|
|
 مسألـــة الاغتصـــاب ليست مـــن أخلاقيـــات السودانيين
|
| Quote: وزير الصحــة السودانـي: تقاريـــر حــــوادث الاغتصاب فــي دارفور مجرد افتراءات لأن مسألـــة الاغتصـــاب ليست مـــن أخلاقيـــات السودانيين |
وهل تعذيب المعتقلين في بيوت الاشباح كان من أخلاق السودانيين يا سعادة الوزير
|
|
 
|
|
|
|
|
|
|
 Re: مسألـــة الاغتصـــاب ليست مـــن أخلاقيـــات السودانيين (Re: Magdi Is'hag)
|
عزيزي مجدي،
تحية المودة والتقدير
وقت الأسئلة هذه انتهى..
لقد بدأ الحساب منذ أن أصدر مجلس الأمن قراره التاريخي أمس بمعاقبة الأشخاص الذين ارتكبوا جرائم في دارفور.. لاحظ أن القرار "شيك على بياض" ولم يسم شخصا معينا..
الجماعة من يوم الليلة ما راح ينوموا.. اسمع كلامي هذا.. أحمد البلال قالها لمصطفى عثمان إسماعيل قبل يومين.. "الناس خاتين يدينهم في قلوبهم من قرارات مجلس الأمن"
"ولا نامت أعين الجبناء"
Last Update 30 March, 2005 08:15:06 AM
العفو الدولية: شهادات عن الاغتصاب في السودان
بي بي سي
تقول منظمة العفو الدولية إن ميليشيات الجنجويد الموالية للحكومة تستخدم الاغتصاب الجماعي في إقليم دارفور غربي السودان لمعاقبة المجموعات غير العربية وإذلالها والسيطرة عليها.
وفي تقريرها تحت عنوان "الاغتصاب كسلاح حرب" نشرت العفو الدولية شهادات بعض من مئات من النساء اللاتي التقى بهن باحثو المنظمة: يغنون كنت نائمة حينما بدأ الهجوم على (قرية) ديسا. أخذني الخاطفون وكانوا يرتدون جميعا الزي العسكري. وقد أخذوا عشرات الفتيات الأخريات وجعلونا نسير لمدة ثلاث ساعات. وخلال اليوم كنا نتعرض للضرب وكانوا يقولون لنا "أنتن أيتها النساء السود، سنقضي عليكن، وليس لكن من رب"، وفي الليل تعرضنا للاغتصاب عدة مرات. كان العرب يحرسوننا بالسلاح ولم يقدم لنا طعام لثلاثة أيام.
لاجئة من ديسا حينما حاولنا الهرب أطلقوا النار على مزيد من الأطفال. لقد اغتصبوا النساء، شاهدت حالات كثيرة للجنجويد يغتصبون النساء والبنات. إنهم يشعرون بالسعادة حينما يغتصبون، إنهم يغنون حينما يغتصبون ويقولون لنا إننا لسنا إلا عبيدا وإن بإمكانهم أن يفعلوا بنا كيفما يشاءون
(أ)، في السابعة والثلاثين من مقجر
وتقول العفو الدولية إنه في حالات كثيرة تعرضت النساء للاغتصاب علنا، أمام أزواجهن وأقاربهن والمجتمع الأعم. وتقول المنظمة إن الهدف من ذلك هو إذلال الضحية وأسرتها والمجموعة بأسرها. كان هناك عملية اغتصاب أخرى تعرضت لها فتاة غير متزوجة في السابعة عشرة. تعرضت (م) للاغتصاب على أيدي ستة رجال أمام منزلها وأمام أمها. بعد ذلك تم تقييد شقيق (م) وإلقاؤه في النار.
(ه)، رجل في الخامسة والثلاثين من مقجر في يوليو/تموز 2003، اغتصب العرب (م)، في الرابعة عشرة من عمرها، في ساحة السوق وهددوا بإطلاق النار على الشهود إذا حاولوا التدخل. كما اغتصبوا بنات أخريات
(س)، يبلغ الثامنة والعشرين من منطقة هبيلة اغتصب الرجال الستة ابنتي، البالغة الخامسة والعشرين، أمامي وأمام زوجتي والأطفال الصغار
(ه)، رجل من مجارسة نساء حبليات
وتقول العفو الدولية إن نساء حبليات تعرضن أيضا للاعتداءات كنت مع امرأة أخرى، عزيزة، في الثامنة عشرة، وقد تعرضت لشق بطنها في الليلة التي اختطفنا فيها. كانت حبلى وقتلت بينما كانوا يقولون "إنه ابن عدو"
سيدة من مجموعة الإرنجا العرقية من قرية جرسيلا قتل في السابعة صباحا في أغسطس/آب 2003، أحاط الجنجويد بقريتنا، سمعنا رشاشات وفر بعض الناس، وقتل البعض أثناء محاولتهم الهرب. رجال الجيش والجنجويد قبضوا على اختي، (م)، البالغة 43 عاما. حاولوا مضاجعتها، ولكنها قاومت، وكنت حاضرة وسمعتها وهي تقول "لن أفعل هذا حتى لو قتلتموني"، فقتلوها على الفور
(أ)، من مسكي كسر الأرجل وقع الهجوم في الثامنة صباحا في 29 فبراير/شباط حينما وصل الجنود بسيارة وعلى الجمال والخيول. كان الجنجويد داخل المنازل والجنود خارجها. لم تتمكن 15 سيدة وبنت من الفرار بالسرعة الكافية وقد اغتصبن في أكواخ مختلفة بالقرية. لقد كسر الجنجويد أطراف بعض النساء والبنات ليمنعونهن من الهرب. بقي الجنجويد في القرية لمدة ستة إلى سبعة أيام. وبعد الاغتصاب نهب الجنجويد المنازل
(ن)، في الثلاثين من أم بارو
لقد أخذوا (ك. م)، وهي في الثانية عشرة إلى العراء، وقتل الجنجويد والدها في أم بارو، وتمكنت بقية الأسرة من الفرار وقبض الجنجويد على الفتاة وكانوا يمتطون الخيول. لقد ضاجعها أكثر من ستة رجال، وبقيت لدى الجنجويد والجيش أكثر من عشرة أيام. (ك)، وهي امرأة أخرى متزوجة، وتبلغ الثامنة عشرة، هربت، ولكن الجنجويد أمسكوا بها وضاجعوها في العراء، لقد ضاجعوها جميعا. وهي مازالت لديهم. (أ)، وهي معلمة، أبلغتني أنهم كسروا رجلها بعد اغتصابها
(ع)، مزارع من أم بارو يبلغ السادسة والستين الأزواج يتبرأون منهن
وأحيانا يتبرأ الأزواج من زوجاتهم بعد تعرضهن للاغتصاب، بينما تقول العفو الدولية إن الفتيات غير المتزوجات قد لا تجدن من يتزوجهن أبدا بسبب العار الذي يلحق بالاغتصاب، إذ ينظر إليهم على أنهن قد "فسدن".
وتقول (س)، من سيلايا إنها اختطفت مع ثماني نسوة أخريات: بعد ستة أيام تم إطلاق سراح بعض الفتيات، غير أن الأخريات، وبعضهن في الثامنة من عمرهن، تم الإبقاء عليهن. لقد باشر خمسة أو ستة رجال اغتصابنا تباعا، الواحد تلو الآخر لساعات لمدة ستة أيام، كل ليلة. لم يغفر لي زوجي بعد ذلك، وقد تبرأ مني.
نعتقد أنه لا يمكن أن تحبل امرأة بعد اغتصابها، لأنها لم ترغب في ذلك ولا يمكن أن تحبل بطفل ما لم ترغب في ذلك. الموجودات في المخيمات في دارفور، اللاتي يغتصبن نهارا وليلا، قد يحبلن. الله وحده قادر على أن يجعل الطفل يشبه الأم، لا يمكن القبول بأن يولد طفل عربي
لاجئة من كينيو إذا حملن يتعين عليهن الهرب، لا يمكنهن أن يبقين في الأسرة أو في مجتمعهن. لماذا؟ لأنه من غير الطبيعي أن تحمل بعد اغتصابها، ولذا يتعين عليها أن تذهب
(ك)، امرأة في الأربعين من جاروكو زواج مبكر
وتقول العفو الدولية إنه حتى في مخيمات اللاجئين، فالنساء لسن بمأمن من العنف الجنسي.
ويخشى الآباء على بناتهن ويحاولون تزويجهن بسرعة للحفاظ على شرف الأسرة، ونتيجة لذلك ينخفض سعر المهور التي تقدمها أسرة الزوج للفتاة. الزواج رخيص جدا جدا في أيامنا
لاجئة بمخيم جوز أمير، بتشاد الإفلات من العقاب
وتقول العفو الدولية إن كافة حالات الاغتصاب تقريبا جرت إما بتورط مباشر أو على مرأى من القوات الحكومية ومع ذلك لم توجه اتهامات لأحد بالاغتصاب أو الخطف.
وتقول امرأة إنها اغتصبت خارج مخيم للاجئين في غرب دارفور في يونيو/حزيران 2004. وتضيف أنها أبلغت الشرطة بذلك وتم القبض على الرجال ونزع سلاحهم.
ولكنها تضيف إن أسلحتهم أعيدت إليهم في اليوم التالي بعد تدخل زعماء الجنجويد وأمروها ألا تتحدث عن الأمر مرة أخرى.
وتقول إنها تشاهد الرجال الذين اغتصبوها بشكل منتظم في السوق.
وتطالب منظمة العفو الدولية بلجنة تحقيق دولية في الصراع في دارفور، بما في ذلك في المزاعم عن حالات اغتصاب واسعة النطاق في إطار حملة إبادة جماعية للسكان غير العرب في المنطقة.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مسألـــة الاغتصـــاب ليست مـــن أخلاقيـــات السودانيين (Re: Magdi Is'hag)
|
هو حل واحد مافى غيره , ان تذهب هذه الحكومة الى اسفل درجات الجحيم وتترك الشعب السودانى فى حاله.
من قبل قال وزير خارجيتهم ان الذين ماتوا فى دارفور 50.000 فقط, يعنى لا توجد تصفية عرقية.
ومن قبل قال عبدالباسط سبدرات(الشيوعى التائب) كما يسمونه أن صور دارفور ليست حقيقية, فهى مأخوذة من دول الجوار.
وهكذا..
تصريحات (تفقع المرارة)
وسوء ادب واجرام و أخلاقيات لا علاقة لها بالشعب السودانى او بأى شعب فى العالم.
رئيس جمهوريتهم قاتله الله اينما اتجه, هو اسوأ دكتاتور فى العالم اليوم , يليه دكتاتور الصين ثم ليبيا.
هذا بلاء كما بعده بلاء
وصبر من الشعب السودانى ما بعده صبر.
وأن الله مع الصابرين اذا صبروا....
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مسألـــة الاغتصـــاب ليست مـــن أخلاقيـــات السودانيين (Re: nour tawir)
|
من قبل قال وزير خارجيتهم ان الذين ماتوا فى دارفور 50.000 فقط, يعنى لا توجد تصفية عرقية.
I believe you meant 5,000 which was the number he mentioned in his arrogant .
response last year when the actual number as that time was estimated by 30,000
Also, you may want to add to the regime's lies what Abdelaziz Shiddo, then Minister of Justice in 1994 when he said that the Ghost Houses were meant for 'the comfort of the detainees"
Thanks
Mohamed Elgadi
Philadelphia, PA
USA
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مسألـــة الاغتصـــاب ليست مـــن أخلاقيـــات السودانيين (Re: Magdi Is'hag)
|
كتب مجدي إسحاق:
| Quote: وهل تعذيب المعتقلين في بيوت الاشباح كان من أخلاق السودانيين يا سعادة الوزير |
مجدي
التعذيب مجرد إدعاءات لا أساس لها من الصحة لأنَّ التعذيب ليس من أخلاق السودانيين.
وقِـس على ذلك: الاختلاسات، الثراء الحرام، القتل خارج نطاق القضاء، المحسوبية، الفساد.
لم تحدث مطلقـاً في السودان
لأنها ليست من أخلاق السودانيين.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مسألـــة الاغتصـــاب ليست مـــن أخلاقيـــات السودانيين (Re: Magdi Is'hag)
|
أخونا وحبيبنا مجدى
ليس الإغتصاب وحده بل الكثير والكثير جداً
التعديب ، الإختلاسات ،القتل من غير محاكمة ،
المحسوبية ، الفساد ، الرشوة ، التشريد ،
الإحالة للصالح العام ، الإعدامات ، دفن الموتى
فى اماكن لايعلم زويها أين شهدائهم،
لا بل إغتصابهم للإسلام وقضاء حوائجهم به
أخى مجدى .. هؤلاء إغتصبوا شعباً بحاله ناهيك عن فتيات
ده ليس إغتصاب ... ده إسمو ترويح للمجاهدين ... سبايا يا أبا الجود
مع خاص ودى
عماد عثمان
| |
|
|
|
|
|
|
| |
Yasir Elsharif
محمد الامين احمد
nour tawir
Mohamed osman Deraij
إسماعيل التاج
Marouf Sanad
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست