؟؟
ليك علي يا جني وقتها أعمل ليك بوست احتفالي ما حصل
محبتي
لنا |
الحكومة تعملوا بيها شنو!فزتو بيها قبل كدة مرتين عملتو بيها شنو!
بالله تخيلى انتوا فزتوا بيها حتشكلوا الحكومة من منوا!
الله انتوا الخيبة والفشل يمشى على قدمين!!
بالله برامجمكم لحل مشاكل السودان شنو!
العالم الخارجى يئس منكم وصار لا يستشيركم ولا يجتمع بكم لا اقليميا ولا دوليا ولا محليا!
ونحن زمان رمينا حجركم.
تعرفى يا لنا ان من زمان قنعت من اى زعامة ترتدى عباءة او جبة او قفطان او جلابية لا نها لم تستطع الخروج من عبائتها فكيف تستطيع الخروج من ارثها التاريخى!
لو أراد الله بنا خيرا لم يسط عليناهؤلاء اليائسين البائسين!
الله يبشر بالخير!
يعنى مهزومين 17 /صفر ورأس حربتنا عمر البشير
وعلى الخط فى الاحتياطى ود المهدى يسخن ليحل محله!
جنى
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: المهدي يعلن تشييع الإنقاذ إلى حثالة التاريخ عبر الإنتخابات ،و يصف القوى السياسية ب(الجنائز) (Re: lana mahdi)
|
| Quote: يا بني اركب معنا ولا تكن من العاصين |
الاخت العزيز لنا
تحية طيبة
سفينة جبهة الوطنية2006 الفيها محمد حسن العمدة وعثمان محمدين....والترابي....عودنا فيها عود مرة
على الاقل معاي جني وتروتسكي
برانا وبنعزل مستوانا
Quote: لا أعتقد البتة أن الأمة القومي سيغامر بتاريخه و يجلب معه قطار الترابي و حزبه (المعطل)الذي لا يفعل شيئاً سوى التناقض و يجر علينا ويلات سخط الشعب السوداني!
|
سواها مرتين 1968 و1988....وتجريب المجرب عيب
ونكذب في قراءة التاريخ
ونكذب في قراءة الاخبار
ونقلب الهزيمة الكبرى انتصار
Quote: لجبهة الوطنية 2006 ناصعة البياض نقية وطنية مئة بالمئة
|
وبتين كانت الجبهة الوطنية ناصعة البياض....بشنو بامو او كلوركس
نيفاشا هي خارطة الطريق الوحيدة لسودان جديد ودولة مدنية ديموقراطية فدرالية ..ما فيها امام ولا شيخ(خليفة) ويشكل حزب المؤتمر الوطني الحاكم اخر وجوه السودان القديم القبيحة...وعيا وسلوكا...والحديث ذو شجون
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: المهدي يعلن تشييع الإنقاذ إلى حثالة التاريخ عبر الإنتخابات ،و يصف القوى السياسية ب(الجنائز) (Re: adil amin)
|
لنا ازيك
قايتو زمان كنت بسمع بى جبهة قوية ديمقراطية اول مره تقع لى. .
بس كلامك ده يخوف ويدخل فى الزول جهجه ..دى صيحة انصاريه ولا شنو..
هو ماتمارسى فوقنا الارهب الفكرى...
Quote: غايتو يا تروتسكي
يوم نتيجة الإنتخابات كان فزنا(وحايحصل إن شاء الله) ما ترجوني في البورد دة
غايتو ح تكون شماتة عليكم شديدة
إنتا قايل الفاتح الغاطس دة غاطس استجمام؟
لا يا حبيب دة في مهام نبيلة لأجل الفوز المرتقب
أها لقيتنا المتواجدين الآن البحر من ورائك و العدو من خلفك
أما قصة القبض إلا كان قبض أرواح
أما الكاش
فكوول دي إيشاعااااات |
وحكاية اشاعت دي الذ شى..
ايام الجامعه كنت شغال لى استبيان بتاع بحث ساعدنى فيهو زميل لى حبيب برضو(كـذبة أبريل!!! - استخدام الاشاعه فى عملية التسويق السياسي (بحث قديم)..)
يلا بعد داك ؛ البتجى من الاحباب كلها مقبوله لو بالدينار الهولندى ماعندك مشكله..
انا اخوك يالفاتح...
مش ابيع ليك ناس عادل وجنى ديل ابيع ليك حنانهم ذاتو. .
الشى التانى
شوفى الكلام ده
قايتو ده كلام زول قنعان وممغوس تب..
اخير انا مرت بصحى على امل..
لكن تمسك ده تقول اخير داك ..
قايتو كلام جنى ده رجعنى المربع الاول تاااااااااانى. .
Quote: الحكومة تعملوا بيها شنو!فزتو بيها قبل كدة مرتين عملتو بيها شنو!
بالله تخيلى انتوا فزتوا بيها حتشكلوا الحكومة من منوا!
الله انتوا الخيبة والفشل يمشى على قدمين!!
بالله برامجمكم لحل مشاكل السودان شنو!
العالم الخارجى يئس منكم وصار لا يستشيركم ولا يجتمع بكم لا اقليميا ولا دوليا ولا محليا!
ونحن زمان رمينا حجركم.
تعرفى يا لنا ان من زمان قنعت من اى زعامة ترتدى عباءة او جبة او قفطان او جلابية لا نها لم تستطع الخروج من عبائتها فكيف تستطيع الخروج من ارثها التاريخى!
لو أراد الله بنا خيرا لم يسط عليناهؤلاء اليائسين البائسين!
الله يبشر بالخير!
يعنى مهزومين 17 /صفر ورأس حربتنا عمر البشير
وعلى الخط فى الاحتياطى ود المهدى يسخن ليحل محله!
جنى |
-------------------------
استاذ عادل نحن معاك تب بس خلى الناس دى تصحى ياخ عملتو لينا طشاش سياسى
الواحد ينوم يصحى يلقى فى فرع جديد..
ماتعرف هئية قومية للكهرباء ؛ وكمية نقة..
ياحليلك ود عمى عصام دهب. .
ده ذكرنى الموقف ده نهديهو للشقيقة لنا..
كتير بقوم بتناقش مع جدي
فى احدى المرات كنت بتناقش معاهو ودايما اتعمد ان اغيظو..
فذكرت ليهو انتو الاتحادين ماعندكم شى حتى شعبيتكم زاتها لاتُقارن مع الاحباب الانصار..
فكان ان رد على رد بالجد اعتبرو مدرسه ورد كان بى حنكه ذكرنى زنقة الاركان لمن وكيفة الخروج منها بحقه اقوى..
قال لى ده كلام ساى..
الاحباب ديل كتار ساى لكن مغشوشين زى الحكومه دى اسى ناسها كتار لكن مغشوشين ساى..
نحن الجينا بشورة اهلنا ولما حكمنا,الناس راضين لا اتضاري...لا تاجرنا باسم الدين
شفت الكلام ده كيف استاذ عادل ؛ مازى ناس كده عملوها زمان وجابو لينا الكفوة حديثا. .
اها شنو قولك لنا ماكلام صُــــح؟
وعشان اكون معاك صريح ويكون صراع فرسان اولا انااى شى بمغس الاحباب ديل بريدو زى عينى. .
ثانيا..
انا معه ناس جنى وعادل لو فزتو لاقدر الله اتذكرو انى كنت فى يوم الايام صاحبكم..
ياخوانا داير لى وزراة بس
شحده فى الله ده ؛ نرتاح باقى عمرنا الفضل لينا ده فى نعيم. .
واتذكرو ايضا
ان الحرية لنا ولناس ودالعمده. .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: المهدي يعلن تشييع الإنقاذ إلى حثالة التاريخ عبر الإنتخابات ،و يصف القوى السياسية ب(الجنائز) (Re: معتز تروتسكى)
|
| Quote: الاحباب ديل كتار ساى لكن مغشوشين زى الحكومه دى اسى ناسها كتار لكن مغشوشين ساى |
العزيز تروتسكي
تحية طيبة
كنكش في نصيحة جدك دي كويس
وجددنا زمان وصونا عل الوطن
على التراب الغالي الما بتمن
وانت حتشوف...الاتحادي الديموقراطي حيعمل شنو...والانتخابات فضل ليها سنتين والخيل الحرة تظهر في اللفة
ورايك شنو في الشعار بتاعي ده علم الاستقلال+حمامة السلام+الاطار الاسود بيوت الطين)= السودان الجديد
بعدين حدد موقفك
انت معانا او مع التانين
والحرية ((لنا)) ل ود العمدة
| |
|
|
|
|
|
|
| |
lana mahdi
أحمد الشايقي
A.Razek Althalib
البحيراوي
محمدين ايدام
doma
أبو ساندرا
saif massad ali
الطيب بشير
Deng
Abdelrahman Elegeil
نيازي مصطفى
إسماعيل وراق
Waly Eldin Elfakey
معتز تروتسكى
adil amin
محمد عادل
jini
شول اشوانق دينق
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست