|
|
 إلى الأنثى التي أعشق (5)
|
إلى الأنثى التي أعشق (5)
د . ابوبكر يوسف إبراهيم
سيدتي...
سلامٌ على روحك الطيبة...
تسألينني رأيي عن التضمين والريبة في الحب وكتمان المشاعر ، أقول لك لا يكون التضـمين إلا حـين تكون العوائق حجر العثرة ... التكافؤ أحد العناصر فهل يمكن أن يصرح كهل مثلي بحبه لمن تصـغره بأجيال؟! ... برأيي هذه إستحالة فهنايصبح الكتمان فضيلة... والتضـمين في الإعراب عما بالقلــب وبمالا يستطيع اللــسان الإفصـاح عنه قمة القناعة، أتذكـرين حينما قلت لـك: أنه حينما حاول(إبن عدوس) منافسة (إبن خلدون) في كسب ود (ولاّدة بنت المستكفي) زادها ذلك غروراً بجــمالها وجاهــها وأدبها، فبرغم صدق مشاعر(إبن عدوس)وجاهه وشعره إلا أن (ابن زيدون) قد رجحت كفــته بفعل عنفـوان شبـابه وكذا طلاقة لسانه مما أهله أن يبالغ في التصريح بما يكـنه( لولادة )وإكتــــفى (ابن عدوس) بالتضمين ...وكان (ابن عدوس) يستطيع زيارة (ولادة) متى شاء دون أن يثير الريـب... بينـــما(ابن زيـدون) يتحين الفرص والمناسبات أو يتخفى ليلاً ليلتقيها... فالريبة ترتبط بالمحب الـذي هـو فـي شرخ الشـباب على الكهل، فلا يظن المظنون ولا يرتاب العذال في (ابن عدوس) إلا أهل الحظوة من سماره الذين لا يجزمون ولكنهم يُغلبون الظن في أنه واقع لا محالة في حب (ولادة)!!
أتذكرين سيدتي ، يوم قلت لك أن أجمل ما في العشق معاناة إمريء كتوم فقد الشباب فأحب!!.. فتعمل الكهولة على لجمه فيصاب بالخرس الوجداني... هنا يكون التعبير منه فقط بنظرات العيون، والأنــثي هي الأذكى في فك شفرة العين فقد يغلبها الحياء من أن تعبر عن كشف ذاك المستور من لغة العيون إلا إن كانت فعلاً قد أحبت ذاك الكهل فتشجعه على التصـريح إلا إن أبى هـو عـن قناعة يرجــعها لعوامل الســن والتكافؤ...ربما يكون في تفسيرها أن تكافؤ وعمق المشاعر يزيلان حاجز العمر... ولكني أرى أن مـع تقدم العمر وبروز الفارق بعد سنوات قد يحدث شرخاً في جدار العشق!!
سيدتي...
إن هناك رباطُ وجداني يربط أهل الفكر والشعر والأدب... يربط الشاعرة والشاعر... الأديبة والأديــب أقوى مما لو كانا متزوجين، فالزواج له محددات تختلف عن معطيات الإلتقاء الفكري والروحي ... هذا إلتقاء أحاسيس وجدانية مشتركة... وتلك يفترض أن تتوفر لها محددات عاطفية... الإلتـقاء العاطـفي بالضرورة يؤدي إلى الزواج وهناقد يؤدي عامل التعود إلى إفتـقاد الأشـواق والتلهف أمـا الإلتـقاء الفكري يحكمه ملتقى أو صالون أدبي مثل صـالونك هـذا الذي جمع الشـعراء وأنت (ولادتـه) والجـميع يتبارى في عرض مليح قريضه ومعك من الأنثيات الشاعرات أيضـاً ممن تهـفو لهـن القلوب وتتمايل لهـن الأعناق وتطرب المشاعر للمقفى من القصيد والنميق مما جادت به قرائحهن بعد ترحال في عـبقر وسماع مزمار داؤد.. ولكن لمن تميل شغاف قلب( ولاّدة)؟!!
سيدتي...
أخافك حين تسألين توريةً ما يمكن تأويله في غير محمله ممن لا يعرفون عمق تفكيرك ، وسعة أفقك ...
ورهافة حسك... وجزالة إلقائك وجذب مسامع الآخرين وشد إنتباههم، مشكلتنا يا سيدتي أننا كشرقيـين لا نستطيع التفرقة بين حق وحــرية الأنثيات في البوح وبين الإبتذال.. لأن ما يعتبره الشرقي إبتذال أنثوي ما هو إلا في حقيقته بوح بمشــاعر وجدانية حقيقة مصادرة ذكورية وتُحرم الأنثى من الإغتــراب منه .. إنه ( تابو)!! الرجل أقام نفسه وصياً على مشاعر وأحاسيس الأنثى دونما وجاهة أو حق، وفــي ذات الوقت يمارس بعـض الذكور قمـــة الإبتـذال حينما يتحـدث عن مغامراته العاطـفية... هـل مــن الإنصاف أن نصادر البوح بالمشاعر الإنسانية وفي ذات الوقت نستمع وبلهفة إلى الإبتذال العاطفي مـن الرجل؟!... هوّن عليك سيدتي بوحي كيفما شئت ولا تلتفتي لأصحاب العقول المتكلسة ... إفصــحي عــما يعتمل في دواخلك فليس هناك حقٌ لفرض وصاية من ذكرٍ عليك ... العقول الذكورية الراشــدة عليها أن تعينك في التعبير بحرية، أما قولك وخوفك بأنهم قد سيصفونك بالتحـرر أوالسـفور أو عـدم الحـياء فهذه كلمة حقٍ يراد بها باطل!!
سيدتي...
لولاك ما كنت أنا وما كانوا هم فتلك الأزمنة التي أقـام الذكـور فيها(باستيل) من التقـاليد التي تضمن لهم التفوق النوعي قد إنتهت (والباستيل) أصبح رمزاً للثورة... عيشي حياتك الآدمية لا حكر ولا قيود لأحدٍ عليك... أذكرك ببوح تلك الصـحابية التي أتـت للنبي عليه الصـلاة والسـلام قائلة أنها لا تعيب على زوجها شيْ ولكنها لا تحب العيش معه... فقال لها الرسول الكريم: أتردي عليه مهره وصداقه فأجابت بنعم فخلعها الرسول الكريم ...إن كـان لا إكـراه فـي الدين وهـو إعـلان الإسـلام عـن حـرية العبادة فما بالك بحرية البوح عن مشاعرك كإنسانة ... عجبي لمن يطوعون الدين والدنيا من أجل أن يستحلوا مشاعرك الإنسانية!!
سيدتي...
صالونك الزاخر بأهل الفكر فيهم من أمثال ابن زيدون وإبن عـدوس وولادة والخنيصرة وإبن حـزم هو إثراء للعقول التي ما زالت تتقد وتعطي وإن إختلفت المشارب ولا ضـير فـفي التنوع الفكري إثـراء لهذا الصالون فأنا في حضرتك أنتهل من علم الآخرين ولولاك لما إجتمعت هذه الثلة من المبدعين على إختلاف ألوان طيفهم ومشاربهم ولكنهم جميعاً إلتقوا عندك ومن صالونك ولدت إبداعات ما كان لها أن تكون... لا أقبل قولك أن حديثي هذا كله كان هروباً من الإفصاح وهو في مجمله تضمينٌ لا تصـــريح .. ويكفيني قولك في المنتهي بأن قلبي ومشاعري وأحاسيسي هي في أوج ريعانها ولكني أقــول لـك لقــد هزمني الشيب وعلا مفرقي ... وإلى الغد ألتقيكإلى الأنثى التي أعشق (5)
|
|
 
|
|
|
|
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست