الإســــــــلام وأساطير الآخــــــرين

Quote: هذا المبحث - على رواقة - لسبر تأثير الأسطورة على الإسلام, والذي يرى المتتبع للتاريخ بأن الأسطورة كان لها دور عكسي في فهم الإسلام منذ فجره - ولعل حديث الصحابة, - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ لمَّا خرَجَ إلى حنين، مَرَّ بشجرةٍ للمشركينَ يُقالُ لها: ذاتُ أَنْواطٍ، يُعلِّقونَ عليها أسلحتَهم، فقالوا: يا رسولَ اللهِ اجعَلْ لنا ذاتَ أَنْواطٍ كما لهم ذاتُ أَنْواطٍ، فقال النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: سُبحانَ اللهِ! هذا كما قال قَومُ موسى: {اجْعَلْ لَنَا إِلَهًا كَمَا لَهُمْ آلِهَةٌ} [الأعراف: 138]، والذي نَفْسي بيدِه، لَتَرْكَبُنَّ سُنَّةَ مَن كان قَبلَكم. لإنه لدليل على وجودها وحتى أيامنا هذه.

Quote: وعليكم السلام بريمة في الحديث المذكور توفرت خرافة, المعتقد أن اتخاذ شجرة يعلق عليها السلاح ستجلب النصر, ثم أن الذين أراد بعض الصحابة محاكاتهم ليسوا يهودا بل المشركين. الأسطورة والخرافة كلاهما تصوران ينقصهما البرهنة, إلا أن الأسطورة تهتم بالمظاهر الكونية والكبرى في إيجاد تفسيرات لها : مثلا أن الأرض مربعة الشكل أو زعم سكان الشرق الأقصى وعلى رأسهم الصينيين أن أصلهم ينحدر من التنين وهو كائن خرافي, أما نموذج الخرافة في بعض المجتمعات السودانية أن جلوس الأطفال متقاربين لقضاء الحاجة يمكن لمن يجلس بقرب رفيقه أن تلد أمه كديسا! وأن السفر يوم الخميس منحوس والمركبة التي فيها امرأة واحدة لنذير شؤم. خلطك لتجارب الحشاشين والقرامطة واستصدار كل شي عنها, لفيه كثير من الطلاشة , ولا يحتاج الرد عليه.

Quote: هذا المبحث - على رواقة - لسبر تأثير الأسطورة على الإسلام, والذي يرى المتتبع للتاريخ بأن الأسطورة كان لها دور عكسي في فهم الإسلام منذ فجره - ولعل حديث الصحابة, - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ لمَّا خرَجَ إلى حنين، مَرَّ بشجرةٍ للمشركينَ يُقالُ لها: ذاتُ أَنْواطٍ، يُعلِّقونَ عليها أسلحتَهم، فقالوا: يا رسولَ اللهِ اجعَلْ لنا ذاتَ أَنْواطٍ كما لهم ذاتُ أَنْواطٍ، فقال النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: سُبحانَ اللهِ! هذا كما قال قَومُ موسى: {اجْعَلْ لَنَا إِلَهًا كَمَا لَهُمْ آلِهَةٌ} [الأعراف: 138]، والذي نَفْسي بيدِه، لَتَرْكَبُنَّ سُنَّةَ مَن كان قَبلَكم. لإنه لدليل على وجودها وحتى أيامنا هذه. - اعتمدت هذا الحديث لعدم تعارضه مع النص القرآني ولكونه لا علاقة له بالمنفعة الشخصية والسياسة, ولاتساقه وتحققه المترخ- وقد قدمت الأسطورة الإسلام في صورة مخالفة تماما لما في نصه المحكم. وذلك لتعلق الداخلين للإسلام الجديد بسابق معتقداتهم الأسطورية, ونظرا لتعارضها مع الإسلام فقد حشروا كثيرا من أساطيرهم الموروثة عبر قداسة الإسلام, ثم بلغوا درجة متأخرة أن يلغوا الإسلام ويمتشقوا أساطيرهم الأولية -نظرية المثير الشرطي لبافلوف- وهذا هو مرد عدم إحداث الإسلام تغييرا فيهم افرادا وأمما. إسلام الأماكن, مقال