رسالة حب في هذه السنة لأي فرد من أفراد هاتين القبيلتين اللتين كنت اتمني أن تكون أيهما قبيلتي ، لما توفرانه من دفء الحضن لكن من يعش وسطهم وصدق النية والطوية. مليون سلام ومحبة لكل الفلاتة والمحس وفخري أنكم من أبناء بلدي.. عاشرت الفلاتة في السوكي والمحس في الغربة وكانوا أهلي وسندي في الموقعين...
(عدل بواسطة صباح حسين on 01-11-2005, 08:57 AM) (عدل بواسطة صباح حسين on 01-11-2005, 08:59 AM)
01-11-2005, 09:40 AM
ترهاقا ترهاقا
تاريخ التسجيل: 07-04-2003
مجموع المشاركات: 8422
شكرا ترهاقا ، عندكم فكرة الروابط دي فكرة ممتازة خالص ....هل ياتري من أبناء الهوسة أو البرنو أو الفلاتة اعضاء بالمنبر.... وهل ممكن يكتب لينا مع الأخوة المحس عن هذه القبائل الجميلة..
01-11-2005, 04:34 PM
Sakotaweya Sakotaweya
تاريخ التسجيل: 06-07-2003
مجموع المشاركات: 539
ما احلي هذا التعامل مع الظاهرة القبلية في السودان:
ان نعترف بالجميل والايجابي في الاخرين؛ وان نتجرد من انتمائنا الذي لم نختاره؛ لنقارب انتماءات احري؛ باحثين عن المشرق فيها؛ وان نسير في هذا الدرب جادين؛ وهدفنا الوصول الي مرافي الوطنية الشاملة؛واستشرافا لافاق الانسانية الشاملة.
تعرفي يا سوكاتاوية القبيلتين ديل بالذات نتلقي نفسك ما محتاجة تأشيرة فالسماحة طايلاهم جوة وبرة.... بت عمي إتزوجها زميلها محسي ، في البداية كانت كاشة بسبب روابطهم القوية والفرنساوي البدور محل ما يروحوا ...بعد سنة بقت تفهم فرنساوي وبقوا ليها أهل ، وحتي نحن لمن نمشي في المناسبات كأننا وسط أهلنا...أناجعلية لكن اتمني لو كان نصي محسي أو فلاتي....وبالمناسبة حافظة جزء من لغة وأغاني الهوسة... الأخ عادل كلما مرة تثبت لي إنك أصيل وقايد حقيقي...شكرا ليك
صبوحة
01-12-2005, 00:13 AM
ابو جهينة ابو جهينة
تاريخ التسجيل: 05-20-2003
مجموع المشاركات: 22492
مداخلتي هنا ستكون مجروحة لأنني من إحدى القبيلتين اللتين نالتا شكرك و عرفانك .. و لكن ما أثلج صدري هو هذا التواصل بين أفراد قبائل السودان. قبائل الفولاني بكل فروعها و أخص بالذكر الفلاتة هم قبائل أصيلة و عريقة و تتميز بصفات حميدة و يحترمون جدا من يعيش بينهم ..
صدقت يا أخت صباح .. تسلمي
01-12-2005, 00:56 AM
مهاجر مهاجر
تاريخ التسجيل: 11-23-2002
مجموع المشاركات: 2997
نعم المحس قبيلة جميلة ومرحة جدا. عاشرتهم في الهند فترة طويلة وجاورتهم وكانوا اخوان ظريفين لدرجة مبالغ فيها. عندما كنت مغادر للهند تم دعوتي للتخرج من خلال رابطة الطلبة النوبيين. كانوا اهل اكثر من اخوة في غربة. حتي الان اتواصل معهم والحمد لله كلهم اناس تحبهم في الله. اما اللغة فهي مسالة فطرية عندهم. مرة من كثرة جلوسي معهم تعلمت بعضا منها لكن لا اتحدثها فقط افهم ما يقال.ولما جيت جدة.عزمني احد الاخوان المحس زواج قريبتوا. وقابلنا خالوا في الطريق وكنا شلة من ابناء الهند.؟وباللغة بتاعتهم قال لي من وين جايب الامة دي.وقام لي ديل زملاء دراسة. وانا عرفت كل حاجة ولما مشينا قلت ليهوا خالك قال كذا وكذا.واندهش قال لي انت قاعد في نصنا وعرفت كل دا وليه ما تتكلم معانا.
نكتة اخري او موقف طريف مع المحس
كنت راكب موتر مع اتنين محس والدنيا مطر.والراجل السايق الموتر قال للمحسي التاني بالرطانة الفرامل اتفكت انا بدخل الموتر في اي حاجة توقفوا اعمل حسابك.وانا فهمت الفيلم والحمد لله انا كنت راكب في الاخر. ودخل الموتر في كوم رمال وقفزوا في ان واحد.وقبلهم كنت انا.وبعدها قال لي معليش انا نسيت انت ما بتعرف كلامنا .
01-12-2005, 00:23 AM
حمزاوي حمزاوي
تاريخ التسجيل: 10-10-2002
مجموع المشاركات: 11622
اختي العزيزة صباح حسين مسكاقمي هكرفي فيكي نغمة الحب الجميل وزهرة معطرة بالانسانية وكوكب دري في الوداد مثلك بهذه الثقافة والفهم الراقي تعامل وتقدر بكل احترام فهنيئاً لنا نحن ابناء المحس بهذه الوثيقة قلادة في عنقنا فمرحباً بكي في ديار المحس فلكي الشكر والتقدير بكل مساحة السودان واهله الكرام
01-12-2005, 06:25 AM
عوض الله الفولانى عوض الله الفولانى
تاريخ التسجيل: 09-04-2003
مجموع المشاركات: 850
Quote: كنت اتمني أن تكون أيهما قبيلتي ، لما توفرانه من دفء الحضن لكن من يعش وسطهم وصدق النية والطوية
أنحنى لك احتراما و تقديرا على هذا ألأطراء و الثناء و يكون لى الشرف و ألأفتخار ان انتمى لقبيلة الفلاتة و صدقتى فيما تفوهتى به و لن ازيد على ذلك ... ولك هذه المعلومة المختصرة عن قبيلة الفلاتة طبعا هم من قاطنى غرب السودان و بالتحديد محافظة (تلس) بضم التاء وهى مدينة تقع فى الجزاء الجنوب الغربى بولاية جنوب دارفور نيالا و الفلاتة ينقسمون الى قسمين فلاتة رطانة و يسمون (ابا) بكسر ألأف و فلاتة غير رطانة و يسمون (اكا) ايضا بكسر ألأف و لا فرق بين هذا و ذاك من حيث الوضع ألأجتماعى متجانسون و متحابون و متكاتفون يمتازون بالتدين ألأسلامى و هناك مقولة شهيرة يعرفها اهل دارفور قاطبة و هى (بنات تلس سمحات و ملس ) أى جميلات و نظيفات و ملسات اى ناعمات , و الفلاتة منتشرين فى جميع انحاء السودان و منهم فى السوكى و شاشينة و و سنار و الجزيرة و متواجدون حتى فى شرق و شمال السودان بأعداد قليلة ,,, و لى عودة و معلومة جديدة عن هذه القبيلة .
شكرأ الأخوة الأحباب.... أبوجهينة حمزاوي مهاجر وشكرمكعب لنكاتك الظريفة وسط أهلنا المحس , من عرف لغة قوم أمن شرهم الأخ فولاني..سنّو!!!لاليك آفية...آفية كلو نورت البوست...الفلاتة مشهورين عندنا بالصلاة وأكتر ناس مأمونين، بكرهوا الكسل والخمالة وبيحبوا العمل نساء علي رجال ، لكن البعض يتهمهم بأنهم ينفرون من التعليم ...ليه؟؟ وليه الرجال بيحبوا العمل مع السيارات سواء في المكنيكا أو السواقة...وقصة الفكي البجيب الرايحة دي أصلها من وين!!!
01-12-2005, 08:51 AM
معتز تروتسكى معتز تروتسكى
تاريخ التسجيل: 01-14-2004
مجموع المشاركات: 9839
خالص التحايا00 العزيزه جدا صباح00 تزداين قامة وعلوا كالابنوس والنخيل والتبلدى00 اقبلى من ان اضع قبلة على جبينك اعجابا بك000 واهدييك تلك الابيات00 واتمنى لك ولنا وكلنا ان نرجع وننجم فى حضن الناس الحنان وليك الف تحية ولكل من باحاضرتك ياعظيمه سلمتى000
وعبرك التحية لكل قبائل السودان000
باسم الدين والأمريكان أي عوج مبدي ومختوم صوتنا هناك وهنا مكتوم ومافي فرق في الوقت الراهن بين واشنطن والخرطوم أنا مأزوم .. مأزوم .. مأزوم يا خرطوم وينك وينك يا خرطوم شن شبّ وقلبك وسلبك حلبك ؟ زنجك ؟ بجتك ؟ نوبتك ؟ عربك ؟ أنا مأزوم .. مأزوم .. مأزوم يا خرطوم أزمني الصلبك فوق الطلحة الأمريكية يا خرطوم .. أوه خرطوم .. أوه واشنطوم طن .. لفتك فجراً يقطع رحطك ست الدار سامعاني يا اخيتي ومرتي وامي وأم الكل أنا بندهلك من شارع الله .. فوقي هجير والتحتي بقل سبي معايا الشردو راجلك .. والحرمونا شوية الضل
الاخت صباح نعم المحس والفلاته ناس طيبين ولكن اظنك حسب ماقريت ليك في سلامك كان بالهوسا وليس الفلاتي الهوسا تقول في السلام sanu يعني سلام (سانو) lafia (عافيه) كيف الصحة lafia kalow (عافيه كلو) ده كلام بالهوسا وليس الفلاتي الفلاته يحيو بي labaru (لابارو)
شكراً أخ سيف ، نحن دايماً بنخلط بين الفلاتة والهوسة والبرنو...ولآنوا الغالبية الإحتكيت بيهم أنا هم من الهوسا لذا فالكلمات التي حفظتها تخص الهوسا وليس الفلاتة واتذكر صاحبتي الهوساوية الجميلة صفية من بنات المربوع بالسوكي كانت بتغني لينا شرمان دودو شرمان دودو وا شرمقدي بيا سلاة بيا آسومي شرمقدي أديدن ميكلي شرمقدي
اهلا بيك اختي الحبيبه صباح المحس اهلك والفلاته اهلك والدينكاوي اهلك والهدندوي والفوراي وكل اهل السودان اهلك. في كل قبائل السودان تلقي اهلك . بس معلومه صغيره اهلي المحس ما بقطعوا في زول قاعد وسطهم لانهم بعتبروا عيب. علي كل حال الف مرحب بيك ونهديك وردة حب
الله الله يا أبورزان ...شحرورة المنبر حتة واحدة...أنا كفاي أكون كتبت حاجة منها فايدة يديك العافية... عماد شمت ..إزيك وهي يا ريتا القطيعة لو زي قطيعة المحس..القلب البحب الناس عمروا ما بيأذي حد...نحن بنسمي الكلام بلغتهم لما نكون في وسطهم قطيعة لكن دا بس من باب الدعابة....
صبوحة
01-13-2005, 06:51 AM
عوض الله الفولانى عوض الله الفولانى
تاريخ التسجيل: 09-04-2003
مجموع المشاركات: 850
حسب ما جاء فى كتب المؤرخين ان اصل قبائل الفولانى ينحدر من جدهم عقبة ابن نافع و لهم جذور فى كل دول وسط و غرب افريقيا نيجيرياـ و النيجر ـ و مالى ـ و الكمرون مرورا بتشاد و السودان . تقلد منصب ناظر القبيلة العديد من رجالاتها ألأشاوس وألآن رست النظارة لأكثر من عشرون سنة لأسرة السمانى و آخرهم هو الناظر احمد السمانى الذى خلف النظارة من اخيه ألأكبر عيسى السمانى . و هو بالرغم من وجوده فى محافظة تلس الا انه بعتبرناظر عموم الفلاتة فى كل السودان و هو من النظار التميزين بالحكمة و العدل و المساواة طبعا الكثير من الناس لا يفرقون بين الفلاته و الهوسا , الهوسا لهم عاداتهم و تقاليدهم التى تختلف عن الفلاتة وخاصة فى حفلات ألأعراس و و الرقصات و اللهجات . اما مسألة انهم يرفضون التعليم هذه معلومة غير صحيحة ألآن ابناء الفلاتة يجلسون فى اعلى المناصب السياسية و ألأجتماعية ومنهم من يجاهر و يفاخر بها و منهم من يتوارى متنكرا او متعففا.
Quote: ...وقصة الفكي البجيب الرايحة دي أصلها من وين!!!
لا اخفى عليك ان الشعوزة و الدجل موجود فى كل قبائل غرب السودان و ليس الفلاتة وحدهم و عادة ما يقع الجهلاء فريسة سهلة لهؤلاء و منهم من يعالج بالقرآن و ألأعشاب , و السحر موجودايضا لكنى غير مؤمن بهؤلاء
الفولانى و عمدتها
01-13-2005, 10:29 AM
معتز تروتسكى معتز تروتسكى
تاريخ التسجيل: 01-14-2004
مجموع المشاركات: 9839
عوض الله الشكر الجزيل علي المعلومات التي نحتاجها والمزيد عن القبايل الثلاثة(فلاتة....هوسة....وبرنو) وياريت لو الأخ مساعد يشترك بما له من معلومات ودراسة وكذلك الباب مفتوح لمن يريد الكتابة عن أي قبيلة جميلة أخري من قبايلنا السودانية
الأخ تروتسكي...المسمي علي عظيم عظيم ...وشكراً نيابة عن كل البوستات التي يعبقها قلمك
عماد شمت....دا من زوقك ويا تري هل ممكن تحدثنا ولو عن منطقتكم أو أي من مناطق المحس الأخري ....وهل صحيح أبناءكم المولودين في المدن كتير منهم ما بتعلم اللغة النوبية مما يهددها بالتلاشي
دمتم جميعا
صبوحة
01-13-2005, 05:45 PM
kamalabas kamalabas
تاريخ التسجيل: 02-07-2003
مجموع المشاركات: 10673
لكم يكون التقييم" للأخر" رائعا حينما يأتي من خلال معائشة ومعاشرة مجموع ..وحينما يتجرد التقييم من عاطفة الأنتماء العرقي والعصبية ... وما أروع وطن تكمن وحدته وقوته الأعتراف بالتنوع والتعدد الثقافي والعرقي واللغوي والدين وفي أثراء هذا التنوع ليشكل لوحة موحدة ومتكاملة لوطن خير ديموقراطي متصالح مع ذاته ومع الأخر ... معا لعكس أوجه كنوز هذا الوطن في المجالات المتعددة كمال
01-13-2005, 06:57 PM
Badri Badri
تاريخ التسجيل: 11-16-2002
مجموع المشاركات: 766
يديدك العافية ياصباح وحقيقة دى الروح الجميلة المفروض نتعايش من خلالها فالقبائل السودانية كلها جميلة وكل قبيلة لها جمال ذو طابع خاص ليكونوا مجتمعين الجمال السوداني . الجماعة قدموا ليك الجواز النوبي وانا اقدم اغنية نوبية لأستاذنا الرائع وردي
01-14-2005, 00:53 AM
manubia manubia
تاريخ التسجيل: 04-21-2002
مجموع المشاركات: 1284
شكراً الأستاذ كمال عباس علي كلماتك الرقيقة والودودة وأدام الله المحبة في البورد والحب والسلام في السودان الأستاذ بدري عاجزة عن الشكر ووالله السودانيين ديل لمان يصفوا أحسن شعب ، شكراً تاني علي ذوقك وتزيين حوش بوستي بهذه الغنية الجميلة الشكر موصول أيضاًُ للأخ منوبيا وكل الأحباب المحس ودعواتهم الدافية العامرة بالمودة
حقيقة أإرجو لو توفرت أي معلومات عن القبيلتين تعرفنا عليهم أكثر...وشكراً للجميع
برغم النوايا الحسنه التي شكلت دوافعك لكتابة هذا الموضوع ،اجده غير موفق حيث انه يدور حول مسألة العنصريه ولو بالمعني الأيجابي الظاهري.والذي يبدو انه يبحث عن اظهار او لفت الأنتباه الي بعض المناطق المجهوله بغرض تحقيق سبق تناولي او ربما صحفي يتميز بالذكاء. و اجد هذا الموضوع او صيغة تناوله غير موفقه لأحتوائه علي الأفكار المسبقه المعممه.
وأسأل هنا ماذا كان سيكون موقفك أن قام أحد الناس وكانت له تجربه غير موفقه مع هذين العنصرين القبليين(المحس و الفلأته) وقام بعكس تلك التجربه هنا ليخرج بنتيجة أن هذين العنصرين غير جيدين وبغيضين.أعني أن التناول من حيث المبداء علي اساس النوع أو العرق او المفهوم القومي القبلي هو الصيغه المرفوضه التي لا تنتج الأ فكر عنصري رغم ظاهره الأيجابي المتحيز.فلأ الفلأته جميعهم ناس طيبون ولأجميعهم سيئون ولا المحس كلهم حنينين وكلهم قاسين مثلآ.
التجربه ألأنسانيه وحدهاهي القادره علي قراءة الواقع بكل اشكاله وتبايناته.
عليه استميحك عذرا اعادة النظر في هذه المفاهيم الملتبسه التي تتناولين بها الموضوع الشيق فالتناول من هذه الحيثيات المذكوره عاليه يدور في فلك العنصريه.والعنصريه الأيجابيه هي الوجه الآخر للعمله الذي تمثله العنصريه بالمعني السلبي المتحيز.الرافض للأخر.
شكرأ أخت أماني علي مرورك وإشادتك بالبوست أخ وليد شكرا علي المرور.. وبخصوص ما كتبت هل هذه مصادرة لحقي بالفرح بقبيلتين عشت وسطهما حيناً من الزمن ووجدت فيهما كل ما هو طيب ويستحق الإشادة به لم يقل أي أحد أن بالأرض من يخلو من السلبيات...ولكن هنالك من تغلب سلبياته علي إيجابياته وهناك العكس فقط كن جميلا تر الوجود جميلا..ومن تكن نفسه بغير جمال لا يري في الوجود شيئا جميلا... هل العنصرية كلها بغضاء أم هنالك الجانب الجميل والتكافلي فيها أننا هنا لنعكس الجوانب الجميلة في عشائرنا ومن له تجربة سلبية فليأتي بها ويكشفها علي الملأ دون كظمها في قلبه وليرد عليه المعنيين بها بدلاً من ظلم كل القوم بسبب تجربة سلبية...أنا ضد الدسدسة والتغطية علي السلبيات..ومع الإشادة بكل جميل..شكرا
01-15-2005, 03:06 AM
Badri Badri
تاريخ التسجيل: 11-16-2002
مجموع المشاركات: 766
ياوليد ياخ مالك ياخ الزولة عبرت عن شعور خاص بها مادخلت فى التفاصيل العنصرية وبعدين ياخ ليه دايما الناس بتسعى لإنها تاخد الجانب السلبى من الموضوع حتى لو ماكان فيهو جانب سلبى يخلقو ليهو وجهة نظر سلبية ياخى اتناول الموضوع من حيث الجماليات الفيهووبعدين بتين كان الجانب الإيجابى والجانب السلبى وجهين لعملة واحدة والله دا إلا فى مبدأ الكيزان إنت كوز ياأخوى ؟
ألأخت صباح بالطبع لم اشئ بمصادرة حقك بالفرح بهذين القبيلتين،ووصف تجربتك معهم.فهذا حقك وحق كل أنسان حر ولأ يستطيع اياَ من كان أن يصادره منك. ربما لم أكن قد وفقت في ايصال وجهة نظري لك وهذا يعود لي بالدرجه ألاولي.حيث انني لم اطالب قطعا بعكس الجوانب السلبيه او شئ من ذلك هذا لم يكن مقصدي بأي حال من ألأحوال ، وما اردت أن الفت الأنتباه له هو فقط الألتباس من تحقيق مفاهيم قد تبدو ظاهريا ايجابيه رغم من انها تحمل كثير من المخاطر التعميميه. هكذا يتبدي لي الأشكال.حيث يبداء ألأمر وكأنه نوع من التلاقي ألأيجابي لمفهوم ما(العنصريه) هو في باطنه يسعي دوما الي تحقيق غاياته بشتي الطرق والأساليب.رغم احتواء خطابه علي بعدين متاناظرين في تطرفهما: خطاب العنصريه بالمعني ألسلبي القسري الذي يسعي الي نسف الآخر دوما مقابل الوجود غير الموضوعي لذاته الأجتماعيه العرقيه أو القوميه أو الدينيه أو النوعيه ومن ثم تذويب ألآخرين واستلحاقهم به بما يختار هو من قتل للهويه والأستعباد أو خطاب ألأستعمار الذي يسعي تحت مسمي التقدم، ومعتقداته الخاصه به الي سلب ألآخر كل ما يملك.وخطاب العنصريه بالمعني ألايجابي الذي يدعو بنزعته الأنسانويه المفرطه الي الأعتراف بالآخر حتي في أكثر جوانبه ظلاميه.والرضاء به بوصفه مجموعه عرقيه، قبليه، دينيه، نوعيه، قوميه. سيما اذا كان هذا الآخر في هامش التاريخ. وخطورة هذ التيار انه يحدد مسارات التعامل مبديئا حالة كونها عنصريه وهذا هو النموذج الذي اخترتيه أنت.رغم تأكيدي بعدم شكي في نواياك الأ أن ألامر يستوجب اعادة انتاج المفاهيم وتصحيحها حتي لأ نجد أنفسنا ومن غير ما نشعر ننتج فكرا ظلأميا هداما. يعني انك عندما تعاملت مع تلك المجموعه المحدده من الناس الذين ينتمون في اصولهم العرقيه الي قبيلة ما ،كنت في الواقع تتعامليين مع أفراد مختلفين ومتباينيين صحيح انه تجمع بينهم روابط اجتماعيه كثيره كونهم منحدرين من أصل عرقي او قومي او ديني او نوعي او غيره من ألاصول الأجتماعيه المختلفه لكن سلوك الفرد منهم هنا هو سلوك يتم تقييمه واصدار الحكم عليه من خلأل المسئوليه الفرديه لا الجماعيه بمعني انه أن اخطاء الفرد يرد الخطاء له كفرد ,وان اصاب كذلك يعود عليه هو كفرد لا كمجموعه ومجموع هذا السلوك هو ما يفسر بالتحديد ما قصدته بالتجربه ألأنسانيه التي تأـي من واقع حال التجربه لا من كون هذا شايقي او جعلي أو فلاتي او محسي، يعني السؤال هو الي اي مصدر يجب أن نرد المدح.... او القدح هل للأطار القبلي العرقي ام الي الذات الفرد المدنيه. وماذا سيحدث حينها أن كان هذا السلوك سيئا هل تصبح كل القبيله سيئه؟ ولوأنكِ تناولتي هذا الموضوع بصوره مستقله عن المرجع القبلي القومي لما قلت شئ لكن من العنوان الي المحتوي كله ينضح بالمفهوم القبلي الايجابي العنصريه ، الذي سوف يجد ما يقابله من المفهايم السلبيه أن نحن قبلنا من حيث المبداء ألاعتراف به كشرط موضوعي لازم لقراء واقع اجتماعي بشري محدد ومن ثم استخلاص النتائج وأصدار الأحكام وفق هذا الأطار. أرجو أن أكون قد وضحت كيف يمكن أن يشكل المنظوران الأيجابي والسلبي للعنصريه وجها العمله الواحده واعني بالضروره هنا ليس الجوانب بل المناظير والفرق هائل. علي العموم يبدو لي يا أخت صباح أن هناك شئ من سوء الفهم اكثر من الأختلاف .حيث انني لم اسعي وبشكل مطلق الي الطعن في بعض الثوابت الأيجابيه او المحببه بالنسبه لك. اما الشخص الذي سألني عن حالة كوني كوز لا ادري ماذا يمكن أن اقول له غير الله يسامحك ؟
وليد يوسف
01-15-2005, 12:27 PM
Badri Badri
تاريخ التسجيل: 11-16-2002
مجموع المشاركات: 766
ياأخوى انت مالك أخدته الموضوع بجدية كدا وبعدين ياخ كوز أصبحت تستخدم للدعابة ليس إلا ووالله ياأخوى شايفك كتبت ليك كلام كتييييييييير فوق كدى بجيهو الصباح برواقة ذى درس الصباح عشان أقدر أقرا بين الحروف بس ياخى الزولة دى والله أتناولت ليها موضوع بكل براءة ومن ناحية جمالية ياخى خليها تعيش مع الجمال دا ياخى ليه انت مصر تشوه الجمال دا يعنى مافى أى داعى للسايكولوجى اللهو علم النفس الإتناولت بيهو الموضوع دا والله هو كلام جميل ومفيد وأى حاجة وكلام كبار لكن والله كان أخير تطرحه للنقاش فى بوست قائم بذاتو وتخلى البنية دى أسى كويس كدا خلعتها وتانى حتخاف تقول أى حاجة حتى الإطراء وبعدين ياخى ماتزعل منى وأنا والله بشكرك شكر كبير لدعوتك الحلوة الجميلة دى وعليك الله كتر منها ولا الا أكتر ليك من كوز أيييى ياحبيب عيش الجمال وسيب الزعل الدنيا حلوة بلا زعل دى أغنية والله ماعارف سمعتها وين لكن عجبتنى شديد وأتوقع انى سمعتها وأنا راكب مواصلات الكلاكلة أصلى محسى والمحس كتااار فى الكلاكلة وان سألتنى من السر فى كدا شنو أقول والله ياوليد مانعرف لكن ياريت أهل العلم يفتوا لينا وأها ياوليد العفو والعافية . وصباح ياخى خلاص الموضوع كان فيهو لبس بسيط وأخونا وليد اتفهم الموضوع أرح واصلى يابت امى وأرح تانى البحب قبيلة غير قبيلتو منو؟ والتحية لحسن سلوكة
01-16-2005, 01:15 AM
manubia manubia
تاريخ التسجيل: 04-21-2002
مجموع المشاركات: 1284
وليد يوسف ولا الواعد عثمان ,نازل بي اسم وطالع بي اسم ,ياخي انت داير تصل لي شنو وقاصد شنو ايه الكلام الفارغ دا وايه الجاب العنصرية ولا سيرتة هنا ولا عشان لقيت ست البوست بت .ما الزيكم ديل هم الضيعو السودان و ودونا في ستين داهبة.
اكان داير العنصرية و بوستاتة هنديك في اول الصف امشي خشها و ماظنها غابية عليك , دا شنو دا ياخي
اردت فقط أن احاورك في بعض من المفاهيم التي ابدرتي بها موضوعك .وأظن هذا شيئا محموداًَِ ولكن يبدو لي أن البعض لا يريد هذا ربما لعدم قدرته علي توسيع افق الحوار ويريد أن يبتسره في افق محدوديوافق قدراته الزهنيه المتواضعه بل الوضيعه .زي ماقال احدهم (عشان لقيتا بت) يعني هو يريدأن يقلل من من دور المرأه ويحقق وعدم قدرتها علي المحاوره او المناقشه وأكتفاها بدور استقبال المغازله والدلال والرفق بها كقاروره يخاف عليها من ألأنكسار.وهذا ما لم المسه فيك من جراءة في التناول وبث النديه في الطرح واحتمال المستحيل. علي العموم انا متأسف اذا حسيتي فقط بمثل ما يقول هؤلا واذا ازعجتك من حيث ارادتي لتعميم الفائده فهذا ليس ذنبي بل هو الجهل والتسطيح الذي صار يمثل السمه السائده التي تحاول بشتي الطرق جرنا الي خانتها البائسه. والوضيعه. اتمني لك التوفيق وليد يوسف
01-17-2005, 00:29 AM
ترهاقا ترهاقا
تاريخ التسجيل: 07-04-2003
مجموع المشاركات: 8422
Quote: ولكن يبدو لي أن البعض لا يريد هذا ربما لعدم قدرته علي توسيع افق الحوار ويريد أن يبتسره في افق محدوديوافق قدراته الزهنيه المتواضعه بل الوضيعه .زي ماقال احدهم
That's hat i call pitting around the push,
after pointing your ugly fingers of racism towardes Almas & Falata tribes ,you are pointing your ugly finger of ignorace towards me,thats interesting!!.
I will tell you what ,you better stay away from this post and fromk me as well .becuse i'm definitly sure you wouldn't have the guts to debate with me given your contradicting cum confused comments above,you got it boy?
تحية وأحتراما اود أن أقول لك ليست لدي أي تجربة شخصيه سالبه مع أي مجموعة قبليه كانت او قوميه لأنني من حيث المبداء ارفض التعامل من هذا المنطلق والذي أحاول بشتي الطرق أن ابتعد عن الطرائق التفكيريه المؤديه الي هذا ومن اجل هذا طرحت فقط مداخلتي في هذا البوست ولكن للأسف اجد أنه هناك سوء فهم مازال قائما ولا يريد أن ينفك او يتزحزح ربما كما قلت أنني أتفلسف ولكن لسوء الحظ هناك موضوعات هي من التعقيد بمكان حيث لا نستطيع تبسيطها او تبسيط لغتهاهذا من ناحيه .ومن ناحية تانيه يبدو لي ان اي شخص له أن يعبر كما يشاء له وباللغه والمفاهيم التي يعتقد فيها طالما هو لم يخرج من اطار النقاط الأساسيه لموضوع الحوار فالمسأله لا يوجد فيها تلأعب بالألفاظ أو شئ من هذا.
غير أنني اجد منك شيئا من أستعجال النتائج والهروب الي الأمام بسؤالك هذاأن كانت لدي تجربة سالبه المستبطن لفكرة لم اعبر عنها علي وجه الأطلاق، يسرب الي شيئا من ألأرتياب المتوجس.او محاولة جري الي شيئاارفضه مبدائيا حتي يتحقق لك ما تريده أنت من هذا السؤال.
لكني اكرر للمرة الثانيه أن بالأمر سوء فهم مفهومي.
وبالمناسبه عشان ما تشكك في شئ اظنك تعرف مدي احترامي لمجموعتك القبليه بل أن اطفالي نصفهم نوبي من خلآل والدتهم. وأكرر لك لا يوجد أي بعد شخصي دفعني لطرح وجهة نظري بل قناعتي المعرفيه الموضوعيه وحساسية الموضوع والتباساته المختلفه هي التي جعلتني مع الأسف الي قطع هذه الأحتفائيه ذات الطابع التمييزي العنصري حتي وأن جاء بشكل ايجابي.
المعذر للغه المتفلسفه حيث انني لا أستطيع التعبير بغير ذلك عزيزي ترهاقا.
وليد يوسف
01-17-2005, 05:56 PM
Badri Badri
تاريخ التسجيل: 11-16-2002
مجموع المشاركات: 766
Quote: زي ماقال احدهم (عشان لقيتا بت) يعني هو يريدأن يقلل من من دور المرأه ويحقق وعدم قدرتها علي المحاوره او المناقشه وأكتفاها بدور استقبال المغازله والدلال والرفق بها كقاروره يخاف عليها من ألأنكسار.
الأخ وليد حقيقة عندما قرأت مداخلة الأخ مانوبياتوقعت تماماً أنك ستنتهز الفرصة لإثارة الموضوع من باب حقوق المرأة ونظرة الرجل التقليدية للمرأة ويقيني التام أن الأخ مانوبيا أورد العبارة فى قالبها البسيط والجميل الذي يعكس هدوء البنت السودانية البسيطة ورقتها ومحاولتها الهروب من المهاترات والخلافات ولكن يبدو لي إصرارك الدائم على أن لاترى فى الورود إلا الأشواك ، أخي أكرر لك أنني لاأختلف معك فى أي من الرأيين سواء رأيك فى مضمون البوست أو رأيك فى عبارة الأخ مانوبيا ولكن تناولك للموضوع جاء كمن يصطاد فى الأماكن المحظورة فهذه الآراء جاءت بريئة تعكس جماليات معينة ناهيك عن السلبيات التي نعي وتعي تماماً أنها لم ترد على مخيلتهم الجميلة فكان من الأجدر بك تناول الموضوع من حيث هذه الجماليات وعدم المحاولة فى الإنجراف بالموضوع الى إثارة الخلافات العنصرية والمحاولة فى إجتذاب دعاة العنصرية وجعل الموضوع فريسة سهلة لأفكارهم يقومون بتناوله كما يحلو لهم كما رأينا فى البوستات الأخرى وبدلاً من تناول موضوع العنصرية بشكل عام وجدت الفرصة ملائمة لوضع هاتين القبلتين تحت مجهر العنصرية لاأريد أن أذهب فى الحديث عن ماكنت ترمي إليه بإثارة الموضوع بهذا الشكل لكن ياأخي وبعاميتنا ولغتنا البسيطة الحلوة دى وحبيناها لأنها هى البتجمعنا مع عموم أهل السودان أما اللغة العربية الفصحى فى حد زاتها فهى لغة دخيلة علينا نتشرف بها لأنها لغة القرآن فنحن أفارقة أولاً ونوبة ثانية أقول ليك خليك جميل وعاين للأشياء بعيون جميلة ( عاين دى طبعاً محل أنظر بالفصحى ) وفي رواية أخرى كن جميلاً ترى الوجود جميلاً وكمان أنا بتتصفح فى المنتدى الجميل دا لقيت حكمة حلوة للسيد المسيح يمكن تصل فكرتى من خلالها
Quote: يُقال أن المسيح عليه السلام مر في يوم من الأيام ومعه تلاميذه فصادفتهم جثة كلب في الطريق، فوضع التلاميذ أيديهم على أنوفهم وتقززوا.. أما السيد المسيح فقال لهم: يا لبياض اسنانه..
وأرجع أذكرك بالشعار الذي لانرفع منه( كسودانين) إلا أحرفه ( إختلاف الرأي لايفسد للود قضية ). ولاأنسى أن أحملك تحياتي لأبنائك ليس لأن نصفهم نوبي فهم بغض النظر عن نصفهم هذا أو ذاك فهم سودانيين . وقعت ولا أعيد درس العصر المكمل لدرس الصباح بتاعك دا . وتانى التحية لعلى حسن سلوكة طبعاً على دا ولد حسن الأمبارح
01-17-2005, 07:38 PM
Badri Badri
تاريخ التسجيل: 11-16-2002
مجموع المشاركات: 766
صباح بالمناسبة رايك شنو في حصة نوبية سريعة بس عليك الله انتبهي معاي وأفهمي الدرس كويس وأحفظيهو عشان حأجى أسألك وأى شئ ولا الجماعة ديل يغششوك يلا نبدأ بالدرس الأول
الله الله يا بدري والله دي أحلي هدية إتقدمت لي هذه السنة أعدك بالمواغظبة بس حبة حبة لحدي النهاية ويا ريت لو أي واحد عنده لغة أخري غير النوبية يستفيد من المنبر الحر لتعليمها للراغبين فيها تعظيم سلام لبدري وحقيقة إنقو هدو تون كجسا ؟
تسلمي ياستي بس أعملي حسابك قالوا مساعدين التدريس ديل بيكونوا شرسين والصوت مابفارقهم كله كله طبعاً مسألة ضرب التلاميذ دي الجمعيات البتنادي بحقوق الإنسان عندها رأي فيها لكن أنا قلتها ليك عشان أخليكي تقري ( وجب التنويه )
ياصباح شنو ياخ فى داعى دى الحالة قلت ألحقك فى المسنجر ماتفضحيني ياخى انتى ماشايفة أعمامنا الكبار ناس تهراقا وحمزاوى قاعدين ( عينك للفيل تطعني في ضلو ) وكويس إنها جات على التحية ماجات فى شيتاً أصعب غايتو التحية دى وعلى حسب ماجآء فى رواية حمزاوي
Quote: مسكاقمي هكرفي
أى أسألة تانى فى المسنجر بلاهي لأنه دى دروس خصوصية
الرسائل والمقالات و الآراء المنشورة في المنتدى بأسماء أصحابها أو بأسماء مستعارة لا تمثل بالضرورة الرأي الرسمي لصاحب الموقع أو سودانيز اون لاين بل تمثل وجهة نظر كاتبها
لا يمكنك نقل أو اقتباس اى مواد أعلامية من هذا الموقع الا بعد الحصول على اذن من الادارة
ترهاقا
Sakotaweya
أدونا الأمان
Abdel Aati
ابو جهينة
مهاجر
عوض الله الفولانى
معتز تروتسكى
saif massad ali
عماد شمت
kamalabas
Badri
manubia
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست