|
كتب الكاتب الفاتح جبرا المتوفرة بمعرض الدوحة
|
|
 Re: محمد عثمان الميرغني لا يملك أن يتحدث عن سيادة السودان؛؛ (Re: محمد حامد جمعه)
|
| Quote: ومثال لذلك عندكم على الحاج وفرنسا |
بئس المثل وبئس المثال ،
حقيقة لا أدري باي روح يطاوعك قلمك في الكتابة ، فأنت وبقية الثلة المارقة لا تملكون أدني معليير الأخلاق. وهذه ليست من نحت أفكاري ، لكنها شهادة أتت من منظري فكركم الشيطاني.
نقلا عن (الصحافة) : بقلم د. الطيب زين العابدين
تحدثنا فى الحلقة الماضية ان أكبر مكتسبات الحركة الاسلامية السودانية ليس هو استلام السلطة فى البلاد بل هو تربية عشرات الآلاف من الشباب على قيم الدين وتصحيح مفاهيمه، وتوعية الناس بضرورة التمسك بأحكامه وبناء نهضة المجتمع على قواعده. فهؤلاء الشباب هم الذين جاءوا بحكومة الانقاذ واستبسلوا جهاداً من أجل تمكينها. ولكن حتى لو قبلنا مقولة إن استلام السلطة فى السودان كان هو أعظم مكتسبات الحركة الاسلامية، هل يجوّز ذلك ظلم الناس بالقتل والتعذيب والسجن والفصل من العمل والتجاوز فى الترقيات وملء وظائف الدولة بالمحاسيب وأهل الولاء وانتهاك حرمات المال العام؟ أى دين هذا الذى يسمح بارتكاب تلك الموبقات من دعاته وأنصاره؟ ليس هو الاسلام الذى يدخل امرأة فى النار لأنها حبست هرة لم تطعمها ولم تدعها تأكل من خشاش الأرض. ان الدولة الاسلامية لا تتميز باستخراج البترول ولا برصف الطرق ولا بزيادة الجامعات، وان كان كل ذلك يصب فى مصلحة المجتمع التى هى من مقاصد الدين، لكن دولة الاسلام تتميز بإقامة العدل والقسط بين الناس كقيمة مطلقة هى هدف رسالات السماء جميعاً، «لقد أرسلنا رسلنا بالبينات وأنزلنا معهم الكتاب والميزان ليقوم الناس بالقسط»، لا تفرقة بين عدو أوصديق «ولا يجرمنكم شنآن قوم على ألا تعدلوا اعدلوا هو أقرب للتقوى». ويفخر المسلمون بنموذج الخلافة الراشدة ونموذج عمر بن عبد العزيز لا بسبب الانجاز المادى الذى حققوه ولا بالفتوحات التى زادوا بها رقعة دار الاسلام ولكن بالنموذج الأخلاقى العالى الذى ضربوه للناس فى العدل والصدق والأمانة والزهد فكان ذلك النموذج سبباً فى دخول المخالفين وأعداء الأمس دين الله أفواجاً. وثبت المسلمون الجدد فى الشام ومصر وشمال افريقيا والهند والأندلس على دينهم حتى بعد أن تغيرت موازين القوى فى غير مصلحة المسلمين مما يؤكد أكذوبة أن الاسلام انتشر بالسيف.
وأخشى أن أقول إن ضعف النموذج الأخلاقى فى ادارة الدولة هو أخطر مساوئ الانقاذ ليس فقط على الحركة الاسلامية ولكن على مستقبل الاسلام فى السودان. ولنتذكر أن زوال الخلافة الاسلامية فى تركيا فى نهاية الربع الأول من القرن الماضى كان سببه الخطايا والموبقات التى ارتكبها المتأخرون من سلاطين آل عثمان، مما أدى الى تنكر النخبة الحاكمة الجديدة للاسلام نفسه الذى بنى لهم دولة عظيمة استمرت زهاء القرون الستة حمت خلالها أقطار العالم الاسلامى من الاستعمار وهددت ثغور أوربا من الشرق والجنوب. ولو صدع علماء المسلمين فى الدولة آنذاك بإدانة تلك الأخطاء والكبائر لما قامت ثورات ضد ظلم الخلافة واستبدادها فى السودان واليمن والجزيرة العربية والشام، ولما تنكَّر أبناء تركيا مهما أحاطت بهم المؤامرات للدين الذى جمعهم ووحَّد كلمتهم بعد شتات وبنى لهم مجداً بعد أن كانوا فى الحضيض من الأمم. وهذا ما يدعونا الى الجهر بكشف الأخطاء التى نظن أنها تخالف قيم الدين ومبادئه لأننا نؤمن بأن تبرئة الدين أهم عند الله والناس من تبرئة الأفراد والحكومات، ولتذهب عصبية التنظيم الى الجحيم! ولعل فى هذا اجابة لكاتب جريدة «الحياة» الذى اتهمنا بتتبع أخطاء الانقاذ دون حسناتها، وقد فاته أن كلمة «سمعنا» التى وردت فى المقال استعملت مجازاً بمعنى شهدنا وعرفنا لا بمعنى قال لنا فلان أو علان، وكنت أظن أن الخطايا التى أتحدث عنها هى من المعلوم لدى الكثيرين من أهل السودان ولا تحتاج الى دليل حتى نسأل عمن قال لك هذه أو تلك من الأخطاء، وهى معلومة بالضرورة لمن يمتهن العمل فى «أمن المجتمع»!
والسؤال المهم الذى يتعلق بالدولة فى الاسلام هو: هل يجب على أية جماعة اسلامية تؤمن باقامة أحكام الاسلام فى الحياة العامة أن تفعل ذلك ولو قهراً؟ انى أجد تناقضاً واضحاً بين إقامة أحكام الدين وبين فعل ذلك قهراً، فالدين يقوم على حرية الاختيار «من شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر»، وكل العقود فى الدين ومن بينها عقد الخلافة تقوم على التراضى، فالاكراه يبطل العقود ابتداءً ولذلك عرف الاسلام البيعة الطوعية للحاكم منذ وفاة الرسول «صلى الله عليه وسلم» قبل أن تعرفها أمة من الأمم باسم الديمقراطية أو الليبرالية. وكان عتاب القرآن للرسول «صلى الله عليه وسلم» انه لن يهدى من أحب ولكن الله يهدى من يشاء لأن مهمته تنتهى عند البلاغ «وما على الرسول إلا البلاغ المبين». إن على الجماعة الاسلامية أن تبذل جهدها فى اقامة الدين فى مجالات الحياة المختلفة ومن بينها مجال الحياة العامة ولكن أن تفعل ذلك برضى المجتمع وقبوله، وهى ليست مسؤولة اذا رفض المجتمع دعوتها، والأفراد ينالون جزاءهم بقدر اخلاصهم وجهدهم ولا يحاسبون بالنتائج، وليس هناك حساب جماعى لأسرة أو عشيرة أو جماعة دينية «كلكم آتيه يوم القيامة فرداً». واذا أضفنا الى ذلك استحالة تطبيق قيم وأحكام الاسلام قسراً سقطت كل حجة فى استلام السلطة بالقوة دعك من التمسك بها بالقوة مما يعنى فشل النظام فى كسب قلوب الناس. وقد ضرب لنا الرسول «صلى الله عليه وسلم» المثل الأعلى حين أقام دولة المدينة بتراضٍ من المهاجرين والأنصار واليهود والمشركين من العرب كما تشهد بذلك «صحيفة المدينة».
إن أول بنود احياء العمل الاسلامى هى التمسك بقيم الدين فى الحياة، والجماعة التى تستهين بتلك القيم من أجل السلطة والجاه ليست جديرة بحمل لواء الدعوة، فكل العبادات تقوم على تزكية النفس حتى يستقيم سلوكها، ومن لم يضرب القدوة بسلوكه القويم لن تجد دعوته أذناً صاغية. وأحسب أن المثل الأخلاقى الذى ضربه الشيخ عبد الرحيم البرعى لدعوة الاسلام فى السودان تفوق جاذبيته كل ما فعلته حكومة الانقاذ منذ أن جاءت الى الحكم الى يومنا هذا. نواصل فى الحلقة القادمة قضايا الإحياء التى تعرضت لها الورقة.
(إنتهى)
دنقس
| |
 
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: محمد عثمان الميرغني لا يملك أن يتحدث عن سيادة السودان؛؛ (Re: Abdulgadir Dongos)
|
الأخ عبد القادر دنقس.
كتبت:
| Quote: عجبت لتصريحات محمد عثمان الميرغني عن سيادة الوطن... |
كما تقول:
| Quote: أين كانت سيادة هذا السيد يوم أن أتي الينا بطائرات الدكتاتور البائد صدام سين "ليحرر الكرمك وقيسان" كما زعم؟ هذا السيد يديه ملطخة بدماء سودانية طاهرة فهو حتما لم ولن يعبر عنا فهو يعبر عن شخصه وشخصه فقط ، أما عن حزبه الأميبي فالواقع يعلمنا ما لم يعلمنا له هذا السيد. |
وأرى أن نكون عادلين قبل أن نطلق أحكامنا على الناس. والعدل يقتضي علينا أن نقر أن السيد محمد عثمان الميرغني له الحق أن يتحدث عن سيادة السودان طالما جند نفسه ليكون زعيم المعارضة لهذا النظام الشمولي وما يزال.
أما عن تحرير الكرمك وقيسان فلماذا لا يكون تحريرا طالما أنه تم تحت سيطرة نظام ديمقراطي وجيش قومي ارتضاه الناس يوم حمل متمردي الأمس - وأصدقاء نظام اليوم - السلاح.
قل لي بربك من له الحق في أن يتحدث عن سيادة الوطن إن لم يكن الميرغني. هل هو البشير؟ أم جون قرنق؟ أعداء الأمس أصدقاء اليوم. أم كونداليزا رايز؟ أم هم من يتحدثون عن مىسي دارفور وهم يقبعون داخل فنادق أوروبا؟
رغم إختلافنا مع الزعيم محمد عثمان الميرغني في هذا الموضوع إلا أنه يجب علينا أن نحفظ له كل الحق الذي هو أهل له بحكم تمثيله لآخر قاعدة شعبيه انتخبته تحت ظل النظام الديمقراطي. كما أن الحق نفسه نحفظه للسيد الصادق المهدي. وذلك حتى موعد انتخابات قادم تحت ظل نظام ديمقراطي يرتضيه الشعب مهما اختلفنا مع نتائج ذلك الإنتخاب إلا أنه حق في أعناقنا نحفظه لهم رغم جور الزمان.
هذا ما رأيت أن أقوله.
وكلمة أخيرة: أنا مع المحاكمة الدولية ليس لحكام هذا النظام فقط بل لمنظريه السياسيين الذين انبنى على فكرهم سلوك الحكام فصار نهجا يمثل جسدا واحدا هو الجبهجية.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: محمد عثمان الميرغني لا يملك أن يتحدث عن سيادة السودان؛؛ (Re: Elawad Eltayeb)
|
الأخ العوض ،
عن أي زعامة وعن أي تجمع تتحدث يا رجل ؟
هذا السيد الأقطاعي لا يمثل الأ نفسه ، ولا أذكر بأني طالبته ليزعم نفسه . من المخجل حقا أن تسعي جاهدا لتوجد لهذا الأقطاعي حقوق علينا ، فالرجل ومنبته باطل ولا يملك علينا في السودان شيئا خلاف جبته التي أتي بها تحت أقدام المستعمر .
دائما نقول لكل زمان مقال ، فزمن السيد هذا لم يحين بعد وحتما أنه آت لا محالة . فهناك الأبرياء من أبناء وبنات وطني ينتظرون القصاص لدمائهم الطاهرة .
كيف لك بتبرير أن يأتي طيارون من خارج حدود الوطن وضرب ودمار مدن سودانية تحت مسمي سيادة الدولة؟ هذا شئ مخجل حقا .
دنقس
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: محمد عثمان الميرغني لا يملك أن يتحدث عن سيادة السودان؛؛ (Re: Abdulgadir Dongos)
|
الاخ دنقس
اراك تماديت اكثر من ما يجب وعندما تتحدث عن زعيم مثل مولانه السيد محمدعثمان الميرغنى
بنوع من الاحترام والادب لمكانته الرفيعة والرفيعه جدا عند اربعه مليون مواطن سودان
وملانه السيدمحمدعثمان الميرغنى رئيس الحزب الاتحادى الديمقراطى وفى اخر ديمقراطية
كان اكثر من ستين مقعد فى البرلمان لوعجبك ولو ما عجبك اشرب النيل كله
او اذهب الى مجلس الامن واشتكى وقبل ما تذهب تعلم كيف تتكلم على الناس
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: محمد عثمان الميرغني لا يملك أن يتحدث عن سيادة السودان؛؛ (Re: Elawad Eltayeb)
|
العزيز دنقس
لا استغرب مثل هذا التصريح" ذو السيادة, من اصحاب السيادة".
فالواقع السياسى فى السودان, ومنذ مؤتمر الخريجين الذى صار كورسافى حولية كرام المواطنين,هذا الواقع لا يضاهى تمباك ود ابراهيم فى حموضته,اى سيادة هذه التى يتحدث عنها السيد؟ الحديث بهذا الشكل الغريب يعطى الانقاذ شرعية جديدة, شرعية المقاوم" بكسر الواو",فمتى تكون لساستنا مواقف صحيحة؟ بتاملك لهذه البانورما تدرك عدم استغرابى:
د.على الحاج, د. خليل, احمد حسين,من ناحية مبارك الفاضل, عثمان عمر الشريف" هل تذكر مناكفة هذا الرجل لنواب الجبهة فى الجمعيةالتاسيسية؟", الميرغنى من ناحية اخرى, تامل معى تقلب مواقف ومصالح هؤلاء الناس فى وطن السيادة!!!!
يا جميل يا جميل يا سادة
حبك جننى "سيادة"
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: محمد عثمان الميرغني لا يملك أن يتحدث عن سيادة السودان؛؛ (Re: محى الدين ابكر سليمان)
|
العزيز محي الدين،
تحية واحترام .
صدقت سيدي ، فهذا السيد يبرم في الصفقات خلف الكواليس سنينا عددا . لا أدري لماذا يجهد هؤلاء المعية أنفسهم لتنصيبه ملكا وبشرعية؛؛
رأينا بأم أعيننا المسرحيات الهذلية وهم يتقاسمون الأدوار لم يسلم من التقسيم حتي حزبهم المترهل وياتوا اليوم ليتحدثوا عن الشرعية لمولاهم فوق رؤسنا .
لك الود سد محي الدين وأسرتك الكريمة.
دنقس
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: محمد عثمان الميرغني لا يملك أن يتحدث عن سيادة السودان؛؛ (Re: محمد حامد جمعه)
|
Quote: حيرتونا لو الناس اخذت رايكم وكانت قريبة من موقفكم فهى صاح ومية ومية واولاد بلد وناس كبيرة ورموز ومثال لذلك عندكم على الحاج وفرنسا - شكرتوها فى خطابات ودى بدعة جديدة - ولو الناس كانت عكسكم فهم جبناء وليسوا سادة وليسوا قادة ...
دا ما منطق وحقو تحترمو راى اى شخص موقف اى حزب والفارغة يملاها رب العالمين |
وانت حارقك وين يا أبفلجة!
وانت ليه رايك طوالى مع ناس الجمعة كان معانا!
جني
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: محمد عثمان الميرغني لا يملك أن يتحدث عن سيادة السودان؛؛ (Re: Elawad Eltayeb)
|
الأخ العوض،
| Quote: أسمح لي أن أقول أن ثورتك في غير محلها. وأولى بها من شرد الناس وحكمهم بالقهر وليس الميرغني الذي تأبى أن تعترف به زعيما ولم أنصبه أنا زعيما بل نصبته قاعدته الجماهيرية التي تبادله حبا بحب ووفاءا بوفاء. ولا أؤيد ضرب الزعامات التقليدية دون وجه حق. فالبينة على من إدعى. |
حقيقة ثورتي أتت متأخرة جدا، ومن لم يري أنصافا في ثورتي تجاه ما تقدمونهم لنا كرموز لا بد وأنه واهم . وسؤالي لك ، من نصب الميرغني ليشارع لنا عن حقوقنا ؟ خافوا ربكم ، أنتم تساهموا بشكل مباشر عن تخلف المجتمع لمواقع صنعها الميرغني والختمية. وان كنتم تحسبوا الميرغني رمز لوطننا فهو رمز لتخلفنا وكثير من أحننا ، وانا كسوداني لا أعترف للميرغني بأي شرعية لأني وبكل بساطة لم ولن أرضي في قيادة لأني لا أثق فيه هذا وبكل بساطة ودون لف أو دوران .
قيادة الميرغني للتجمع ناتجة عن مجاملات مخلة في الأخلاق وضحيتها نحن
الذين نموت شرقا وغربا وجنوبا ، لا تحسون بها لانكم ورثتم الأدوار لمسرحية البؤساء تلك وتريدون لنا أن نصدق في هذه الرموز البالية .
أن كنت لا تعبر عن الميرغني لم الدفاع عنه؟
عموما أنا لا أهاتر هنا ، ما أقوله نابع من أحساسي تجاه أؤلائك الظلمة وما صنعوه بنا من احن .
لك الأحترام.
دنقس
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: محمد عثمان الميرغني لا يملك أن يتحدث عن سيادة السودان؛؛ (Re: هشام مدنى)
|
أي سياسة تريد منا بعد وصفنا بالأطفال تكريما لمولاك؟
أنا لم أخط هذا البوست لتعلمونا ما ستؤل اليه المصائر، كتبت هذا البوس أستنكارا لمولاكم وأرباكه للمجتمع في زمن نحن أحوج له لأدانة الخبث والشر الذي أحل بنا . وعلي كل فهو تغاضي حسب الصفقة المبرمة ، واستلم الثمن وبهذه الفعلة ترحم الجميع علي التجمع الذي احتكره مولاكم وخسئت تجارته .
لا أدري لماذا تعتبر ما أقوله أنتقاصا؟ هل فكرت ولو للحظة بأن هذا ما أعلمه يقينا عن تلك القياده العتيقة ، والغريبة أنت تعلم ما أقوله جيدا لكنك فضلت أن تحمي فضل الظهر بمأساوية رخيصة .
دنقس
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: محمد عثمان الميرغني لا يملك أن يتحدث عن سيادة السودان؛؛ (Re: omar ali)
|
بعد البشير طوالي..والبشير لانو رئيسنا ان رضينا وان ابينا....وقدام العالم كلو رئيسنا.....
تلاتة اشخاص...... من حقهم يتكلمو عن سيادة السودان....رؤساء تلاتة اكبر احزاب في البلد....
السيد محمد عثمان الميرغني
السيد الصادق المهدي
الدكتور حسن عبد الله الترابي
الكلام دا بالرغم عن اختلافي مع الاربعة الفوق ديل..... لكن الحق حق
..... اما ناس .... قريعتي راحت ديل.. ان نضمو من حسي للسنة الجاية مافي زول حيجيب خبرهم.......
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: محمد عثمان الميرغني لا يملك أن يتحدث عن سيادة السودان؛؛ (Re: Abdulgadir Dongos)
|
الاخ دنقس
من حقك ان تنتقد من تشاء كيف ما تشاء وقت ما تشاء ولكن من حقنا ان نرد ونعلق على ما هو موضوعى وبناء ما اطلعت عليه لا يعدو كون انه مجرد تجريح واساءة وشتائم واتفق تماما مع الاخوان العوض الطيب وهشام مدنى بان حديثك لعدم موضوعيته نعف تماما عن الرد عليه
وبالمناسبة نفس الموضوع مطروح فى المنبر من خلال حديث رصين ونقد موضوعى ورفض منطقى بقلم الاستاذة سعدية عبدالرحيم الخليفة لها التحية والتقدير والسلام وسارد عليك قريبا يا استاذة لاوضح لك بعض الجوانب الخفية وتقبلى تحياتى وسلامى
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: محمد عثمان الميرغني لا يملك أن يتحدث عن سيادة السودان؛؛ (Re: حاتم السر)
|
محمد عثمان الميرغني لا يملك ن يتحدث عن سيادة السودان وإذن من هو الذي يملك الحق في ذلك؟ إنه السيد دنقس سليل عمارة دنقس كما ذكر في بوست سابق والوارث الشرعي لعرش السودان الذي أسسه جده سليل بني أمية كما تورد بعض الروايات حول أصل الفونج.
الأخ دنقس أعتقد أن بدايتك لحملة تنصيبك ملكا على السودان غير موفقة فعليك أولا أن تقول لنا من أنت وتطرح علينا تاريخك الوطني ونضالك من أجل شعب السودان لكي نقتنع أنك أفضل من الميرغني وأن لك بذلك الحق في انتقاده ومن ثم يمكنك بعدها أن تتوجه نحو الهجوم على بقية القيادات الشعبية السودانية. وكما ترى ففي العراق هناك الحرك الملكية الدستورية يمكنك أن تنشئ واحدة مثلها وتسجلها لدى مسجل التنظيمات بالسودان إنه طريق طويل ويحتاج منك لمجهود كبير.....
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: محمد عثمان الميرغني لا يملك أن يتحدث عن سيادة السودان؛؛ (Re: حاتم السر)
|
أخ حاتم،
أين الشتائم فيما خط قلمي؟ ما أقوله هنا يمور في دواخل أي سوداني يوزن الأمور بالعقل ، الي متي تريدون لنا عبادة تلك "الرموز" ؟ ان كانت تلكم الرموز تعبر لكم عن مصالحكم وترون فيها القيادة الرشيدة ، لا نختلف واياكم، ولكن نختلق معها بعمق ، فهي لا تمثلنا في شئ بل جاثمة فوق رقابنا دون وجه حق . وما تصريح الميرغني الأخير عن حماية رموز نظام المؤتمر الوطني الفاشي باسم سيادة السودان الا اثبات لما نقول . لا نثق في قيادتكم الكريمة ولكم كامل الحرية في أن تردوا علي ما نكتب وبالموضوعية التي يجيش بها تجمعكم الوقور .
لا أعتقد عدم ردكم عفة و انما فشل مريع توارثتموه وأورثتونا معكم الجهل والمرض والفقر وأنتم كما أنتم في محاولة بائسة لتسويق عبادة رموزكم .
نصف قرن أكثر من تجربة سيدي، فيكفي ما أوصلتمونا له وتلكم الرموز.
أحترامي
دنقس
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: محمد عثمان الميرغني لا يملك أن يتحدث عن سيادة السودان؛؛ (Re: Abdulgadir Dongos)
|
ضحكتنى واللة ياسيجمان وفعلا فاقد الشى لا يعطيه
وسبق لصاحب هذا البوست ان قام بعمل بوست سابق حول
العارف بالله الشيخ البرعى نور الله ضريحة ويبدو أن صاحبنا
هذا الدنقس مصاب بأمراض انفصامية نشأل الله له السلامة ولنا
من هكذا امراض وأرجو من الإخوة المتداخلون المعذرة ومن
الأفضل لهم عدم إهدار وقفتهم فى هكذا قضايا انصرافيةكما قال
بصض الإخوة.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: محمد عثمان الميرغني لا يملك أن يتحدث عن سيادة السودان؛؛ (Re: jini)
|
الاخ عبد القادر دنقس
السيد محمد عثمان الميرغني له الحق في التعبير عن رايه طالما انه ينتمي لتراب هذا الوطن هذا غير ان له جماهيره التي ارتضته زعيما وقائدا وان شئت قل سيدا اتفقنا ام اختلفنا معها ولكن لا نملك غير احترام رايها وحق التعبير عنه بالطريقة التي يختارون هذا حق ديموقراطي اصيل يجب الا نحرمهم اياه وان حاولنا لن نستطيع ذلك مهما حاولنا لانو ببساطة كل تجارب القمع والكبت اثبتت فشلها واتت بفناءها بنفسها وما تجربة الاسلامويون الا نهايات لهذه التجارب القمعية لان الحرية الفكرية والتنظيمية حق طبيعي للبشرية لن يستطيع اي جبار انتزاعها مهما طالت سنينه وبلغ جبروته
نختلف ( انا واخرون ) مع السيد الميرغني فيما ذهب اليه وازيد بسؤال مباشر لاعضاء الحزب الاتحادي وعلى راسهم كاتم السر حاتم السر الناطق الرسمي للتجمع الوطني رغما عن اختلافه معه لماذا يناهض الحزب الاتحادي نظام الخرطوم طيلة هذه السنين اذا كان يرى بانهم غير مجرمون وعلى ماذا انبنت سياساتهم ونضالاتهم طيلة هذه السنين ؟؟؟؟
واذا كان الحزب الاتحادي يثق في القضاء السوداني الى هذا الحد فماذا لم يقدم على فتح بلاغات ضد مجرمي الجبهة الاسلاموية ؟؟؟
ولماذا يتفق الحزب الاتحادي الديموقراطي مع مواثيق التجمع ومقرراته والتي من ضمنها اعادة هيكلة اجهزة الدولة ومن ضمنها القضاء السوداني ؟؟ مع العلم بان مواثيق التجمع ما جاءت بهذا الطرح الا لعلمها بان جميع اجهزة الدولة تم استبادلها باجهزة وكوادر تابعة للنظام ؟؟؟؟
وكما امتثل مجرموا الصرب من قبل للعدالة الدولية فما الذي يمنع ان يمتثل مجرموا النظام للعدالة الدولية ؟؟؟ بل هم اشد اجراما
النظام السوداني والعدالة الدولية..أين الخوف؟
الصادق المهدي
المحكمة الجنائية الدولية هي محكمة مستقلة عن الأمم المتحدة وعن الحكومات الأعضاء فيها وكافة المنظمات الأخرى، وتختص بمحاكمة الجرائم الجنائية المتعلقة بأربع جرائم هي: الإبادة الجماعية ـ وجرائم ضد الإنسانية ـ والحرب والعدوان المسلح.
منذ الحرب الأطلسية الثانية وتكوين محاكم نيورنبيرج وطوكيو لمحاسبة دول المحور على شن الحروب العدوانية، بدأ التفكير في ضرورة إنشاء محكمة جنائية دولية مستقلة. وفي يوليو 1998 عقد مؤتمر دولي في روما حضرته 160 دولة و31 منظمة دولية و238 منظمة غير حكومية كمراقبين. نتيجة له صوتت 120 دولة لصالح قيام المحكمة الجزائية الدولية، وامتنعت عن التصويت 21 دولة، وصوتت ضد قيامها 7 دول في مقدمتها الولايات المتحدة وإسرائيل. بذلك أجيز نظام روما الأساسي للمحكمة الجنائية الدولية ROME STATUTEوالذي وقع عليه عدد كبير من الدول حتى نهاية قفل باب التوقيعات في 31/12/2000 . وكانت 13 دولة عربية من الموقعين على نظام روما. ولكن الدول التي صادقت على النظام ـ وهو إجراء يعقب التوقيع ـ بلغت 92 دولة. السودان وقع، ولكنه لم يصادق بعد على نظام روما الأساسي، ولكن في ورشة عقدت في دار المحاميين بالخرطوم في ديسمبر الماضي طولبت الحكومة السودانية بالتصديق على نظام روما الأساسي لأنه يقيم مؤسسة قضائية مستقلة قائمة على معاهدة دولية ملزمة للدول الأعضاء، ولأن المحكمة ليست كيانا فوق الدول وليست بديلا للقضاء الجنائي، وإنما هي مكملة له في حالة انهياره أو عدم رغبته أو عجزه عن تحقيق العدالة. وقال وزير العدل السوداني في الورشة إن من رأيه أن يصادق السودان عليه.
وبعد أن استوفيت الشروط المطلوبة دخل النظام الأساسي للمحكمة حيز التنفيذ في يونيو 2002 .
المحكمة حاليا تتألف من 17 قاضيا يمثلون كل قارات العالم وتم اختيارهم من أعلى السلم القضائي بخبرة لا تقل عن 15 سنة. وتنظر في القضايا التي تحال إليها بطلب من أية دولة عضو في الأمم المتحدة، أو من مجلس الأمن بموجب الفصل السابع في حالة الدول المصنفة هي نفسها بأنها تمثل تهديدا للسلام الدولي.
هذا تطور حميد في نظام العدالة الجزائية الدولية وهو أفضل من المحاكم المؤقتة التي كونت لمحاكمة مجرمي الحرب في يوغسلافيا (السابقة) في 1993، والمحكمة الخاصة التي كونت لمحاكمة مجرمي رواندا في 1994 . هذه المحاكم الخاصة تتأثر بعوامل سياسية ومصالح ويملي تكوينها القوى الدولية المهيمنة في وقت التكوين. أما المحكمة الجنائية الدولية فهي مستقلة ودائمة وبعيدة من المؤثرات السياسية والمصالح وتتوافر فيها كافة ضمانات المحاكمة العادلة.
إذا صحت هذه الحقائق فلا مجال لاعتبار تقديم مواطن من أية دولة للمحاكمة أمام المحكمة الجزائية الدولية، تعديا على السيادة الوطنية، لا سيما في حالة السودان وذلك لسببين:
الأول: النظام السوداني بمحض إرادته وقع على بروتوكولات السلام التي أوجبت الطلب من الأمم المتحدة أن تقوم بمهام واسعة النطاق في السودان، لضمان تنفيذ اتفاقيات السلام بموجب الفصل السادس من ميثاق الأمم المتحدة. وفي خطاب الأمين العام لمجلس الأمن بتاريخ 31 يناير 2005 أوصى بقبول مجلس الأمن لطلب الطرفين المتعاقدين في السودان. ولكن مجلس الأمن بعد تداول الرأي اتخذ القرار رقم 1590، وفيه تحديد دور واسع للأمم المتحدة في السودان، لا بموجب الفصل السادس الاختياري، ولكن بموجب الفصل السابع الإلزامي الذي يصنف السودان خطراً على السلام الدولي. من يقرأ قرار مجلس الأمن رقم 1590 يدرك أنه يقيم سلطة انتداب على السودان.
الثاني: القضاء السوداني قضاء عريق بلا شك وقد ساهم قضاتنا في تأسيس القضاء في كثير من البلدان الشقيقة. ولكن نظام «الإنقاذ» في السودان اعتدى على استقلال القضاء لا سيما في الفترة التي أطلق عليها الشرعية الثورية، حيث أحيل عدد كبير من أكفأ القضاة للتقاعد من دون وجه حق، واستقال آخرون احتجاجا وجرى تعيين قضاة من أعلى السلم إلى أوسطه وأدناه من قضاة ملتزمين حزبياً للجبهة الإسلامية القومية سابقاً، ومن ثم للنظام القائم حالياً. تمت الإعفاءات والتعيينات بوسائل لم تراع قدسية واستقلالية القضاء. ونتيجة لهذه الإجراءات تشرد عدد كبير من القضاة السودانيين المؤهلين. وفي 5/1/2005 أرسل ممثلون لأربعمائة قاض مذكرة لرئيس الجمهورية بصورة لنا جاء فيها بالنص: «نقول بتواضع واحترام إن استقلال القضاء كقيمة حقيقة لا يقوم فقط بإيراد النصوص المنظمة إذ لا خلاف في أن دستور 1998 نص على استقلال الهيئة القضائية غير أنه لا يخفى على أحد أن الدستور شيء وواقع الحال شيء آخر. إن الهيئة القضائية بحالتها الراهنة غير مؤهلة للقيام بدورها المرتقب في حماية الحقوق والحريات وبسط العدل وتحقيق المساواة».
إن ممارسات نظام «الإنقاذ» نحو القضاء خلقت رأيا عاما في السودان، يؤيد هذا الاستنتاج فلا غرو أن جاء في تقرير اللجنة الدولية لتقصي الحقائق في حوادث دار فور أن «النظام القضائي السوداني قد أضعف كثيرا أثناء الحقبة الماضية». فأوصت اللجنة لمجلس الأمن أن يحال المتهمون بجرائم الحرب والجرائم ضد الإنسانية في دار فور للمحكمة الجزائية الدولية، لا سيما، ويذكر التقرير أن عددا من المتهمين هم من أفراد غير سودانيين، كما أن من المتهمين أفرادا من المقاومة المسلحة.
أساليب النظام السوداني في التعامل مع مفاوضيه خلقت رصيدا من عدم الثقة، أوجب الدور الواسع للأمم المتحدة كما نصت البروتوكولات. ومجلس الأمن لتقديره أن النظام لا ينفذ ما يلتزم به بموجب ما حدث لاتفاقه مع الأمين العام للأمم المتحدة بتاريخ 3/7/2004 نقل تدخله من الفصل السادس للفصل السابع بموجب القرار 1590. ولتقديره أن الموقعين على إجراءات السلام والحماية الإنسانية في انجمينا في أبريل 2004 وفي أبوجا في نوفمبر 2004 لا يوفون بالتزاماتهم اتخذ القرار العقابي 1591. ومجلس الأمن، لقبوله ما جاء في تقرير اللجنة الدولية في أحداث دار فور سوف يتخذ قرارا جديدا لمحاكمة المتهمين بجرائم حرب وجرائم ضد الإنسانية.
الشعب السوداني حريص على سيادته الوطنية التي ضيعتها سياسات النظام الحاكم وكان معزولا تماما من كل المراحل. وهو حريص على أن ينال الجناة عقابا عادلا رادعا.
ليس في موضوع المحكمة الجنائية مس بالسيادة، ولكن المس بالسيادة الأخطر هو الوصاية القادمة. والمدهش حقا أن ما تقوله بروتوكلات السلام أفضل مما يقوله موقعوها.. وما تقوله الأسرة الدولية أكثر تطمينا من تلك البروتوكولات بشأن حقوق الإنسان.
ـــــــــــــــــــــــــــــــــ
أيها الناس نحن من نفر عمروا الأرض حيثما قطنوا
يذكر المجد كلما ذكروا وهو يعتز حين يقتــرن
ردد الدهر حسن سيرتهم ما بها حطة ولا درن
نزحوا لا يظلموا أحدا لا ولا لاضطهاد من امنوا
وكثيرون في صدور هموا تتنزي الأحقاد والإحن
دوحة العرب أصلها كرم والى العرب تنسب الفطن
أيقظ الدهر بينهم فتنا ولكم أفنت الورى الفتن
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: محمد عثمان الميرغني لا يملك أن يتحدث عن سيادة السودان؛؛ (Re: محمد حسن العمدة)
|
| Quote: السيد محمد عثمان الميرغني له الحق في التعبير عن رايه طالما انه ينتمي لتراب هذا الوطن هذا غير ان له جماهيره التي ارتضته زعيما وقائدا وان شئت قل سيدا اتفقنا ام اختلفنا معها ولكن لا نملك غير احترام رايها وحق التعبير عنه بالطريقة التي يختارون هذا حق ديموقراطي اصيل يجب الا نحرمهم اياه وان حاولنا لن نستطيع ذلك مهما حاولنا لانو ببساطة كل تجارب القمع والكبت اثبتت فشلها واتت بفناءها بنفسها وما تجربة الاسلامويون الا نهايات لهذه التجارب القمعية لان الحرية الفكرية والتنظيمية حق طبيعي للبشرية لن يستطيع اي جبار انتزاعها مهما طالت سنينه وبلغ جبروته |
أستاذ العمدة ،
لا أخالك ترمي الي انتقاصنا لمواطنة محمد عثمان الميرغني في السودان؟
ولا أخالك تفصح لنا بأنا نمارس عليه الديكتاتورية؟
نحن نتحدث عن صفقاته بأسم شعب السودان ، وعن أي ديمقراطية تتحدث وهو الذي صار متوشدقا برقابنا الي هذه الحظة . والأخطر أنه يساوم الآن
بدماء أهلنا وهذا ما نحن بصدده لذا أفردنا هذا البوست .
أستاذ العمدة ،
أراني لا أتفق معك وتلك الديمقراطية التي تزج لنا بالجهلة وأنصاف المتعلمين ليعبروا عن مصائر العباد ، هذا المخطط الخبيث وصلت فكرته خلال نصف القرن الماضي .
دنقس
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: محمد عثمان الميرغني لا يملك أن يتحدث عن سيادة السودان؛؛ (Re: Abdulgadir Dongos)
|
| Quote: اراك تماديت اكثر من ما يجب. |
الحبيب دنقس، ياحليلك!
عاين لي ناس اكثر من مايجب والاحترام والادب ديل!
ذي ديل هم الجايين كبديل للانقاذ!
ياهشام مدني الطائفي:
ومايجب ده بقيسو بي ياتو عبار يالله؟
طيب لو كده شبل التركية مايفضل قاعد ذي ماهو؟
انا بتعجب من تآييد امثالكم لي امثال الجاسوس والعميل بالوراثة الميرغني، استوج الخديوي. قطع شك الكلام ده ملو ليهو سيادو المصريين تملية! المصريين اخيرا انتبهوا الي ضرورة حماية نظام الجلابة، لحماية ظهر مصر او كماكان يردد، انقلابيي الجلابة، طفل انابيب الاحتلال المصري. لااشك ولالحظة، استعداد الكيزان لتسليم الشمال اذا تعذر تسليم السودان كلو، للمصريين اذا دعي الحال.
ده بالضبط خلاصة مخطط الانفصالي او برضو رسالي، الطيب مصطفي وجماعة منبر السلام العادل.
شنو؟
قال احترام وادب! ياللطائفية!
والله لوفي قلة ادب هنا، فياهو ذي قوة عينك دي.
علي اي اساس انت بتفرض الادب علي انسان حر بالغ عاقل يملك الحق في التعبير عن رايو باي صورة شاء ياهذا؟
اذا جمل الطين يعني ده كلو حقيقة، مش مصلحة، بالنسبة ليك فمادخل الاخرين ياهذا؟
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: محمد عثمان الميرغني لا يملك أن يتحدث عن سيادة السودان؛؛ (Re: Bashasha)
|
التحية والاحترام استاذ بشاشا ،
هؤلاء البشر يريدون مغالطة التاريخ ، والغريب في الأمر ينظرون لحقائق التاريخ علي أنه سب وسخرية . الكل في السودان يعلم منبت هذا الحزب وعلاقاته المشبوهة بدوائر الأستعمار ، وهذا من أبجديات السياسة في السودان . قد يجاملكم الشيوعيون وأهل نهج الصحوة لمصالح أقتصادية أو سياسية ضيقة راح ضحيتها خيره أبناء وبنات وطننا، آن لكم أن تعلموا ما في الصدور ودون تغليف أو تدليس كيانكم صنع خارج السودان وجئ به لتركيع أهل السودان ، وفي هذا أبليتم بلاء حسنا آن لكم العدول .
دنقس
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: محمد عثمان الميرغني لا يملك أن يتحدث عن سيادة السودان؛؛ (Re: zoul"ibn"zoul)
|
الاخ دنقس
دبايوا
لايمكن ان نقول بان محمد عثمان لا يملك التحدث عن السيادة لانه قبل كل شى مواطن سودانى ويملك نفس الحق الذى نمتلكه
وحتى نضع النقاط على الحروف الرجل لا يستطيع الخروج من العباءة المصرية ومعلوم التحرك المصرى لانقاذ مجرمى الانقاذ لان مصر همها هو استغلال السودان عبر الاتحادى الديمقراطى او اى عسكرى عديم الاخلاق والانتماء الحقيقى للوطن امثال كل العسكريين الذين حكموا باستثناء عسكر ما بين ابريل والصادق.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: محمد عثمان الميرغني لا يملك أن يتحدث عن سيادة السودان؛؛ (Re: هاشم نوريت)
|
أستاذ هاشم نوريت،
دبايوا
لا ننكر مواطنة الرجل، لكنه ليس بالمؤهل للحديث عن سيادة السودان . أعلم كثيرون مثلي يرون فيه الخبث الأقطاعي ، فما نعاني منه اليوم من احن ومآس ، شارك فيها هذا الميرغني وما تصريحه الأخير الا تعبرا صريحا بأنه لا يحمل أدني شعور في حتي المواطنة وكيف وهو متسربلا قيادة دون وجه حق ؟
لك التحية .
دنقس .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: محمد عثمان الميرغني لا يملك أن يتحدث عن سيادة السودان؛؛ (Re: Abdulgadir Dongos)
|
ياودمحجوب تحياتي،
تعالوا هنا، شنو الشابكنن مؤدب او ادب في قضايا موت او حياة متصلة باهلنا ووطنا. ياخي جمل الطين بتاعكم خلو يتلمي علي بيتو او يبعد من الكلام باسمنا واسم بلدنا، لو مادايرننا نقول راينا بالطريقة التعجبنا، مش التريحكم. بعدين تحاوروا ولاتشوتو في الاوت الشغال بيكم ذاتو منو؟
عالم غريبة او عاملة مهمة، علي ايه ماتعرف!
ده منبر عام، قول رايك اواتلمي بلا ادب بلاسخف.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
 Re: محمد عثمان الميرغني لا يملك أن يتحدث عن سيادة السودان؛؛ (Re: Bashasha)
|
Quote: ياودمحجوب تحياتي،
تعالوا هنا، شنو الشابكنن مؤدب او ادب في قضايا موت او حياة متصلة باهلنا ووطنا. ياخي جمل الطين بتاعكم خلو يتلمي علي بيتو او يبعد من الكلام باسمنا واسم بلدنا، لو مادايرننا نقول راينا بالطريقة التعجبنا، مش التريحكم. بعدين تحاوروا ولاتشوتو في الاوت الشغال بيكم ذاتو منو؟
عالم غريبة او عاملة مهمة، علي ايه ماتعرف!
ده منبر عام، قول رايك اواتلمي بلا ادب بلاسخف |
ود محجوب يرد لك تحيتك
إذا كنت لا تطيق كلمة أدب ومؤدب فهذه سجيتك ولا أملك تغييرها
يمكن للكاتب أن يطرح وجهة نظره بطريقة جذابة ومهذبة ومقنعة
دون كيل للسباب والشتم وهناك من عجن بنابىء اللفظ والخلق
ولا يملك غيرها ((وكل اناء بما فيها ينضح))
أنك لا تريد أن تقول رأيك بالطريقة التعجبك بل تريد أن تسب وتشتم بالطريقة التعجبك ومهنة السب والشتم لها نوعية مشهورة
((تخصص))
قراءة البيان بطريقة ملتوية وتحميله ما لم يقله مع سبق الاصرار والترصد هو اسلوب العاجز.
أذا كنت ترى الأدب والسخف شىء واحد فهذه مشكلتك عليك ان تجد لها حل أو تراجع من يساعدك على علاجها.
وسؤال أخير هل هناك خلاف بينك والنظام فى منهجه الاحادى واقصاء
الاخر أم أنكم وجهان لنفس العملة؟؟؟
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: محمد عثمان الميرغني لا يملك أن يتحدث عن سيادة السودان؛؛ (Re: Abdulgadir Dongos)
|
Crisis in Darfur
Jennifer Leaning, professor, health, Harvard School Public Health
Eric Reeves, professor, english, Smith College
Alex de Waal, director, Global Equity Initiative, Harvard
William Schulz, executive director, Amnesty International
Gail Harris, journalist, NPR, PBS, moderator
Jennifer Leaning of the Harvard School of Public Health, Eric Reeves of Smith College, Alex de Waal of the Global Equity Initiative at Harvard, and William Schulz of Amnesty International discuss the crisis in Darfur. Gail Harris, a journalist for both NPR and PBS, moderates their discussion.
http://forum.wgbh.org/wgbh/forum.php?lecture_id=1717
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: محمد عثمان الميرغني لا يملك أن يتحدث عن سيادة السودان؛؛ (Re: ahmed haneen)
|
الأخ العزيز دنقس. سألتني:
| Quote: أن كنت لا تعبر عن الميرغني لم الدفاع عنه؟ |
أنا أدافع عن الميرغني والمهدي أو زعماء الأحزاب التقليدية للأسباب التالية:-
1- أنهما الممثلين الشرعيين لإرادة الجماهير وفق آخر انتخابات ديمقراطية قبل العام 1989 سواء رضينا أم أبينا. ولا بد أن نتفق على ذلك حتى لا يضيع مجهودنا هباء وتتفرق كلمتنا.
2- أن نظام الحكم القائم هو نظام غير شرعي آتى عن طريق الإنقلاب العسكري على الأحزب التقليدية ولا يمثل إرادة الجماهير ولهذا السبب ذهب بالبلاد لما هي فيه الآن.
3- أن البديل الشرعي للنظام الحاكم هو عودة النظام الديمقراطي بخيارات الجماهير وذلك حتى إجراء انتخابات عامة جديدة.
4- إن ما يتم من اقتسام للسلطة والثروة بين النظام الحاكم والمعارضة هو السبب في زيادة اشتعال نار الفتنة. حيث أن واقع الحال والمنطق يقول أن كل من يرفع السلاح يحصل على نصيبه من الثروة والسلطة. وبذلك لن تهدأ نار القتال حتى يرث الله الأرض ومن عليها. ولتفادي ذلك ولدعم عملية السلام يجب التسليم بأن السلطة والثروة هي للشعب ولا وصي عليه سوى خياراته الديمقراطية.
5- إن تفتيت المعارضة بكل صوره يصب في مصلحة النظام العسكري القائم.
لا بد أن تتوحد الصفوف والكلمة ونتفادى أن نقع في مصيدة الإنقاذ التي تريد البقاء في السلطة والتواري عن سيف القضاء المسلط بتفتيت الكلمة وضرب المسلمات الأساسية وهي خيارات الشعب وفق الديمقراطية.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: محمد عثمان الميرغني لا يملك أن يتحدث عن سيادة السودان؛؛ (Re: Elawad Eltayeb)
|
| Quote: لا بد أن تتوحد الصفوف والكلمة ونتفادى أن نقع في مصيدة الإنقاذ التي تريد البقاء في السلطة والتواري عن سيف القضاء المسلط بتفتيت الكلمة وضرب المسلمات الأساسية وهي خيارات الشعب وفق الديمقراطية. |
أستاذ العوض،
لا تدخل لنا أحمد وحاج أحمد هنا ، ألبوست عنوانه يذكر محمد عثمان الميرغني تحديدا وموقفه الذي ينم عن صفقة خاسئه فاحت روائحها .
لكل زمان ومقام مقال.
حسبنا أن الموقف السياسي تجاه الثلة المارقة التي عاثت الفساد واحد وقيادة التجمع المترهلة تلك الي أن فاجأنا رئيسه بذلك التصريح الذي لا يمثل الا نفسه ، ستذهب الأنقاذ ومعها محمد عثمان الميرغني الي مزبلة التاريخ بعد حسابهم عما اقترفوه بنا .
دنقس.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: محمد عثمان الميرغني لا يملك أن يتحدث عن سيادة السودان؛؛ (Re: Abdulgadir Dongos)
|
| Quote: أنهما الممثلين الشرعيين لإرادة الجماهير. |
ولابحتاج اتعدي الجملة الاولي:
من وين ليك هذا الجاسوس ابا عن جد والعميل بالوراثة، ممثل شرعي للجماهير؟
تقصد البسطاء المخمومين او مستغلين من اهلنا؟
ده فعلا تمثيل مش تمثيل لو بقع ليك!!
عارف لحدي الثلاثينات والاربعينات كان فعلا في واقع استغلال واستهبال للبسطاء في دنقلا.
اهلنا الكبار بيحكو او هم بضحكو علي سذاجتهم الاولي، كيف واحد "ختمي" دجال، اسمو "السيد" الانور، كان لمان يجي ماري بي حمارو، الجماعة برفعو الحمار بما حمل علي الاكتاف..متبركين بي ذرات الرمال الوطآتها حوافر الحمار المبروك!
تخيل مدي الاستبهال والاستغلال للبسطاء!
ابوحميد تحياتي،
خليك من الاجيال الحالية، منذ السبعينات مافي خرافة طائفية كهذه في دنقلا، علي الاطلاق. دار الزمن دورتو ليعيش هذا الدجال الطائفي كفرد عادي لايعبآ او حتي يحس بي وجودو اي انسان!
لوفي عدالة او غيرة علي تراب البلد، امثال الميرغني مفروض يرصصوهم في ميدان عام بعد محاكمة عادلة بتهمة الخيانة العظمي.
لوما الاستهتار، ميزة ذي الDD احمد الميرغني شنو عشان مايكون راس دولة؟ حاجة تمغس بل تفقع المرارة ياخي!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: محمد عثمان الميرغني لا يملك أن يتحدث عن سيادة السودان؛؛ (Re: Bashasha)
|
منقول عن سودانيل
زعامة الختميه والنظام المصرى والخذلان الدائم لشعب السودان
د. عبد الماجد محمد عبد الماجد/ميامى
[email protected]
لا اعرف ما السبب الذى دعا المرغنى لإصدار ذالك البيان الذى يعارض محاكمة مجرمى الإنقاذ وجانجويدهم بواسطة محكمة اجنايات بلاهاى اليس هو نفس المرغنى الذى ظل يعارض نظام الإنقاذ طيلة الخمسة عشر سنة الماضيه ومناشدا كل منظمات المجتمع المدنى العالميه ومنظمات حقوق الإنسان بالتحرك والتدخل من اجل حقوق الإنسان المهدره فى السودان ومحاسبة المجرمين الذى تسببوا فى معاناة الشعب السودانى وتعذيب المعتقلين وطرد الألاف من الخدمه الوطنيه ووقف عمليات التطهير العرقى التى انتهجه النظام. يا ترى ماذا يا ابوهاشم لان تنقلب مائه وثمانين درجه مما كنت تنادى به.
المتتبع لتحركات وتصريحات المرغنى يلاحظ التغير المفاجىء وخاصة بعد اللقاءات المعلنه وغير المعلنه مع وزير خارجية الإنقاذ بوجود بعض من اركان النظام المصرى وهل ياترى هنالك صفقه وطبخه تمت وما حجمها؟ سؤال يجب طرحه لأنو على ما أذكر عن بداية تكوين التجمع الوطنى كان البعض يتحفظ على وجود المرغنى على رأس التجمع معللين موقفهم هذا بالمواقف السلبيه لزعامة الختميه تجاه القضايا الوطنيه منذ دخول الجيش الإنجليزى السودان مرورا بالإستقلال واشتراك الطائفه الختميه فى نظام حكم عبود من خلال المجلس المركزى والى ما بعد انتفاضة مارس ابريل والذى فيها اخرج المرغنى الحزب الإتحادى الديمقراطى من تجمع الإنتفاضه وبقرار آحادى من المرغنى نفسه وتتويج ذالك القرار بفرض اخيه احمد العضو السابق باللجنه المركزيه للاتحاد الإشتراكى كما اضاف هؤلاء ان المرغنى لم يعارض النظام بصوره واضحه الا بعد مصادرة املاكه واراضيه ولكن تم احتواء كل هذا بالحوار والإقناع وان تصرفات تلك الطائفه من مخلفات الماضى وانها اى طائفة الختميه استفادت من تلك الدروس والعبر ويجب ان تتركز الجهود لمجابهة النظام الإنقاذى المستبد.
لكن يبدو ان حليمه عادت لقديمه وشربنا المقلب واشترينا الترماى والفاس وقع فوق الرأس بعد ان راهنا على شخص لم يكن للأسف اهلا لتلك المسئوليه ولم يذق طعم الحرمان والمعاناة ولم تعركه الحياة وليس له اى التصاق بالمواطنين والجماهير والغلابة بل وجد كل شىء على طبق من ذهب بل وتنكر لقضايا البجا ولم يكن له اى موقف واضح تجاه مجزرة بورتسودان اضف الى ذلك الدوران فى فلك النظام المصرى ذو النوايا التوسعيه والعدوانيه تجاه شعب السودان وغيره وتمييعه لقضايا الشعوب و دعمه للأنظمه لا تلك الشعوب كما يحدث فى لبنان و ألأن فى السودان ان مصائبنا نحن كسودانيين من الآنظمه المصريه و اى انقلاب وحكم فردى وراهو مصر التى ما تزال تحتل ارضنا فى حلايب وتشريد اهالى حلفا بل العمل حفر القناة الكارثه و هى قناة جونقلى النظام المصرى اول من اعترف بانقلاب الإنقاذ ولم يقف موقفا معاديا تجاه نظام الإنقاذ الا بعد غزو العراق للكويت ووقوف النظام بجانب معسكر صدام و بلغت الزروه عند محاولة النظام اغتيال حسنى مبارك و الكثير من المواقف المصريه المخزيه و التى لا مجال هنا لحصرها.
فليذهب المرغنى غير ماسوف عليه وليحمل معه ملايينه التى دفعها له نظام الإنقاذ من لحم ودم المواطن السودانى الذى يموت اطفاله جوعا ومرضا وتشريدا ولينضم الى معسكر الخونه والإنتهازيين والإنقاذيين الجدد. اذهب يا مرغنى وانضم للسفينة الغارقة قريبا لنظام الهوس الدينى والعزل والمجرمين القتله الذين يجب تسليمهم وفورا للعداله الدوليه فى لاهاى حتى يتم القصاص لآلاف النساء و الآطفال الذين اغتصبوا و قتلوا بواسطة عصابات الجنجويد و هاهى عدالة السماء تاتى لأنصاف الضعفاء و الغلابة و القصاص من قتلة مجدى و جرجس و د. على فضل و شهداء الحركه الوطنيه و الطلابيه. على جماهير شعبنا التحرك و التوحد للاطاحة بهذا النظام المتهالك وان هذا النظام ذاهب الى غير رجعه باذن الله.سوف نواصل نضالنا من غير ملل لقيام دولة السودان الجديد الذى يقوم على اساس المواطنه دون اعتبار للدين او العرق او اللون والدين فيه لله و الوطن للجميع و لتسقط دولة الهوس الدينى و الإستعلاء العرقى.
عاش كفاح الشعب السودانى
عاشت انتفاضة مارس ابريل
د. عبدالماجد محمد عبدالماجد
ميامى
الولايات المتحده الآمريكيه
دنقس
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: محمد عثمان الميرغني لا يملك أن يتحدث عن سيادة السودان؛؛ (Re: Abdulgadir Dongos)
|
| Quote: يا ولد اتكلم على قدرك |
امر هذا المتخلف الاسمو هشام مدني، مضحك فعلا!
هذا الطائفي مصر يخاطب المخالفين لي طرح خطو السياسي بي صيغة اطفال، او ياولد، او ادب وماشابه!
ذي ماقلنا، الاميين ديل هم بديل الانقاذ القادم! يا بختنا،نستجير من نار قطاع طرق الانقاذ، بي رمضاء اميين ذي ديل!
طبعا عمرهم ماجربو المسؤلية القايمة علي الرقابة اللصيقة للاداء والمحاسبة المابترحم!
عمرم كلو ماخدين علي قيم الاشارة، يتآمرو في الناس كماملوك ال سعود! نبرة التعالي او نفخة القرور بادية علي صاحبنا الطائفي ده!
قاليك الختمية، لوحتي الفتة بقت سخنة مابقربوها، بعد ده المتنطع ده جايي يستآسد! ده ماشبه ختمية!
حكمتو بالغة!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: محمد عثمان الميرغني لا يملك أن يتحدث عن سيادة السودان؛؛ (Re: Abdulgadir Dongos)
|
اولا اقدر احترامك لي كباري ياهشام، وان كان هذا لايغير من موقفي تجاه اسلوبك او طريقة تفكيرك، قيد انملة.
ايه البتقول علينا اطفال او تخاطبنا بي صيغة ياولد او قلة ادب او ماعارف!
جا الوقت تعرف كمحترف سياسة، ان السيادة والتبجيل والاكبار للناخب مش للمرشحين او المتطلعين للاصوات!
احنا كناخبين هم الاسياد، وانتم كباحثين عن الاصوات، هم خدامنا، رهن اشارتنا!
الكلام ده ماانشا وانما اساس الممارسة في كل ديمقراطيات العالم.
فللاسف فهمك متخلف ومستفز لابعد الحدود.
انا لااعرف عنك اي شئ بخلاف اسمك المطبوع اعلاه، عشان مااكون عندي شئ شخصي معاك، ولم استسيغ تهديدك المبطن عن الفتنة الخايقة تحرقني.
لو كده يالف مليون مرحب بالحريق، وانا كتاب مفتوح او ماعندي حاجة ادسها عشان ماتحرقني، فوفر خوفك علي او تعال ماشي علينا جاي، لوعندك حاجة تقولا في معترك الصراع الفكري.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: محمد عثمان الميرغني لا يملك أن يتحدث عن سيادة السودان؛؛ (Re: Abdulgadir Dongos)
|
الحبيب دنقس،
لازلت اذكر في ثمانينات القرن الماضي، منظر شيخ مسن في ضواحي الخرطوم بحري يعمل في مزرعة للعميل الميرغني اكل السحت، لله ومجانا، من سنين خلت!
المفجع والمؤلم في القصة، انو هذا الشيخ الطاعن في السن هو مالك ذات الارض الشغال فيها، كقن او عبد!
لمان سآلتو هل ال الميرغني اشتروا منك الارض، رد قائلا:
لا ابدا، انا وهبتها لي سيدي بالفاتحة!
تخيل مثل هذا الاستغلال للبسطاء ياعزيزي!
لهذا ثروة هذا العميل تقدر بمئات الملايين من الدولارات!
يامافي بلدنا ظلم او مظاليم!
البفقع المرارة، ذي ديل هم بديل الانقاذ!
اللهم لانسآلك رد القضاء ولكن نسآلك اللطف بنا، فيه!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
 Re: محمد عثمان الميرغني لا يملك أن يتحدث عن سيادة السودان؛؛ (Re: Abdulgadir Dongos)
|
هشام مدني
احترم نفسك يا راجل يا كبير
دا شنو دا
| Quote: حتمشى وين يا ولد اتكلم على قدرك |
واحمد الله انني ولد
مش راجل فارغ الذهن مثلك
راجل يبوس الأيدي ويشرب موية الوضوء
راجل يحلف بي سيدي وستي نور
واقوليك اخيرا راجل بمواصفاتك هذة اخير منو غنماية
مربوطة في حوش سيدي
بشاشا
تحياتي
اما حكاية سيدي احمد منتشة دي دي
دي حكاية غريبة
الراجل كان راس دولة بدون رأس
والرأس كان بدون دولة
الجماعة طبعا ما مصدقين انو الدنيا تغيرت
والزمن غلب
فانا الولد وبقية اولاد منطقتنا تربينا في بربر
في حيشان ما زالت مكتوبة بأسم المرغني
وما زالت الي الأن الحوليات والفتة وقراءة المناقب
وقرع الطبول والطار مدورة
لكن يحضرها ابواتنا فقط
اما الأولاد ،، شقوا عصا الطاعة علي اقطاعية المرغني
واتباعه من امثال الغنمايات الفي الحوش
ولا تشوف ليك تيس مقطوعة اذنه ،، كرامة لي سيدي الحسن
ابو جلابية
وهو يصر انه رجل ،، حكمتو بالغة
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: محمد عثمان الميرغني لا يملك أن يتحدث عن سيادة السودان؛؛ (Re: Abdulgadir Dongos)
|
أصحاب الحق هم من تضرر من الجرائم التي ارتكبت ضدهم،
أصحاب الحق هنا هم "أهل دارفور"
فالسيد محمد عثمان المرغنى لم تحرق قصوره في الخرطوم، ولامزارعه في شرق السودان ، ولم يغصب ليترك السودان، أنكما اختار أن "يعارض ويناضل" بمحض إرادته، ويمكنه الرجوع عن مواقفه متى مارأى ويرجع إلى قصوره ومزارعه وحاشيته معزز مكرم كما فعل أخيه منذ وقت طويل.
سكان القرى ، أهل دارفور لايمكنهم أن يرجعوا إلى قراهم، فقد تم حرقها وتم تدمير آبار الماء، وحرق الزرع والحقول، هذا بعد ان تم تقتيل الرجال، واغتصاب النساء حتى لا يرجعوا، وان أرادوا الرجوع إلى الرماد التي تحولت إليه قراهم هذا موضوعيا غير ممكن، فمازال الخطر باقيا.
قرار مجلس الأمن الأخير تم إصداره بعد إن عمل العالم كله بكل الجهد والمثابرة للضغط على حكوماتهم وحتى يمر هذا القرار!
وهذا القرار لم يصدر لمعالجة ما جرى لمحمد عثمان المرغنى ومايمثله، لم يصدر القرار لرد الحق الذي فقده محمد عثمان المرغنى اثر الجرائم التى ارتكبت ضده وضد مايمثله، أنما صدر القرار ليتعامل مع الجرائم ضد الإنسانية التي ارتكبت ضد أهل دارفور، صدر القرار لمحاكة الذين ارتكبوا جرائم ضد الانسانيه في حق أهل دارفور، هؤلاء الذين يسكنون مخيمات اللاجئين اليوم والكثير منهم خارج السودان الذى يحرص السيد على سياته!
فعلام يعترض السيد محمد عثمان المرغنى هذا؟
فهو غير صاحب حق.
وقل انه اعترض، فالأمر أكبر من عمامته الآن.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: محمد عثمان الميرغني لا يملك أن يتحدث عن سيادة السودان؛؛ (Re: Khalid Kodi)
|
| Quote: والفارغة يملاها رب العالمين |
الاخ/ محمد حامد جمعة
تحية طيبة و لكن لأول مرة اعرف بان رب العالمين بتاع فارغة!! و يبدو ان الحكاية فكت يا محمد هذه الايام... اليس كذلك؟
يا جماعة بما ان الميرغني هو رئيس التجمع الوطني الديمقراطي المعارض لسياسات الانقاذ ... فمن حق الميرغني ان يتحدث عن سيادة السودان ... و من حقنا رفض حديثه او قبوله ... و لكن لا نصل معه لدرجة حرمانه من حيث المبدأ من الحديث عن سيادة السودان... و علي الذين يقولون بهذا ان يمضوا بحديثهم/ن هذا الي نهاياته المنطقية و التي تقول لا لرئاسة الميرغني للتجمع و لا بالتالي للتجمع ان كان هذا هو رئيسه... فالشغلانية لا تتجزأ هكذا... بمعني ان نختار من الكل الجزء الذي لا يعجبنا ... و هل كان الميرغني سيكون مالكا للحديث عن سيادة الوطن لو انه قال نعم لمحاكمة مجرمي الانقاذ في لاهاي؟ يا جماعة هذا منطق غير مقبول و فيه خروم كبيرة... و للجميع المحبة و السلام.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: محمد عثمان الميرغني لا يملك أن يتحدث عن سيادة السودان؛؛ (Re: هشام مدنى)
|
العزيز/ هشام مدني
اين انت يا حبيب و ان شاء الله تكون بخير و عافية... و لكن يا هشام اسمح لي ان اقول لك بان قرارات مجلس الامن الاخيرة كانت لها ايجابيات كثيرة و من اهمها المعايير الجديدة التي جاء بها العديد من معارضي النظام الانقاذي... فأنت معارض لا يشق له غبار يا هشام اذا كنت مع المحاكمة في لاهاي و!! خائن وطني كبير!! ان كان لك رأي اخر و ان كنت رئيس التجمع طيلة هذه السنوات العجاف... و هذا منطق لا يقبل به احد ... لان الشغلانية لا تكون هكذا بوضع القعدة علي المنشار... و الغريب في الامر يا هشام هو ان هؤلاء القوم يقولون بهذا الكلام مع احتفاظهم و بدون ان ترمش لهم جفون بالعلمانية و الديمقراطية و احترام الرأي الاخر ... الذي اتضح جليا بان المعني به هو الا تفارق قبيلة العلمانية ام قرون في المنبر... و اكاد اجزم بان الزعيم العلماني الكبير الدكتور جون قرنق لو قال وجهة نظر مطابقة لوجهة نظر الزعيم الميرغني ... لانفض سامر جيش العلمانيين الجدد من المنبر ... فالشغلانية مقرفة يا هشام يا اخوي اليس كذلك؟ و ربنا يكون في العون اذا كان هذا هو لسان حال بديل الانقاذ التتارية الهولاكوية... لقد قرفنا هذه اللولوات و هذه المماحكات التي نراها هنا من اهلنا و احبابنا في المعارضة... شوف يا هشام انا كمواطن سوداني لا اتفق مع حديث الميرغني الذي يناقض حديث التجمع كما ورد هنا في المنبر و لكنني لا اجرد الرجل من ان يقول رأيه في موضوع المحاكمات... و لك حبال الود الممدودة مجددا يا هشام مدني.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: محمد عثمان الميرغني لا يملك أن يتحدث عن سيادة السودان؛؛ (Re: برير اسماعيل يوسف)
|
أخى هاشم لك ألف تحية واحترام
إذا واصلت فى هذا البوست فلن تصل لشىء
الا اذا كنت تجيد فى بحور الجهل أو تريد أن تلوث قلمك
الرفيع بنابىء القول .
هؤلاء لا يريدون الا أن يواصلوا فى حملة التهريج والشتم
والسب
أحدهم يزعم ودون أن يرجف له جفن أن شجرة الميرغنى
أتت بالاستعمار المصرى الذى استرق أهله فأى جاهل مثله تريد
أن تجادل.
فيا سيدى الامام السيد محمد عثمان الميرغنى دخل السودان أيام
السلطنة الزرقاء ((يعنى دخل السودان والسودان تحت حكم أجداده
أذا دل الاسم على الجد))
والامام الختم وشيخه ابن إدريس كانا لا يقابلان حاكم أبدا))
وعند دخول الأتراك للسودان كان الامام الختم بمدينة شندى فرحل لمدينة كسلا ومنها الى الحجاز حتى لا يقابل حاكم وهذا مشهور عنه وعن شيخه وقد تناول هذا الموضوع عدد من الباحثين
منهم د ابو سليم .
أما ما قاله أحد الجهلة أن السيد على دخل مع حملة كتنشر فحهل فاضح لتاريخ قريب فتاريخ السيد على وسيرته منذ مولده
الى ان تغمده الله برحمته مبسوط فى الكتب وسيرته متداولة
ومكتوبة ولكن كيف العمل مع يدعى العلم والمعرفة ولا يريد ان يقرأ او يبحث أو يسأل ؟؟؟؟؟ وقد نفى دخول السيد على رضى الله عنه فى حملة الجيش الثنائى البروفسور أبو سليم وهو علم ومرجع فى تاريخ السودان حديثه وقديمه ومن حزب منافس للحزب الاتحادى ولكن
أمانته العلمية أبت عليه الا قول الحق رحمه الله.
ولا أدرى لماذا يذكر علماء أخر الزمن الاستعمار المصرى
وينسوا الاستعمار الانجليزى رغم أن الاستعمار كان استعمارا أنجليزيا خالصا وثنائيا مسمى ليس الا وحتى مصر كانت فى ذلك الزمن
تحت الانتداب الانجليزى والمندوب السامى فى مصر هو الامر الناهى
يعين الحكومات ويعزلها. مجرد اسفسار لماذا ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
وأقول لمن زعم أن شجرة البيت الميرغنى أتت بمن استرق
أهله أفلا يشكرها بافتراض صحة كذبته التى تقول أنهم أتوا
بالاستعمار أليس الاستعمار هو من أبطل الرق فى السودان
وحرر المسترقين؟؟؟؟
والسلام لكل ذى عقل تام
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: محمد عثمان الميرغني لا يملك أن يتحدث عن سيادة السودان؛؛ (Re: ود محجوب)
|
الأخ ود محجوب ،
Quote: هل كان المطلوب من الميرغنى وهو يرى حركة مسلحة تحارب نظام ديمقراطى تحتل الكرمك وتتحرك لضرب أهم مرفق اقتصادى سودانى
((الخزان)) أن يقف مكتوف اليدين ؟؟؟ |
الحركة التي كانت تحارب حركة نضال لم ينكرها حتي القائمون علي الأمر آنذاك ، ومن تغتصب أرضه وينتهك عرضه يثور ويدعوه الآخرين صاحب حق . هذا محمد عثمان الميرغني قاتل أنفس سودانية و لابد من القصاص لهم أقول هذا أصالة عن نفسي ونيابة عن أي سوداني حر أو سودانية حرة .
هذا محمد عثمان الميرغني يديه مكتوفة منذ دخول والده الي السودان تحت الأستعمار الأنجليزي المصري لذا نحن نتوارث الجهل والمرض والفقر .
| Quote: نحن لا نعبد اشخاص ولا نطالب منكم ذلك ((وكيف نعبد عبد من عباد الله؟؟)) |
لا ، بل أنتم تعبدون الأشخاص ، والا كيف لمتعلمين مثلكم الركون لقيادة كهلة جاهلة؟ أنتم تقفون ضد التطور الطبيعي للحياة بحماية اقطاعي مثل محمد عثمان الميرغني ، خيرة من تعلموا ونالوا الشهادات الرفيعة في جامعات تخرج قادة يطلقون عليه مولانا بحضور روحي ينم عن ضعف في الصيرورة . نعم سيدي ، أنتم تعبدون الأشخاص وتسوقوا لعبادتهم لتحموا ثمنا قليلا يجود لكم به أؤلائك الأشخاص . هذه هي الحقيقة المجردة التي نعلمها يقينا ، فلا هي بسباب ولا هي بترهات .
ما نخطه هنا رسالة واضحة للتجمع والذين يلتفوا حوله ، محمد عثمان الميرغني لا يمثلنا نحن أهل السودان . لا هو بالمؤهل لقيادتنا ولا هو بالملهم لارادتنا آن لنا أن نري قيادة شابة تعبر عن آلامنا وتوضع الخطط لتعليمنا وصحتنا وانتشالنا من الفقر . هذا محمد عثمان واسرته ومن لف لفه
أنقصوا من ارادتنا ويقدمون التنازل لأرضنا وعرضنا لا نري فيه أمامة جنازة حتي .
أستاذ ود المحجوب ، لا نريد سبكم ولا تسبونا ، وتعبدوا فيما تختارون لكن رسالتنا لكم أن هذا الأقطاعي لم ولن يمثل أهل السودان بل يمثل مصالحه ومصالح مصر . وغضبتنا ستزول يزواله من التجمع .
احترامي
دنقس .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: محمد عثمان الميرغني لا يملك أن يتحدث عن سيادة السودان؛؛ (Re: Abdulgadir Dongos)
|
أين تلك الصحافة التي تبحث عن سبق صحفي؟ كان الأجدر أن تنقل لنا تلك الحقائق التي ساقها لنا أمام الصحوة وهلم جرا . فالأمانة تقتضي ذلك . يعلمنا امام الصحوه خبرا مفاده أن هذا الميرغني يصرف له وزمرته من الأدارة الأمريكية 10000.00$ شهريا ، دعوني أتفضل لكم ببعض من الأرقام التي نطالب بالأيضاح عن صرفها ؟
فالنحسب لهذا الميرغني منذ توليه الرئاسة ، دعونا من المال الذي وهبته لهم الأدارة الأمريكية لتو خروجهم من السودان ، وهو أيضا مبلغ معتبر ما يقارب المأئة ألف دولار . دعونا من كل هذا وللنلتفت للخمسة عشرة السنة الماضية بشهورها المأئة والثامنون .
10000.00$ *180 شهرا = 1,800,000.00$
1,800,000.00$ * 2,600.00 جنيه سوداني = 4,680,000,000.00 جنيه سوداني .
فيم صرفت تلك المبالغ وهذا التجمع يعمل بتلك الصورة البدائية ؟
ما هو الأنجاز الذي نفاخر لأجله هذا التجمع ؟
أيها الأخوات والأخوة ، نحن أمام عملية سطو منظمة ، وبأسمكم هنالك حركة مال منظمة يقتات منها هذا الميرغني الأقطاعي وشرزمته . وان لم تفيقوا وتواجهوا هؤلاء الذين يتسولون بمآسينا ، حتما سنري أعظم من كل هذا الظلم والأجحاف والأستهتار بأرواحنا وأرضنا .
لكم التحية والأحترام
وتبا للأقطاع...
وتبا للأقطاع...
وتبا للأقطاع...
دنقس .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: محمد عثمان الميرغني لا يملك أن يتحدث عن سيادة السودان؛؛ (Re: Khalid Kodi)
|
لك التحية والأحترام دكتور خالد ،
| Quote: فالسيد محمد عثمان المرغنى لم تحرق قصوره في الخرطوم، ولامزارعه في شرق السودان ، ولم يغصب ليترك السودان، أنكما اختار أن "يعارض ويناضل" بمحض إرادته، ويمكنه الرجوع عن مواقفه متى مارأى ويرجع إلى قصوره ومزارعه وحاشيته معزز مكرم كما فعل أخيه منذ وقت طويل. |
هذا هو بيت القصيد ، لماذا لا يكتب لنا الأخ هشام عن تلك الأحن قبل أن يشمر جبته للعب البولو ؟
لك الود سدي .
دنـقس .
| |
|
|
|
|
|
|
| |
محمد حامد جمعه
Elawad Eltayeb
jini
omar ali
سجيمان
خالد
أحمد أمين
ود محجوب
Bashasha
هاشم نوريت
Khalid Kodi
ahmed haneen
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست