|
|
 في وداع رودا ، ود الشيخ ، وعلاء الدين
|
تمددت رودا في المنبر زمانا طويلا ، وقسمت المنبر إلى معسكرات ، معسكر يؤيد طرحها ، وآخر يؤيد حقها في طرح ما تشاء ، وثالث يقول بخطأ طرحها ويرفض وجودها بالمنبر ،،
لكن التباين بين هذه المعسكرات لم يكن حادا ، ولم يصل درجة تهديد المنبر ، وكنت دائما مؤيدا لحق رودا وغيرها من الأعضاء في حرية الكتابة ، كما أنني وجدت نقاطا للاتفاق بيني وبينها ، وقد لاقيت عنتا كبيرا من بعض الزملاء ، إلا أنني ظللت أؤيد هذا الاتجاه وما زلت ،، وأجمل ما كانت تفعله رودا أنها تطرح حوارا فكريا في كثير من كتاباتها، وكانت تدخل في حوارات تمس المسكوت عنه ، وكانت نصيرة للمرأة ، ونصيرة للمهمشين ،،، وقد حاورت رودا أكثر من مرة ، واختلفت معها أكثر من مرة ، وانتقدتها أكثر من مرة ..
ود الشيخ ،، أعتبره صديقا ، وقد تحدث إليّ بالتلفون مطولا عند بداية انضمامه للمنبر ، وهو إنسان نبيل ، ينتمي إلى الوسط ، وفيه مسحة من تدين ،، يكتب الشعر والأدب ويتداخل في ما يتعلق بالفنون والآداب ،، لم يعجبني ميله للقفشات ، والرسائل القصيرة التي كانت ديدن مداخلاته في الفترة الأخيرة ، وبدا في هجومه على رودا متعاونا مع مجموعة الهجوم الجديدة وكأنه يميل إلى إقصاء الآخر ن وهذا أمر يخالف خطه الوسطي ، وكنت أتمنى أن ينتبه الاخوة والأخوات في جهة انتمائه إلى أن هذا الرجل الذي كان يمكن أن يكون مفيدا ينجرف نحو المحاور التي تقود إلى الفرقة بدلا عن التقارب ..
علاء الدين ،، دخل المنبر وهو يحمل في نفسه توجها مضادا لكثيرين من القدماء ، واحتل عنوة خانة المهاجم الشرس ، واستل سيفا حادا سلطه في وجوه الكثيرين ،،، في بعض كتاباته كان يميل إلى الرمزية ، والطعن ، واستخدم في بعض الأحيان لغة يقول في كتاباته أنه ضدها ، كما مال للتجريح في بعض حواراته مع بعض الزملاء ،، دخل في الفترة الأخيرة في اتجاه كان يمكن أن يؤدي إلى انقسام بورداب الرياض ، ولا أقصد لقاءه مع محمد حامد جمعة ، لكني أقصد الطريقة التي كتب بها البوست الخاص بهذا الموضوع ، لم ألتقيه ، لا في المنبر عبر المداخلات ، ولا في لقاءات بورداب الرياض ، وأقول صراحة أني تحاشيته ، لعلمي أنه أحد بورداب الرياض ، وهي مجموعة ظللت أسعى لوحدتها ،،
نأتي لقرارات بكري التي اتخذت بحق هؤلاء :
مهما دافعنا عن مسألة صلاح البورد ، واستمراريته ، ومهما تحدثنا عن أن البورد فوق الأشخاص ، إلا أنني أرى أن الأخ بكري لم يكن مصيبا في قراراته التي اتخذها بحق هؤلاء ،، فهم رغم ما رآه بكري من أنهم يهددون المنبر ، إلا أنهم أيضا أضافوا للمنبر نوعا من زخم الحوار ، وربما رفعوا من عدد قراء ومتابعي المنبر ،،، لكن هذا لن يكون هدفا في حد ذاته ، بالرغم من أنه أحد المنتجات الجانبية للعملية الحوارية ،،،، ودائما نجد في هذه الحياة أشخاصا يشتطون في حوارهم ، وفي أفكارهم ، وفي تعاملهم مع الآخر ،، وهناك من يسعى للإنتصار لقضيته ولو أتى ذلك على حساب أناس آخرين ،، هذا موجود في هذه الحياة ،،، لكنّ كل هذا يمكن معاجته بالصبر وطول البال ، والتواصل المباشر ، لأن الحوار عبر المنبر يشبه إلى حد كبير تبادل التصريحات بين فريقين سياسيين متعاديين ، وهذه التصريحات تصب الزيت على النار أكثر من أن تسعى إلى إطفائها ،،، إلا أن اللقاء المباشر بين الأطراف المختلفة فكريا أو سياسيا دائما يقرّب بين الفريقين مهما كانت درجة تباعدهما ،، وربما لا تتوفر إمكانية التقاء هؤلاء الثلاثة ، إلا أن آخرين كانوا يمكن أن يقوموا بدور التهدئة ، عبر لقاءات مباشرة مع أي أشخاص على قدر من الخلاف الحاد ،، ثم يمكنهم التوصل إلى العديد من نقاط الإلتقاء ، ويمكنهم حصر نقاط الخلاف ، والعمل على معالجتها أو الوصول بها إلى حلول وسطى ، أو تجميدها ،،، وكل هذا السعي مطلوب لتظل الحرية مكفولة للجميع ، ولنبني سويا أسسا نتفق عليها للتعايش فيما بيننا رغم اختلافنا ،،،
بناء عليه ، آمل أن يعيد الأخ الكريم بكري أبوبكر النظر في قرارات فصل هؤلاء الأشخاص ، وأن يسعى بعض الخيرين إلى التحدث إلى هؤلاء لمعالجة العداء القائم ، وإيجاد الأسس المطلوبة فقرار مبدأ التعايش ، والسمو بالحوار إلى ما يمكن أن يفيد وطننا وإنسانيتنا ..
|
|
 
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: في وداع رودا ، ود الشيخ ، وعلاء الدين (Re: ودقاسم)
|
| Quote: إلا أنني أرى أن الأخ بكري لم يكن مصيبا في قراراته التي اتخذها بحق هؤلاء ،، فهم رغم ما رآه بكري من أنهم يهددون المنبر ، إلا أنهم أيضا أضافوا للمنبر نوعا من زخم الحوار ، وربما رفعوا من عدد قراء ومتابعي المنبر ،،، |
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: في وداع رودا ، ود الشيخ ، وعلاء الدين (Re: سجيمان)
|
Quote:
إلا أنني أرى أن الأخ بكري لم يكن مصيبا في قراراته التي اتخذها بحق هؤلاء ،، فهم رغم ما رآه بكري من أنهم يهددون المنبر ، إلا أنهم أيضا أضافوا للمنبر نوعا من زخم الحوار ، وربما رفعوا من عدد قراء ومتابعي المنبر ،،، |
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: في وداع رودا ، ود الشيخ ، وعلاء الدين (Re: سجيمان)
|
| Quote: بناء عليه ، آمل أن يعيد الأخ الكريم بكري أبوبكر النظر في قرارات فصل هؤلاء الأشخاص ، وأن يسعى بعض الخيرين إلى التحدث إلى هؤلاء لمعالجة العداء القائم ، وإيجاد الأسس المطلوبة فقرار مبدأ التعايش ، والسمو بالحوار إلى ما يمكن أن يفيد وطننا وإنسانيتنا .. |
كبير العيلة البوردابية بالرياض
تظل كبيراً
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: في وداع رودا ، ود الشيخ ، وعلاء الدين (Re: خال فاطمة)
|
I am saying it and I will say it forever.
This board without Roada will mean nothing
Believe me
She shook all of us ...she talked about things that even our so called leaders never touch
Roada is a new phenomenon.
To those who are familiar with our modern history…please point to me one woman in this period that raised such social/political issues with deep analysis like what this lady has in this board.
None
None
Is she bigger than Sudaneseonline……It is a question that we may give thought to.
Nasr Haggam
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: في وداع رودا ، ود الشيخ ، وعلاء الدين (Re: Kostawi)
|
Quote: بناء عليه ، آمل أن يعيد الأخ الكريم بكري أبوبكر النظر في قرارات فصل هؤلاء الأشخاص ، وأن يسعى بعض الخيرين إلى التحدث إلى هؤلاء لمعالجة العداء القائم ، وإيجاد الأسس المطلوبة فقرار مبدأ التعايش ، والسمو بالحوار إلى ما يمكن أن يفيد وطننا وإنسانيتنا ..
كبير العيلة البوردابية بالرياض
تظل كبيراً |
يـــــــــــــــا ضُـلــــــــــــــــــــنا
وحرازة مقيــــلـــــــــــــــــــــــنا
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: في وداع رودا ، ود الشيخ ، وعلاء الدين (Re: ودقاسم)
|
الخال ود قاسم :
تحية وإحترام ..
ربما ما كتبت يا خال هو ما يمثل وجهة نظر شخصية مبنية علي تحليلات وقراءات شخصية وإن إعتمدت في مضمونها علي أن هذا ما يمثله رأي الأغلبية ...
أسمح لي يا خال بتوضيح بعض النقاط التي ربما تفاجأت انا شخصياً بها ولم أكن أعلم بها بالرغم من أني واحد من بورداب الرياض (الجدد جداً) وهذا لا يعني بالتالي أن لا أكتب كلمة حق بخصوص موضوع معين ..
لا أعرف رودا مردا وبالتالي ليس لي الحق في تحليلها كما ينبقي ..
وربما اتفقنا انا والأخ ود الشيخ في بعض الأطروحات وتحدثت الي الرجل هاتفياً ووجدته كما قلت انت رجل فيه طابع المسحة الدينية رجل يتحدث معك كأنه يعرفك ..
موضوعي الأساسي يا خال هو موضوع الأخ علاء الدين تحديداً وذلك لمعرفتي التاااااااااامة به وهذا ما يجعلني أقول لك أن ما قلت هو تحليلات شخصية فأنا أعرف الرجل عن قرب ولم يكن يوماً هدفاً من أهدافه شخص معين ولم يفكر يوماً ان يحمل توجهاً معيناً لأحد من قدامي الأعضاء فقد إشترك مثله مثل أي عضو أخر يود الأسهام والمشاركة ودليلي هنا أن الأخ علاء الديت تفاجأ في كثير من الأحيان أن من تداخل معهم هم أشخاص لهم وزنهم في هذا المنبر ولم يكن يدري أصلاً من هم وكل من تعرف عليه الأخ علاء الدين كان عن طريق هذا المنبر فقط ..
لن نرجع الي مواضيع التجريح يا خال فهذا موضوع نتوقع أن تكون قد طويت صفحته ولكن هنا أيضاً لم يحالفك الحظ..
النقطة المهمة والتي ربما تفاجأت بها كثيراً هي موضوع لقاء محمد حامد وطريقة كتابة البوست بالله عليك يا خال ماذا كان في طريقة البوست ؟؟؟؟ أشهد الله والله علي ما أقول شهيد كتب علاء الدين البوست وبأسلوب فعلاً كان الغرض منه أن يكتب عن جلسة عادية مثلها مثل اي جلسة عادية يجتمع فيها السودانيين يتناسون همومهم يتناسون الوانهم السياسية وفقط يرحبون ببعضهم البعض !!!!
كتب علاء الدين هذا البوست كما كتب الاخ معتصم عن بورداب الرياض وعيد أخر وكيف أن كل الناس اجتمعوا وتناقشوا ثم رجعوا كل الي بيته يحمل زكريات جميلة عن هذا اليوم ..
لست مطالب هنا بالتبرير يا خال ولكن وبما انك قلتها فانا احب أن أؤكد لك أنه فعلاً كانت الجلسة عادية وليس لنا أي توجه تجاه الأخ الذي اعتزينا بمعرفته كأخ من السودان دون الخوض في اي نقاشات سياسية ولا توجهات معينة ..
سؤالي يا خال هل بورداب الرياض لهم توجه سياسي معين ؟؟؟؟ هل هناك شروط يجب أن تتوفر فيك حتي يمكن أن يطلق عليك بوردابي من الرياض ؟؟؟؟؟؟ هل بورداب الرياض تنظيم ؟؟؟؟هل يحدد فيه فلان ينتمي وفلان لا ينتمي ؟؟؟؟ هل التصرفات الشخصية تمنع عنك حق الأنتماء اذا فعلاً اتفقنا علي أن بورداب الرياض هو تنظيم ...
جئت يا خال ود قاسم وانا أسعي لمقابلة بورداب الرياض (واقولها سعيت انا ) لانني حقاً أحب أن أجتمع بالناس وأذيد معرفتي من رجال كنت متأكد بأنها معادن الرجال وسعيت لبورداب الرياض لأنني فعلاً في وحدة وغربة وتمنيت أن يكون بورداب الرياض أهلي هنا ..
وقد كان ... والحمد لله تعرفت بكم ووجدتكم عند حسن الظن وأكثر ولن أندم يوماً ما علي معرفتي بكم إنشاء الله ..
لكن أن تصل المرحلة يا خال الي أن اتفاجأ وهنا واليوم بأن بورداب الرياض كان سينقسمون الي مجموعتا فهنا الكارثة !!!!!!!!!!!!!! لماذا ينقسمون أصلاً ؟؟؟؟؟ مالذي حصل ؟؟؟؟؟؟ ماذا حدث حتي ينقسم الناس ؟؟؟؟؟؟فالنقولها صراحة وبعدياً عن المجاملة إذا كان فعلاً حجتك ان الطريقة التي كتب بها علاء الدين ذلك البوست هي السبب فما دخل باقي بورداب الرياض بالموضوع ؟؟؟ ولماذا ينقسمون اصلاً؟؟؟
ولكن يا خال يبدو أن الموضوع له صلة وثيقة ووثيقة جداً بالشخصية التي من أجلها كتب البوست وهنا يمكن أن نتفق أنه في هذه الحالة يمكن أن ينقسم بورداب الرياض ..حينها سيكون الطرح واضحاً ومقنعاً ويكون سبب الانقسام هو " ياشباب البيحضر جلسة محمد حامد رجل الامن فهو ليس مننا !!!!!!" واتمني حقيقة الا تكون هكذا يا خال فدوماً انا عند قناعتي بأن إختلاف الرأي لا يفسد للود قضية وكل الشباب اللذين أتو وجلسوا في ذلك اليوم والأيام التالية كانوا شهود علي هذه الايام ......
بورداب الرياض سيقيمون احتفالاٍ وجلست سمر للأخ صديق الموج الذي لم أتشرف بمعرفته حتي الان واتوق لذلك فما قرأته وما سمعته عنه يكفي لأن افتش عنه تفتيشاً لأتعرف عليه ..
لماذا لا يسبب هذا اللقاء إنفصالاً في بورداب الرياض ؟؟؟؟ لماذا لا يسبب المشاكل ؟؟
صدقني يا خال الموضوع ابسط بكثير مما تتصور أنت !!!!
الموضوع الأه والأخطر يا خال :
Quote: وأقول صراحة أني تحاشيته ، لعلمي أنه أحد بورداب الرياض ، وهي مجموعة ظللت أسعى لوحدتها ،،
|
أن تحاشي ملاقاة الأخ علاء الدين فهو أمر شخصي متروك لك تماماً ولا حق لأحد أن يعاتبك عليه ولكني فقط هنا أوضح بأني كم تمنيت أن تلتقي بهذا الشخص وستكون قد كسبت معرفة رجل !!
الاخ علاء الدين ايضاً لم يسعي يوماً لمقابلة بورداب الرياض ولم يفكر أصلاٍ في هذ الامر وهنا أنا أفسر كلمة ( تحاشيت ) والتي تعني بأنك دوماً ربما ترفض أن تتواجد من المنطقة التي يكون فيها علاء او ربما حاول الاخ علاء الدين الوصول اليك اكثر من مرة وانت تحاشيته ..وهنا أيضاً مشكلة كبري يا خال !!!
من قال أن علاء الدين سيقسم بورداب الرياض ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ماذا كان سيفعل علاء الدين لبورداب الرياض ؟؟؟؟؟علاء الدين يا خال هو من كان يسعي دوماً وخلال هذه الفترة القصيرة الي تجميع البورداب فكان يطوف بسيارته الخاصة قادما من الاقاصي في الرياض ويجمع كل الأخوة البورداب من مساكنهم ليجتمعوا وبعد أن ينفض ثامرهم يوزع كل الاخوة البورداب الي مساكنهم ويدخل الشقة علي أقل تقدير في الثالثة من صباح اليوم التالي ...
إذا كنت انت يا خال من يسعي لوحدة بورداب الرياض فاتوقع ان يكون الجميع ايضاً كانو ومن المفترض ان يكونوا حريصين جدا جدا عليها فبورداب الرياض ياخال ليس تنظيماً مسجل قانونيا ولا هو بالشئ الرسمي ومن هنا كانت قوته والتحامه لانه اكثر شعبية ...
لن اقول يا خال وبما انيي جديد عليكم انه لا يحق لي التعبير والكلام بل بالعكس يجب ان اكتب واوضح بعد الحقائق التي ربما كنت لا تعرفها يا خال ..
علاء الدين ليس من هؤلاء اللذين يقسمون الصفوف يا خال ..اسأل عنه كل من عرفه !!!ليس منهم يا خال ولن ولن ولن يكون يوماً كذلك ..
الرجل اخو اخوان ووالله والله والله إنه لمفخرة أن يتعرف عليه الناس لا أن يتحاشوهم
كل الخوف يا خال ان أكون من اللذين ربما يتبادر الي ذهنك انني قد أقسم البورداب والخوف كله ان اكون من اللذين ربما تتحاشاهم والظروف فقط التي كانت تجمعنا !!!
أكررها أنني فعلاً سعيت للاجتماع ببورداب الرياض حتي أعرفهم ولكن وبما انني ربما قد أكون شخصاً غير مرغوب وربما قد اتسبب في تقسيم بورداب الرياض ايضاٍ وبما انني صديق شخصي جداً لعلاء الدين أخاف ان اكون فارضاً نفسي عليكم !!!
تخريمة :
كل ما كتبته يا خال ليس لما يربطني بعلاء الدين من معرفة شخصية ولم اكتبه وانا تقودني العاطفة ولكن كتبته لتوضيح اشياء ربما غابت عليك او ربما لانك لا تعرفها عن الاخ علاء الدين ...
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: في وداع رودا ، ود الشيخ ، وعلاء الدين (Re: ودقاسم)
|
سجيمان
أبوجهينة
عمران حسن
عبد اللطيف خليل
خال فاطمة
ودشندي
لكم التحية والشكر ، ونأمل أن نتوجه جميعا لمزيد من التواصل لنتمكن من حشد تيار عام يؤمن بحرية الحوار وبضرورة سلامته وطهارته ،، ولنتفق أن ما يجمعنا أكثر بكثير مما يفرقنا ،، وبالتالي نتمكن من رسم خارطة لأسس التعايش بيننا ،،،
كوستاوي
لك التحية والشكر ، وفي اعتقادي أن رودا ستطلق أفكارها دون أن تجد أحدا يحاورها إن قبلنا بمبدأ أن رودا لا يجب أن تعامل معاملة الآخرين ، فمن هم الذين ستحاورهم رودا إن لم تحاور المختلفين معها ؟ لكل عضو في هذا البورد رأي ، ولكل عضو قدرا من الأهمية ، ولكل محاور حق في أن نسمعه ونفهمه ونرد عليه ،،
عمر الفاروق
لك التحية والشكر
لو أن محمد حامد جمعة اتصل بي أو زارني في بيتي لاستقبلته ، وربما أصبحنا أصدقاء رغم اختلاف وجهات نظرنا ،، والمجتمع السوداني مجتمع لا يمارس العزل الاجتماعي ، ولم يكن هذا جزء مما طرحته أنا هنا ،،، فقط أشرت إلى أن علاء أنزل بوستا بدا من عنوانه أن هناك فروعا لمجموعة بورداب الرياض ، أو أن بورداب الرياض يمكن أن يتم تفريعهم أو تصنيفهم على أسس عقدية أو فكرية ،، وهم بالطبع ليسوا مجموعة سياسية أو عرقية ، ولا يجمعهم رأي موحد ، هم مجموعة اجتماعية سودانية جمعتها علاقاتها عبر المنبر ، وارتضوا أن يكونوا مجموعة واحدة ، ومنهم من رفض هذا ومنهم من لم تمكنه ظروفه من التواصل مع الآخرين ،، إلا أنهم لم يتم تصنيفهم يوما ما على أي اسس فكرية او سياسية ،،، وأنا لم أقل أن علاء سعى للانقسام ، أو عمل له ، بل قلت أنه دخل في اتجاه كان يمكن أن يؤدي إلى انقسام بورداب الرياض ودخوله في هذا الاتجاه ربما لا يكون مخططا له وربما لا يكون مقصودا في حد ذاته ، لكن العديد من الأحداث ربما تنبني وترتبط بتصرف لم يكن أصلا موجها لذات الهدف ، ( ربّ رمية من غير رامي )
وحقيقة يا عمر عرفت منك ومن آخرين أن علاء شاب مستقيم وعرفت الكثير من الصفات التي يتحلى بها وأنت أوردت بعضها هنا ،، لذا أنا أسعى حاليا إلى أن تعاد الأمور إلى نصابها ، وأن يظل علاء ممسكا بمكانه في المنبر ، وأن يظل مدافعا عن رأيه ، وأن يظل وقودا لسخونة الحوار ،، ولكن ليكن المنطلق هو بناء مرتكزات التعايش ، وسيادة لغة الحوار النظيف ، وعدم الاستجابة للاستفزاز ... وليكن البحث عن الحقيقة هو مبتغانا ودافعنا ..
| |
|
|
|
|
|
|
| |
ودقاسم
سجيمان
ابو جهينة
عمران حسن صالح
عبداللطيف خليل محمد على
خال فاطمة
Kostawi
ود شندي
tariq
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست