|
|
|
 Re: مراسيل شوق..لدكتورياسرالشريف..والجمهوريين ..والجميع (Re: luai)
|
لؤي سلامات.شكراً على البوست..
قلتا ما عايز تدخل في المحاكمة..لأنو عندكم قناعة يا الجموريين أنها سياسية.وكمان الحركة الإسلامية عندها ما يبرر صحتها.. ومشيت تقول كمان الجهات الأيدتا.. ؟ من ضمن مرورك دا ليه ما مريت وقريت إنو المحكمة العليافي السودان..برأت الأستاذ محمود.. وشطبت الحكم. بالتالى أصبح الأستاذ محمود برئ..؟حاجة عجيبة يا سودانا.. ناس تحكم تقتل وتزهق أرواح وناس تبرئ.. وكلو محاكم؟ وكلو بإسم الإسلام ونبينا عليه أفضل الصلاة والسلام وأكبر الرحماء يقول لأن يخطئ الحاكم في جانب الله ويدرأ الحد خير له من أن يخظئ في جانب الجاني)أو كما قال..أيش معني إنتا عرفتا ناس الأزهر أيدوها وناس السعودية ايدوها وناس باكستان ايدوها.. كل هذا الصف من إتجاه واحد يصب في خانة الإسلام المسيس ويشير إشارات غامضة الى مسعاك.. وما عرفتا المحكمة العليا في السودان برأت الأستاذ ونفضت هذا العار عن جبين القضاء السوداني ؟بعدين مين قال ليك الناس ديل ايدوها؟ الناس ديل سنة 1985 ما قالوا اي حاجة ولا قالوا ايدناها والله ما أيدناها.. ودي أحكام مسبقة من زمان سنة 1968 موجهة وجهة سياسية معينة عتلتها محكمة الموضوع ومحكمة الإستئناف عتالة وأضافتها للبلاغ الحي الآن سنة 1985 وهو خطأ قانوني يعرفه المحامون..وبعدين ليه قلتا كمان الإسلامين عندهم صدق المحكمة ليه ما قلتا نميري وعمر محمد الطيب عندهم إنه المحكمة صاح؟مدخل الجماعة ديل في شنو؟
وحديثك عن العمل واللجان ووحدة الصف( الصفوة والدراويش) حسب قولك. كأنك جعلت الدراويش غير صفوة.. طيب أيه رأيك أن الدرويش الحقيقي هو صفوة لأبعد حد ممكن تتصوره.. والبتفتكروا إنتا دا صفوة هو ما صفوة..أما حديثك عن باقي مواضيع الفكرة فهو مبذول في موقع الفكرة.. والحديث عن السلام هو كذلك كتب مطروحة وفيها كتب عن الجنوب وكأن مدادها حي يجري اليوم.لم يجف بعد.. اي كأنها كتبت بلغة اليوم.. فلك فيها إن شاء الله ما يعينك في سؤالك.. .ختاماً شكري ومحبتي..
| |
 
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مراسيل شوق..لدكتورياسرالشريف..والجمهوريين ..والجميع (Re: منصوري)
|
اخي الكريم منصوري تحية طيبة
شكرا على مداخلتك اما بخصوص محاكمة محمود محمد طه فيدور كما تعرف حولها جدال كبير اختصرته انا في خيارين المعارض يرى انها محاكمة سياسية والمؤيد يرى انها محكمة شرعية واظن ان القاضي المكاشفي طه الكباشي كتب حول ذلك ايضا والجدال حول ذلك قد يستمر طويلا وقد لا يجدي نفعا عموما الرجل الان في رحاب الله نترحم عليه .
اما عن موقع الفكرة فاوعدك الايام الجايه كلها مخصصه لذلك مع الاشاره باني قرأت الرسالة الثانية منذ زمن بعيد - حينها يمكن كانت رؤيتي مؤدلجة الان احاول ان اعرف الحقيقة فقط كشاب متابع للتيارات المختلفة في السودان هذا كل مافي الامر وبالطبع اذا اصطدمت بشيء يتنافي مع التفكير الطبيعي فلن اتردد في الكتابة عنه ..لاننا نريد للاخرين ايضا ان يستفيدوا هذا ولك ودي وتقديري ،،،
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مراسيل شوق..لدكتورياسرالشريف..والجمهوريين ..والجميع (Re: luai)
|
الأخ لؤى،
محيـة طيبـة..
دعك من الجمهـوريين والإسلاميين غيـرهـم الذين عندهـم رأى فى الفكـرة من أمثال الأزهــر ورابطـة العالـم الإســلامى.. فإن هناك جهـة محايـدة إسمهــا المحكمــة العليـا، فى عهـد ديمقراطى أصبـح فيـه القضـاء مستقلا.. هـذه المحكمــة نقضت الحكـم على الأستاذ وأعلنتـه باطلا، وكل ما ترتب عليـه باطل.. وذلك بعـد إيـراد حيثيـات قويــة.. فهل إطلعت على هـذا الرأى المحايـد أم لا.. إذا لم تطلـع عليـه فيمكن أن أنشـره هنا فى خيطك هــذا.
ويمكنك أن تـسـأل من تريـد عن ذلك الحكـم المشــرف للقضـاء السـودانى.. أما الأزهـر ورابطـة العالـم الإســلامى فى السعـوديـة وغيـرهـا، فهـم مشغولون هــذه الأيـام (بنســخ أيات الفـروع) من المناهـج التعليميـة حسب طلب الزعيـم الكبيـر منهـم بعـد أحـداث ستبمبــر!!
والجايات أكتـر من الرايحـات يا لؤى.. ما زال الليل طفلا يحبـو!!! وقديمـا قال أصحابنـا الصـوفيــة: "من لم يســر إلى الله بلطائف الإحســان، قيــد إليـه بســلاسل الإمتحــان"
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مراسيل شوق..لدكتورياسرالشريف..والجمهوريين ..والجميع (Re: luai)
|
الاخ ابو الريش مرحبا بك وبمداخلتك
لم اطلع على قرار المحكمة الذي نقض ذلك ...لكن هل من المعقول ان تصدر المحكمة المعنية حكما باعدام رجل تجاوز الخامسة والسابعين بدون سند وادلة كافية ؟
الموضوع بحاجة لبحث بالتاكيد..
هذا السؤال الذي أوردته أنت أستاذ لؤي فيه رد كافي على المحاكمة برمتها.. فكيف يتم أصلا إعدام شخص تجاوز السبعين ؟؟
ولكن لنتكلم بلغة القانون قليلا ونبعد لغة المصالح السياسية...
اولا في شهر ديسمبر 1984 أصدر الأخوان الجمهوريون بيانا بعنوان(هذا أو الطوفان)ويمكنك أن تقرأ المنشور بالضغط هنا
http://alfikra.org/biography/towafan_a.htm
تعرضوا فيه لقوانين سبتمبر وقالوا بأنها قوانين غير دستورية وهي غير شرعية ولا تمت للشريعة الاسلامية بصلة ثم أنها هددت وحدة البلاد (مثال لذلك التمرد الذي بدأ بعدها مباشرة).
إثر هذا البيان تم القبض على إثنين من موزعيه (الاستاذ خالد حمزة)(الاستاذ تاج الدين عبد الرازق) . تم عن طريقهما القبض على الاستاذ (محمد سالم بعشر) والاستاذ عبد الللطيف عمر ) عندها توجه الاستاذ بنفسه الى قسم الشرطة وقال (بانه مسئول عن كل ما يصدر عن الاخوان الجمهوريين). عليه شكلت محكمة برئاسة المهلاوي ووجهت للأخوان الجمهوريين والاستاذ تهمة الاخلال بالأمن العام.
رفض الاستاذ والأخوان التعاون مع المحكمة لأنها شكلت في إطار قوانين غير دستورية .
صدر الحكم بإعدام الاستاذ والاخوان في يوم 7/1/1985م .
شكلت محكمة الإستئناف برئاسة المكاشفي فتحولت التهمة من إثارة الكراهية ضد الدولة والإخلال بالأمن العام الى تهمة (ردة). ملحوظة (لا توجد في قوانين سبتمبر أو القوانين السابقة تهمة تحت مسمى الردة).
أيد النميري الحكم وتم التنفيذ في يوم 18/يناير/1985م.
تقدمت الأستاذة اسماء محمود محمد طه بطعن للحكم الصادر وذلك بعد إنتفاضة أبريل . وفي عام 1986 صدر حكم من المحكمة العليا ببرائة الأستاذ محمود محمد طه من كل التهم المنسوبة اليه.
هذه هي الاحداث بغير تعليق وكما حدثت.
اما اذا اردت تعليقي الشخصي عليها ومن الناحية القانونية أيضا
1/ لا يمكن في أي مكان في الدنيا أن يقبض على شخص يوم 19/12.. ثم يقدم الى محاكمة يوم 7/1... ثم يصدر الحكم في نفس اليوم .. ثم يكون الاستئناف ثم ينفذ الحكم يوم18/1.. أي أن كل الإجراءات تمت في خلال(ثلاثين) يوما بالتمام والكمال . فهل شاهدت في كل حياتك عقوبة إعدام تنفذ في هذا الوقت الوجيز؟؟
2/ لا توجد مادة قانونية تقتل المرتد في ذلك الحين .. وإن وجدت مادة قانونية بعدها فالحكم لا يسري على المتهم لأن الجريمة قد أرتكبت في ظل القانون القديم وهذه قاعدة معروفة في القانون.
3/لا يوجد في منشور هذا أو الطوفان أي استعداء للجماهير فالمنشور (كما هو واضح) مقدم من الاخوان الجمهوريين الى الحكومة وليس الى الجماهير . ولم يتم نشره للجماهير الا من باب حرية النشر وتمليك المعلومة للشعب. لم ينادي المنشور الجماهير بأي صورة من الصور (واضحة أو مستترة) للقيام بأعمال شغب ضد الحكومة أو بالثورة ضدها.
4/لا يحق لمحكمة الاستئناف إضافة مواد غير موجودة (كما لا يحق لأي محكمة) لاننا في السودان نعتبر من دول الدساتير الجامدة وليس المرنة و العرفية كما هو الحال في بريطانيا.
هناك الكثير ولكنني أكتفي بهذا القدر نسبة لضيق الوقت حاليا وقد أعود اليك لأن لديك الكثير من الاسئلة الجيدة والتي تستحق المتابعة والمناقشة .
فشكرا لك وللجميع
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مراسيل شوق..لدكتورياسرالشريف..والجمهوريين ..والجميع (Re: قصي مجدي سليم)
|
العزيز لؤي ..
تحية وسلام
أعتقد أن بوستك هذا مهم جدا وفيه أسئلة ذكية ولكني أخاف أن يضيع في زحمة الإنشغال بيوم 18يناير فلا تلقى له أثرا ويذهب الى القبو..
لهذا أرجو أن تبقيه مشرعا حتى إنتهاء العيد وأن تحافظ عليه حتى ذلك التأريخ . لأن به موادا جيدة تستحق العناية كما به كما قلت سابقا اسئلة تستحق الرد من قبل الاساتذة وعنهم الاستاذ الاخ العم (ياسر الشريف)
اتمنى التوفيق للجميع
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مراسيل شوق..لدكتورياسرالشريف..والجمهوريين ..والجميع (Re: luai)
|
اخي الكريم قصي مجدي سليم تحية طيبة
وشكرا لك على مداخلتك - اؤكد لك اخي الكريم ان معلومة الحكم وتنفيذ الاعدام في حق الاستاذ محمود محمد طه اذا كان قد تم في خلال ثلاثين يوما فقط فهذا بدون شك حكم جائر؟
اخبرتني ايضا ان ابنه المرحوم قد استأنفت بعد الانتفاضة وحكم لها بنقض الحكم! ماذا يعني نقض الحكم بعد ذلك ؟ بعد ان رحل الرجل عن الدنيا ..
عموما اوعدك ان احاول العودة لمحاكمة الاستاذ محمود من خلال كتابات القضاة اياهم ورؤيتهم الامر ..لكن بدون شك اذا تمت المحاكمة وادين خلال ثلاثين يوما هذا يعني ان هناك شيئا ما خطأ ...
اظن ان المحاكمة تمت بتهمة الردة وليس المنشور اياه ..وانه قد طلب منه التوبة ورفض .. اشكرك قصي على هذه المداخلة المنطقية والعقلانية اؤكد لك قد اختلف مع فكر الاخوان الجمهوريين لكن بالتاكيد لن ارضى ان يقتل شخصا ما في الدنيا ..بطريقة ظالمة حتى ولو لم يكن مسلما ...تعرف حرمة قتل النفس في ديننا وان من قتل نفسا واحدة فكانما قتل الناس جميعا......ولك تقديري
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
 Re: مراسيل شوق..لدكتورياسرالشريف..والجمهوريين ..والجميع (Re: luai)
|
العزيز لؤي،
تحية طيبة
وأشكرك لرفع البوست، فقد تمكنت من قراءة مداخلتك ومداخلة الأخ "إبن الأخ" قصي.. وأتمنى أن أجد الفرصة لبسط حقائق المحاكمة بالوثائق، فإن المعلومة الصحيحة ليست عندك كما استنتجت من كلامك يا لؤي..
باختصار شديد.. أطلق سراح الأستاذ محمود وعدد كبير من الجمهوريين بدون قيد أو شرط في يوم 19 ديسمبر 1984.. وكان هذا الاعتقال قد دام 19 شهرا، قضاها الأستاذ في منزل من منازل جهاز الأمن، يُعرف بمنزل بونا ملوال [لأنه كان يسكنه في السابق].. وقد كان معتقلا مع الأستاذ في نفس المنزل الدكتور خليل عثمان، عليه رحمة الله.. وقد حكى عند ذكرياته مع الأستاذ.. أما بقية الجمهوريين فقد كانوا معتقلين في كوبر.. اعتقال الأستاذ محمود والجمهوريين بدأ قبل فرض قوانين سبتمبر 1983، وهذا ما لا يعرفه الكثيرون.. فقد بدأ اعتقالهم قبل سبتمبر بحوالي ثلاثة أشهر أو يزيد.. وكان السبب المباشر هو كتاب أخرجه الأخوان الجمهوريون إسمه "الهوس الديني يثير الفتنة ليصل إلى السلطة".. وقد احتوى الكتاب على نقد شديد لجهاز الأمن ولعمر محمد الطيب بصورة خاصة بصفته رئيس جهاز الأمن.. وكما نعرف فقد كان عمر محمد الطيب أيضا النائب الأول لرئيس الجمهورية.. المهم، استمر الاعتقال بدون محاكمة أو حتى تحقيق قضائي، وإنما كان اعتقالا تحفظيا للأستاذ محمود والجمهوريين.. إذا أردت قراءة الكتاب لمعرفة ملابسات السبب وراء الاعتقال فيمكنك النقر على هذه الوصلة لقراءة الكتاب بالمهلة فهو وثيقة كبيرة.
http://www.alfikra.org/books/bk270.htm
وقد تم إطلاق سراح الجمهوريين والأستاذ محمود يوم 19 ديسمبر 1984 كما قلت بدون قيد ولا شرط، بل أن آلة الطباعة الرونيو التي يطبعون بها الكتب التي يوزعونها قد أرجعت إليهم، في إشارة لأن النظام لا يمانع في مواصلة نشاطهم.. ولكن الأستاذ محمود يعرف أن النظام يعرف أنه لن يسكت على قوانين سبتمبر.. وقال بالحرف "أننا لم نخرج لنستريح"، وبالفعل قام الجمهوريون بكتابة منشور هذا أو الطوفان يوم 25 ديسمبر 1984 ويمكنك قراءة نص المنشور من هذه الوصلة:
http://www.alfikra.org/jan18/jan18_50.htm
بدأت حملات اعتقال الجمهوريين وهم يوزعون المنشور وقد وجهت لبعضهم تهمة إخلال السلام العام بينما أفرج البوليس عن البعض الآخر حينما لم يجد فى المنشور ما يستدعى الإعتقال .. وقد اعتقل في امدرمان 2 من الجمهوريين هما تاج الدين عبد الرازق وخالد بابكر حمزة، وبالتحقيق معهما تم اعتقال محمد سالم بعشر والأستاذ عبد اللطيف عمر حسب الله.. وعقدت جلسة أولى برئاسة حسن إبراهيم المهلاوي "محكمة طوارئ رقم 4" في يوم الأربعاء 2 يناير 1985 وكانت في دار الفنانين بالموردة بأمدرمان.. وقد سار الجمهوريون والجمهوريات يتقدمهم الأستاذ محمود في مسيرة سلمية راجلة من مدينة المهدية حيث منزل الأستاذ إلى دار المحكمة.. وكل هذا موثق بالصور وقد جاء أيضا في الصحف وقتها.. وعند بداية المحكمة فوجئ الناس بأن القاضي قد أجّل المحكمة ليوم الإثنين 7 يناير.. وقد اتضح فيما بعد السبب في ذلك.. فقد تم اعتقال الأستاذ من منزله يوم السبت 5 يناير بأمر من وزير الدولة للشئون الجنائية، واسمه محمد آدم عيسى، وكذلك أمر المدعيين فى المدن الثلاث باعتقال الجمهوريين .. والمحكمة كلها مسجلة في شريط فيديو لدي نسخة منه وقد شاهده الكثيرون ويعرفون به تماما.. ويمكنك أن تقرأ وتسمع وترى جزء من ذلك الشريط في هذه الوصلة
http://www.alfikra.org/jan18/jan18_01.htm
كما يمكنك أن ترى نموذج لصور المسيرة والتواجد خارج المحكمة في هذه الوصلة:
http://www.alfikra.org/biography/index.htm
من الاستماع إلى كلمة الأستاذ في المحكمة يوم 7 يناير يتضح خطه في عدم التعاون مع المحكمة.. وقد رفعت الجلسة إلى اليوم الثاني وأعيد الأستاذ إلى الاعتقال في القسم الأوسط ومعه الجمهوريون الأربعة.. وفي اليوم التالي جاء القاضي وتلا الحكم بالاعدام على الأستاذ وعلى الجمهوريين الأربعة.. وكل هذا موثق بالفيديو وموجود في الصحف ولكن الشباب اليوم لا يعرفون هذه التفاصيل..
أرسل الأستاذ والجمهوريون الأربعة بعد هذا مباشرة إلى سجن كوبر.. في هذه الأثناء حاول بعض العقلاء أن يتدخلوا ويوقفوا هذه المهزلة، ولكن في يوم 15 يناير فوجئ الناس بالمكاشفي طه الكباشي يعلن في خطبة طويلة مذاعة من التلفزيون والإذاعة تأييد محكمة الاستئناف العليا برئاسته وعضوية أحمد محجوب حاج نور ومحمد سر الختم ماجد لحكم محكمة المهلاوي ولكنه لم يستند إلى ما جاء في وثيقة الاتهام المبنية على المنشور، وإنما استدعى وقائع جلسة كانت قد عقدتها محكمة الخرطوم الشرعية العليا في 18 نوفمبر عام 1968.. تلك المحكمة لم تستطع أن تنفذ أحكامها على الأستاذ محمود لأن الدستور في تلك الفترة لا يسمح بتجريد مواطن من حقوقه الأساسية في التفكير والتعبير عنها.. وحتى تلك المحكمة كانت عبارة عن تزوير وتحريف لما جاء في كتب الأستاذ محمود، وكل هذا مفصل في كتاب أخرجه الجمهوريون وقتها اسمه "بيننا وبين محكمة الردة" تجده في هذه الوصلة:
http://www.alfikra.org/books/bk016.htm
وأرجو أن تجد الوقت لقراءته..
تلك المحكمة لم تستطع حتى إحضار الأستاذ أمامها وقد عقدت بغيابه.. إذن تلفيق التهمة جاء من المكاشفي.. وقد تم في تلك الخطبة تشويه كبير للفكرة الجمهورية.. بعد يومين من خطبة المكاشفي، يعني يوم الخميس 17 يناير قام الرئيس نميري بإلقاء خطاب مذاع من التلفزيون والإذاعة أيد فيه حكم محكمة الاستئناف.. وتم القبض على جميع الجمهوريين والجمهوريات وأودعوا حراسات أقسام الشرطة في العاصمة.. وتم تنفيذ حكم القتل "الاغتيال" في الساعة العاشرة من صباح اليوم التالي الجمعة 18 يناير 1985، وتم تغييب جثمانه في مكان ما في الصحراء غرب أمدرمان.. وفي هذه الوصلة ستجد مقابلة مع قائد الطائرة الهليكوبتر الذي أنجز تلك المهمة الظالمة..
http://www.alfikra.org/forum/viewtopic.php?t=205
وقد اتضح فيما بعد أن تلك المحكمة كانت مدبرة قبل شهور عديدة من إطلاق سراح الأستاذ محمود والجمهوريين في ديسمبر.. وهناك وثائق نشرت في الصحف تثبت هذا الأمر.. إليك الوثائق في هذا البوست الذي يوضح تفاصيل المؤامرة:
http://www.alfikra.org/forum/viewtopic.php?t=197
وقد زال حكم الطاغية سئ الذكر النميري، في أبريل 1985.. وبناء على دعوة تقدم بها أحد المحكوم عليهم مع الأستاذ محمود، وهو الأستاذ عبد اللطيف عمر حسب الله، والأستاذة أسماء بنت الأستاذ محمود، بعد زوال الحكم الديكتاتوري جرت مراجعة الحكم بواسطة محكمة الاستئناف العليا التي أصدرت بدورها حكمها في 18 نوفمبر 1986 بإلغاء ذلك الحكم، الذي أصبح وصمة في جبين القضاء السودان، لا يمكن لها أن تزول.. وصحيح أن الحكم لن يستطيع أن يصلح ما حدث، بمقتل الأستاذ محمود واستشهاده بصورة أذهلت العالم وصعقته، إلا أن الحقيقة ستبقى.. والحق سيظهر.. طال الزمن أم قصر..
أرجو أن يكون هذا الملخص مفيدا لك يا عزيزي وللقراء الكرام.. إن قضية الأستاذ كانت هي قضية الحريات الأساسية، والحقوق الأساسية.. وهي هي نفس قضية الشعب السوداني اليوم.. والحمد لله أن ما طالب به الأستاذ والجمهوريون في ذلك الوقت، نراه يتحقق جزئيا في هذه الأيام بعد توقيع الاتفاق مع الحركة الشعبية لتحرير السودان.. والطريف أن التوقيع جاء في يوم 9 يناير.. يعني في ثاني يوم لصدور الحكم على الأستاذ محمود ولكن بعد عشرين عاما..!!
ياسر الشريف
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مراسيل شوق..لدكتورياسرالشريف..والجمهوريين ..والجميع (Re: luai)
|
في هذه الوصلة يوجد بوست خصصته لمعرض بالصور..
في هذه الوصلة يوجد بوست خصصته لمعرض بالصور.. وأول مادة فيه هي صورة الغلاف الخارجي لكتاب "الرسالة الثانية من الإسلام" المترجم باللغة الإنجليزية..
وأول مادة فيه هي صورة الغلاف الخارجي لكتاب "الرسالة الثانية من الإسلام" المترجم باللغة الإنجليزية..
| |
|
|
|
|
|
|
| |
luai
Yasir Elsharif
منصوري
قصي مجدي سليم
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست