كاتب مسيحي ينتقد وAi يفند!!

مرحبا Guest
اخر زيارك لك: 09-22-2026, 10:38 AM الصفحة الرئيسية

منتديات سودانيزاونلاين    مكتبة الفساد    ابحث    اخبار و بيانات    مواضيع توثيقية    منبر الشعبية    اراء حرة و مقالات    مدخل أرشيف اراء حرة و مقالات   
News and Press Releases    اتصل بنا    Articles and Views    English Forum    ناس الزقازيق   
المنبر العام
نسخة قابلة للطباعة من الموضوع   ارسل الموضوع لصديق   اقرا المشاركات فى شكل سلسلة « | »
اقرا احدث مداخلة فى هذا الموضوع »
09-06-2026, 03:02 PM

عبداللطيف حسن علي
<aعبداللطيف حسن علي
تاريخ التسجيل: 04-21-2008
مجموع المشاركات: 6860

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
سودانيز اوون لاين ..منبر الحق والحقيقة
مكتبة سودانيزاونلاين
كاتب مسيحي ينتقد وAi يفند!!

    03:02 PM September, 06 2026

    سودانيز اون لاين
    عبداللطيف حسن علي-
    مكتبتى
    رابط مختصر



    كاتب مسيحي ينتقد قصة مريم
    في القرءان هكذا
    محاولا ايجاد متاهة لمن لايراجع المعلومات
    مريم بنت مين؟

    في التوراة عندك عيلة معروفة وواضحة جداً:
    عمران - عنده ولدين، موسى وهارون، وبنت اسمها مريم.
    مريم بنت عمران، أخت هارون وموسى
    ودي عاشت حوالي 1400 سنة قبل الميلاد. دي مريم الأولى، النبية اللي كانت بتدق الدف في قصة الخروج.

    بعدها بـ 1400 سنة، عندك ست تانية خالص، عايشة في الناصرة، اسمها مريم، أم يسوع المسيح.
    التاريخ المسيحي والأناجيل نفسها والأناجيل المنحولة بتقول إن أهلها اسمهم يواقيم وحنة، مش عمران.
    اسمها مريم بنت يواقيم.

    يعني عندنا اتنين مريم مفيش علاقة بينهم:
    مريم 1: بنت عمران، أخت هارون وموسى، 1400 ق.م
    مريم 2: بنت يواقيم وحنة، أم المسيح، 1 ق.م
    بينهم 14 قرن كاملين!

    يجي القرآن يقول إيه؟
    يَا أُخْتَ هَارُونَ مَا كَانَ أَبُوكِ امْرَأَ سَوْءٍ [مريم 28]
    بيكلم مريم أم المسيح، وبيقولها يا أخت هارون.
    وَمَرْيَمَ ابْنَتَ عِمْرَانَ الَّتِي أَحْصَنَتْ فَرْجَهَا [التحريم 12]
    بيتكلم عن مريم أم المسيح، وبيقول إنها بنت عمران.

    فهنا حصل إيه؟ اللي بيحكي القصة سمع اسمين شبه بعض: مريم بنت عمران أخت هارون، ومريم أم عيسى، فافتكرهم شخصية واحدة.

    وده طبيعي جداً لإنسان في القرن السابع بيسمع القصص شفوياً من اليهود والمسيحيين اللي حواليه في الجزيرة، مفيش كتب قدامه يراجعها. سمع حكاية مريم، وحكاية عمران وهارون، فجمعهم في شخصية واحدة.

    والدليل إن الخطأ ده اتكشف في وقته:

    نصارى نجران نفسهم هما اللي اكتشفوا الغلطة دي. لما راح لهم المغيرة بن شعبة، قالوله: إن صاحبكم يقرأ "يا أخت هارون" وموسى قبل عيسى بكذا وكذا سنة.

    القصة محفوظة في صحيح مسلم نفسه. المغيرة رجع لمحمد وسأله، فمحمد برر الخطأ وقال لهم:

    "إنهم كانوا يسمون بأنبيائهم والصالحين قبلهم"

    يعني قال لهم أصلهم كانوا بيسموا أولادهم على اسم الأنبياء، فهي اتسمت أخت هارون مجازاً.

    وده تبرير ضعيف ومفضوح لأنه لا يحل المشكلة، لأن الآية التانية بتقول "بنت عمران" بالنص، مش أخت هارون بس. وكمان لو كان يقصد التسمي، كان قال يا شبيهة هارون في الصلاح، مش يا أخت هارون وما كان أبوك امرأ سوء، بيتكلم عن نسب حقيقي.

    فلما اتزنق، حاول يرقعها بكلام عن عادة التسمية، والمفسرين من بعده كملوا الترقيع: أصل كان فيه واحد صالح في بني إسرائيل اسمه هارون شبهوها بيه، أصل عمران ده مش عمران ده عمران تاني، أصل أخت لا تعني أخت حقيقية...

    كلها محاولات لغوية عشان يغطوا على غلطة تاريخية واضحة اتكشفت من ناس كانت عارفة كتابها كويس وهم نصارى نجران.

    واشمعنا قال يا أخت هارون بالذات؟ ليه مقالش يا أخت موسى؟

    السؤال ده هو اللي بيكشف المصدر اللي كان بينقل منه.

    لو كان بيألف من دماغه أو بيقول تشبيه مجازي عن الصلاح زي ما المفسرين بيقولوا، كان أسهل وأقوى يقول يا أخت موسى، لأن موسى هو النبي الأكبر عند اليهود، هو كليم الله وصاحب التوراة.

    لكنه قال يا أخت هارون تحديداً، ليه؟

    لأن الجملة دي منقولة حرفياً من النص اللي كان بيسمعه.

    في التوراة، في سفر الخروج 15:20 النص يقول بالنص:
    "فَأَخَذَتْ مَرْيَمُ النَّبِيَّةُ أُخْتُ هَارُونَ الدُّفَّ بِيَدِهَا"
    وفي سفر العدد 26:59:
    "وَاسْمُ امْرَأَةِ عَمْرَامَ يُوكَابَدُ... وَوَلَدَتْ لِعَمْرَامَ هَارُونَ وَمُوسَى وَمَرْيَمَ أُخْتَهُمَا"
    فالنص اليهودي الأصلي اللي كان بيحكي عن مريم الأولى (1400 ق.م) بيعرّفها دائماً بأنها "أخت هارون".

    فلما سمع محمد أو من حوله قصة مريم بنت عمران، سمعها بالصيغة المحفوظة دي: "مريم أخت هارون". ولما جه يحكي عن مريم التانية (أم المسيح) افتكرها هي هي، فنقل التعريف معها بالحرف: يا أخت هارون.

    لو كان يعرف إن فيه اتنين مريم، كان مستحيل يغلط الغلطة دي. لكن لأنه بينقل شفوياً من نص سمعه، نقل اللقب مع الاسم زي ما هو.

    وده يفسر كمان ليه قال "بنت عمران" - لأن نفس النص التوراتي بيعرفها كـ بنت عمران أخت هارون. فالجملتين دول جم مع بعض في حزمة واحدة من نفس المصدر، واتلزقوا في مريم أم المسيح بالغلط.

    عشان كده لما نصارى نجران واجهوه بالخطأ الزمني، معرفش يرد غير بحديث "كانوا يتسمون بأسماء أنبيائهم" - وهو رد لا يفسر أبداً ليه اختار هارون بالذات دون موسى، إلا إذا كان ناقل حرفي لنص قدامه فيه "أخت هارون".

    لو كان النص من إله لا ينسى ولا يخطئ، كان هيميز بسهولة بين مريم اللي عاشت في زمن الخروج، ومريم اللي عاشت في زمن الرومان. لكن اللي بيخلط بالشكل ده ويتكسف لما يتكشف ويبدأ يبرر، هو إنسان بينقل بذاكرته من اللي سمعه من هنا وهناك.
    المداخلة القادمة تفنيد هذا الادعاء👇






                  

09-06-2026, 03:47 PM

حيدر حسن ميرغني

تاريخ التسجيل: 04-19-2005
مجموع المشاركات: 31456

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
سودانيز اوون لاين ..منبر الحق والحقيقة
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: كاتب مسيحي ينتقد وAi يفند!! (Re: عبداللطيف حسن علي)

    سلام عبد اللطيف
    ال AI في خدمة التفنيد
    [/url]
                  

09-06-2026, 04:56 PM

عبداللطيف حسن علي
<aعبداللطيف حسن علي
تاريخ التسجيل: 04-21-2008
مجموع المشاركات: 6860

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
سودانيز اوون لاين ..منبر الحق والحقيقة
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: كاتب مسيحي ينتقد وAi يفند!! (Re: حيدر حسن ميرغني)

    شكرا ي حيدر
    شوف هنا رد مشابه لردك
    هذا الإشكال يتكرر كثيراً في النقد التاريخي واللغوي للنص القرآني، وهو يُطرح عادة بظاهر قوي إذا اعتُمدت الفرضية الحرفية النقلية، أي بالافترض المستبق بأن النص نتاج سماع شفوي مضطرب.
    ​لكن لتفكيك هذه المعضلة بعيداً عن السجال الإيماني والسجال النقدي السطحي، واستناداً إلى أدوات الأنطولوجيا التاريخية، والتحليل اللغوي السامي، وفيلولوجيا النصوص القديمة، يتبين أن القضية ليست "سلطة خطأ تاريخي"، بل هي اختلاف بين "المنطق النسبوي المعاصر/الحديث" و**"منطق النسب الدلالي والتقاليد الاسمية لدى الشعوب السامية"**.
    ​إليك تفكيك المعضلة عبر ثلاث محاور علمية ورصينة:
    ​1. الإشكال الأول: هل "عمران" هو يواقيم؟ (فك اشتقاق الأسماء)
    ​التسميات السامية وتعدد الأسماء: في التقاليد العبرانية والآرامية قديماً، كان للأعلام والأسماء صور متعددة وتغييرات ناتجة عن الترجمة والنقل اللغوي. اسم والدي مريم أم عيسى في التقاليد المسيحية المبكرة (كما في إنجيل يعقوب التمهيدي Protoevangelium of James) هو "يواقيم" (Jehoiakim / Joachim).
    ​الجذر اللغوي والدلالي: يواقيم بالعبرية تعني "الله يقيم/يرفع". بينما عمران (Amram / Amran) بالعبرية تعني "الشعب المرتفع/المكرم". في الدراسات المقارنة للغات السامية، لا يُستبعد أن يكون أحدهما لقباً أو تعريفاّ لغوياً أو ترجمة دلالية للآخر، أو أن يكون للرجل اسمان كما هي العادة الشائعة في التاريخ الإسرائيلي (مثل: يعقوب/إسرائيل، يثرون/رعوئيل، شاول/بولس).
    ​تكرار عمران في بني إسرائيل: اسم "عمران" (Amram) لم يكن حصرياً على والد موسى وهارون؛ بل هو اسم سبطي كلاسيكي تكرر في سلالة سبط لاوي (أسباط الكهنة).
    ​2. الإشكال الثاني: لماذا "أخت هارون" تحديداً وليس "أخت موسى"؟
    ​هنا يكمن السؤال المحوري الذي طرحته: لماذا اختير هارون بالذات وليس موسى الأكبر مقاماً؟
    هذا الاختيار تحديداً هو الذي ينفي الجهل بالفرق ويؤكد المعنى الكاهني/الانتسابي:
    ​أ. الانتماء إلى السلالة الكاهنية (اللاوية)
    ​في التقاليد اليهودية، كان موسى هو النبي والمشرع، بينما كان هارون هو "رأس الكهنة" (High Priest) ومؤسس السلالة الكاهنية (Kohanim) التي تشرف على الهيكل والمقدسات.
    ​مريم العذراء، وفق التقاليد والمصادر التاريخية (ولوقا 1: 36 الذي يذكر أن أليصابات زوجة زكريا الكاهن هي قريبة مريم)، كانت تنتسب من جهة الأم أو الوراثة إلى سبط لاوي (بيت هارون).
    ​عندما وُلدت مريم ونُذرت للمحراب (الهيكل) تحت كفالة زكريا الكاهن، قيل لها عند مجيئها بالمولود من باب التذكير بنسبها الشريف والكاهني المحافظ: "يا أخت هارون"؛ أي يا من تنتمين لبيت هارون الكاهني العفيف المشهور بالخدمة والمحراب، كيف تأتين بهذا الشأن؟
    ​تعبير "أخت فلان" أو "أخو فلان" في المفهوم اللغوي السامي والقرآني لا يعني بالضرورة الأخوة المباشرة من الأبوين، بل يُستخدم للإشارة إلى الانتساب للشعب أو السلالة أو الطريقة:
    ​\text{\{وَإِلَى عادٍ أَخاهُم هودًا\}} (هود ليس أخاً شقيقاً لجميع أفراد عاد، بل من جنسهم وقبيلتهم).
    ​\text{\{وَإِلَى ثَمودَ أَخاهُم صالِحًا\}}.
    ​قول العرب: "يا أخا تميم" أو "يا أخت الكرام".
    ​ب. لماذا لم يقل "أخت موسى"؟
    ​لو كان القائل أو الناقل يخلط بين مريم الأولى ومريم الثانية لمجرد التشابه الشفوي كما يُفترض، لكان موسى هو الاسم الأول والأبرز الذي سيقفز للذهن تلقائياً، لأنه الشخصية المحورية المطلقة في التوراة والنصوص الشفوية.
    تخصيص "هارون" تحديداً يدل على وعي بالوظيفة الدينية والرمزية؛ فهارون هو رمز الكهنوت والخدمة في المحراب، ومريم كانت متعبدة في المحراب وينتسب أهلها للخدمة الهيكلية.
    ​3. حادثة نصارى نجران وحديث صحيح مسلم
    ​استدلالك بحديث المغيرة بن شعبة يُقرأ من زاويتين معرفيتين:
    ​النزول في نصارى نجران: نصارى نجران عندما طرحوا الإشكال على المغيرة، طرحوه بناءً على الفهم الحرفي المادي المباشر للنسب (النسب البيولوجي المباشر بين أخ وأخته)، وهو نفس الفهم الذي يُطرح اليوم.
    ​جواب النبوة (التسمي والانتساب): عندما رجع المغيرة وسأل النبي ﷺ، لم يقل له "لقد أخطأت" ولم يغير النص، بل أعاد ضبط "القاموس التسموي واللغوي" لبني إسرائيل قائلاً: "إنهم كانوا يسمون بأنبيائهم والصالحين قبلهم".
    ​هذا الجواب ليس "ترقيعاً" بل هو شرح لـ العرف الثقافي واللساني لأهل الكتاب؛ حيث كان إطلاق ألقاب الأنبياء والصالحين أو الأسماء السابقة على الأحفاد والمتبتلين أمراً شائعاً لربط الخلف بالخلف، تماماً كما يُقال للشخص الشريف في قومه "يا ابن الصديق" أو "يا أخا الأنبياء".
    ​4. قراءة من منظور "الأنطولوجيا التاريخية" للنص
    ​إذا قرأنا النص القرآني ببنيته المعرفية الكلية، نجد أنه يفرق بوضوح في المواضع الأخرى بين الأزمنة والبيئات:
    ​التمييز البنيوي: القرآن يضع قصة موسى وهارون وفرعون في حقل فرعوني-مصري واكبه الخروج والتوراة، بينما يضع قصة مريم وعيسى في حقل ياهودي-روماني واكبه زكريا ويحيى والمحراب والإنجيل.
    ​الرمزية البلاغية بـ "ابنت عمران" و"أخت هارون": النص القرآني يستخدم أسلوب "التكثيف الرمزي"؛ فهو عندما يصف مريم بـ "ابنت عمران" و"أخت هارون"، فهو يربط بين سلسلة الصلاح والكهنوت والتطهر التي بدأت بعمران وآله (\text{\{إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَى آدَمَ وَنُوحًا وَآلَ إِبْرَاهِيمَ وَآلَ عِمْرَانَ عَلَى الْعَالَمِينَ\}})، وبين مريم باعتبارها الذروة والختام لهذه السلالة المباركة.
    ​القول بوجود "خلط تاريخي" يفترض أن النص يتعامل مع الأسماء كـ "سجل أحوال مدنية حداثي"، بينما النص اللغوي والسامي القديم يتعامل مع الأسماء والألقاب كـ رموز أنطولوجية للانتساب الروحي، والكاهني، والقبلي. تخصيص هارون بالذات، واستخدام صيغ الانتساب السامية الشائعة، يشيران إلى عمق في الدلالة الكهنوتية والنسبية وليست مجرد سقطة ناتجة عن التلقي الشفوي العابر.
                  

09-06-2026, 04:58 PM

عبداللطيف حسن علي
<aعبداللطيف حسن علي
تاريخ التسجيل: 04-21-2008
مجموع المشاركات: 6860

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
سودانيز اوون لاين ..منبر الحق والحقيقة
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: كاتب مسيحي ينتقد وAi يفند!! (Re: عبداللطيف حسن علي)

    اصلا الاسلام واليهودية والمسيحية
    كلهم كانو في بيئة جغرافية وثقافية
    واحدة ويتبادلون المشتركات
                  

09-06-2026, 06:05 PM

osama elkhawad
<aosama elkhawad
تاريخ التسجيل: 12-31-2002
مجموع المشاركات: 21924

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
سودانيز اوون لاين ..منبر الحق والحقيقة
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: كاتب مسيحي ينتقد وAi يفند!! (Re: عبداللطيف حسن علي)

    بوست ممتاز ومثير للتفكير والتفكّر.

    يبدو ان المنتقد المسيحي هو من "العلمانيين" وليس من "الاكليروس".

    العلمانيون في المصطلح الكنسي هم "الرعية".
    أما "الاكليروس" فهم الكهنة.
                  

09-06-2026, 07:15 PM

osama elkhawad
<aosama elkhawad
تاريخ التسجيل: 12-31-2002
مجموع المشاركات: 21924

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
سودانيز اوون لاين ..منبر الحق والحقيقة
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: كاتب مسيحي ينتقد وAi يفند!! (Re: osama elkhawad)

    Quote: العلماني إذن، هو الشخص الذي يشترك في الإختيار الإلهي ويحصل من االله على هبة خاصـة إمتياز العضوية. إنها عمل إيجابي وسامٍ مختلف جذرياً عن ما نجـده معرّفـاً فـي ال Webster.

    نستطيع أن نقول بحسب تعليمنا الأرثوذكسي أن كل مسيحي،
    أكان أسقفاً، كاهناً، شماسـاً أو مجـرد عضو في الكنيسة هو علماني أولاً وقبل أي شيء آخر،
    لأن كلمة ‘علماني‘ ليست تعبيـراً سـلبياً أو جزئياً بل هي تعبير يشمل الكل مع مهمتهم المشتركة.

    قبل أن نكون أي شيء محدد، نحـن جميعنـا علمانيون لأن الكنيسة إختارها المسيح نفسه وأسسها من العلمانيين – الشعب، العائلة، الجماعة.


    الكهنة والعلمانيون في الكنيسة الأرثوذكسية
    الأب ألكسندر شميمن


    تعريب الأب أنطوان ملكي
                  

09-07-2026, 08:56 AM

عبداللطيف حسن علي
<aعبداللطيف حسن علي
تاريخ التسجيل: 04-21-2008
مجموع المشاركات: 6860

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
سودانيز اوون لاين ..منبر الحق والحقيقة
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: كاتب مسيحي ينتقد وAi يفند!! (Re: osama elkhawad)

    ايوة، يا اسامه ، يعتقدون
    بهذه الطريقة يدعمون العلمانية
    من لغته واضح مصري
    لاحظت سذاجة شديدة في
    موقع اسمه نقد الاديان
    الواحد يقرب يقول
    عوووووع وقرقرقر🤣🤣🤣
    لكن فيهو ناس عميقين برضو
                  

09-07-2026, 11:22 AM

محمد حيدر المشرف
<aمحمد حيدر المشرف
تاريخ التسجيل: 06-20-2007
مجموع المشاركات: 20546

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
سودانيز اوون لاين ..منبر الحق والحقيقة
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: كاتب مسيحي ينتقد وAi يفند!! (Re: عبداللطيف حسن علي)



    خلل واضح جدا وعندو مآلات كتيرة وكبيرة
    تفسيرات هذا الخطأ الواضح لا ترتقي لأن تكون أكثر من محاولات تبريرية ضعيفة جدا

    شكرا لطيف
                  

09-07-2026, 11:40 AM

عبداللطيف حسن علي
<aعبداللطيف حسن علي
تاريخ التسجيل: 04-21-2008
مجموع المشاركات: 6860

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
سودانيز اوون لاين ..منبر الحق والحقيقة
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: كاتب مسيحي ينتقد وAi يفند!! (Re: محمد حيدر المشرف)

    المشرف وصل
    الف مرحب بالعودة
    المنبر بدا في التعافي
    سعيد بحضورك
    واتمني عودة بقية الاقلام المشرفة
                  

09-07-2026, 02:15 PM

osama elkhawad
<aosama elkhawad
تاريخ التسجيل: 12-31-2002
مجموع المشاركات: 21924

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
سودانيز اوون لاين ..منبر الحق والحقيقة
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: كاتب مسيحي ينتقد وAi يفند!! (Re: عبداللطيف حسن علي)

    Quote: خلل واضح جدا وعندو مآلات كتيرة وكبيرة
    تفسيرات هذا الخطأ الواضح لا ترتقي لأن تكون أكثر من محاولات تبريرية ضعيفة جدا

    اهلا بالمشرف
    وبيكا نتشرف هههه

    لو عندك وكت وضّح اكثر .

    بالنسبة للعلمانية في الكنيسة فهي ببساطة تعني من هم خارج طبقة الكهنة.
    وهنا ممكن تفهم اكثر معنى العلمانية كمصطلح سياسي.
                  

09-07-2026, 09:27 PM

حيدر حسن ميرغني

تاريخ التسجيل: 04-19-2005
مجموع المشاركات: 31456

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
سودانيز اوون لاين ..منبر الحق والحقيقة
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: كاتب مسيحي ينتقد وAi يفند!! (Re: osama elkhawad)

    المافي شنو
    كل الحب والتقديس والتبجيل لمملكة أدوم حقتنا
    [/url]
                  

09-09-2026, 04:28 AM

عبداللطيف حسن علي
<aعبداللطيف حسن علي
تاريخ التسجيل: 04-21-2008
مجموع المشاركات: 6860

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
سودانيز اوون لاين ..منبر الحق والحقيقة
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: كاتب مسيحي ينتقد وAi يفند!! (Re: حيدر حسن ميرغني)

    كجنكي!
    اسم علي مسمي ....
    المصيبة ان يجد في دارفور
    من يصدق امثال هذا المعتوه
    وندخل في دوامة جديدة من
    العنف الديني واصلا عايرة وأدوها سوط
                  

09-09-2026, 11:01 AM

عبداللطيف حسن علي
<aعبداللطيف حسن علي
تاريخ التسجيل: 04-21-2008
مجموع المشاركات: 6860

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
سودانيز اوون لاين ..منبر الحق والحقيقة
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: كاتب مسيحي ينتقد وAi يفند!! (Re: عبداللطيف حسن علي)

    اعتقد يا اسامة لولا التنوير
    الذي بدأه كانط ثم امتد لكافة
    المجالات لما وجدت العلمانية
    طريقا لها في وجه السلطة الكنسية
    حاليا العلمانية دون ديمقراطية غير
    مقبولة
                  

09-10-2026, 02:15 PM

عبداللطيف حسن علي
<aعبداللطيف حسن علي
تاريخ التسجيل: 04-21-2008
مجموع المشاركات: 6860

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
سودانيز اوون لاين ..منبر الحق والحقيقة
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: كاتب مسيحي ينتقد وAi يفند!! (Re: عبداللطيف حسن علي)

    واحد تاني يا اسامة لكن ما ممكن تصفه
    بعلماني ، وانما هو دائم في نقد الفكر الديني(خطاب تنويري)

    +++++
    النبي محمد نفسه لم يدّعِ أنه جاء بدين جديد اسمه "الإسلام" - فكرة الدين الجديد هي اختراع عباسي.
    القرآن لا يقول مرة واحدة "جئتكم بدين جديد"، بل يقول عكس ذلك: مُصَدِّقًا لِمَا بَيْنَ يَدَيْهِ و مِلَّةَ أَبِيكُمْ إِبْرَاهِيمَ. محمد قدم نفسه كمُصحح لمسار توحيدي قديم كان موجوداً عند اليهود والنصارى والحنفاء. أما تحويل هذا الإيمان البسيط إلى منظومة ضخمة من الفقه والعقيدة والشريعة والمؤسسات فهو صناعة حدثت بعد 200 سنة في بغداد على يد فقهاء غير عرب.

    2. الإسراء والمعراج كانت رؤيا أو تجربة روحية، وليست رحلة جسدية.
    الروايات المبكرة نفسها تقول "رؤيا رآها" وابن إسحاق يروي عن عائشة "ما فقد جسد رسول الله". تحويل الرؤيا الروحية إلى معجزة فيزيائية خارقة ببغلة مجنحة هو تضخيم لاحق لخدمة الصراع السياسي على قدسية القدس.

    3. القدس لم تكن ذات المكانة المركزية في الإسلام منذ البداية كما يُشاع.
    القدس لا تُذكر بالاسم مرة واحدة في القرآن. تقديسها ارتبط بصراع عبد الملك بن مروان مع عبد الله بن الزبير عندما أراد تحويل الحج من مكة إلى قبة الصخرة. قبل ذلك كانت بيت المقدس مجرد قبلة أولى مؤقتة.

    4. الحجاب ليس فريضة دينية قطعية، بل تطور تاريخيًا كعرف اجتماعي.
    آية "الجلباب" نزلت للتمييز بين الحرة والأمة في شوارع المدينة حتى لا يتعرضن للأذى، كما تقول كتب التفسير نفسها. وهو عادة كانت موجودة عند نساء اليهود والفرس والرومان قبل الإسلام بقرون كرمز للمكانة الاجتماعية، وليس للعبادة.

    5. كتب الحديث ليست معصومة، ويجب إخضاعها للنقد التاريخي.
    البخاري نفسه غربل 600 ألف رواية ورفض 93% منها. ومع ذلك نحن نتعامل مع الـ 7% المتبقية كوحي لا يُمس. هذه الكتب كُتبت بعد 200 سنة من وفاة محمد في مجتمعات كانت تموج بالصراعات السياسية والمذهبية والكذب باسم النبي.

    6. الفقه الإسلامي اجتهاد بشري، وليس وحيًا مقدسًا.
    الفقه هو رأي أبي حنيفة ومالك والشافعي وابن حنبل في حل مشاكل بغداد والمدينة في القرن الثاني والثالث الهجري. هو فكر بشري يصيب ويخطئ، وعندما نحوله إلى مقدس نحن نعبد أفكار الرجال بدلاً من عبادة الله.

    7. كثير من الأحكام الشرعية ارتبط بظروف القرن السابع ولا يصلح بالضرورة لكل زمان.
    أحكام الرق والجزية وملك اليمين وقطع اليد والغزو كانت حلولاً واقعية لمجتمع صحراوي قبلي قبل 1400 سنة. الإصرار على تطبيقها اليوم هو سجن للإسلام في صحراء الجزيرة العربية ورفض لنقله إلى العالم.

    8. يجب فصل الدين عن السياسة وعدم استخدام الإسلام كأداة للحكم.
    لم يعرف المسلمون الأوائل شيئاً اسمه "الدولة الإسلامية". كانت هناك خلافة، ثم تحولت إلى مُلك عضوض وراثي يقتل فيه الابن أباه والأخ أخاه باسم الدين. استخدام الدين للوصول إلى الكرسي هو أكبر إساءة للدين نفسه.

    9. التراث الإسلامي مليء بما يحتاج إلى مراجعة ونقد، وليس كله مقدسًا.
    في التراث نجد قصص قتل المرتد وحرق المخالف وإرضاع الكبير ونكاح الصغيرة. تقديس هذا التراث كله واعتباره جزءاً من الدين هو الذي أنتج داعش والقاعدة، لأنهم ببساطة طبقوا ما هو موجود في الكتب حرفياً.

    10. تجديد الخطاب الديني ضرورة، والتمسك الحرفي بالتراث يعوق تطور المجتمعات.
    لا يمكن لأمة أن تتقدم وهي تعيش بعقل القرن الثاني الهجري في عالم القرن الحادي والعشرين. إما أن نعيد قراءة النص في ضوء مقاصده الكبرى - العدل والحرية والرحمة - أو سنظل نراوح مكاننا بينما يتقدم العالم.
                  


[رد على الموضوع] صفحة 1 „‰ 1:   <<  1  >>




احدث المقالات بسودانيزاونلاين اليوم
فيس بوك تويتر انستقرام يوتيوب بنتيريست
الرسائل والمقالات و الآراء المنشورة في المنتدى بأسماء أصحابها أو بأسماء مستعارة لا تمثل بالضرورة الرأي الرسمي لصاحب الموقع أو سودانيز اون لاين بل تمثل وجهة نظر كاتبها
لا يمكنك نقل أو اقتباس اى مواد أعلامية من هذا الموقع الا بعد الحصول على اذن من الادارة
About Us
Contact Us
About Sudanese Online
اخبار و بيانات
اراء حرة و مقالات
صور سودانيزاونلاين
فيديوهات سودانيزاونلاين
ويكيبيديا سودانيز اون لاين
منتديات سودانيزاونلاين
News and Press Releases
Articles and Views
SudaneseOnline Images
Sudanese Online Videos
Sudanese Online Wikipedia
Sudanese Online Forums
If you're looking to submit News,Video,a Press Release or or Article please feel free to send it to bakriabubakr@cox.net

© 2014 SudaneseOnline.com

Software Version 1.3.0 © 2N-com.de