|
|
|
 Re: ميمات andquot;المشـــّـــــــــــــــاءandquot (Re: osama elkhawad)
|
المحترم أخى أسامة بعد السلام والإحترام ~
عندى تساؤلات حول خيطك هذا وكذلك حول الأغانى السودانية التى أصبح مثلا الأثيوبيون يعيدوا نشرها وتداولها بعد معاملتها بالذكاء الاصطناعى ،
لاحظت الدول الأخرى لا تسمح بذلك ، من غير أخذ الموافقة من أصحاب الأغنية الأصل
………
لقد كتبتَ فى افتتاحية خيطك هذا:
Quote: مع تطور ادوات الذكاء الصناعي التوليدي في توليد الصور
، قررت مواصلة صنع الميمات وتجميعها من البوستات المختلفة في بوست واحد. |
أتساءل مع التقدير طبعا
هل هذه الميمات مسموح بها لأشخاص من غير الساسة والمشاهير ؟
حيث انه جاء فى "غير" الأثر 😀
": توليد صور جديدة بالذكاء الاصطناعى أو التعديل عليها
لا يمنع المسؤولية القانونية إذا كانت مستوحاة بشكل مباشر من شخص حقيقي وتتسبب فى إضرار به"
#والله أعلم
| |
  
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ميمات andquot;المشـــّـــــــــــــــاءandquot (Re: هدى ميرغنى)
|
اهلا هدى
يبدو انك خلطت بين بوست الاغنيات بالذكاء الصناعي التوليدي وبوست الميمات.
انا تلقيت تدريبا في حقوق الملكية والنشر ،
وتابعت قضايا في المحاكم الامريكية عن حقوق النشر والميمات.
والخص المسالة في الآتي:
اي عمل ولو اصلي ،وقام شحص باجراء تعديل جوهري فيه،
يعتبر متوافقا مع حقوق الملكية الفكرية،
بل ويصبح العمل الجديد ملكا لصاحبه.
مع تقديري .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ميمات andquot;المشـــّـــــــــــــــاءandquot (Re: osama elkhawad)
|
من بوست فكرنة الشئ وشيانة الفكر
2. من خلود "الجسد" إلى خلود "الميمات"
(Memes)
عندما أدرك هذا الكائن أن "تصميمه البيولوجي"
يرفض الخلود المادي، قام باختراع آلية دفاعية
خارقة تعوضه عن قصر الرحلة. هنا استحدث
دوكينز مفهوم "الميم" (Meme)؛ وهو وحدة
الانتقال الثقافي (الأفكار، الأديان، الأساطير،
الطقوس، الموسيقى، الفلسفة):
بما أن الجين لا يمنح الفرد خلوداً، فإن الإنسان
يُحاول تخليد نفسه عبر "الميمات".
الدين، السبحة، الأنساق الفلسفية الكبرى: هي
"ميمات" صاغها العقل الغربالي لتقهر رعب النسيان
. البروفيسور حامل السبحة، أو الشاعر، أو المعلم
، عندما يدركون وطأة الـ 60 عاماً الوشيكة،
يهربون من "عدمية الجينات الباردة" إلى
"خلود الميمات الدافئ". الفكرة الدينية تمنح
الجين الأناني مخرجاً: "جسدك سيفنى، لكن وعيك
وروحك خالدان".
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ميمات andquot;المشـــّـــــــــــــــاءandquot (Re: Arif Nashed)
|
في غاية الإبداع، يا مبدعنا عارف:
متابعة لصيقة للحوارات والمناكفات والمناقرات الاسفيرية هنا في المنبر العام.
ومتابعة في نفس الدرجة السابقة لميمات المشّاء.
فغالبا ما أصوّر "ثنائي العربوفوبيا"،
وهما يرتديان الزي الافريقي التقليدي الزاهي الالوان.
وبهذه المناسبة الابداعية السعيدة،
اضفت الشدّة الى كلمة "المشاء".
شكرا مرة اخرى:
صورة بروفايل تناسب الشخص والوقت معاً.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ميمات andquot;المشـــّـــــــــــــــاءandquot (Re: Biraima M Adam)
|
Quote: ميم خطير ..
إذا تغيرت الأرجل إلى أرجل أخطبوط .. هل يغير رسالة "الميم"؟
ول أبا، عايزين البوست يكون مثل أكشنات المنبر.. حتى تتضح أهمية الميمات كوسيلة للتعبير "ما بعد فن الكراكاتير"أو منافس له.
بريمة |
اهلا ول ابا بريمة
شكرا لمتابعتك لتجربتي المتواضعة، ومحاولة تحسينها باقتراحاتك.
وانت تعلم انني اشرت الى مساهمتك في المقدمة لكتاب ميماتٍ ثانٍ لم يصدر بعد.
بالنسبة الى تغيير الارجل الى ارجل اخطبوط،
فقد يتغيّر المعنى العام.
فيتحوّل صاحب الصورة من مهزوم الى منتصر،
يفتك بفريسته كما يفعل الاخطبوط.
كل شيئ ممكن، لكن لكلٍ عناصر يجب ان تتسق بحيث تُوصل رسالة الميم.
هذا رأي متواضع من شخص غير متخصص في الفنون.
اما بالنسبة لطلبك بمجاراة اسلوب عارف،
فقد يكون من الصعب مجاراته.
فهو متخصص ومتابع، وله تجربة طويلة،
تجعله راسخاً في مجاله عن الاكشنات.
وهو بالتاكيد قد دخل تاريخ السوشيال ميديا السودانية من باب فريد.
كل ميماتي هي عبارة عن رد على من اناقشهم او اناقرهم او اناكفهم هههه
بعدين عندي طلب ، وهو ان تطل على بوستنا عن غناء غربنا الحبيب ،
وترفده بمعلوماتك الموسوعية عن تراث الغرب.
هل ممكن تعلق لينا على ايقونة الغناء "عمر احساس"؟
مع خالص تقديري لاهتمامك .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ميمات andquot;المشـــّـــــــــــــــاءandquot (Re: osama elkhawad)
|
ول أبا الخواض
| Quote: وانت تعلم انني اشرت الى مساهمتك في المقدمة لكتاب ميماتٍ ثانٍ لم يصدر بعد. |
ألف شكراً وح أجيك لهذا الأطراء لاحقا.
لكن دعنى أقول الأتى، ول أبا عارف ناشد .. مميّز فى فن الكراكاتير، لكن الميمات شيئ أخر، كما يقول الأمريكان different animal ..
خلنى نجيب ليك مثالين واحد كركاتير من أبداع ول أبا عارف .. ووالأخر ميم من أبداعك أنت .. وتعالوا نشوفوا الرسالة التى وصلتنا نحن القراء ..
الكراكاتير:
هنا ول أبا عارف، حسم الأمر الذى يجرى بينك وفلول العربوفوبيا .. أنتصار لا تخطئه عين .. ولو قعد الكركاتير 100 سنة ليس هناك ما يغير هذه النتيجة .. وأينما ذهب بشاشا وادم صيام ح يصطدموا بهذه الحتمية .. لكن باب الإجتهاد مفتوح وح نشوفوا جكتهم.
وهنا الميم،
هذا الميم محاكمة تأريخية لأدم صيام المثقف .. وإخراجه من دائرة التنوير والقصد النافع .. إلى سفاح ذو طوية سيئة .. هذا الميم ح يكلف أدم صيام جهد مبالغ فيه لكى يعيد صورته المشرقة .. وأدم صيام خرج من طوره تماماً لدرجة أنا كتبت أصبح كالثور فى مستوع الخزف.
أهمية الميم أو الكركاتير جاءت من المصداقية التى تتمتعون بها أنت وعارف .. ولاحظ الكراكاتير فى مسحات فنية مختلفة عن الميم .. مع العلم السياق هو سياق محاكمة والأثنين فيهما سمة الأيجاز فى توصيل المعلومة ..
هنا يمكن رؤية أننا بدأنا نتذوق قراءة الأحداث على لون فنى جديد .. وغير مسبوق .. ويبدو لى من السهل أخراج الميم من السمة الضدية بأخراج الخواض تماماً من الميم، تذكر ميم "كوكتيلات الخواض" .. لو تم تسميته "كوكتيلات الحوثى" يكون الحوثى تورط فى الميم وحده .. ويصبح الخواض صاحب ملكية فكرية .. هذا الميم تحتاج أن تمضية بإمضاء المشاء كصاحب ملكية ..
ومن الواضح الميم ذهب أكثر من المحاكمة إلى إثراء خيال المتلقى .. والله الأسعار الموضوعة فى الميم أستهلكت منى زمن .. ليه الخواض وضعها كدى وفى النهاية أهتديت ان الأسعار هى أسعار أدم لرؤس هذه المجموعات بل فى الحقيقة هى ترتيب لأهمية قتل هذه المجموعات. يمكن أكون شطحت بخيالى لكن هى طبيعة ميمات الخواض تسوقك أبعد من صورة الميم
بريمة
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ميمات andquot;المشـــّـــــــــــــــاءandquot (Re: Biraima M Adam)
|
اشكرك ول ابا بريمة على التحليل العميق.
اما تعليقك التالي فاطربني:
Quote:
ومن الواضح الميم ذهب أكثر من المحاكمة إلى إثراء خيال المتلقى .. والله الأسعار الموضوعة فى الميم أستهلكت منى زمن ..
ليه الخواض وضعها كدى وفى النهاية أهتديت ان الأسعار هى أسعار أدم لرؤس هذه المجموعات بل فى الحقيقة هى ترتيب لأهمية قتل هذه المجموعات. يمكن أكون شطحت بخيالى لكن هى طبيعة ميمات الخواض تسوقك أبعد من صورة الميم
|
لا اريد ان اقول ان استنتاجك صحيح ، وهو فعلا صحيح،
لارتباطه بالمجموعات الواردة في قائمة الاسعار:
بدوي: عرب داروفور.
جلابة: لهم علاقة بالعرب بالتاكيد.
قومي عربي ، اتجاه ايديولوجي له علاقة بالعرب والعروبة.
العربوفوبيا تأخذ منحى رمزيا،
او كما حاولت ان افعل.
العبد لله والمبدع عارف نشترك في اننا نستخدم التكنلوجيا .
وعارف لديه خيال مبدع، وايضا لديه مقدرة هائلة في النحت اللغوي.
ما تنسانا من زيارة بوست "تراث الغرب في شكل قشيب" للحديث عما يمثله عمر احساس .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ميمات andquot;المشـــّـــــــــــــــاءandquot (Re: osama elkhawad)
|
العزيز أديبنا المشاء
تحياتي
تعجبني الميمات كأداة نقدية تعيد تشكيل العلاقة بين النص والواقع عبر سخرية عالية الكثافة وفي اعتقادي انك استطعت كسر اللغة الجادة التي تحمي أفكار الآخرين بالميمات عبر لغة لا هي خطاب أكاديمي ولا هي نكتة شعبية بقدر ماهي سخرية معرفية تسحب النقاش من برج الخطاب العالي إلى أرض الناس البسطاء
ويبقى السؤال ايهما يخلق ذاكرة جديدة وايهما يعيش أطول الميم أم المقال؟
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ميمات andquot;المشـــّـــــــــــــــاءandquot (Re: صديق مهدى على)
|
Quote: استطعت كسر اللغة الجادة التي تحمي أفكار الآخرين بالميمات عبر لغة لا هي خطاب أكاديمي ولا هي نكتة شعبية بقدر ماهي سخرية معرفية تسحب النقاش من برج الخطاب العالي إلى أرض الناس البسطاء
ويبقى السؤال ايهما يخلق ذاكرة جديدة وايهما يعيش أطول الميم أم المقال؟ |
اهلا دكتور
انت "تمثّلني" ،
أي اكثر من يعرف ما اريد قوله،
وكيف اقوله.
وسبق لي ان علّقت على مداخلة لك في صفحتي في الفيسبوك،
وقلت ما معناه ان ما كتبته هو أصدق توصيف لتجربتي المتواضعة قيد النمو والتطور.
اما يا صديق مهدي بعد السلام ،
لم اعرف ما تريد قوله بسجعك الضعيف:
سخرية؟ هجاء؟ مزاح؟
المعنى في قلب "السجّاع"!!!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ميمات andquot;المشـــّـــــــــــــــاءandquot; (Re: osama elkhawad)
|
أهلا أسامة
Quote: سؤال بالجنبة المعرفية:
ما لزوم الانجليزي في مداخلتك الكريمة؟
لزوم ما لا يلزم؟
|
بعدين إنت تسأل وتجاوب ثم تضع علامة الإستفهام في إجابتك 😂 أيها المستعرب 😂
إجابتي علي سؤال الجنبة المعرفية أعلاه:
قشرة سااااكت نظام بعرف لغات وكده 😂
Judge not, lest you be judged
آها برضو بوست مهزوم 😂
لقد عتقناك فأذهب وأنت
م
م
م
مبسوط 😂
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ميمات andquot;المشـــّـــــــــــــــاءandquot (Re: محمد محمد قاضي)
|
اشكرك السيد قاضي ، على عتقي يا كريم
ودائما مرحّب بك حتى ولو جئت "غاير"....
شوف جمال اللهجة السودانية النيلية ههه
ما احاول ان اقدّمه بشكل متواضع ،
يمكن ان اشرحه لك.
وقبل ذلك الشرح ،
ارجعْ الى مداخلة الشاعر عبدالله جعفر في هذا البوست،
فهي كما قلتُ "تمثّلني"..
ويمكن بالطبع ان اضيف اليها الكثير الخطر.
لكن...
إمّا أنْ تتذوّق ما أبدعه، كقارئ نموذجي،
أو ينتابك الغضب تجاهه، كما يحدث لك الآن.
كامل تعاطفي معك.
المسالة -بمنتهى البساطة-لها بعد ذلك بعد واحد:
أيّنا المخطئ؟
بدل هذه الطاقة السلبية ،
كان يمكن أن تساعدني في تحسين ما أبدعه ،
باقتراحات عملية تجعل بوستاتي الميمية "منتصرة".
مبروك على صكّك لهذا المصطلح الاسفيري اللنج.
اقول قولي هذا،
وسأواصل بوستاتي المهزومة.
بالمناسبة أصدرتُ كتاباً عن الميمات السودانية في امازون.
وفي طريقي لاصدار الثاني.
فالعبد لله يحتاج اقتراحاتك،
بدلاً من لعناتك .
اختلاف الراي لا يفسد للود قضية.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ميمات andquot;المشـــّـــــــــــــــاءandquot (Re: osama elkhawad)
|
ربما كان زميل الاسافير محمد محمد قاضي،
ماخد مني، وكمان متحسّس،
لانني جعلته بطل احدى الميمات.
طيب ما تاخدا من النصف المملوء من الكاس:
ربما تدخل التاريخ .
لكونك كنت واحداً من شخصيات ميمات العبد لله .
وهذا قد ينطبق على بعض الزملاء الاعزاء ممن كانوا شخصيات في ميماتي السابقة.
وانا اتفّهم وضعيتهم، رغم عشمي في الا يتقمصّوا شخصية من أخذته العزّة بالنقد.
ودي فرصة عشان اقول ليك،
لو ما كنت عارف:
انني اصدرت مسبقا كتاباً من امازون بعنوان انجليزي :
وهنا صورة للغلاف:
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ميمات andquot;المشـــّـــــــــــــــاءandquot (Re: osama elkhawad)
|
فدا بيعني انني عندي مشروع.
يمكن بالتاكيد المساهمة في نقده بشكل علمي وغير مغرض.
وهذا سيفيدني قطعاً في تطويره وتحسينه.
السلسلة الجديدة عن "مابعد دولة ٥٦"،
ستتخطى الترتيب الذي كنت اخطط له لنشر ميماتي.
وسأعطيها الاولوية حال الفراغ منها.
ولذلك تراني "أساهر حتى وقت متاخر" في انجازها.
وهي تنهمر انهمارا .
شوف:
كوني استمتع بالعمل واقضي فيه ساعات طوالا ،
كفاية لان اواصل فعل ما أحبه.
| |
|
|
|
|
|
|
احدث المقالات بسودانيزاونلاين اليوم
| |
osama elkhawad
هدى ميرغنى
عبداللطيف حسن علي
Arif Nashed
Biraima M Adam
صديق مهدى على
محمد محمد قاضي
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست