|
|
 كرنولوجيا الولد ..... محمد خلف الله سليمان
|
كرنولوجيا الولد
قصة : محمد خلف الله سليمان
يحكى أن ولداً كان يرتحل يومياً
وكان ذلك الولد يتحول إلى أول شيء تقع عليه عيناه
وكان ذلك الشيء يصبح جزءاً منه طيلة اليوم
أو جزءا من اليوم أو لسنوات عديدة أو عصور ممتدة .
(والت وايتمان)
(أ)
كـان الحديـد نفـط ذلك الزمــان ...
يقال : إنه في هزيع القرن الخامس قبل الميلادي كانت مروي مدينة يسكنها الناس وتحيط بها الحجارة ، تتطاول فيها قلعات الحي الملكي وقصوره وحماماته ونوافيره الملونة ومعابد آمون وإيزيس والشمس والأسد ثم الأهرامات ومقابر الملوك والعامة وأطلال معبدين خرج أتباعهما الفقراء من مِلة الملوك .
تنتشر في المدينة متاجر الحُلي والمجوهرات ومحلات صناعة الفخار المزخرف بضفادع خضراء ومدن أخرى روحانية تقيم الأمسيات الصاخبة .
وتمتد بيوت العامة على الأطراف
يسومون الأطعمة ...... والشراب
يرابون ، ويتنابذون بالألقاب ....
يقرأون فرمانات الملك ..........
يتبارون بالشعر ...... ويتنادمون
يبارحون الأمكنة إلى منافٍ بعيدةٍ .
(ب)
رأى الولد في هذا الصباح عشبة الحديقة وغدت العشبة تطوف في الحدائق والميادين العامة يجلس عليها العشاق ......
تسمع همسات عاشقين شفيفين يتحدثان عن ساعة اكتمال القمر، ويبحثان عن المناطق المتوهجة الغامضة في روحيهما ....
والعشبـة ساكنةٌ ومتوحدةٌ تطؤها الأقـدام ....
(ت)
ارتكب الولد في هذا الصباح حماقة صغيرة بعد أن نهض مبكراً .
رأى كتاب تفسير الأحلام .... الذي صارت تتلقفه الأيدي في المدارس والمكتبات والمتاهات ، ويجذبه الناهضون لتوهم من النوم ، ويستنسخه التلاميذ والباحثون
لما عاد منهكاً آخر اليوم تمزقت أطرافه وتبعثرت الأحلام ....
(حكى في زمن لاحق أن رجلاً أتى ابن سيرين وقال : رأيت امرأة مختونة وسط بيتها ، تضطرب على فراشها فقال ابن سيرين ينبغي أن تكون هذه المرأة قد نُكحت على فراشها في هذه الليلة وكان الرجل أخاً للمرأة وكان زوجها غائباً فقام الرجل من عند ابن سيرين وهو مغضب على أخته مضمر لها الشر فأتى بيته فإذا بجاريه أخته قد أتته بهدية وقالت : إن سيدي قدم البارحة من السفر)
ضرب الولد رأسه على الحائط ... وأفاق ... واتخذ كتاب (الكاماسوترا) أوضاعاً مختلفة فصارت المرأة غزالاً وبقرة سماوية وكوبرا ومحارة تكسو نفسها بخلاصات الورد والطيب والزعفران ....
(ث)
الولد الذي ركل الملك برجله في منامه ، ركل ديناراً عليه صورته في صحوه ....
(ابن سيرين)
(ج)
أرسلته أمه لبيت ناس التاية بنت الفضل ، دخل ، ووجدها تجلس في (بنبر) لاصطياد الشمس ، وكأنما تراه لأول مرة ...
رددت هامسة ...
أهو الولد...
أم الملك ؟!
الملك ...
أم الولد ؟!
الـ .... وتحول (بنبر) التاية بنت الفضل إلى عرش عظيم ...
لم تكن التاية بنت الفضل ترى (طشاشاً) ...
مسحت وجهها بطرف ثوبها ، وسقطت المرآة على الأرض وتهشمت ، فتطيرت الحاجة من شر هذا اليوم وشر ما بعده وتناثر وجه الولد شظايا ...
(ح)
ما جاء في الخبر أن الولد الذي شرب سيجارة (بنقو) قبل ثلاثين عاماً صمت منذ ذلك الحين ولم يكلم بعدها إنسياً ...
ربما يتراءى له الآن شبح صديقه الذي اختطفه النهر وظل غائصاً في قيعانه المزركشة ...
لقد تبدى له الصمت في صورة غريق ، وغدا يلتقط الأصوات التي تحوم في الفضاء منذ قرون ، ولا تستقر ...
أصوات ديانا في الغابة ...
وصوت الخليل (لما خيل الضل على الأريل
في مشارعه الصيد ورد وقيل)
أصوات الملوك وهم يوبخون الوزراء ، يولون ويعزلون وينهون ويأمرون ... أصوات الكهنة وهم يرددون التراتيل الدينية القديمة
أصوات السحرة والمشعوذين والعرافين
وصوت يونس إمرة القائل (طلعت على شجرة البرقوق وأكلت منها العنب ، فنهرني صاحب البستان وقال لي : لم تأكل جوزي ؟)
أصوات المؤذنين ....
أصوات لغات سندية وبنجابية وأوردية وآرامية وفارسية ولاتينية ....
صوت النداءات في الأسواق ....
صوت شهرزاد ….
وأحاديث معروف الاسكافي وهو يسرد لأهل مدينة اختيان ختن حكايته ...
أصوات كازنتزاكي وكافكا ولوتريامون ...
أصوات الممرورين والمتنبئين والمجانين ...
أصوات المغنيين ...
أصوات المشاجرات والشتائم ...
صوت المرأة وهي تضطرب في فراشها ...
صوت التاية بنت الفضل...
صوت الفضل...
صفير الناس في السينما...
صراخات الكرة ...
هسيس الأرواح التي تسكن الأشجار ...
ومازال الولد يجمع الأصوات بحثا عن صوته الذي راح مع النهر متتبعا الموجة...
كان الحديد نفط ذلك الزمان…
والولد جاء من بلاد بعيدة
( خ )
في اليوم السابع ، استراح الولد الذي تشوشت حواسه وما فتئ يفتش صوته الخاص ، وهو يتجول بين مدينة وأخرى .... وزمن و آخر ....
أمدرمــان
|
|
 
|
|
|
|
nassar elhaj
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست