يقال أن العاصمة السودانية تشهد حملات مكثفة هذه الأيام ضد غنم حلتنا لإستضافة الأولى عاصمة الثقافة العربية ، ونحن نتظلم ونحتج بشده على هذه الأساليب القسرية القهرية التي ما فتئت النظام يمارسها ضدنا من خنق للحريات ووأد للديمقراطيات وتسلط وديكاتورية ، فالغنم ساكنين معانا في البيت والبيت عبارة عن أوضتين وصاله وراكوبه والمساحه بالكاد نقدر نشر فيها ملايتين وكيس مخده بعد أن نقفل الباب طبعاً ونطلع الغنم بره للرعي في الكوش ، ويكون قفل الباب لسببين الأول حتى لا تتجر الغنم وتلحس جزء من الملايه والسبب التاني حتى لا يأتي من يأخذ الملايتين وكيس المخده والمشابك ويترك لنا حبل الغسيل في الهواء. ومع أن أغنامنا وجميع الماعز في حلتنا يؤدي خدمة جليلة لهذا الوطن المعطاء تتمثل في القضاء على أى ورقه طايره أو كيس نايلون وبالضرورة تنظيف ذلك التشويه الذي يخدش جمال عاصمتنا الحبيبة إلا أنه تم تجاهلها بل تعدي الأمر ذلك إلى مطاردتها في الشوارع والطرقات في كشات لم تشهد لها البلاد مثيلا بالرغم من توقيع إتفاق السلام والإتجاه المعلن إلى رفع حالة الطوارئ والتجنيد الإجباري مع ضرورة الإبقاء على العيش التجاري والمشي الكداري والسم الهاري. وقد إنعكس أثر ذلك علينا وجميع جيراننا وكل ملاك الماعز بالعاصمة المنبعجة ، حيث أننا ما أن نشرب شاي الصباح بلبن تلك الأغنام إلا ونجري جري الوحوش نطارد ونكارد في المواصلات وضروب الحياة كافة ولا نتوقف إلا عند بدء المسلسل والذي يعقبه صحن الفول المقرر بحسب السياسة التعسفيه يوم بعد يوم. نحن نتمسك بأغنامنا ومش حا نتنازل عنها أبداً مهما يكون أبداً – ترر رم – وهي من الأنعام لنا فيها فوائد كثيرة.
01-09-2005, 04:59 AM
سجيمان سجيمان
تاريخ التسجيل: 10-03-2002
مجموع المشاركات: 14875
Quote: نحن نتمسك بأغنامنا ومش حا نتنازل عنها أبداً مهما يكون أبداً
ما تتنازلو....لكن استروهن....ربع متر قاش ما بيسوي شي...... وبعدين ادبوهن...ما يقعدن يقابضن في ولاد الناس في السهلة... الادب سمح يا الملا اخوي.....وانتو مسعولين منهن....وكل راعي مسعول من رعيتو......
01-09-2005, 05:09 AM
Shinteer Shinteer
تاريخ التسجيل: 09-04-2002
مجموع المشاركات: 2525
أخي Shinteer كان الشرط الأساس في هجرتنا إلى العاصمة أن نصطحب معنا أغنامنا وإلا فالبادية أولى والبادي أظلم. لذلك سوف لن نتخلي عن أغنامنا وإن كنا سوف نتحلي بشئ من الصبر ، تمنى من أعماقي أن يعم السلام ويعمر قلوبنا جميعاً ويتحقق فعلاً وعندها ليكم على جميعكم أن أعود إلى القرية وأحضر للسلام جميع خرفان المزرعة وثيرانها العجالي وبينهما جدادات ودعوات صادقات بأن يكضب الله الشينه
01-09-2005, 05:30 AM
almulaomar almulaomar
تاريخ التسجيل: 07-08-2002
مجموع المشاركات: 6485
د. سجيمان يعني ما نلغط ونتكلم في الغنم إلا تجي ناطي وأول ما شطح نطح ، وصحيح أنت الوكيل الحصري للغنم سايبيرياً لكن في رض الواقع والكوش أتحداك وأتحدي بنات أفكارك زاتو.
أولاً ربينا الغنم لأنو ممكن ياكل أى شئ مش زي الضأن لأنو وبحسب إفادات أهلنا أن الضأن متعجرف وما بيأكل إلا حاجات معينة وأسعارها تفوق إمكانياتنا المتواضعه – وهذا ما ذكرني قصة صاحباً لي عم فيها ود عز وجاب ليهو حوض سمك وشبك الكهرباء ووضع أسماك الزينه وكده أسبوعين بس قدو جيبو بي حق الأكل أها جيت لا لقيت الحوض لا لقيت السمك ، قلت ليهو الحاصل شنو قال لي يا أخي ديل بياكلو أكثر مني وده يا دوبك صير ، يعني لو ربيت سمك قرش كان عملت شنو – المهم غنمنا مؤدبات ومهذبات ديل حتى عاملين ليهن أكياس في ضرعاتن عشان البهم ما يرضعن في الشارع العام وعلى الهواء مباشرة ، وبالمناسبة الأكياس دي tow tracks منها صرار للغنم ومنها شنط لأحمد وفاطمه عشان المدرسه. ولمن نشيلها نحن الغبش يقولو عليها خرتايه ولمن يشيلوها ناس يا هاي تبقي bag وبرضو يقولو لينا شدو الحزام وأبو الجاز يبيع في الجاز ليهو كم سنه ولمبتنا برضو ما قالت بق لغاية يوم الليلة. بعدين الغنم دي ما أمة من الأمم زيها زينا يعني شنو نحن هسع أحسن من الغنم بي شنو ما هن رعيه ونحن رعيه بس قيس نفسك إنت راعي الغنم بي راعينا مش هنالك فرق ، ويشهد الله عم جابر عندو غنم بحترمن أكتر من ناس الحله ، يعني لو جيت ماشي وهو داير يدي العنز قش وقلت ليهو السلام عليكم ما يرد ليك لمن يدي الغنماية قشها زي الزول الفي خشموا لقيمات كبيرة وشال ليهو جعمة شاي حار فوقها ، أها يرد كيف يا تستناهو يبلع اللقمه يا كمان يبصق الشاي واللقيماته عشان يرد على سيادتكم.
01-09-2005, 01:40 PM
أبكر آدم إسماعيل أبكر آدم إسماعيل
تاريخ التسجيل: 10-05-2002
مجموع المشاركات: 549
السلام على حضرة مولاي الملا عمر وكما يعلم حضرة مولاي الملا فأن العبد لله من رعاة الأغنام الأشاوس، ولكنه الآن يمكن أن يزعم بأنه يحوز درجة خبير أجنبي ـ ويبدو أنها فرصة لتطوير المهنة. فالعبد لله يرجو من حضرة مولاه الملا أن يتوسط له عند ولاية الخرطوم لتأسيس شركة بمواصفات (علمية) غير مسبوقة تقوم بتقديم خدمات لجميع مالكي الأغنام بأسعار زهيدة تكفيهم شر الكشات الغنمية وتكفي ولاية الخرطوم شر الوصمة غير الحضارية. وتقوم الخطة على التالي؛ تقوم الشركة بإنشاء أكشاك وزرائب. يقوم عمال الشركة بجمع قحاف البطيخ والشمام وماشاكلها من مرطبات من الأحياء والأسواق، وبذلك ستساعد في أعمال النظافة ومكافحة الذباب؛ ثانيا؛ سيقوم موظفي العلاقات العامة بخلق علاقات مع باعئات الكسرة والعصيدة مما يمهد الطريق لعمل عقود لشراء القنقو منهن، وبذلك ستساهم الشركة في زيادة دخل الفئات الفقيرة. وهناك خطط أخرى لا يريد العبد لله الكشف عنها إلا في المظروف المختوم بالشمع الأحمر وكما يلاحظ حضرة مولاي الملا، والجواب من عنوانه، أن غرضين أساسيين سيتحققان؛ أولا؛ ستنجو الأغنام من أي احتمال لمرض جنون الغنم، فالشركة لا تطعم الأغنام إلا غذاءا طبيعيا بديلا عن القش الذي لا يتوفر بالقدر الكافي في ولاية الخرطوم وثانيا؛ ستجنب الشركة المواطين الخسائر المتعلقة بالملايات أما عم جابر، فستجد له الشركة وظيفة محترمة
ويرجوالعبد لله أن لا يقوم جاكات السوق العربي بسرقةالفكرة.
أخي الرائع شيخ الرواة والنحاة والرعاة الدكتور أبكر آدم إسماعيل قدس الله سره جميل أن تجمعنا عنزه في هذا المقام الطيب المبارك ، ولو كنت أعلم أن مهنة الرعي سوف تعيدك إلى منبرنا هذا لإستبدلت إشتراكي في الإنترنت من سودانت إلي غنما كريت. سعيد جداً بظهورك العلني سيدي في مقامنا هذا والتحية لجميع غنم حلتنا أما عن مشروعكم فإن يؤسفني ويحز في نفسي حزاً بيناً أنه دقه قديمه وأن مدخلات الصناعة التي ذكرتها من قحاف بطيخ وشمام وما شاكلها من مرطبات الأحياء والأموات والأسواق تم تحويل مسارها زيها وزي أى مساعدات تقدم للمنكوبين في بلادنا أو طائرة مختطفة فأصبحت تلك القحاف يصنع منها المربي بل تطبخ في بعض المناطق للعوز وضيق ذات البتاع. إن إدمان أغنامنا سيدي على أكل الجرائد تمخض عن نشوء جيل من التيوس والعنقان – جمع عناق – وبعض العمبلوكات – ومفردها عمبلوك وهو التيس المراهق وبالضرورة فإن العناق هي العنز التي في طور المراهقة – جيل يتحدث في السياسة ويجادل في الأزمات الداخلية ويفتي في كرة القدم وبورصة النجوم وأسعار البترول ، فلتهنأ بلادنا بهذا الجيل الحضاري للماعز والتيوس والذين قال فيهم شاعرنا الكبير – له التحية وله العذر بتحريف بعض الكلمات لتتواءم والحالة الغنمية التي نعيشعها: عالم مركب بالغط طابون بتبيع إيسكريم راكوبه في وسط الظلط غنماية لابسه فنيله كط مستر عتوت لابس شبط الحفله رااابه وصوته زط غنمايه هايجه تحت في حت - تكشف يعني - عتوت يشاغل في عناق وتيوس مسنسنه واقفه لط
إذا كانت الأغنام تستسيغ طعم السلطة الرابعة ممثلة في الصحف فأحسب أن خوف النظام مبرر على أساس أن ذات الغنمات يمكنهن في معية تيوسهن وبعض العتان وثلة من السخلات أن يأكلن السلطة الثالثة والثانية وكان أخوك حلقو ليهو بل رأسك ، والخوف كل الخوف على السلطة الأولى قبل وبعد توقيع الإتفاقية.
01-09-2005, 05:24 AM
ودقاسم ودقاسم
تاريخ التسجيل: 07-07-2003
مجموع المشاركات: 11146
أخي المبدع ودقاسم توو ليت لقد طلبت السلطات منا إخلاء المكان نحن والغنم فأين المفر ، خاصة وأن عنزاتنا لا تحمل أى أوراق ثبوتية تعينها في حلها وترحالها ، قل لي بربك ما العمل يا ودقاسم.
01-09-2005, 06:30 AM
قرشـــو قرشـــو
تاريخ التسجيل: 02-05-2002
مجموع المشاركات: 11385
اول شى سلام عليك وعلى الخرتوم عموم عاصمة الثقافةالعربية ..
من عجب سمعت ان هنالك فئة تظاهرت ضد ذلك ولله فى خلقه شئون ..
دعنا من ذلك وخلينا فى الغنم المسكينة دى والتى دوما ما تكون الضحية وقد غاظنى اخوتنا الزراعيين حينما اطلقوا سابقا حملات جائرة ضد الغنم وقالوا انها سامة وحالما تقرض شىء من الخضر والزهور فانها تموت..
اواصل مرة اخرى
لك حبى
01-09-2005, 06:43 AM
ابو جهينة ابو جهينة
تاريخ التسجيل: 05-20-2003
مجموع المشاركات: 22495
الغنيمات السايبة في شوارع كل المدن و بالأخص العاصمة المثلثة ، أظنها ظاهرة ( فلكلورية ) لا بد من تركها في حالها و عدم التعرض لها بتاتا .. حيث أننا ليس أقل من مدن الهند التي تسرح و تمرح فيها أبقار الهندوس ، أو مدن أخرى تسرح و تمرح فيها القردة و الكلاب دون أن تمس بأي أذى .. غنيماتنا تعمل مثلنا بمبدأ ( الحاجة أم الإختراع ) فإنطلقت إلى الكوش و أطراف الجداول تبحث عن سبل لكسب العيش في السودان الواعد الموعود .. و هذه الغنيمات كتر الله ألف ( دلاقينها و أكياسها النايلونية ) ، فعندما إجتاح السودان الفقر و العوز و الحاجة ، لم تكتفي بالمأمأة و طلب البرسيم و القش ، بل عملت بمبدأ كسب الرزق الحلال بالعرق المباح .. فإنطلقت حتى تكفينا مؤؤنتها و مؤؤنة سخيلاتها و عتانها.. بعد كل هذا يكافئونها بالكشات و اللملمة ؟ لا بد من قيام مجلس شعبي لحماية حق هذه الغنيمات التي نكن لها كل الوفاء .. عاشت الغنمايات الحوامات .. و لا نامت أعين التيوس ..
01-09-2005, 07:55 AM
almulaomar almulaomar
تاريخ التسجيل: 07-08-2002
مجموع المشاركات: 6485
أخي الرائع جلال بن داؤود عليك وعلى جهينة السلام أروكا أروكا وكما تقول الأساطير أنها أى اوركا تعني باليونانية وجدتها وإن كنت لم أتقافز عاريا كما فعل العالم الإغريقي أرخميدس .. عندما كان يفكر في كيفة معرفة حجم الأجسام فخرج من الحمام عاريا في الشوارع يقول: ..أوركا .. أوركا وأروكتي هنا أو ما وجدته هو أنني سوف أستعين بالسيدة برجيت باردو رغم شماتتي فيها بما فعله الزمن بها وبجمالها ونضارها فتركت أدوار الإغراء وتقمصت دور راعي غنم أو عامل تربية مواشي في الإغتراب تملس هذه السخلة وتحضن تلك النعجة أو ذلكم العتوت اليتيم المسكين يا حرام ، ومع كل ذلك سوف أستعين بها لرفع الظلم عن غنم حلتنا والحلال المجاورة وإلا فإن يد أمريكا الطويلة قادرة بحول الله على أن تجعل لنا مناطق آمنه تسرح فيها أغنامنا ما شاء الله لها أن تفعل. ثم لماذا نحن دائماً نحاول أن نفرش بساط أحمر للمسئول أو الضيف الكبير صاحب العظمة في زيارته المبرمجة أصلاً للمكان الفلاني للوقوف على الوضع ، لماذا لا يأتي كما الموت بغتة عشان يشوف العجب. ولماذا نبذل كل هذه الجهود المضنية في تزييف الواقع بدلاً من تجميل الصورة القائمة وتحسينها والتي دون شك سوف تسر المسئول لو كان يستشعر أو يتحلي بالمسئولية وروح المواطنة. لكين لن ينصلح الحال قبل القضاء على:
واحد ينفخ نايا واحد يضرب طبلا واحد يمسح جوخا واحد يمسح نعلا وما أكثرهم يا نزار قباني في عصرنا هذا
01-10-2005, 01:44 AM
almulaomar almulaomar
تاريخ التسجيل: 07-08-2002
مجموع المشاركات: 6485
أخي قرشو لك التحايا يا رجل ولجميع غنم حلتنا هذه فرية وهذا إفك وإفتراء ، الغنم كمان سامات بقن يعني أنا أكون يا ربي anti سام وحام ونوح عليهم وعلينا السلام ، يا أخي شوف عيني غنمياتنا ذات مرة والممرات كثيرة حاشره رأسها في كيس دقيق الفيتاريتا – على وزن الفانتازيا – والله لغاية الشوال إنتهي لم يصب أحد منا بسوء جراء إبتلاع كل تلك الطرقات من الكسرة موضوع شوال دقيقنا هذا والتي بسببها أحرقنا ربع غابات السودان مدمرين جزء كبير من البيئة والجزء الباقي تأثر بدخان الحطب موضوع العواسه وإن كان أقل ضرراً من أدخنة المصانع . حتى أن كل من حمل فأساً أصبح يمارس الإحتطاب منادياً كسار حطب وهو عكس صديقنا صلاح عناقريب وكلو في الصالح العام. كما أنني شاهدت عنزة عم جابر الشامية ذات الشعر الغجري المجنون الأشقر وهي تتنفس تحت الماء في أحد أزيار سبيل دكان حاج فضل والذي تشرب حلتنا والحلال المجاورة منه صباح مساء ولم يمسسنا جنون البقر ولا أنفلونزا معيز أو سرطان بروستاتا تيوس. كما رأيت بأم عيني وأبيها عناقنا البرقاء ذات الأحد عشر ربيعاً - بحسابات الغنم طبعاً – وهي تغافل من في البيت وتسطو على علبة السكر وتسف السكر بمقدار رطلين وربع على مقياس ريختر وشربنا الشاي وما زلنا ولم نواه أى مشاكل لا في البطين الأيسر أو المخيخ.
أخي الكريم Zoal Wahid تضامنكم ثلج صدورنا قف ياها المحريه فيكم قف إن شاء الله يوم شكرك ما يجي قف ومن ثم عاين يمن ثم شمال ثم يمين مرة أخرى قبل عبور الطريق
إمعانا منا نحن الموقعون أدناه والباصمون كذلك للإسهام في عكس الصورة الرائعة لمدينة الخرطوم وهي تحمل مشعل الثقافة العربية زي إبل الرحيل سوف نقوم بتزويد جميع عنزاتنا وغنم الجيران في منطقتنا بكمامات حتى تتقوا شر قرضها وحبها للدلاقين والجرائد وأكياس النايلون وبالمقابل تتقي هي شر كل هذا الغبار الذي يثرنه عرباتكم وركشاتكم وأرجلكم والذي يفوق ما سبق وأن ثارته خيل عنترة في أمم قد خلت.
01-09-2005, 09:48 AM
alfatih alfatih
تاريخ التسجيل: 02-04-2003
مجموع المشاركات: 1150
العزيز الملا عمر ... طيب الذكر يقال فى رواية ان الفن لا يُحمل فى الكومر ... ونحن اذ نقف وراءكم بشدة او دكتور شول فى صفحة اخرى ونطالب السلطات سلّط الله عليها الكهارب لأن تجعل نهارها اسودا كالحا ... نشد من عضدكم فى نداء الغنماية كان بقت حايمة ما بتسوى شئ غير البحث عن لقمة العيش فىا لزمن الصعب ... وللكاشين ناس الكشة اريتهم بالمكشاشة التجيب خبرهم ... مالهم دايرين يغطسوا حجر الغنم ... بعدين ما دخل الغنم بالعاصمة الثقافية .. اعتقد انو ثقافتنا غنيمة بحتة لذلك يبدو ان السيد معتمد العاصمة الراكوبة يريد ان ينظم مهرجان الغنم لتواصل الثقافات الغنمية ... او ان هناك مؤامرة ما بين المعتمد واصحاب البكاسى بتاعين اللبن خوفا من تمييع السوق بمزيد من اكياس النايلون اللبنية الشكل .... وهل الكشة فقط للاغنام ولا معاها التيوس برضو ... فقط للتنويه ... اما اذا كانت الكشة عامة فنحن نطالب كل الاغنام بتنظيم مسيرة غنمية تتجه الى القصر الجمهورى تطالب برد الحقوق وان لم تُنصف فعليها بالاتجاه المعاكس ... او ترفع مذكرة الى مجلس الكدايس العالمى او الى الجنرال سيزارسمبويا الوسيط الكهربائى الكينى للوصلات الحميمة بين الشعوب والاغنام ... اما اذا لم تحل مشكلتها فيجب ان تدافع عبر وكالة الدفاع عن حقوق الحيوان قسم الاغنام السودانية ... قف .. نطالب برد حقوق الاغنام ...
01-09-2005, 11:05 PM
almulaomar almulaomar
تاريخ التسجيل: 07-08-2002
مجموع المشاركات: 6485
أخي الكريم الفاتح أفتي أحد علماء السلطان بأنه لا يجوز الجمع بين الغنم والتيوس في كومر واحد إلا برفقة محرم أو رفقة مأمونة صالحة بأن تكون هناك ثلاث غنمايات كما أن العنز المكشوشة يجب أن تلتزم الحجاب والحشمة ، وأن تكون مأمونة في نفسها مش زي غنماية سجيمان إياها ، ولا بأس بأن يكون بين الغنم عتوت أو عنبلوك. أما أولئك الذين يعارضون السلطان وعلمائه فرأوا أنه يجوز الجمع بين العنز والتيس في كومر واحد بشرط أن يكون الكومر ماشي بسرعة لا تقل عن 30 كيلومترا في الساعة وأن لا يقل عدد بهيمة الأنعام في الكومر مجتمعة عن ثلاثون رأساً. تسأل يا الفاتح عن ما علاقة الغنم كافة بالثقافة؟ ده سؤال ده: المهم علاقة الغنم مع الثقافة هي أن الأولى بقرونها وآذانها الطويلة تحارب السلطة الرابعة حرباً شعواء فما أن تقع عينها على جريدة إلا وتلتهما في ثوان معدودات وكأن الذي بينها وبين الصحافة ودور النشر ثأر مبيت حتى قيل أن علماء من قريتنا الكائنة مكان جميع الكائنات قد قاموا بإجراء تجارب لإثبات صحة حب الماعز للجرائد في العاصمة فجمعوا كما كبيرا من البرسيم وأب سبعين والسعدة - بكسر السين وتسكين العين - ولوبا عفن ولوبا حلو - هكذا هي مسمياتهم عندنا - والفرفروج وشئ من التكتوك لسان الطير إضافة إلى الأمباز والفيتاريتا ووضعوها في حظيرة ووضعوا فيها كم من الأغنام وأوحوا إلى بعض الأشخاص لرمي بعض أرواق الجرائد فما أن رأت أغنامنا تلك الصورة إلا وأصابها الهياج وشئ من الذعر حتى ظن علماء أهل القرية أن زلازلا مدمرا ربما في طور التحضير لضرب القرية الظالم أهلها ، إلا أن دهشتهم ما لبثت أن زالت بقفز الأغنام على سور الحظيرة والسباق للفوز بعمود واحد من تلك الجريدة. لذلك إذا كنت عاوز تقبض غنماية لأي سبب كان يجب أن تشرك ليها بجريدة. حتى أن البعض قال أن إنتي في رائعة الأستاذ/ محمد الأمين بقرأ في عيونك حياتي وإنتي مشغولة بجريدة قد قيلت في إحدى حسان غنم حلتنا
التحية للملا عمر ولجميع الملالي الكرام في الحملة المقدسة لحفظ حقوق هذا الحيوان الاليف وربط قضيته مع حقوق انساننا السوداني الكريم والذي افترئ عليه وعلي الغنم عندما وصف بالمثل:الغنماية تاكل عشاو ..
عادل
01-09-2005, 11:59 PM
almulaomar almulaomar
تاريخ التسجيل: 07-08-2002
مجموع المشاركات: 6485
أخي العزيز عادل عبد العاطي والله عندنا نوع غنم أحسن من يمارس خطف الطاقة يعني يسرقو الكحلة من العين والغنماية التاكل عشاهو في الزمن ده إلا يكون واحد أسطوري لأنو الغنماية ما في شئ ما بتقدر عليهو والبعتبر الغنم مساكين وما مصدق اليجي حلتنا ويجرب. وأسأل عم كردي سيد القش لو غمض عينونو في غطسة يلقي كليقه كاملة بتاعت برسيم إتلحست. القضية التي تؤرقني أخي عادل أن مناهج التعليم في زمان سابق كانت تدرس لنا بالخطأ فكيف للخروف أن يذبح مسعود مثلاً ، ولماذا يقولون أن المرعي عبارة عن مياه جاريه وعصافير تشقشق وزرع وخضرة تكسو المكان ، وذات أصحاب قول الإفك هذا يقولون غنمي ترعي وسط المرعي وكل ما أعرفه عن أغنامنا أنها ما أن تخرج من حوش بيتنا إلا وتطلق ساقيها للريح صوب الكوشة إذن ين الخضرة هنا. إنني أطالب منظمة الأمم المتحدة وحقوق الحيوان وجميع المنظمات الدولية عدا جامعة الغنم العربية في بحث أمرنا وتظلمنا.
01-09-2005, 11:14 PM
almulaomar almulaomar
تاريخ التسجيل: 07-08-2002
مجموع المشاركات: 6485
أخي الكريم 3mk-Tango أدعو معك جميع المبدعين هنا لتكملة الأغنية ، فقد كنت أردد كلماتها منتشياً مساء أمس وأنا غافلاً من الكوشة في الطريق إلى دارنا وأمامي ثلة من غنمنا متراوحين أهلنا
01-10-2005, 02:50 AM
بشري الطيب بشري الطيب
تاريخ التسجيل: 11-29-2004
مجموع المشاركات: 1157
خالص التحية لك ايها الملأ علي لفت الانظار لقضايا البسطاء من أغنامنا والتي ظلت تعاني من التجاهل طيلة الفترة الماضية من قبل كل القوي ونقول إنه آن الاوان لرد كل الحقوق المسلوبة لأغنامنا وكذلك أسيادها والضغط علي سلطات المحلية والبلدية لإطلاق سراح كل الاغنام المعتلقة خاصة وأنه نمي الي علمنا من مصادر موثوق بها أن بعض منتسبي السلطة يتخيرون بعض العتتان المكشوشة لزوم القعدات, وسيعلم الذين ظلموا أي منقلب ينقلبون
بشري الطيب
01-10-2005, 03:57 AM
almulaomar almulaomar
تاريخ التسجيل: 07-08-2002
مجموع المشاركات: 6485
أخي بيشو سألني العم حاج فضل سيد الدكان متعه الله بالصحة والعافية وهو متوهطاً في عنقريبه اللحاف less حمولة واحد راكب مرتدياً عراقيه الهبابي موديل الهوا همزني بعد أن رشفه رشفة من إبريقه الأزرق ممضماً فاه في المرة الأولى جاغماً للرشفة الثاني بكاملها ، إنت في شنو في البلد الدنيا قايمه وقاعده ، فقلت له يا عم فضل الخرطوم جاء الدور عليها عشان تحمل مشعل الثقافة العربية ، وحا تكون عاصمة الثقافة العربية السنة دي، فزرق من بين أسنانه العلوية الأمامية بصقة محدثاً صوتاً كما الحية السامة وهي تأخذ وضعها الهجومي دفاعاً عن نفسها ، فقلت وأنا أحاوره يا حاج فضل إنت عارف يعني شنو ثقافة ، فضحك حتى بانت نواجزه وحرك طاقية للخلف ثم للأمام مرة أخرى وقال لي: بالثقافة تدرك هذه الحياة المعرفية والمعنوية للزمان والمكان والعلم والعمل والحضارة والتمدن والخير والجمال والأصالة والكرم … في الحياة ثقافة … وفي الثقافة حياة أيضا لم يقلها بهذه العبارة تماماً لكن قوله تتطابق تماماً معها ، وأنا أهم بمواصلة مناقشتي معه إذا بعنزتنا تغافلني والحاج فضل وتدلف إلى كيس العيش وتتجرأ على العبث بمحتوياته.
عزيزي الملة نعلن التضامن معكم ومع غنم حلتنا وحلتكم والتحية لكل غنم السودان وهي تقوم بعملية اعادة توير مخلفات عاصمة الثقافةوتحويلها الي لبن كامل الدسم سائغ شرابه (كم احب الشاي بلبن الغنم). بديلا عن شركات الولايةالتي لا تفعل شيئا سوي جباية رسوم النفايات
01-10-2005, 05:55 AM
almulaomar almulaomar
تاريخ التسجيل: 07-08-2002
مجموع المشاركات: 6485
أخي حريقة عازمك شاي مغرب في أي يوم تحدده وبي لبن غنم. وبمناسبة كلمة اللبن تخاصم أحد أصاحبي المغتربين قسراً في دولة من دول الخليج مع مواطن من تلك الدولة عندما سخر ذلكم الخليجي من لهجة صديقنا وهو يخاطب نادلاً في أحدي الكوفي شوبات قائلاً لو سمحت شاي بي لبن فنط ذلكم الخليجي دون إحم أو دستور وصب جام غضبه على السوداني يا أخي يقال حليباً وليس لبن أفهم يا أخي ، فقال صاحبي بعد أن نظر وعبس وبسر لذلكم الخليجي ، يقول الله تبارك وتعالي في محكم تنزيله العزيز أعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم: [وإن لكم في الأنعام لعبرة نسقيكم مما في بطونه من بين فرث ودم لبنا خالصا سائغا للشاربين ](66) فبهت الخليجي من فصاحة هذا الزول الأغبش.
والله انا ماعارف العرب ديل جابو التقسيمات العجيبة دي للبن من وين وزي ما قال زولنا دا هو في القران الله قال لبن .. وبعد دا يقولو ليك عرب ويتعنتظوا علينا
كل التحية لك
01-10-2005, 06:26 AM
bayan bayan
تاريخ التسجيل: 06-13-2003
مجموع المشاركات: 15417
سلام المنطلقات فى حلتناهى البقار(الابقار) وهذه البقار يا ملة تعبر عن رايها عند بوابة منزلنا رغم اتساع الميدان الامامى ووجود بيوت اخرى فلا تجد مكانا غير بوابة منزلنا... مما تسبب لنا كثيرا من الحرج عند زيارة اضياف راقين.. ولذلك انا اطالب بان تزال كل البوابات الزرقاء حتى لا تعبر البقار عن رايها امامها تمشيا مع نظرية سيد الكلاب اسكنر..التعلم الشرطى اذا وجدنا ان بوابتنا هى الزرقاء الوحيدة .. واستنتجنا ان الراعى كان يلبس جلابية زرقاء.. فتشابه البقر على البقر..وعاشت الخرتوم عاصمة السقافة اسمع انت بدر الدين سيد الشنين وديتوه وين؟ وسلامى ليك وليه.. وسعداء بظهور الاخ ابكر
01-10-2005, 07:24 AM
almulaomar almulaomar
تاريخ التسجيل: 07-08-2002
مجموع المشاركات: 6485
د. بيان إن من البيان لسحرا نحن أيضاً أمة مفتونة بالبقر أصبحنا نأكل لحمه مفروما أو إرباً إربا في ملحاتنا – جمع ملاح قرع أو غيره لا فرق – لكن مشكلتنا أننا لا نستطيع التعايش مع البقار جنباً إلى جنب ليس بسبب أننا نزحنا إلى العاصمة المنبعجة والتي عندما هاجرنا إليها قبل حين من الدهر لم تكن فيه الركشة موجودة ولا أمجاد كانت مثلة تثليثاً متساوي الأضلاع وبزوايا حادة ، لا لعجرفة فنحن أكثر الأمم إيماناً بالمثل القائل النسى قديمو تاه رغم إنو ما عندنا أى قديم بعد أن أصبحت مدرسة الخرطوم القديمة في خبر كان ومركوب جدي القديم سرقه لص ظريف على إعتبار أنه من المقتنيات الأثرية الثمينة سوف تدر عليه الكثير من المال ، فمساحة بيوتنا في عاصمتنا بالكاد تكفي لأفراد الأسرة الواحدة وثلاث غنمايات أما الديك وبقية الدجاجات فيمكنها الإستفادة من التوسع الرأسي الهندسي والنوم في رأس الراكوبة وبالنسبة للكلب فإن حظه العاثر أنه يتوجب عليه العمل وبصفة مستمرة night shif ومن ثم يجد في الصباح الباكر مساحة معتبرة للتثاوب والنوم العميق ده كان الضبان خلاهو ينوم. من هناك كان لظروفنا الصعبة أن فرضت علينا التخلي عن الأبقار لكبر حجمها وأن البقرة لها خوار وأن الشاة تيعر خاصة وأن حوشنا كان في زمان سابق يفتح على سهلة أو ميدان تم تحويله بفعل التوجه الحضاري إلى جامع لم يحقق أرباحاً أو لم يحقق غاياته حيث أن هناك الكثير من المساجد المجاورة له والتي بالكاد يكتمل صفها الأول وبخاصة في صلاة الفجر ، إلا أنه حق علينا القول بأن نتفرق شيعاً فهذا مسجد جماعة x وذلك جامع قوم تبع وثالث لبني قينوقاع ورابع لأصحاب الأيكة وآخر لغيرهم فضاقت علينا الأرض بما رحبت بفضل هذا التوجه الحضاري وكأن المقصود بعمارة المسجد في الآية الكريمة البنيان فقط لا الصلاة فيه. ما علينا كما أننا نجاور بعض الحناكيش من بني الشر الذي إذا خارت البقرة أى جعرت يقولون مجتمعين "ياااااي" وحفاظاً على العشرة وحق الجوار أثرنا المأمأة على الجعررة وأكتفينا بالماعز على البقر الوحشي. لكن لم تقولي يا دكتورة بيان ما علاقة الخرطوم بالأبقار والباب البجيب الريح – عفواً – الباب الأزرق وعراقي الراعي أو جلبابه === أما عن بدر الدين شنا فما توديني في داهيه يا دكتورة ، أوديهو وين يعني أنا ، ده زي قطر عجيب يودي ما يجيب ، وطبعاً هو متواجد في ركن قصي من تلك الأرض الكروية الشكل وأنا في ركن آخر وبيننا النت والود والمنتدى الحر وصحبتكم الطيبة ودمتم
01-10-2005, 07:00 AM
aboalkonfod aboalkonfod
تاريخ التسجيل: 05-04-2003
مجموع المشاركات: 534
أخي الكريم أبو القنفد شكراً لهذا الحل الوسط – وشكراً لأن الحكاية جاطت وأن البلاد والعباد جايطين جايطين لحماية ماذا لا أدري ولا أريد أن عرف حتي. بالنسبة لهذه الحلول التي سقتها زعماً من أنها سوف تساعد في نظافة العاصمة القومية أثني وأثلث وأربع كرعي في أى خور من خيران بحري عدا الخور الكبير الذي يقسم بحري إلى فسطاطين – والأخيرة مقتبسه من خطاب لابن لادن في موضوع الحرب على الإرهاب – والذي فعل به البشر – الخور الكبير – أفعالاً تتنافي مع أبسط قواعد الإنسانية والنظافة ، فلقد أتخذه ناس سعد قشرة ومن جاورهم ومن في حكمهم من المكوجية وأصحاب الكناتين ومحلات قدر ظروفك وود عماري والفول وأشياء أخرى مفيدة مكاناً لقضاء الحاجة ، والحاجة أم الإختراع. لكن بعد أن قرأت رسالتك قراءة صامته وثالثة وجدت أن حلولك أكثر من معقولة لكن تبقي مشكلة مشاكلنا كالعهد بنا في التنفيذ فمن الذي سوف ينفذ هذه الأفكار ونخاطب من من المسئولين في هذا الشأن وهل الأمر شأن من شئون المحافظ أو الوالي أم وزير الثقافة والأعلام أو وزارة الصحة الإتحادية أم سلطات المرور السريع أم رئاسة مجلس الوزراء أم يدخل تحت سلطة البرلمان أم الدفاع الشعبي أم هل نحتاج إلى نفش ريشنا وننجم في بني غازي أو بني عبس للتوسط لحل مشكلتنا العويصة المزمنة. ودمتم
01-10-2005, 02:59 PM
أبكر آدم إسماعيل أبكر آدم إسماعيل
تاريخ التسجيل: 10-05-2002
مجموع المشاركات: 549
السلام على حضرة مولاي الملا وإعضاء مجلسه الكرام بعد الحقائق البينة، التي لا تخفى إلا على أهل الكهف من أمثال العبد لله، فما للعبد لله إلا أن يأخذ خطته التي ظنها ميمونة إلى متحف الأثنوغرافيا، رحم الله جدة العبد الله التي كانت تلقنه الدروس فيما ينفع العباد وأغنامهم الضالة منها والمحروزة. والعبد لله يتذكر أول يوم أخذته فيه جدته الكريمة لتعلمه كيف يؤالف ويستألف الأغنام، وقد كان حينها لم يتجاوز السادسة من عمره، وكان أول درس أن يضع في جيبه بعض القنقو لكيما يدخله في فم بيوض ـ الله يرحمها، وبيوض هذه هي الغنماية التي أهديت للعبد لله منذ مولدها، وقد أنجبت من السخلات والعنبلوبات ما جعل العبد لله يبهاهي بيل قيتس في (الشعور) بالغنى. ولكن ما يؤسف في الأمر يا حضرة مولاي الملا، أنه حتى بمعايير جدة العبد لله، التي هي بكل المقاييس أنتيك، فإن ما صار عليه حال البلاد والعباد بسبب التقدم لهو أكثر أنتكة. فبعد الحقيقة التي ذكرها حضرة مولاي الملا أن القنقو صار من سدادات رمق عباد الله وليس رمق الأغنام فإن العبد لله ليعجب! كيف يمكن لبلدة يسد كثير أهلها رمقهم بالقنقو أن تصبح عاصمة للثقافة؟!!؟
وعلى كل حال، وبما أن العبد لله ليس من المتزمتين، فإنه سيسأخذ الدرس الذي تلقنه من حضرة الملا بجد، ويشرع منذ الآن في الاحتفاظ بـ(قنقو)هـ لنفسه قبل التفكير في العودة إلى تلك البلدة؛ ولله في خلقه شئون!!؛
أبكر آدم إسماعيل
01-10-2005, 08:02 PM
ابنوس ابنوس
تاريخ التسجيل: 04-19-2003
مجموع المشاركات: 1790
عليّ الدين يا ابكر انا الكلمة دي لي خمستاشر سنة ما سمعتها .... تحيا الغنم التي تعيد الينا ذاكرة حسبنا انها سقطت وسط زحمة الكلام العجيب . والتحية للملأ عمر ولكل الغنم
01-11-2005, 03:38 AM
almulaomar almulaomar
تاريخ التسجيل: 07-08-2002
مجموع المشاركات: 6485
لا إله إلا الله المتوحد في الجلال بكمال الجمال تعظيماً وتكبيراً .. المتفرد بتصريف الأحوال على التفصيل والإجمال تقديراً وتدبيراً .. المتعالي بعظمته ومجده، الذي نزل الفرقان على عبده ليكون للعالمين نذيراً والحمد لله الذي قدر فهدي والذي أخرج المرعي فجعله قثاء أحوي وصدق رسوله صلى الله عليه وسلم تسليماً كثيراً الذي أرسله إلى جميع الثقلين الإنس والجن ، بشيراً و نذيراً و داعياً إلى الله بإذنه و سراجاً منيراً يقولون أن هناك علاقة وثيقة بين الثقافة والشخصية أو ما يسمي بالانثروبولوجيا الثقافية. وأن الفرق بيني وبين غنم حلتنا فرق مقدار يقاس بالتثقيف أو المثاقفة Enculturation ، وهي فقط جوانب تجربة التعليم التي تميزني كإنسان عن غيرى من عنزاتنا وتيوسنا وبقية بهيمة الأنعام في آسيا الوسطى ونيوزيلندا وغيرها من أرض الله الواسعة. من هنا كان لابد أن يكون للثقافة تأثير قوي وفاعل في تكوين شخصية الانسان، الفرد اولا، والمجتمع ثانياً ، ممثلاً في السلوك والتفكير والمشاعر. لكن ما دخل أغنامنا وتيوسنا وجميع البهائم في العاصمة القومية بأن تكون الخرطوم عاصمة الثقافة العربية أو عاصمة الضباب حتى ، وحيث أن الموضوع يخص الثقافة خاصة العربية منها ، أجد أن غنم حلتنا لم ترعي في كوش مدينة دبي أو جده أو حضرموت أو طرابلس الغرب أو قطاع غزه حتى تكون عرضة للكشات الجائرة خاصة وأنها لا تحمل أوراق ثبوتية ظناً منها أن أرض الله واسعة كما جاء في محكم التنزيل العزيز: أعوذ بالله من الشيطان الرجيم: وَالْأَرْضَ بَعْدَ ذَلِكَ دَحَاهَا{30} أَخْرَجَ مِنْهَا مَاءهَا وَمَرْعَاهَا{31} وَالْجِبَالَ أَرْسَاهَا {32} مَتَاعًا لَّكُمْ وَلِأَنْعَامِكُمْ {33}. صدق الله العظيم وأن الحدود هي في الواقع وهم قصد الإنسان به التنظيم فأصبح سجناً وميزة تمخضت عنها عنصريات بغيضة حتى أن مثل هذه التصرفات أثرت تأثيراً مباشراً في أحد تيوسنا الذي وقف أعلى التلة مخاطباً جمع البهائم مزهواً منتشياً بنسبه الحلبي الدمشقي: أنا إبن جلا وطلاع الثنايا فكان نصيبه أن قرر مجلس الغنم الموقر عزله عملاً بالقول المأثور ما تدخل العرجاء في أم كرو.
01-11-2005, 03:36 AM
Adrob wad Elkhatib Adrob wad Elkhatib
تاريخ التسجيل: 05-05-2003
مجموع المشاركات: 638
أخي Adrob wad Elkhatib التحية لهذه العنزة المحمولة جواً والتحية لأهلنا في الأرياف. إن أغنام العاصمة قد تحورت وتحولت وبالضرورة تكيفت مع الظروف المحيطة بها فأصبحت بفضل شوارعنا المغمورة بمياه البالوعات التبقبق صيفا وشتاء وربيعا ، ومياه الأمطار مضاف إليها مياه بالوعاتنا خريفاً غنم برمائية. لقد شاهدت مثل هذا المنظر وعلى الهواء مباشرة بعد منطقة كركري ذات الطبيعة المشابهة لتلك التي في الصورة.
01-11-2005, 04:09 AM
almulaomar almulaomar
تاريخ التسجيل: 07-08-2002
مجموع المشاركات: 6485
وأنا أهم بإطلاق عنزاتي ذات صباح إذا بإحداهن والتي كنت وإلى وقت قريب أعتبرها أكثرهن رجاحة عقل وحصافة ، تنظر إلى ملياً على غير عادتها وهي التي ما عرفت في البيت ولا كوش الحلة قاطبة بعدائها وإستعدائها فلما طال وقوفها على هذا الوضع نظرت إليها فسرت رعشة خفية في جسدي كله ، هل أصيبت عنزتنا بجنون الغنم يا تري هل وهل وهل ؟ وخلال تهليلي الإستفهامي المتنامي قرأت في عينيها – غنمايتنا – أنها ملت التكرار بأن ترعي في الكوش وتعود إلى المنزل بعد مغرب كل يوم لتنام في تلك الزريبة مع قريناتها لتنهض باكراً كي نقوم بحلبها ثم يعود المشهد ويتكرر في اليوم التالي ، فقلت وما مشكلة التكرار ، قالت بنظراتها التكرار ليس مجرد كلمة تقال وإنما هو الفصل الأول والأخير بين أمة تبدع وأمة تستهلك ثقافة تبتكر وأخرى تتكرر وأرخت عنزتنا أرجلها الخلفية وفعلت فعلتها ثم إنصرفت مع قريناتها صوب الكوشه.
يــا حامى حـمى الغـنم و آخذ حـقوقها من الرمم قــلت فـأوفـيت الكـلم فليسقـط مهرجان السـجم
قبل أن ألقى بمرافعتى فى هذا الموضوع العظيم الشأن .. أستميحكم فى نـقل هذا الموضوع لباحثة كبيرة فى شؤون الغنم .. الدكتورة بت قضيم
Quote:
لم يندهش جيراني عندما أخبرتهم أن كم أنا مشتاقة (لغنمايتهم) شوقا لا تحده بحور إذ أظنهم كانوا يعتقدون أنه من المفروض أن لا نشتاق لهذا الكائن الذي وجوده الدائم في الشارع السوداني،، لم يعطنا الفرصة للتفكير فيه ككائن متفرد،، نشتاق له ونخاف من تأثيراته القوية على شجيراتنا الشوارعية ودي ما سبة بالطبع،، حيث لا اظن أن الشارع (سبة) فقد قال الشاعر ( من ما قمنا وشفنا الشارع شفنا الشارع هو البعلم) يعني (تربية شوارع) ليست لفظة بهذا القدر من السوء لذا ،، وأنا في السودان،، وعدت نفسي بأن اظل اتحدث عن الغنم فترة لا بأس بها،، الغنم وام رقيقة، العلاقة شنو؟؟؟!!! آآبعرفوا وحاتحدث وين قايلين يعني؟؟؟ ياهو حوش بكري ده وطبعا سأتهم بالإنصرافية وهدر الباندوث !!!حسنا حسنا انا من الآن اعترف،، انا انصرافية،، وهدااارة جنس هدارة وربما يسبني احدهم فيقول (امشي يا غنماية يا عنبلوق) وسلن اشتغل به الشغلة،، فانا احمل كما من الهم والبرطمة لا مجال لأن افشه إلا هنا،، خصوصا ان مدير السجم فرض عليا اليومين الأواخر شعار،، دعونا نعمل في صمت وللآن لا اعلم لماذا ضميري القلقان ده ما اتكوم شوية شان اكتب مدير السجم ده في الفكي يكتب ذنبو ان شاء الله والذي يرغب في النقنقة الفاضية فأهلا به،، واني ادعو حملة مشاعل الفكر النضيف المستحمي ناس الكلام الكباااااااار داك،، أن لا يستاءوا من الكلام الفارغ الذي سأكبه هنا كبا دون تفكير،، وليعتبروه شئ مشتت هنا وهناك كأغنامنا الكثيرة،، نطالعها كثيرا ولا نفكر البتة لماذا هي تشاركنا حيواتنا بهذه القوة الجبارة
هناك سؤال دائما ما يتقافز في ذهني كلما شاهدت غنماية حايمة في الحلة لماذا غنم السودان قليلات أدب وذوات شخصية وشكيمة كان تكيتها ما بتك إلا روحك تطلع وتتك انت قبلها؟؟ انا شكيت أنها لا تفهم كلمة (تك) هذه فأنا لا اعلم من أي قاموس حيواني اشتق السوداني لغات البهائم والحيوانات،،،ككلمة (تك) التي الصقها في قاموس الغنم وأصبحت الغنماية تطرد (بتك) ، أو(جر) الخاصة بالكلب حيث ينهر ب(جر) لن يفوتني بمناسبة هذه المناسبة أن افرد مساحة محترمة لكلاب السودان يوم في البلد المكندشة دي شفت كلب،، ومن النادر أن يقابلك كلباً في الشارع كده عادي كما يحدث في السودان حيث يقدل الكلب في نص الشوارع كله ثقة لا يلتفت لبوري لا تهز شخصيته حافلة،، بالعكس فهو في العصريات يمارس رياضته المحببة لذاته فيجري وراء العربيات يطاردها وهو يعلم أن العربيات لو لفت وداسته لانهرس اكتر من هرسة البوسنة والهرسك،، ومع ذلك يمارس هوايته بمنتهى الاطمئنان والاستمتاع والثقة العالية في النفس ، مؤكداً لنفسه أنه لن يمس بسوء المهم أن الكلب الذي شاهدته في هذه البلد لم يكن (يقدل) كما الكلب السوداني،،، بل بدت عليه سيماء الخوف والرعب من السيارة التي كان يقودها أخي رغم أنها حقيقي سيارة (عواليق) كما معظم سيارات السودانين في الغربة،، سيارة كريسيدا،، مربط دركسونها كالمجنون بدلاقين الدنيا والعالمين،، ميتين أهل فرشها طالع حتى تظن أنه شارك في عملية فدائية ضد اليهود،، لا عمرها غسلتها موية،، لا يوم شمت صابونة لوكس،، لا جربت معجون السيجنال يا قول غينة البنات. جرى الكلب المغترب ،، ولكي ما ندخل في حق الله،، فانا اعترف انني للآن لا اعلم هل هو مغترب واللا مسعود،، المهم أنه جرى بعيدا عن السيارة واتخذ ركنا بجانب برميل القمامة يشم الأرض ويلعق شيئاً،،، وهذا أيضا فرق بين ، بين كلب حلتنا وهذا الكلب المغترب،، فكلب حلتنا لا يشتم ولا يتذوق،،، بلهط طوالي إن شاء الله كان لستك عربية. تراءى لخاطرى كلمة (جر) الخاصة بلغتنا الجميلة، فوسوسني شيطاني على التأكد من هذه الكلمة وهل هي خاصة بفصيلة الكلاب ككل أم أنها لهجة خاصة بالكلب السوداني كما كل اللهجات والفصائل العربية منها والأجنبية فنزلت من السيارة وقربت رأسي من الكلب جاعلة برميل القمامة حاجزا يقي جسدي السمين من عضة كلب محترمة،، لانه لو حصل وعضني كلب (مرة تانية) فأنا اكيدة أن انيابه ستنغرز هذه المرة في أكوام من اللحم ولن تجد لها مخرجاً،، عكس المرة الأولى التي عضني فيها الكلب فتكسرت اسنانه عندما اصدمت بعظامي حيث كنت ما زلت (اوت أوف سيرفيس) أعني خارج خدمة الاغتراب. قلت للكلب بصوت واضح السمة،،سليم المخارج،، (جججججررررررر) وركزت على الجيم فشددتها حتى كدت اقطم وسطها،، فربما أنه كلب حنكوش يعطش الجيم كحناكيش بلادي المغتربة التي تعطش الجيم حتى تصاب بالجفاف الحاد والإسهال (ججججججججرررررررررر) رفع الكلب رأسه ببطء،، ولم يحرك ساكناً ،،، نظر لي وانا اكاد المح في عينيه نظرة تقول( ينعل عوارتك) ثم واصل يعمل بجد في الشمشمة ولعق بقايا (البيك) التي كانت مرمية هنا هناك. يا حليلكم يا اولاد شماستنا الما لقيتوا بيك كلاب السعودية. إذن ف(جر) هذه سودانية مية المية لا يعرفها كلاب العالم البراني فهي كما كلمة (كراع) ،، وبما أن للكراع مقابل لغوي سليم يسمى (القدم) ،، فكرت بجد في البحث عن مرادف كلمة (جر) السودانية بلهجة عربية مختلفة . مر ولد صغير وانا في هذه الحالة من التفكير العميق،، يبدو من سيمائه أنه سوداني مبدل،، حيث تبدلت ملامحه إلى ملامح ناعمة ممسحة لا غبشة فيها ولا انبراشة انف،، مما يدل على أنه قد عاش طويلاً طويلاً في هذه البلاد ولم ينعم بمعرفة (الكوشة) التي هي بمثابة العامل الأساسي لازدياد انبراشة (نخرة) السودانيين، فاستغللت الفرصة وسألته،، يا ود الكلب ده انهره كيف؟؟ فتقافزت عيناه ذعراً وقال،، ( كلب؟؟؟وين؟؟؟ ياتو؟؟؟ (وخري )منه أحسن ليك) ،، فكررت سؤالي بتؤدة علها تعطه إحساس بالاطمئنان،، (بتقولوا ليه شنو شان تطردوه) قال لي ( والله يا خالتو ما بعرف،، ججججججرررررربي قولي ليه هيشششششششششش) لحظة حرجة،، نسيت الكلب وما يفعل ولم اتذكر إلا أن اقول (خلال الشوك ان شاء الله يهششششش بطنك يا الغبيان أنا خالتك يخلخل ضروسك بركة من صلى وقال ياالله)
***** غنم المقرن غنمات مثقفات كما قال ناس الهيلاهوبا،، وأكد السيد الرايق،، بتاكل الجرايد الما لاقين الناس يقروها فالجريدة غالية جدا في السودان مقارنة مع دخل الفرد،، ومخرج الفرد برضو،، يعني كان دخل كان خرج تبقى الجريدة فوق مستوى السوداني العادي،، وطبعا معظم السودانيين عاديين ، بالتالي لن يستطيعوا ان يوفروا حق العيش والمواصلات ويفتحوا نفسهم كمان بجريدة. الغنم بقدروا فهن أي نعم يأكلن جرايد قديمة شوية ومجانية، لكنها تبقى في النهاية جرايد. المشكلة أنني يوما فكرت في كارثة قد تحيق بغنمنا قريباً،، وهي أنني يوما قرأت أن نوعية الأكل تؤثر على الكائن الحي مع طول مدة الاستخدام يعني بالعربي كده الواحد ياكل لحم بقر،، بعد كمن سنة يبقى هو زاتو لحمه ذي البقر، أو يبقى هو زاتو بقرة. لو فرضنا صحة هذه النظرية،، فلنتخيل بقى الكارثة المحيقة،، غنماية ثقيلة وكل الغنم ثقيلات،، إما قليلة أدب ما بتسمع الكلام أو يجوز غنم السودان طرش،،، أو ربما عدم توافق اللغات،، وكمان تأكل جرايد سودانية لمدد طويلة،،والجرايد كلها كلام فارغ،،فتصاب بالفراغ النفسي والعقلي هذا إن لم تصب بالزهايمر الحاد. والغنماية كائن ذواقة،، لأني لاحظت أن غنماية الجيران ما بتاكل إلا نوع معين من الصحف التي يأخذها موظف البلدية من برميل القمامة ليرمها في الشارع،، عشان بكرة يجي يلقى شي يعمله،، المهم اني لاحظت أن الغنماية دي ما بتاكل أي جرايد كده والسلام بل هي كائن انتقائي،، والصحف انواع،، ذات اللون البرتقالي،، واخرى باللون الأخضر،، وتلك التي لا لون ولا ريحة ولا طعم لها،، انواع كما أصناف المفروك في صينية سماية، غنماية الجيران مغرمة بإحدى الصحف التي ما أن تفتح صفحتها الأولى وحتى الأخيرة يطالعك عناوين من نوع فلان ابن فلان ينعي علان بن زعفران،، وان شركة عبد المتعال تهني شركة عبد الفتاح على الإنجاز والنصر العظيم في اكتشاف وإنتاج عصير الدوم. وأن الشيخ أبو الدرداق قرر أن يقيم حفل خيري يعود دخله لصالح فريق الهلال السوداني البرازيلي،، وسيغني في الحفل الفنانة المخضرمة الكايداهم الفي السماحة فايتاهم ، العظيمة المبدعة عنايات جاعورة. وفي آخر صفحة صور للمسائيل (والمسائيل دي جمع مسؤول وليس جمع سئيل) صور للمسائيل وهم يقطعون روحهم ويبددون حياتهم تعبا وجهدا في المؤتمر المدعو (السلامات ازي الحال الله يسلمك يبارك فيك يهريك بنود) ثمناً لسلامة هذا الشعب المغوار، في الحتة البايخة الكلها حر في جزر الهاواي هذا غير أكل وجوه (المسائيل) بالفول وزيت الطعمية وام فتفت،، اعني الجريدة اللافين بيها العينة المسمية اصطلاحا سندوتش غنماية قليلة أدب أو طرشة أو ما عندها لغة ،،، تأكل مثل هذا الكلام يومياً لمدة قد تطول تطول تطول،،، مع نظرية تأثر الكائن الحي بما يأكل،، ستؤدي إلى إحتمالين،، إما تتوفى الغنماية بوجع مرارة،، أو في الأرجح تصاب بانتكاسة ثقافية،، فتتغير هيئتها مع بقاء محتوياتها الداخلية كما هي،، مما ينتج عنه كائن جديد جسمه زول وجواه غنماية ،، ذي قصص الف ليلة وليلة كده،، وليس ببعيد أن تتشرشح اعني تترشح الغنماية يوما في الانتخابات،، متخايلة بمظهرها المهيب وباطنها الغنمائي،، فتحكمنا يوماً غنماية لابسة زول. وهنا يأتي التساؤل براه ،، يا ربي التيران زمان كانت بتاكل جرايد؟؟ وبمناسبة الغنماية،، اتساءل،، هل للمئئئئئئئئئئئئئئئئئ الغنمائية،، علاقة بصفحات الوفيات التي تقرضها قرضاً فتهضمها صوتاً؟؟؟ يا ربي حبوبتي مدمنة تاكل صفحات وفيات ؟؟ يجوز والله
01-11-2005, 09:11 AM
almulaomar almulaomar
تاريخ التسجيل: 07-08-2002
مجموع المشاركات: 6485
أخي علي الحلاوي التحية لك وأنت تشد من أزرنا وأذان غنمنا وغنم الحلال المجاورة والتحية لك وأنت تنكت هذا الموضوع لبت قضيم في الشن الغنمي والإنتظار لبت قضيم وهي تربط باتتها الشمال والبلاد تشهد توقيع إتفاقية السلام وتوقيت كون عاصمتها سوف تحمل مشعل الثقافة العربية. والتحية مجدداً لغنم حلتنا وتيوسها وجميع بهائم الدولة السائبة والمسومة ==== ان تتقلد الخرطوم شارة الكابتنية أو زعامة الثقافة العربية هذا العام امر مفرح ولكنه امر يبقى خطيراً يجب التصدي له بجدية تلائم هذه المناسبة الهامة. فلم أغنامنا من الشوارع للن يقدم أو يؤخر في هذا المحفل الجامع ومحاولة جعل هذه التظاهرة مناسبة عابرة تتمثل في إحتفالات إعلامية تمر مر السحاب لتنقشع بلا مردود كالحال في شأننا كله نقيم الدنيا ولا نقعدها في أى شأن حماسة وفورة وبداية ما تلبث أن توس تيس تنفس. أتمنى أن يكون في هذه المناسبة السانحة الجادة لمراجعة كل ما يتعلق بالثقافة في بلادنا من مؤسسات، وهياكل، ومعطيات بدلاً من مطاردة الغنم من كوشه لي كوشه ومن شارع لي شارع بسبب أو بدون سبب. ومجهود الركض وراء الغنم ده وفروهو أو أبذلوهو في الوصول لحلول معضلاتنا الثقافية ناقصنا الكثير ، مؤسسات غير موجودة ومنشآت برضو وإستراتيجية للثقافة توضح وتبين الأهداف وطرق التنفيذ ما في ، ده أكيد غير إنعدام التنسيق بين الجهات ذات العلاقة في الشأن الثقافي. أتمنى على المسئولين أن يدعوا الغنم وشأنهم ويركزوا جهودهم في هذه الأيام لتبني قرارات مهمة، تسهم في دفع الثقافة في بلادنا الى الامام، وتيسر المادة الثقافية لعامة القراء، سواء كانت كتابا او غيره، على ان لا يقتصر ذلك على الكتاب الادبي، بل نحن بحاجة ماسة الى الكتاب العلمي الميسر والى نشر الوعي العلمي بين الناس بكافة الوسائل، والى مشروع يتنبى ترجمة الجديد من نتاج الفكر العالمي. كما اننا بحاجة الى دعم الكتاب واخراج الطبعات الشعبية ذات الاسعار المناسبة، وحفز الجميع على القراءة، ، والعناية الجادة بأدب الطفل يدلاً عن مطاردة الغنم وتبني مواقف عدائية ضدها وكأن الخليل بن أحمد نطحه تيساً من تيوس الخرطوم بحري. ====
أسئلة حائرة تبحث عن حل: هل لدينا الحرية الثقافية التي يتمكن من خلالهاالكاتب والمثقف من الكتابة على الورق بدلاً عن الكتابة تحت الماء و فوق سطحها؟؟ هل يملك المثقف المناخ الابداعي الحر الذي يطلق لخياله وفكره العنان ؟ اين المسرح الذي يعبر فيه الكاتب والمبدع عن حركات وهمسات المجتمع والانسان ؟ أين دور النشر التي تطبع الكتب وتسوقها أين التسويق الثقافي ؟؟ والجمهور الثقافي الذي يحرص على متابعة الجديد في الكتب ومتابعة المباريات الثقافية مثل متابعة مباريات الهلال والمريخ؟؟
01-11-2005, 10:30 AM
luai luai
تاريخ التسجيل: 02-27-2002
مجموع المشاركات: 2251
العزيز الملا عمر تحياتي وسلاماتي الحديث عن اغنامنا وضانا وحملانا (بضم الحاء) حديث ليهو شجون - عمتي امد الله في عمرها كنت عندما ازورها بالجريف وبمجرد فتح الباب كان المراح ينهمر على الباب غنم وضان وحملان وتيوس صغيرة بعدها ينطط وبعدها يفططك الصبر!! لم ادخل يوما عليها من الباب لم تقولي فيها : الله جابك انت ما ود حلال الله "فاهمة ما عيانة " فاهمة اسم لاحد الماعز كان لجميع المراح بداخل البيت اسماء مخصصة - عمتي لم يكن لها اولاد ولا بنات- لذا كانت اغنامه هي كل حياته - كانت ظهريتي مع عمتي دائما هي ان احد غنماياتها مريضة ويجب ان تذهب تشوف ليها علاج والله يا سيدي الملا عمر انا لفيت جنس اماكن ابحث لفاهمه واخواته عن علاج وفي ظهيرة ماية في الماية لا تقل عن 60 درجة- وكان مرضت انا ذاتي من الحر دي ما كان اشتغلت بي - اما المساء فكانت تدعوني للذهاب بنزهة صغيرة كده لاحبابه ومراحه الجميل اصلو عندها حكمة انو غنماياته وحملانه ديل لازم يوميا العصرية يطلعوا فسحه صغيره تاخد ليها ساعة وعندما نخرج احاول اساعد تتفرق هذه المخلوقات كل واحده في اتجاه واحده لكيس نايلون وواحده لباب فاتح وواحده للشارع وحاجات صغيرة تنطط وتنقز يمين ويسار واجري انا احاول الم تقولي لا لا ..خليهن على راحتهن شفت المشت الباب دي اسمها...وديك اسمها ..وتبدأ تحكي للمرة الالف عن مناسبات الاسماء وعن اخلاق هذه المخلوقات وادبهن الجم. وعندما ادلف لداخل البيت اجد اثار هذه المخلوقات في كل مكان تعرف يا الملا مره بتحلب في غنمايه مع المغربية نادتني امسك ليها وقطع شك مسكتي ما كانت نجيضه تاففت عمتي وقالت لي انا محتاره انتو في المدارس دي بدرسوكم شنو لما عارف تمسك ليك غنمايه؟الله يعلن ابوتعليمكم ذاتو؟؟!! وفي احد المرات يا سيدي خرجت ابحث عن دواء لواحده من المريضات اياهن وعندما عدت وجدت جرايدي التي اشقى فيها وكانت صحيفتي الراية والوان قد تناثرت في الصاله والعمبلوقات الصغيرة تنطط فيها مبسوطه الحقيقة يا الملا عمر زعلت انا زول طالب وجرايدي ديل بطلوع الروح قالت لي جرايدك ديل انت قايل فيهن شنو ما الترابي دا حلفت بالله انا اقطع جرايدو خلي غنيماتي الله يلعن...(ادتني انا حقي وبرضو هو ماقصرت معاهوو) .اخر حاجة قالته لي مره وهي جادة : انو لو في حكومة بتنصف كانت اشتكت ناس مطار الخرطوم لانه الطايرات الكبيرة دي كل يوم مزعجه غنماياته بالليل ومسببه ليها ارق!! اريتني واحد من غنماياته !!
01-12-2005, 07:17 AM
almulaomar almulaomar
تاريخ التسجيل: 07-08-2002
مجموع المشاركات: 6485
أخي لؤي أسأل الله العافية لي ولكم ولغنمنا وغنم عمتك – أمد الله في عمرها وعمر غنمها وأغنامنا أجمعين – آمين حكاية عمتك مع أغنامها تشهد لهما – عمتك والغنم – مع إختلاف جنسيهما وما فضل الله به عمتك كإنسان على كثير ممن خلق تفضيلاً وتدخل الماعز ضمناً في هذا الخلق بالكرامة وحسن الرفقة والصحبة تماماً مثل علاقتنا نحن مع الأنعام ، ففي هذا الزمان المتسارع المتتابع المتصارع أصبحت الحيوانات في بعض الأمم أكثر وفاء للإنسان من الإنسان وهذا موضوع متشعب ربما يحتاج الحديث فيه إلى باندوثات كثيرة أرجو أن أوفرها لأمر أكثر أهمية وأساعد بطريقة أو بأخري في إستمرارية البورد حراً وعلى النت حيث أنني ومنذ إنضمامي لهذا المقام الطيب المبارك لم أساهم بتعريفة مقدودة واحدة كنوع من الدعم المادي لضيق ذات اليد أولاً وذات الشامة وذاتي ، وحبي للملح ركوباً وطعاماً وثقافة. نحن نحاول هنا أخي أن نعرف ما ذنب الغنم وأن تكون الخرطوم عاصمة للثقافة العربية أو غيرها وهل وجود الماعز في شوارع العاصمة يشوه الوجه الحضاري للمدينة. يا أخي أحسب أن السلطة فشلت فشلاً ذريعاً في رعاية المجتمع بما يليق ويحافظ على إنسانيته وهي أيضاً لم تعمل على تحقيق طموح وأحلام هذا الشعب المسكين بالقدر الذي يشعره بشئ من الأمان وشئ من الإستقرار وشئ من الأمل الممكن تحقيقه ، والمثقف كذلك لم يستطع أن ينفخ في روح مجتمعه الوعي والتطور والتميز والإختلاف. بالتالي أخي فإن المثقف والسلطة قد سقطا سقوطاً مريعاً في سبيل البحث عن إثبات وجود والسعي للتأثير والهيمنة على الوعي الجماهيري.
01-12-2005, 07:28 AM
bayan bayan
تاريخ التسجيل: 06-13-2003
مجموع المشاركات: 15417
Quote: علاقة الخرطوم بالأبقار والباب البجيب الريح – عفواً – الباب الأزرق وعراقي الراعي أو جلبابه
كيف يا ملة؟ اجى يا يمة ان بيتنا الذى تعبر البقار عن نفسها امامه فى الخرتوم المنبعجة.. نحن انفسنا قد اسهمنا فى الانبعاجة هذه بعد ان تركنا اتبرة ام غنم حنينات وظريفات,, وسكنا فى طرف بحرى.. حيث اليقار تجرى فى دمى وسيرى..
سلامى بالله لصاحبى البدرى..وشوق مدافر
01-12-2005, 07:53 AM
almulaomar almulaomar
تاريخ التسجيل: 07-08-2002
مجموع المشاركات: 6485
دكتوره بيان وأنا ماذا أقول هنا بعد أن قلتي أنتي أجي يا يمه ، هل مطلوب مني مثلاً أن أقول أمشي يا يابا أم أجي برضو لا عليك من هرطقاتي وبرطعاتي. تقولين أن الأبقار في بحري ، هذا كان في أمم قد خلت أيام أن كانت السكة الحديد تنقل الأبقار من المنطقة الواقعة بين الشركات (المصانع) – أحد تلك المصانع أصبح مصنعاً للبيبسي كولا بعد أن كان ، وأهو كلو drink كان سوفت وكان هارد ، وبين زرائب وحظائر عم باجوري والذي إختفي في الأبدية بحصانه وحريمه وطير بقره وبقره وحرابه وكلابه ، الغريب أن ناموسه وذبابه ما زال يحوم في المنطقة بالرغم من تبدلها وتحولها بفعل تلك البنايات الشاهقات التي ملأت المنطقة وأطلق عليها المغتربين بحري وما هم بمغتربين. لكن أحسب أن الأبقار في منأى من مطاردة عسس السلطان لتنظيف العاصمة المتسخة أصلا بغنمنا وبدونهن لأسباب يتي في مقدمته ا، الأبقار تقيله والتقل صنعه كما يقولون وأنها قليلة الحركة وأنها أول ما تشطح تنطح وأن نطحتها على الحوادث عديل كده ونها لا تفرق بين سيد الرايحه الذي فتح خشم البقرة أو حاول أن يتجرأ بفعل ذلك وسيد البلدية الذي يطمع في بونص أو حافز مادي بمناسبة مساهمته في الخرطوم عاصمة الثقافة العربية ، وإذا قدر لنا أن نلم غنمنا من الكوش ونروق في علبنا – وهي كما تعلمين تلك الحيشان ذات المساحة المحدودة – نحن وأغنامنا ماذ سيفعل العسس خاصة وأنهم قوم جبلوا على حب الكشة في الحرب والسلم والقناطير المقنطرة. --- البدري بسلم عليكم بالماسنجر وبيقول ليكم والله البطن طامه والرخصه عامه والمده تامه
01-13-2005, 00:02 AM
almulaomar almulaomar
تاريخ التسجيل: 07-08-2002
مجموع المشاركات: 6485
أرجو أن لا يفهمني الآخر فهماً خاطئاً ، فقد تلقيت الكثير من التهديدات والتي وصلت في بعضها حد التصفية الجسدية (حيث أن عمليات إختطافي لم تفلح في أوقات قد خلت ليس بسبب ما أتمتع به من حصانه وحراسة بل لعدم تلبية طلبات الخاطفين في جميع المرات ولإستكثار الخاطفين إطلاق رصاصة على شخصي من مبدأ ضعف الطالب والمطلوب) كل ذلك بسبب مقالي هذا ، وأقول هنا أنني مش حا أتراجع عن تصريحاتي ، بالرغم من أنه ليس لديها قيمة ، وبالمقابل لن أتنازل عن غنماتي مهما يكون أبداً – ترررم – لأنها وبصريح العبارة هي التي تعطي لحياتي طعم ولون. والذين هددوني وتوعدوني بالويل والثبور أقول لهم ولكل من يفكر في تهديدي يا جماعه روقو المنقه خاصة وأن الدنيا قبايل عيد ويا ريت تقرو الكلام مرة تانية سؤال إعتراضي إستنكاري: (بس كلامي أنا الما عرفتوهو؟) وما تستعجلو للرد والموت بيكم وبدونكم حق وفي كاتب مسطور وما فارقه معاي أموت ركن ولا أموت شهيد أو أموت كمد أو أموت فطيس كلو في النهاية موت ، ومن لم يمت بالجوع أو الملاريا مات بغيرهما. أنا لم أتطاول ولن أفعل ولا إعترض لا في السر ولا في العلن أن تتأبط الخرطوم مشعل الثقافة العربية وأن تكون شمعة تضئ بإسهامات أبناء السودان في كافة ضروب الأدب والفن والشعر والموسيقى والمسرح وجميع الفنون ، بل أدعو الله ليل نهار أن يسترد السودان في هذه التظاهرة الثقافية شئ من عافيته وأن يكون المناخ العام مواتياً للإبداع من كل لون وميول. لكن ده كلو كوم يا غنم حلتنا زولاً كان بحلبك يا حليلو دخل غنم حلتنا شنو فيهو يعني لقيط الغنم من الشوارع حا يحقق كل تلك الأهداف. أكان من ناحية نظافة يعني فالخرطوم مع شديد الأسف من أكثر عواصم العالم تخلفاً وإتساخاً وفوضي وسوء تخطيط وسوء سلوك كمان.
03-23-2005, 04:05 AM
almulaomar almulaomar
تاريخ التسجيل: 07-08-2002
مجموع المشاركات: 6485
احلم ان يكون في كل شارع من شوارع المدن مقهي ثقافي أحلم بعودة الجمعيات الأدبية للمدراس أحلم بدور نشر وحرية تعبير وكتاب في متناول الجميع أحلم بمكتبات عامة ومسارح وندوات ومعارض أحلم بعودة المثقفين لقيادة الحياة في السودان
الرسائل والمقالات و الآراء المنشورة في المنتدى بأسماء أصحابها أو بأسماء مستعارة لا تمثل بالضرورة الرأي الرسمي لصاحب الموقع أو سودانيز اون لاين بل تمثل وجهة نظر كاتبها
لا يمكنك نقل أو اقتباس اى مواد أعلامية من هذا الموقع الا بعد الحصول على اذن من الادارة
almulaomar
سجيمان
Shinteer
أبكر آدم إسماعيل
ودقاسم
قرشـــو
ابو جهينة
حبيب نورة
alfatih
Abdel Aati
بشري الطيب
bayan
ابنوس
Adrob wad Elkhatib
luai
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست