|
|
 د عبد الله قسم السيد : الصادق المهدي والشعور بالذنب .هل تعتذر النخب السياسية والثقافيةالأخرى؟
|
الصادق المهدي والشعور بالذنب
اعتذار النخب السياسية للشعب السوداني لابد أن يكون شاملا
د. عبدالله محمد قسم السيد
منذ فترة ليست بالقصيرة يتحدث الصادق المهدي عن الاعتذار لما لحق بالأقليات خاصة في الجنوب عما حدث لها منذ الاستقلال فيما يتعلق بامور اجتماعية واقتصادية وهو اعتذار نشاركه فيه الرأي ولكن ليس فقط للجنوب وانما لكل أطراف السودان وليس فقط لأقلياته وانما حقيقة للأغلبية فيه التي عانت وما زالت تعاني الظلم الاجتماعي والاقتصادي والسياسي من أهل السياسية. فان كنا نحمد للصادق مثل هذا التوجه فاننا نطالب بأن يعم هذا الاعتذار ليشمل كل السياسيين وعلى رأسهم منهم في سدة الحكم اليوم لما اقترفوه في حق الوطن والمواطن منذ الاستقلال حيث قتل الملايين وشرد نحوهم دون ذنب ارتكبوه. كذلك فان الاعتذار لابد أن يصحبه الفعل المباشر في كثير من القضايا.
ان نبرة الاعتزارية التي يتحدث بها الصادق منذ فترة تنشط العقل للمزيد فيما يتعلق بمواقف النخب السياسية منذ استقلال السودان وحتى يومنا هذا وهي مواقف نتج عنها الدمار والخراب بسبب استمرارية الحرب وامتداها من الجنوب الي الغرب ثم الي الشرق. فاذا كان الصادق كما يقول يشعر بالذنب من ما ورث (من حقوق مادية ومعنوية غير مستحقة بمجرد صدفة الوراثة!(فهوكذلك) مهموما بأمرين الأول اعتذار، والثاني بذل جهد خارق لأجعل ذلك الإرث)، فانه يكون قد خطا في الطريق الصحيح الذي يجنب السودان كوارث عديدة على رأسها خطر التفتت والانقسام ولكن هذا يتطلب من النخب السياسية الأخرى أن تتبعه في الاعتذار عن كل ما ارتكبوه في حق السودان وشعبه. وأن يتبع الاعتذار التنازل الكامل لكل النخب السياسية عما أخذوه من هذا الشعب لاعتبارات ليس أقلها امتيازات الوراثة وانما الانتماء الي النخبة السياسية وما جلبته هذه من موارد اقتصادية تتمتع بها أسرهم. فكم من وزير وكم من خاصته وأهله خاصة في حقبة الانقاذ من تكدست أمواله في البنوك وتعددت ممتلكاته العقارية وغيرها من خلال المحسوبية وما يصحبها من فساد آخر. الا يحق للشعب أن ترجع له هذه الموارد وتلك الممتلكات. فاذا تركنا جانبا المكاسب الاقتصادية لأهل هذه النخب السياسية رغم أهميته فان هذا الاعتذار سيدخل أهل الشمال ومن خلفهم العرب جميعهم في مشكلة أخرى أعمق. فمثلا يذهب الصادق المهدي فى شعوره للتأكيد على حقوق الأقليات إلى ابعد من الاعتراف لهم بتلك الحقوق حين يطالب كل أهل الشمال بالاعتذار لأهل الجنوب عن الاستعلاء الثقافي الذي مارسوه تاريخياً وعن انتهاك حقوق الإنسان بعد تكوين لجان تحقيق تبحث في الانتهاكات ويعتذر من يدينوا في هذا التحقيق حتى تنظف الصدور. هذا الاعتذار في نظر الصادق لا علاقة له بالسياسة وإنما الثقافة التي تسببت في تعبئة نفسية لدي الجنوبيين واصبح مدخلاً للإساءة للعرب والمسلمين . بهذا الاعتراف والمطالبة بالاعتذار من رمز كالصادق المهدي يدخل كل أهل الشمال اليوم في خانة الاتهام في إثم لم يرتكبوه لأنه حدث تاريخي ارتكبته عناصر غير سودانية فالرق مارسه الأوربيون والعرب من خارج السودان. أن انتشار هذه الظاهرة بعد دخول المسلمين خاصة بعد غزو محمد علي باشا للسودان يؤكد علي أنها لم تكن قاصرة علي قبائل الجنوب فقط بل امتدت لتشمل كل القبائل لأن الهدف أولا تجاري وثانيا بناء جيش قوي. لهذا فان صورة الاعتذار التي يفترضها الصادق من قبل الثقافة المركزية ( العربية الإسلامية) تشمل إمتداد هذه الثقافة إلى مركز العالم العربي الإسلامي خاصة إذا علمنا أن هذا المركز يمارس الاستعلاء الثقافي والعرقي لكل ما هم اسود. وهجرة السودانيين للعمل في الدول العربية تؤكد علي هذا الجانب فهل يكون الاعتذار شاملا المركز العربي الإسلامي ؟ وكيف يتم ذلك ؟ وما هو موقف أهل الشمال بعد الاعتذار هل يتخلون عن هذة الثقافة باعتبار أنها تسئ للأخر ؟ وماذا يكون موقف المجتمع الدولي من هذا الاعتذار في ضوء الممارسات العنصرية التي يطالب الأفارقة بالتعويض عنها خاصة ان العرب يطالبون بإدانة إسرائيل علي أساس أنها دولة عنصرية كما حدث في مؤتمر ديربان قبل عامين.
من الجانب الآخر فان ورثة السلطة التي أصبحت موضة شملت كل الدول في المنطقة فان التأكيد علي تركها محمدة للصادق خاصة أنه قد تحدث كثيرا عنها في الكثير من محاضراته الفكرية ولكن في الواقع فان نفس الشعور الذي وجد فيه نفسه عندما ورث ما ورث، فان أبناءه اليوم يعيشون نفس المحنة وهم يتقلدون المناصب داخل الحزب رغم وجود من هم أكثر كفاءة. وتجربة الصادق أكثر عمقا وأضاف اليها بالفكر ما يعجز عنه أبناؤه حاليا فهل ننتظر وينتظر الحزب حتى تنصقل مواهبهم ويدركوا ما شعر به الصادق الآن حتى يعتذروا؟ من الجانب الآخر وما هو مثبت من أفكار الصادق المتقدمة عن الخلافة في الاسلام، فان الصادق يدخل نفسه في متاهة أخرى ترتبط بمفهوم ورثة السلطة السياسية. فالصادق يرى أن مفهوم القيادة العليا الواحدة لم يعد هو الأمثل فى هذا العصر لأن العدالة تتطلب أن يكون الرئيس مختصا بالسلطة التنفيذية وفى نسق متكامل مع السلطة التشريعية والقضائية وتسنده مؤسسات متعددة تعرف بمؤسسات المجتمع المدني. هذا الحديث للصادق يتعارض مع الممارسة السياسية التي يتبناها داخل الحزب وذلك عندما ارتضى لنفسه أن يجمع بين السلطة الزمنية وهي رئاسة الحزب والسلطة الدينية ونعني بها امامة الأنصار. لقد كان الصادق مدركا لأهمية هذا الفصل عندما وقف معترضا على الجمع بينهما خلال فترة الامام الهادي وبالتالي فان اصراره على الجمع بينهما الآن ما هو الا تكريس للسلطة تحت يديه مما يعني التأكيد للآخرين بحبه للسلطة وعدم التخلى عنها. على كل فاذا كان الصادق يرى عدم امكانية الجمع بين السلطات في يد الحاكم المسلم في عصرنا الحالي لأن العدالة تتطلب ذلك كما يقول فما هو سنده من النص القرآني؟
|
|
 
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: د عبد الله قسم السيد : الصادق المهدي والشعور بالذنب .هل تعتذر النخب السياسية والثقافيةالأخر (Re: محمد حسن العمدة)
|
| Quote: وانما لكل أطراف السودان وليس فقط لأقلياته وانما حقيقة للأغلبية فيه التي عانت وما زالت تعاني الظلم الاجتماعي والاقتصادي والسياسي من أهل السياسية |
ومن الغريب ان معظم هذه الاقليات التي ينبغي الاعتذار لها هي قواعد حزب الامة وهي التي تقدم الغالي والنفيس من اجل حزب الامة وكيان الانصار ولكن وعلى الرغم من قصر فترات حكم الحزب الا انه لم يعمل على النهوض بانسان تلكم المناطق فتركه في العراء يعاني الامرين ظلم الاعداء بجريمة الانتماء ولظم ذوي القربة بسبب الولاء فلا حكومة الحزب التفتت الي امره ولا هو سلم من الاعداء قوى الديكتاتورية والظلام من اليسار واليمين في محاولاتهم تاديب انسان هذه المناطق لولائه لحزب الامة فكان ان تاه وضاع انسان حزب الامة
ولا ارى في الافق ما يوحي بان الحزب اتعظ من كبواته القديمه فلم نرى حتى الان تحركا في سبيل اعداد البحوث والدراسات التنموية والاستراتيجية التي تخدم انسان وتحقيق رفاهيته
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: د عبد الله قسم السيد : الصادق المهدي والشعور بالذنب .هل تعتذر النخب السياسية والثقافيةالأخر (Re: معتز تروتسكى)
|
الحبيب الرقيق والصديق الخلوق معتز
اقرا بيراحتك يا حبيب وتلقانا منتظرين
الكيانات البتهموها بالطائيفية دي على الاقل عندها اجر النية والمبادرة ولكن هنالك من يرون ان هذا الشعب الصابر اليائس من نخبته التي عانى من اجلها وتحمل بصبر وعودها لا ترى انه يستحق مجرد التفكير في الاعتذار اليه فوعودها معه حدها صناديق الانتخاب وتنظيم المظاهرات وعتبات الوزارة فتنشغل هذه النخب بتكديس الاموال وتوريث الابناء والسعي لتامين مستقبلهم كما ذكر الدكتور قسم السيد فلولا هؤلاء الغبش لما ارتفعت العمارات الشاهقة والفلل المتانقة فكم من طبيب ومن مهندس ومن معلم ومن ومن ومن ومن سياسي حملته الجماهير وهنا على وهن وعانت منه ظلما على ظلم وتكبرا على تكبر
وزي ابضروس الما انفطم
بدو يرضعوا الام في نهم
والام عضام لا ثدي فها ولا لحم
دائما ما نصوب سهامنا الى الساسة والذين لا نستثناهم هنا ولكن كم من تكنوقراط ساهم في معاناة شعب السودان وكم من مثقف وشاعر صدح ومدح ولهج بحمد سلطان جائر
ما يحدث لشعب السودان هو ظلم وجور وعقوق معظم نخبنا سياسييها واكاديميها ومثقفيها
فلك الله يا شعب السودان
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: د عبد الله قسم السيد : الصادق المهدي والشعور بالذنب .هل تعتذر النخب السياسية والثقافيةالأخر (Re: محمد حسن العمدة)
|
الفاضلة الرائعة عشة بت فاطنة
نعم الشعب السوداني في انتظار الاعتذار من الكل ولكن وكما قلت للزميل معتز ان هنالك من يرون انه لا يستحق حتى مجرد الاعتذار فهم اوصياء للشعب يعلمون ما يريده !!!
ولكن وبينما يفكر البعض في الاعتذار يعمل الاخر على انتاج المزيد من القهر
نعم لا بد من مراجعة شاملة لكل حياتنا السياسية والاجتماعية والثقافية مراجعة تشمل كافة شرائح المجتمع فهي منه واليه وبها فقط نستطيع اعادة السودان الاول ليبدا السودان المتجدد تلزمنا اعادة تقويم لهويتنا وثقافتنا وتركيبتنا المجتمعية والاقتصادية والسياسية فهل نحن مستعدون لذلك ؟؟
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: د عبد الله قسم السيد : الصادق المهدي والشعور بالذنب .هل تعتذر النخب السياسية والثقافيةالأخر (Re: معتز تروتسكى)
|
Quote: ان نبرة الاعتزارية التي يتحدث بها الصادق منذ فترة تنشط العقل للمزيد فيما يتعلق بمواقف النخب السياسية منذ استقلال السودان وحتى يومنا هذا وهي مواقف نتج عنها الدمار والخراب بسبب استمرارية الحرب وامتداها من الجنوب الي الغرب ثم الي الشرق. فاذا كان الصادق كما يقول يشعر بالذنب من ما ورث (من حقوق مادية ومعنوية غير مستحقة بمجرد صدفة الوراثة!(فهوكذلك) مهموما بأمرين الأول اعتذار، والثاني بذل جهد خارق لأجعل ذلك الإرث)، فانه يكون قد خطا في الطريق الصحيح الذي يجنب السودان كوارث عديدة على رأسها خطر التفتت والانقسام ولكن هذا يتطلب من النخب السياسية الأخرى أن تتبعه في الاعتذار عن كل ما ارتكبوه في حق السودان وشعبه
|
| |
|
|
|
|
|
|
| |
معتز تروتسكى
عشة بت فاطنة
lana mahdi
برير اسماعيل يوسف
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست