تقدميون نحو الانحطاط: هشام الشواني

Quote: هشام الشواني: (تقدميون نحو الانحطاط) الشواني أكبر جماعة تآمرية نشطت في تاريخ السودان الحديث هي المجموعة التي تسمى اليوم (تقدم) قوى الحرية والتغيير سابقا، هم ليسوا حزبا بالمعنى المعروف وليسوا إئتلافا أو تكتلا سياسيا. هم أشبه بالنادي الخاص أو بالأخويات العقدية أو تجمعات غرباء الأطوار، شيء لا قواعد له ولا يمكنك أن تفهمه بسهولة، لكنهم موجودون في الإعلام والدعاية ولهم أموال وتسهيلات حركة غير معلنة المصادر. إذا تمعنت جيدا في طبيعة هذا النادي فلن تعثر على شيء واضح يمكنك تصنيفه طبقيا أو فكريا، لكنك ستجد شتاتا منبتا فقد الارتباط بالشكل القديم، فالاتحادي هناك شيء غير تاريخ الاتحاديين، واليساري هناك مسخ مشوه من أفكار اليسار، وحزب الأمة هناك كائن غريب بلا تأدب ولا ذوق، والناشطون صفيقون رخيصون يمتلئون حقدا وكسلا، حتى من حالفهم من المؤتمر الشعبي كانوا أكثر المجموعات انحطاطا. هذه الحالة لم تهبط من السماء بل يجب فهمها على ضوء التاريخ، وشخصيات مثل علاء نقد ونصرالدين وحمدوك وناشطون آخرون هم ظاهرة مركبة ويمثلون النموذج المثادي لنادي التقدميين. كيف نعرف هذه الظاهرة؟ وما هو تعريف هذا التقدمي؟ أولا: هو شخص يقوم بنشاط سياسي على أساس كره وحب، عداوة وتشجيع، رفض ومناصرة وليس على أساس معقولية ومسؤولية وفكر. ثانيا: هو شخص يبني حبه وتشجيعه ومناصرته على ما يريده الغرب، بمعنى أنه مستقبل أصيل للدعاية الغربية ومردد لها لكنه ليس مستقبلا سلبيا بل هو مشجعا ومرسلا إيجابيا وفعالا لها. الديمقراطية عنده ليست محل تساؤل، والعلمانية كذلك أما الدين والإسلام والوطنية فهي من المتحف التاريخي. لن تجده مثلا يتساءل كجمال محمد أحمد الأفندي السوداني عن الديمقراطية في أفريقيا لأنه تقدمي لا يقرأ، لكنك ستجده يناصر ويشجع ويهتف بالشعارات والقشور، هو مستهلك للمنتجات ومقلد لكنه داعية نشط وصاحب رسالة يتفوق بها على أسيادها وهذه نسخة متقدمة من المخبرين المحليين أولئك الذين كانوا مقدمة وفود المستعمر وهم من أبناء البلد. ثالثا: هو شخص كاره للسودان المعروف، والمعروف هو ما عرف بين الناس كبلد وأهل ومجتمع وتقاليد وغيرها. والمعروف يبقى لكنه يتطور ويتغير ويتحسن ولكن أن تكره الوطن المعروف القائم كل هذه الكراهية وأن تنبت عنه وتنقطع عنه وتصبح غريبا عنه، فهذه عين حالة هؤلاء التقدميين. رابعا: هم أشخاص قد يمتلكون شهادات متعلمين لكنهم لا يقرأون ولا يبنون موقفهم السياسي على فكر، لديهم ثقة عمياء وديماغوغية بمستعرضات ملخصات ورش منظمات المجتمع المدني، بالنسبة لهم هي المصدر المعرفي المطلق ومنها يكتبون البيانات ويصدرون الوثائق. ماتت عندهم الأفكار هم ليسوا ليبراليين بالمعنى القديم ولا ماركسيين ولا قوميين ولا محافظين ولا إسلاميين. هم كائنات من ورش مجتمع مدني، تغذت على نفايات ليبرالية جديدة لهم ثقة مطلقة في هذا الهراء وإيمان عقدي صلب فيه. هذا هو النادي السياسي الذي يمثل أكبر حركة تآمرية مرت بالبلاد وصاروا مهيئين لأداء هذا الدور التاريخي ليكونوا كاثوليكيين أكثر من البابا واستعماريين أكثر من المستعمر وأمريكان أكثر من بايدن ومعادين للسودان المعروف أكثر من الإسرائليين. والتاريخ لا يفسر كلية بالمؤامرة لذلك هم أساسا نتاج هذه اللحظة التاريخية المريضة والواجب علاج سياقات الانحطاط التي أنتجتهم. هشام الشواني

Quote: إذا تمعنت جيدا في طبيعة هذا النادي فلن تعثر على شيء واضح يمكنك تصنيفه طبقيا أو فكريا، لكنك ستجد شتاتا منبتا فقد الارتباط بالشكل القديم، فالاتحادي هناك شيء غير تاريخ الاتحاديين، واليساري هناك مسخ مشوه من أفكار اليسار، وحزب الأمة هناك كائن غريب بلا تأدب ولا ذوق، والناشطون صفيقون رخيصون يمتلئون حقدا وكسلا، حتى من حالفهم من المؤتمر الشعبي كانوا أكثر المجموعات انحطاطا.

Quote: قيادات سودانية تصل نيروبي لبناء «أكبر جبهة مدنية» لإنهاء الحرب 20 مايو 2026في اختيار المحرر, افريقيا, الأخبار, الحرب بين الجيش السوداني والدعم السريع, سياسة 0 اعلان المبادئ في نيروبي حظي بتوقيع قوى سياسية وحركة عبد الواحد نور - ديسمبر 2025 نيروبي 20 مايو 2026- وصلت قيادات سياسية ومدنية سودانية وحركات مسلحة، الأربعاء، إلى العاصمة الكينية نيروبي؛ للمشاركة في اجتماعات القوى الموقعة على “إعلان المبادئ السوداني لبناء وطن جديد” المقرر انعقادها يومي 22 و23 مايو الجاري. وكانت قوى سياسية ومدنية وحركات مسلحة وقعت في نيروبي، منتصف ديسمبر 2025، إعلانًا يحمل اسم “إعلان المبادئ السوداني لبناء وطن جديد”. وينص إعلان المبادئ على أنه “لا حل عسكريًا في السودان”، مطالبًا بالضغط على الجيش والدعم السريع والحلفاء المسلحين للالتزام بخارطة الطريق التي طرحتها دول الآلية الرباعية في سبتمبر 2025. وقال المتحدث باسم حركة جيش تحرير السودان محمد عبد الرحمن لـ “سودان تربيون”، إن أجندة الاجتماع هي قضايا الراهن السياسي واستمرار الحرب في السودان، بجانب تطوير الإعلان. وأضاف أن الاجتماعات تستهدف العمل على تكوين “أكبر جبهة مدنية” لإنهاء الحرب، مع استثناء حزب المؤتمر الوطني والحركة الإسلامية ومن يرفض الحلول السلمية. وأشار إلى وصول القيادات السياسية إلى نيروبي، وهم: رئيس تحالف “صمود” الدكتور عبد الله حمدوك، ورئيس حركة جيش تحرير السودان عبد الواحد محمد نور، ورئيس حزب المؤتمر السوداني عمر الدقير، والأمين العام لحزب الأمة القومي الواثق البرير، إلى جانب رئيس الحركة الشعبية لتحرير السودان- شمال (التيار الثوري الديمقراطي) ياسر عرمان. ويشارك في الاجتماعات أيضا رئيس المكتب التنفيذي للتجمع الاتحادي بابكر فيصل، ورئيس حزب البعث العربي الاشتراكي- الأصل علي الريح السنهوري، ورئيس حزب البعث القومي كمال بولاد، ورئيس تنسيقية المهنيين والنقابات طه عثمان. كما يحضرها ممثلون عن قوى مدنية ومنظمات مجتمع مدني وشخصيات عامة، في وقت تشهد فيه الساحة السودانية تعثراً في جهود التسوية السياسية واستمرار العمليات العسكرية في عدة مناطق بالبلاد.

Quote: “إعلان المبادئ السوداني لبناء وطن جديد”

Quote: التحايا والسلام أخى المحترم آدم~ وبركة بالعودة ، تعدل الكفة المايلة لك التقدير. وصدق الكاتب:

Quote: نيز اون لاين آدم صيام-Hong Kong مكتبتى رابط مختصر Quote: هشام الشواني: (تقدميون نحو الانحطاط) الشواني أكبر جماعة تآمرية نشطت في تاريخ السودان الحديث هي المجموعة التي تسمى اليوم (تقدم) قوى الحرية والتغيير سابقا، هم ليسوا حزبا بالمعنى المعروف وليسوا إئتلافا أو تكتلا سياسيا. هم أشبه بالنادي الخاص أو بالأخويات العقدية أو تجمعات غرباء الأطوار، شيء لا قواعد له ولا يمكنك أن تفهمه بسهولة، لكنهم موجودون في الإعلام والدعاية ولهم أموال وتسهيلات حركة غير معلنة المصادر.

Quote: أقسم بالله العظيم, بعد ثورة ديسمبر المجيدة, أعتقدت جازما أن السودانيين قد توحدوا لدرجة يمكنها أن ترج ليس الوطن فحسب بل العالم كله, فقد برز الشباب ينبذون العنصرية وقد تشمر الشباب لنظافة لا يوجد لها نظير إلا عند اليابانيين, وبذلوا كرم التشارك في الماء والسندوتشات والمضجع وحمل المصابين, درجة من القوة الوطنية لم أرها إلا في أفلام حروب الدلتا. وأما مشاركة النساء فقد خسأت عين الثورة الفرنسية حيالها ولدي لا فتة باسم صارعة البمبان في الفيسبوك

Quote: أخي آدم شكراً لهذا الطرح. الذي يكشف العبث بامة السودان واعلم أخي أننا نعيش زمناً تختلط فيه الأحجام الحقيقية بالصور المصنوعة المصطنعة، ء تتمثل في قول الشاعر: هذا زمانك يا مهازل فامرحي قد عُدَّ كلبُ الصيد من الفرسان وتتضح المفارقة حين نرى بعض القوى أو الأحزاب السياسية ذات الحضور الجماهيري المعدوم واقعا تُقدَّم وكأنها تمثل ثقلاً شعبياً واسعاً، بينما واقعها على الأرض لا يكاد يملأ حافلة صغيرة. ومن ذلك ما ورد في الخبر: Quote: ويشارك في الاجتماعات أيضاً رئيس المكتب التنفيذي للتجمع الاتحادي بابكر فيصل، ورئيس حزب البعث العربي الاشتراكي – الأصل علي الريح السنهوري، ورئيس حزب البعث القومي كمال بولاد، ورئيس تنسيقية المهنيين والنقابات طه عثمان. وعلى ذلك قس واندم على اننا عاصرنا زمانا كهذا شاهت الوجوه ان كان للقوم وجوه ا.

Quote: سبحان الله كم عدد الاجتماعات التي قامت في نيروبي؟!

Quote: فرح ابو الروضة · *💢 بيان من المكتب السياسي* *للحزب الشيوعي السوداني* *♦️حول الميثاق السياسي لقوى إعلان المبادئ* *صدر عن اجتماع نيروبي الاخير بتاريخ: ٢٣ مايو ٢٠٢٦ الميثاق السياسي لقوى إعلان المبادئ السوداني نحو بناء وطن جديد' وقبله صدر البيان الختامي للقوى نفسها التي لم تدن بوضوح جرائم الدعم السريع والمليشيات المتحالفة معه 'فكلا طرفي الحرب ارتكبا جرائم الحرب وضرورة المحاسبة وعدم الإفلات من العقاب' كما لم تدن قوى اعلان المبادئ الدول التي تسلح طرفي الحرب بهدف مد نفوذهم على السودان لنهب ثرواته وايجاد موطئ قدم لها على ساحل البحر الأحمر' واسهمت في إطالة أمد الحرب وتهدد بتمزيق وحدة البلاد.* *إضافة لخطر عدم الالتزام بالمواثيق كما حدث في التراجع عن الميثاق واعلان قوي الحرية والتغيير الذين وقعا في يناير ٢٠١٩ في صدر الثورة' والتوقيع على الوثيقة الدستورية التي تم تعديلها بضغط خارجي التي كرست الشراكة مع اللجنة الأمنية لنظام الانقاذ المدحور والدعم السريع والمليشيات' مما أدى للتراجع عن الثورة حتى انقلاب ٢٥ أكتوبر ٢٠٢١ الذي اعاد التمكين للإسلامويين والأموال المستردة للفاسدين وقاد للحرب الجارية بهدف تصفية الثورة ونهب ثروات وبيع أراضي البلاد.* *الملاحظ ان الميثاق لم يقم بمراجعة وتقويم نقدي للتجربة وانتقاد خطأ الشراكة مع العسكر والدعم السريع والمليشيات الذي شكل الأساس لتقويض الفترة الانتقالية والانقلاب على الثورة. ولا القيام بمراجعة نقدية للسياسات التى اتبعت فى الفترة الانتقالية بعيدا عن توجه مرامى الثورة لاحداث تغييرات مفارقة لطريق الازمة العامة.* *كما أن الميثاق واصل التركيز على جرائم المؤتمر الوطني ولم يشر لجرائم الدعم السريع المدعوم من الإمارات. والناى عن تحميل طرفى الحرب* *وداعميهم الحلفاء الخارجيين ما حاق بشعب السودان وما يقومون به من تحشيد للقبائل فى مواجهة شاملة لتمرير اجندتهم فى السودان كان اخر ما ورد من نبا عنها ماجرى فى فترة عيد الاضحى، نهاية مايو ٢٠٢٦ فى دار حامد بضواحى ام كردوم لزرع الفتنة والاحتراب بين الحمر ودار حامد وخلق الفوضى لمواصلة التامر ونهب الموارد.* *أورد الميثاق قضايا عامة لا خلاف حولها تصدى لها شعبنا بوعيه مسبقا من بداية الحرب بدءا برفضه اضفاء اى شرعية لحكومة الانقلاب واعلانه الا شرعية لاى وضع حكومى ينتج عن الحرب، والتعامل عنما اسفر عنها من حكومتين فى* *بورتسودان ونيالا حكومات امر واقع وبذلك فوت الفرصة على المتامرين على وحدة السودان وشعبه متبنيا ذات القيم العامة الوارده فى الميثاق حكما لوقف الحرب واسترداد الثورة مما يجعل الحزب متسقا مع ما ورد من قضايا عامة وردت فى الميثاق* *مثل: إيقاف الحرب وحماية المدنيين' الحل الشامل' تفكيك التمكين' المحاسبة وعدم الإفلات من العقاب ' رفض العنصرية وخطابات الكراهية' ووحدة السودان شعبا وارضا' مباديء دولة المواطنة و حكم القانون. الخ.* *كما اشار إلى الجيش القومي المهني' ولكن لم يشر لرفض الشراكة مع الدعم السريع والمليشيات والترتيبات الأمنية لحل كل المليشيات وجيوش الحركات وقيام الجيش القومي المهني الموحد الذي يعمل* *تحت إشراف الحكومة المدنية.* *كما فصل الميثاق في قضايا مكانها المؤتمر الدستوري مثل نظام الحكم الفيدرالي' وعلاقة الدين بالدولة الخ* *اشار الميثاق إلى الالتزام الراسخ بالنضال السلمي الجماهيري وتجريم الانقلابات والعنف والتطرف والإرهاب، ورفض أي تسويات تتجاوز إرادة الجماهير أو تُعيد الشراكة مع العسكريين أو مع من أشعلوا نار الحرب.* *ولكنه لم يشر لرفض الشراكة مع الدعم السريع والمليشيات.* *الملاحظ أن الميثاق يخاطب الخارج أكثر من الداخل. والسير على طريق النيوليبرالية واقتصاد السوق الحر اللذان خبرهما شعبنا خلال فترتى الانقاذ المدحور وحمدوك فى الفترة الانتقالية واديا الى التدهور الاقتصادى وانهيار الجنيه حتى اصبحت المعيشة وحياةالشعب اكثر ضنكا. معلوم ان السوق العالمية ليست مجرد ساحة للمنافسة الاقتصادية، انما تستند الى مجموعة قوية من الابنية الامنية العسكرية والسياسية والمالية التى تكرس هيمنة الدول العظمى على البلدان الفقيرة التى تسمى العالم الثالث، والاستيلاء على مواردها وادارة اقتصادها بحيث تنتح لها المواد الاولية بابخس الاثمان واعتمادها عليها فى استيراد قوتها وسد حاجات شعبها فى تجارة غير متكافئة وغير متوازنة مما يزيد التفاوت بين البلدان الغنية والفقيرة التى تضطر للاعتماد على ديون لا فكاك منها تطال سداد ارباحها الاجيال القادمة للبلدان الفقيرة والدوران الابدى فى فلك الراسمال العالمى.* *مما يؤكد ان التسوية تسير فى تجاه اعادة انتاج الازمة العامة والحرب والتبعية.* *فما هو البديل لميثاق اعلان المبادئ ؟!* *استند الحزب فى موقفه على ان اى حركة اجتماعية تحتوى بداخلها احتمالات مختلفة ومهمة الحزب هى فحص وتحليل هذه الاحتمالات ودعم تلك التى تفضى الى توجهات ديمقراطية مقاومة للامبريالية والتبعية للخلاص من الفقر والتخلف والحروب ومن ثم يرى الحزب ان مسالة التحالف فى هذه الفترة الحرجة من مسار بلادنا لا تعنى تكتلا عشوائيا يجمع بين المعارضين بشكل عفوى بدون مقاييس ولا ضابط اكتفاءا بالشعارات بدون تحديد مضمونها، فبقدر ما هو مطلوب التفتح والاستعداد للتعاون مع جميع القوى المنادية بوقف الحرب بقدر ماهو ضرورى ايضا، احترام الاسس والثوابت التى لا يمكن بدونها الحديث عن تحقيق مرامى الشعب من ثورته فى ديسمبر ٢٠١٨، بالمضى فى استنهاض شعبنا لمقاومة مظاهر الازمة والتبعية التى سادت فى بلادنا منذ الاستقلال وواصلت فى الفترة الانتقالية للثورة باتباعها ذات السياسات التى ثار ضدها الشعب مما يتطلب من الحزب ان يضع خطا فاصلا بين القوى التى تود الاعتماد على الخارج، بعيدا عن الاعتماد واستنهاض حركة الجماهير ، وتكوين تكتل على اسس مصلحة ظرفية عابرة تنتهى باعادة الصراعات مع انتهاء الظرف الذى قام من اجله ، وعودة تضارب المصالح والحلقية المتنافسة على المغانم والسلطة؛ ومن ثم فت عزائم ومعنويات وارادة الجماهير وبين القوى التى تعمل بمثابرة على تجميع جهود نضالات الجماهير وتوحيدها لوقف الحرب واسترداد الثورة لاحداث تغييرات بنيوية لابتناء دولة مدنية ديمقراطية شاملة حقا يكون فيها القرار للجماهير تحقق المساواة فى المواطنة والعدالة الاجتماعية وتنمية متوازنة تكامل اقاليم السودان واستدامة السلام.* *يعلم الحزب ان ما يسعى اليه مع الجماهير الكادحة يستدعى كثيرا من الصبر وتحمل مشاق النضال والعمل الجاد طويل النفس.* *كما أوضحنا سابقا أن الخارج عامل مساعد في الضغط لوقف الحرب 'لكن الداخل هو الحاسم.* *هناك ضرورة لقيام اوسع جبهة قاعدية جماهيرية لوقف الحرب واستعادة مسار الثورة وقيام الحكم المدني. وعدم تكرار انتكاسة الثورة التي تم اختطافها والتآمر عليها بالتوقيع على الوثيقة الدستورية "المعيبة"* *وذلك بترسيخ أوسع جبهة جماهيرية لقوى الثورة، تستند علي تجاربنا السابقة ( التجمع الوطني الديمقراطي تحالف قوي الاجماع، قوى الحرية والتغيير)، كما تستند الجبهة الجماهيرية علي المواثيق السابقة وتطويرها مثل: البديل الديمقراطي ، إعادة هيكلة الدولة السودانية، إعلان الحرية والتغيير، في ميثاق تقدمه قوي الثورة لكل القوي الجادة في اسقاط حكومتي الانقلاب في بورتسودان ونيالا باعتبارهما امتداد لنظام الانقاذ ، واقامة الحكم المدني الديمقراطي الهادف للتغيير الشامل الذي لا يعيد إنتاج الأزمة والحرب ، ومواصلة الثورة حتى تحقيق أهدافها ، استنادا علي الوجود الجماهيري المتعدد الأشكال والمستويات في الشارع باعتباره العامل الحاسم' واستمرار التراكم النضالي الجماهيري الشعبي الشامل ، والاضراب السياسي والعصيان المدني الذي يطيح بحكومتي الأمر الواقع والحرب ، واستبدالهما بحكومة مدنية ديمقراطية وفى هذا يسعى الحزب لتكوين اوسع جبهة جماهيرية قاعدية لوقف الحرب واسترداد مسار الثورة* *ووقف الحرب واستعادة مسار الثورة وقيام الحكم المدني الديمقراطي الذي يعمل على:* *ا– نبذ نهج النيوليبرالية واقتصاد السوق الحر توجها نحو تجسين الأوضاع المعيشية والاقتصادية ، وتركيز الأسعار مع زيادة الأجور التي تآكلت، ومحاربة الامية والزامية التعليم الاولى وضمان مجانية التعليم العام' ورفض توصيات البنك وصندوق النقد الدوليين في تخفيض العملة والخصخصة* *ورفع الدعم عن التعليم والصحة والدواء ، وزيادة المحروقات التي ترفع أسعار كل السلع ومن ثم التوجه نحو دعم التعليم والصحة وزياد ميزانياتها ورفع انصبتها من الدخل* *القومى وتخفيض منصرفات الامن والدفاع وادارة الدولة ، والقطاعين السيادي والحكومي، وزيادة ميزانية التعليم والصحة والدواء والتنمية، وضم كل شركات الذهب والبترول والمحاصيل النقدية والماشية والاتصالات وشركات الجيش والأمن والدعم السريع لولاية وزارة المالية، وزيادة الصادر وتقليل الوارد الا للضروري، وتقوية الدور القيادي للقطاع العام والتعاوني اضافة* *للمختلط والخاص، ودعم الإنتاج الزراعي والصناعي والخدمي والنقل لتوفير فرص العمل للعاطلين، وتقوية الجنية السوداني، وسيطرة بنك السودان علي العملات الأجنبية . الخ، والغاء قوانين الاستثمار 2021 وقانون الشراكة بين القطاعين العام والخاص 2021 ، وقانون التعدين الهادفة لنهب ثروات البلاد وأراضيها الزراعية.* *ب – إلغاء كل القوانين المقيدة للحريات القصاص لشهداء مجزرة فض الاعتصام وبقية الشهداء ، وإجازة قانون ديمقراطي للنقابات يحقق ديمقراطية واستقلالية الحركة النقابية واصلاح النظام القانوني والعدلي وتكريس حكم القانون، وإعادة هيكلة الشرطة وجهاز الأمن وتحقيق قومية ومهنية الخدمة المدنية والقوات النظامية ، وحل الدعم السريع وكل المليشيات وجمع السلاح وفق الترتيبات الأمنية، وقيام الجيش القومي المهني الموحد الذي يعمل تحت إشراف الحكومة المدنية وعودة المفصولين من العمل مدنيين وعسكريين.* *اضافة لتحقيق أوسع تحالف للدفاع عن الحقوق والحريات الأساسية، ومراجعة كل الاتفاقات السابقة حول الأراضي التي تصل مدة ايجارها الي 99 عاما!! قومية ومهنية الخدمة المدنية ورفض التدخل فيها، والتمثيل العادل للمرأة في كل المواقع الحكومية والتشريعية ، ومساواتها الفعلية مع الرجل.* *وسن قانون ديمقراطي لانتخابات يضمن قيام انتخابات حرة نزيهة في نهاية الفترة الانتقالية ، ودستور ديمقراطي يؤكد قيام الدولة المدنية الديمقراطية التي تسع الجميع غض النظر عن الدين أو اللغة أو الثقافة أو العرق.* *ج - التوافق على إعلان دستوري جديد يوكد النظام الديمقراطي* *البرلماني والحكم المدني الديمقراطي وتضمن الديمقراطية والحقوق والحريات الأساسية* *وملتزما باعلان مواثيق حقوق الانسان الدولية والإقليمية.* *د - تحقيق السلام بالحل الشامل والعادل الذي يخاطب جذور المشكلة وينجز التحول الديمقراطي ، ودولة المواطنة التي تسع الجميع، وتفكيك التمكين واستعادة ممتلكات الشعب المنهوبة ، والتنمية المتوازنة، وتحديد نصيب المجتمعات المحلية من عائدات الذهب والبترول.الخ* *لتنمية مناطقها، والعدالة والمحاسبة علي جرائم الحرب والابادة الجماعية وتسليم البشير ومن معه للجنائية الدولية، وتهئية الوضع لعودة لنازحين لقراهم وارضهم، بتوفير الخدمات لهم* *امن،تعليم ،صحة، مياه، كهرباء، خدمات بيطرية.الخ ' وجبر الضرر ، حل كل المليشيات وجمع السلاح ، وقيام المؤتمر الجامع للوصول للتعافي و الذي يشارك فيه الجميع من حركات وقوي سياسية ومنظمات مدنية وجماهير المعسكرات، للوصول للحل الشامل الذي يخاطب جذور المشكلة، ووقف التدخل الخارجي..* *ه – تحقيق السيادة الوطنية والعلاقات الخارجية المتوازنة بالغاء كل الاتفاقات العسكرية الخارجية التي تمس السيادة الوطنية، والخروج من محور حرب اليمن وسحب قواتنا منها، وقوات الأفريكوم ، واستعادة كل الأراضي السودانية المحتلة ( الفشقة ، ابورماد ، حلايب ، شلاتين “، الغاء التطبيع مع اسرائيل ، والابفاء علي قانون مقاطعة اسرائيل 1958 الذي أجازه برلمان منتخب، وحماية منشآت السودان المائية* *واراضيه من خطر سد النهضة، واتفاق ملزم لمد السودان بالكهرباء والمياه الكافية لمشاريع السودان الزراعية والعمرانية،* *و - وقف التدخل الخارجي وقيام علاقاتنا الخارجية علي أساس الاحترام المتبادل وعدم التدخل في الشؤون الداخلية للدول الأخرى.* *ح - تنتهى الفترة الانتقالية بعقد المؤتمر الدستورى، الذى يحدد شكل الحكم فى البلاد، وهوية البلاد، وعلاقة الدين بالدولة... الخ، والتوافق على دستور ديمقراطى وقانون انتخابات ديمقراطى يتم على اساسه انتخابات حرة نزيهة.* *💢المكتب السياسي* *الحزب الشيوعي السوداني* *٣ يونيو ٢٠٢٦* See less

Quote: ظللت طوال الفترة الماضية أحوش قلمي عن الكتابة في موضوع الأزمة والانشقاق داخل قوات التحالف، وكان السبب الأساسي هو غياب المعلومات عن ما حدث بالتفصيل، خاصة وأنني أظن نفسي من أكثر الصحفيين والكتاب الذين عاصروا هذا التنظيم منذ تكوينه وعايشوا تجربته حتى عام 2001 ، والسبب الثاني والمرتبط به هو أن علاقات حميمة تربطني بمعظم أطراف النزاع ممن التقيتهم وزاملتهم في سنوات صعبة ، واعرف معادنهم، ولم يكن سهلا عندي أن أفعل ما فعله بكري الجاك وآخرون ، أن أقسم الناس إلى أخيار وأشرار ، ملائكة وشياطين ، مناضلين ومأجورين وعملاء ..وكان الله يحب المحسنين، وبالتأكيد فإن الأخيار والملائكة والمناضلين هم من يؤيدهم بكري الجاك، والعملاء والمأجورين والأشرار والشياطين هم كل من يؤيد الجناح الذي لا يؤيده بكري الجاك. ليس هناك اختلافات سياسية أو رؤى أيدلوجية متعارضة أو اجنهادات متنوعة قد نختلف أو نتفق معها، أنسى الكلام عن ضرورة احترام التعدد والرأي الآخر والوحدة في التنوع "فهي لا تشمل التنوع السياسي وإنما التنوع الإثني فقط!" الذين نختلف معهم هم قطعا الأشرار والعملاء والمأجورين...سواء كان هؤلاء هم عبد العزيز خالد أو محمد محمد خير أو فيصل محمد صالح "لاحقا" لا يمكن النظر لما يكتبه محمد محمد خير إلا في إطار الخيانة والعمالة ، وكيف لا يكون عميلا ومأجورا وهو يختلف مع منبع الحكمة والمعرفة وصاحب الرأي السديد الذي لا يأتيه الباطل من أمامه أو خلفه، لا مجال هنا للتواضع أو الخجل ، ولم لا وهناك العشرات الذين سيكتبون مؤيدين طالبين المزيد ومعلنين أن خناجرهم جاهزة. أنظر لما كتبه بكري الجاك عن سكان الكنابي " ولا تسال ما علاقة محمد خير بهذا الأمر" هنا لا مجال للتحليل والمقاربات ودراسة التكوين الثقافي والاقتصادي للمجتمعات أو الحديث عن خلفيات سكان قرى المشروع المزارعين المستقرين وما يحدث عندما يأتي العمال الموسميون،لا مجال للحديث عن الهزة الاجتماعية والثقافية والاقتصادية التي تحدث ، ومقارنة ذلك بتجارب ومجتمعات أخرى ، كل هذا مطاولات مثقفين لا معنى لها، إنما الأمر بسيط وسبب تكراره مرة بعد أخرى، فسكان الوسط والشمال النيلي من الأشرار والشياطين الذين قد يكرهون الناس لان لون أعينهم لا يعجبهم فيقتلونهم ويحرقون قراهم "هكذا كتب بكري الجاك بالحرف"، والآخرون من غير سكان الشمال النيلي والوسط هم دائما من الملائكة الأخيار لا يؤذون أحدا ولا ينوون شرا وغنما هم ضحايا الشر والعدوان. هكذا يتم تبسيط الأمر وتلخيصه ولتذهب العلمية والموضوعية وعصر المخ والدماغ والدراسات الاجتماعية والاقتصادية والثقافية إلى الجحيم ، فنحن قطعا لا نحتاجها، ووداعا لاجتهادات ودراسات الأساتذة الأجلاء د. أبكر آدم إسماعيل ومحمد جلال هاشم .." وهم من مدرسة نختلف معها" فمن يحتاجها هنا والاحكلم جاهزة ومعدة سلفا. أنا لا أنظر لهذه المدرسة إلا من خلال منظور أسميته من قبل "الفبائليون الجدد" هم أناس يعتقدون أن كتلة الوسط والشمال النيلي الكبيرة والمتماسكة تعيق تصورهم المسبق عن السودان الجديد الذي يقوم على فكرة "جمهورية اتحاد القبائل السودانية" ، لأن السودان الجديد ، في تصورهم، لا يأتيه الناس إلا على أكتاف قبائلهم ليصيغوا ميثاق قبلي جديد يقوم على أساسه السودان الجديد. أنا أظن نفسي من مؤيدي دعوة السودان الجديد، ولا أنتظر تصريحا أو رخصة من أحد ليجيز انتمائي لهذه الفكرة ، وقد قلت للدكتور جون قرنق في لقاء في فندق شيراتون الجزيرة في أول زيارة له للقاهرة " أظنها كانت في نهايات عام 1997" إن الحركة تخلت عن السودان الجديد عندما طرحن الكونفيدرالية ، وأن الكونفيدرالية دعوة للانفصال وإجهاض لفكرة السودان الجديد لأنها تدعو لسودانين جديدين، وما زلت عند ظني هذا ، ولهذا أيضا اعتقد أن الحركة الشعبية غير راغبة في اندماج قوات التحالف معها، ولا تشعر أن ذلك سيضيف لها شيئا جديدا ، بل ربما يعرقل خطط اتجاهها نحو دمج المجموعات السياسية الجنوبية الأخرى، وأنها تتفاوض باعتبارها حركة جنوبية تتحدث باسم الجنوب وتسعى لتحقيق مكاسب له ، وهذا من حقها الذي لا ينكره احد عليها، لكنها لم تعد مؤهلة للحديث عن السودان الجديد الديمقراطي العلماني الموحد الذي كانت تدعو له. كتلة الوسط والشمال النيلي هي النموذج الحقيقي للتمازج بين مختلف الأعراق والعناصر السودانية القادمة من كل أنحاء السودان، هنا ذابت القبلية وتكونت كتلة ، مزيج سوداني جديد ارتضى الثقافة العربية الإسلامية وأعطاها وجها وسمتا سودانيا ، هذا ما يزعج القبائليون الجدد ويهدد فكرتهم الفطيرة، فهذه الكتلة قادرة عبر الحوار الحضاري على التفاعل مع كل العناصر والقوميات الأخرى، ولأنهم يظنون أن ناتج هذا التفاعل هو مزيد من اندماج هذه المجموعات في الجسم الكبير ، عبر التفاعل الإنساني الحر، فإنهم يرغبون في فكفكة أركان هذا الجسم والكتلة، عبر تجزئته إلى نكوينات قبلية صغيرة تذوب كل منها في بحر آخر كبير لم تتجمع روافده بعد ولا أدري هل يعرف عضو الحركة الشعبية بكري الجاك أن وفد الحركة هدد بالانسحاب من ورشة العمل التي عقدت في نيروبي "24 – 27 مارس " تحت عنوان "المحاسبة على انتهاكات حقوق الإنسان السابقة في السودان" بسبب الخلاف على الدعوة لمحاسبة نظام الإنقاذ على الانتهاكات. هذه رؤوس مواضيع هنا وهناك آمل أن تفتح نقاشا وتستنطق بعض الأقلام الساكنة والساكتة فيصل محمد صالح

Quote: " هنا لا مجال للتحليل والمقاربات ودراسة التكوين الثقافي والاقتصادي للمجتمعات أو الحديث عن خلفيات سكان قرى المشروع المزارعين المستقرين وما يحدث عندما يأتي العمال الموسميون،لا مجال للحديث عن الهزة الاجتماعية والثقافية والاقتصادية التي تحدث ، ومقارنة ذلك بتجارب ومجتمعات أخرى ، كل هذا مطاولات مثقفين لا معنى لها، إنما الأمر بسيط وسبب تكراره مرة بعد أخرى، فسكان الوسط والشمال النيلي من الأشرار والشياطين الذين قد يكرهون الناس لان لون أعينهم لا يعجبهم فيقتلونهم ويحرقون قراهم "هكذا كتب بكري الجاك بالحرف"،