|
نعى اليم الزميل جعفر خضر فى رحمه الله
|
|
 Re: 🌹قراءة للمجتمع المصري والمواطن المصري (Re: محمد عبد الله الحسين)
|
حاول الكاتب السعودي ان يكتب بصدق و ان ياخد راحته
ولكن بعض اامعلقين راوا ان آراءه تنتقص من الشخصية السعودية..
بعض هذه المقدمة اعتقد ان قراءة الموضوع تستحق. خاصة ان الانسان احيانا يرى نفسه
في نقد الآخرين للآخرين..
بالتالي هذه القراءة تجعلنا نحاول بشكل من الاشكال نقترب من تلمس سلبياتنا.. اما لو كنا بلا
سلبيات فلا داعي لقراءة المقال.
| |
  
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: 🌹قراءة للمجتمع المصري والمواطن المصري (Re: محمد عبد الله الحسين)
|
تأملت الحالة الثقافية والفنية المصرية، من العام ١٩٣٠ إلى العام ١٩٩٠ فرأيت ما يعجب له المخلوق.
كانت هناك سمات ظاهرة على المصريين، يندر أن تجدها في أمة عربية أخرى، وهي:
١.حب مصر، على علاتها.
٢.احترام الجيل القديم أو تقديسه.
٣.الاحتفاء بالأذكياء والأغبياء والدراويش على حد سواء، ونبذ الثقلاء، والقفز فوق أوجاع القدر بالنكتة والرِّضى، وقلب القرف، إلى شيء ممتع.
ومع سوء أيام هذه التواريخ المذكورة آنفا، إلا أن المصريين استطاعوا النجاة بجلودهم من أنيابها وأظافرها.
•
بالنسبة للسمة الأولى، ومع أثرها السيء في المستقبل كما هو مشاهد، إلا إنها استطاعت بناء ثقة لا تتزعز داخل وجدان الفرد المصري تجاه بلده.عبدالناصر يُسحَق، لكنّ إنسان الشارع لم يتقبل الخسارة، بل ويكذبها.
رأسه مرفوعة إلى السماء، ولم يتشرب أي نوع من أنواع الهزائم، وأخطرها تلك التي يسمونها الهزيمة الداخلية، لأنها تُدفن مع الإنسان!
لقد وحدت الحروب العسكرية والاضطرابات السياسية، المصريين وجمعتهم، وهم لا يجتمعون على شيء غير حب أم الدنيا.وهذا ما لا أجده عندنا على تنوعنا المناطقي والثقافي، فقد أرتبط مفهوم محبة البلد، بالمنفعة المطلقة، أو النفاق، أو الخوف.لذلك، لا أستغرب حين ينعق أحدهم مِن دولة ما في الكوكب، ويجد له مئة ألف أُذن تصدّق(خرابيطه)وتُعيدُ إذاعتها، وكأنها وحي منزل أو دراسة محققة عن أرقى جامعة.بينما هو دجل لا تصدقه البهائم.في منطقة الخليج هذه، سأستنثي الإنسان الكويتي، الذي أحبَّ أرضه بما أُوتي من مشاعر، الكويتي الذي يقول ولد بطنها، وأُمنا الكويت، وأشباه ذلك التغنّي.
..لدينا إشكال يجب أن يُعالج.
•
أما السمة الثانية، فلا يستطيع أعظم قاص أثر أن يجد مواطيها فوق أرضنا.باستثناء الشيوخ الشرعيين الذين فهموا من قديم معنى القدوة والكبير وأن يكون لك سلف، ويظن بعض الأغبياء من قومنا أنها وصاية أو أبوية!
صنّف الشيوخ في هذا المسلك، ومنذ مئات السنين، أجمل المؤلّفات التي تدل على رقيهم وفهمهم الحياة الثقافية التي يجب أن تُعاش، كان آخرهم الشيخ بكر أبو زيد عليه رحمة الله.
فالمعرفة ليست معلومة والسلام.لا..لا.
إنها قبل ذلك:
هرمية إنسانية.سمت.أخلاق بشرية ومشاعر.
دموع وضحكات صادقة.مسؤولية اجتماعية.
فرأس الأمر المعرفة، وعموده الأدب، وذروة سنامة نشر الثقافة والتحريض نحوها.في دنيا الأدب، انقطع مصطلح(الكبير)في ما أحسب، بعد وفاة الشيخ المتفنن حمد الجاسر عليه رحمة الله.
وأنا هنا لا أتحدث عن الأكاديميين والنقاد، فهؤلاء موظفون وأغبياء.
قال لي أحد الناس مرَّة:
"يا بسام، الذي يريد الانتشار، عليه أن يذهب إلى مصر"يقصد:الظهور في الأدب أو الفن أو السينما.
هذا الرجل، فهِم المسألة مبكرا، مثلما فهمها معالي تركي آل الشيخ، ومِن قبله الأمير عبدالله الفيصل.
على سبيل المثال:لدينا الأستاذ داود الشريان والأستاذ بدر الخريف-شفاه الله-لماذا لم يتعلّم منهم الإنسان السعودي؟هؤلاء في المهنة، يُخيفون القط السود الذي يروّعنا في المطابخ في الهزيع الآخر من الليل، لكنهم للأسف، بلا عنوان!
الخريف والشريان، لديهم سمات مصرية عميقة، منها الثقافة العريضة، والشخصية الظريفة، والفهلوة المضبوطة، ويتعاطون التتن والشاي.
دائما ما كان للمصريين أكابر في كل حقل وفن، بابه لا يغلق إلا بالموت، يمنح الفرصة للقادم، بالمشورة أو التوصية أو الأمر المباشر، وجودة العمل، هي من تقرر البقاء أو المغادرة.لذا نجد الإنسان العربي حين يشتهي البروز، يقصد مصرًا، والشواهد لا تنقضي.
..ها هنا مشكلة، يجب أن تُطَبّبَ.
•
أما السمة الثالثة، فهي في هيئة حكاية قصيرة:
صديقنا الكاتب المصري، محمد بيه الهجين، خرج من مصر قبل أعوام وهو في مطلع العشرين ليتغرّب عن إكراه، عن النيل وعن وسط البلد وعن كبري عبدالمنعم رياض.تقلب في البلدان واستقر أخيرا في قطر الحبيبة.حين أتصلُ به ألمس في ثنايا صوته، الحنين المؤذي إلى أم الدنيا.هذا الشوق، جعله يفقد الخصيصة المتمثلة في المرح والإضحاك، فالمصريين، ملوك الكلام.
وأنا هنا لا ألومه ولا أذمه ولا أنتقده فهو من أحب الناس إلى قلبي، لأنه لم يجد هناك من يستثير فيه غريزة الظرافة الأصيلة.أدخلوه الخليجيين في دوامتهم المريرة، لأنه يعيش بينهم، حيث ثقل الطينة، واستحضار النكد، والحرص على مجالسة الصالحين والمحامين، والخوض في مسألة الأسهم والعقار، واستثمار الوقت في تطوير الذات، وأمثال هذا الهلس الفارغ، والضياع المُقيم، كأننا ولِدنا كهولا.
محمد بيه عبدالعزيز كان في حاجة ماسة إلى الجلوس في قهوة محمد عبدالله التي في الجيزة، أمامه المعسَّل وفي يده كُباية شاي العروسة، يستنشق رائحة الماء المرشوش على سطح الاسفلت، وموسيقى السنباطي تصدح بالشجن.
وإلى أن يعود محمد بيه الهجين إلى مسقط رأسه سالما غانما، أتمنى على الله أن يثبّت أعصابه، وأن يفك كربته المريرة.
••قراءة ماتعة🌷
بسام الهويمل
| |
|
|
|
|
|
|
احدث المقالات بسودانيزاونلاين اليوم
| |
محمد عبد الله الحسين
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست