|
|
|
 Re: يا احفاد الزبير andquot;باشاandquot; هل صدفة مثل هك� (Re: Bashasha)
|
عزيز بشاشا:
غرضنا الأساسي من البوست ده رغم انف انو مافي وكت، انو نتعلم الدرس أو نعرف سبب النار المولعة في بلدنا بالوكالة عبر القرون والي الثانية!
وقسما من 3 صباحا ما نمتا من المغسة، من الاحساس بالعار من الرعب!!
شئ عجيب، غريب كيف هذا ماحرك شعرة في رواد هذا الفضاء الجهوي الجلابي الابارثيدي بحق، البهنقو "جنجا" دفاعا عن مملكة الجلابة!
| |
  
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: يا احفاد الزبير andquot;باشاandquot; هل صدفة مثل � (Re: Bashasha)
|
معقولة، سودانيين "افتراضات" يطلعو مظاهرات ضد سودانيين فقط لأنهم لجأوا لي رقعة جغرافية بعينها داخل وطنك افتراضا؟
مجرد أن يلجأ ضحايا قهر الجلابة، عبر القرون، فقط لأنهم "غرابة" فارين من الجحيم العايشنو بطول وعرض عشرات السنين، ولجاؤ الي نواحي معذبيهم، مضطهدين، مبيديهم، مستعبديهم الجلابة، يقومو الجلابة بلا خجل بلاحياء أو أي إحساس بالذنب يطلعلو مظاهرات مطالبين بالنقاء العرقي الابارثيدي حسب حمار النوم الشايلم، متوهمين انفسم ك"غير" بسوو حضارة أو حضارات دون ادني المام؟
يا للعار!
معقولة؟
جوا السودان، في وكت زي ده. سودانيين يرفضو وجود سودانيبن زيهم "افتراضات" جو فارين من جحيم اتفرض عليهم من ذات متظاهري قبللي، مستغربين المحس والحلفاويين؟؟
لو كده بي ياتو وش نتكلم عن البسوو فينا احفاد الغزاة المصريين؟
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: يا احفاد الزبير andquot;باشاandquot; هل صدفة مثل � (Re: حيدر حسن ميرغني)
|
حيدر ياعزيزي،
وقسما بامون شئ مؤلم مؤلم حماني النوم أو خلاني ادمع!!
ليه؟
لانو العقلية دي هي اساس دويلة الاحتلال الثنائي هذه، القنبلة الذرية، الصاغا الإحتلال بي ذكاء، بي نجاح منقطع النظير، عشان تولع السودان أو تفرطقو بالوكالة، لخدمة مصالح الاحتلال او بي كده تتم الهيمنة المطلقة علي السودان المصري بواسطة مخابرات الدفتردار!!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: يا احفاد الزبير andquot;باشاandquot; هل صدفة مثل � (Re: حيدر حسن ميرغني)
|
التحية ليك ياحيدر،
نعم العنقالي الاهبل، كاره ذاتو ده، للاسف الشديد لبس بفرد، كجلابي اعترف!!
هذا المخلوق تنزيل حي، لي طريقة تفكيرنا كجلابة ربنا ابتلي السودان بيهو!!
نعم اعلاه، هو أساس بنية الدويلة ذات نفسها!!
نعم هذا هو ذبدة وعصارة الزعيق اللي في هذا الفضاء، ضد ذات جنجويدنا، اللي صنعناه اخترعناه، صغناه، نحنو الجلابة لابادة "الزرقة" بالوكالة دفاعا عن مملكة الجلابة!!
أو لما "الجنجا" انقلبو علينا، لجانا لي ذات "الزرقة" لضرب "الفرخ" ب "الفرخ" لتحيا مملكة الجلابة!!
والاعجب امثال مناوي، عقار. اكلو الطعم!!
ورغم انف دفاعم بالمهج والارواح عن مملكة احفاد الزبير، شوف مخدميهم من متظاهري مناطق المحس والحلفاويين بقولو في شنو عن ذات امثال مناوي، يالسخرية الأقدار!!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: يا احفاد الزبير andquot;باشاandquot; هل صدفة مثل � (Re: Bashasha)
|
من عجائب هذا الكون، والدروس العظيمة المستوحاة من الجحيم العايشنو في السودان الكان بمثل "الجنة" بالالف واللام ل"آلهة" أوربا، دعكم من بشر اوربا، كيف المتاسلمين تحديدا هم الأكثر استعلاء، كراهية، نازية، قبلية، جهوية، بلاش عنصرية!!
هذا عجيب جدا جدا بالنسبة لي كباحث في تاريخ السودان!!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: يا احفاد الزبير andquot;باشاandquot; هل صدفة مثل � (Re: Bashasha)
|
حنرجع لي خطاب الكوز أعلاه، شولة شولة ونثبت كيف هو جاهل العنقالي، في المظاهرة ضد اهلنا من المركز الاضحي هامش، غرب السودان، لهم التحية، التجلة، التقدير، امهات آباء البشرية، اصل الحضارة!
ارجوكم المغفرة يا اهلي في غرب السودان، أو قدرو الجحيم العشناهو عبر القرون بحكم الموقع الجغرافي، نحنو شفعكم الجلابة، أكثر من استعبدو علي نطاق اليابسة!!
أتوسل اليكم، أنا الوليد العاق، الجلابي، الخائن السراق. سبب، اداة، دمار السودان الي الثانية!
نعم سنثبت كيف الاهبل يهرف بمالايعرف كمستعبد بدو اعراب، لما يسوي حضارة أو بتيخ دون ادني إلمام!!
يا للعار!!
عوووع!!!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: يا احفاد الزبير andquot;باشاandquot; هل صدفة مثل � (Re: Bashasha)
|
كابلغ دليل علي عراقة، نموذج انسان غرب وجنوب السودان، ثم الشرق، اصل الحضارة، كيف الي هذا التاريخ ماشفنا ولا سمعنا رغم انف الجحيم الاحنا كجلابة عيشناهم فيهو، بالوكالة، اكرر ما سمعنا بي تظاهرات ضد الجلابة، لو في دارفور، كردفان، أو الجنوب، كرد فعل للسويناهو في اهلنا، عبر القرون، كنخاسة، حد القبض عليهم بغرض البيع، الراس بي 50 قرش، مارقنها من دنقلا من شندي، لي تركاكا، ك"باشبوذغ" ترك و"باذنجرز" الي الثانية، يا للعار!!
نعم الي الثانية مكوشين بالوكالة علي السودان المصري، نحنو سفرجية، بوابين مخابرات جيش الدفتردار، أو بعد ده شوفو بنسوي في شنو، الي الثانية، اكرر أو نحنا مكوشين علي البلد، مش مهمشين!!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: يا احفاد الزبير andquot;باشاandquot; هل صدفة مثل � (Re: Bashasha)
|
نعم كجلابي، هكذا عقلية، طريقة تفكير، هو الهوا الاتنفسو كما اي كائن حي.
ولكن اعترف، ما خطر بي بالي، او نحنا عايشين في جحيم زي ده، امثالي، بلا خجل، يا للعار، يطلعو الشارع في مظاهرات، حايمين بي اعلام، عفن وعي كهذا، علنا، جهارا نهارا، وامام شاشات التلفزيون!!
في العادة، ثقافة كهذه، كلام كهذا، متداول في الخاص فيما بينا كجلابة!!
اما الخروج الي الشارع بمثل هكذا وقاحة وعي استعلاء، هو تنزيل لي مركب النقص المتجذر في اعماقنا، كاكثر من استعبدو في هذا الكون، في وكت زي ده، او ضد ضحايا قهرنا، في وكت زي ده، او من دون اي سبب، وفقط لانهم "مابشبهونا" كما نهطرق، شغل ناس جاكين من اصلهم، فهذا اصابني بالدوار!
نعم من 3 صباحا ما نمتا، من الخلعة، لخطورة مثل هكذا طيش، في ظرف كهذا، مشعليه عن عمد ومعا سبق الاصرار، هم المتاسلمين، لاستعادة كراسي السلطة، ومن بعد الفكة، الهم المعبود!!
نعم "الفكة" هو اله المتاسلمين، المعبود، تخيلو هذا!!
الاحتلال الثنائي هو الاستنا، السنة دي، او هنا جات سياسة "المناطق المقفولة" الحرقت تش في الجنوب!!
ولهذا نحنو الجلابة، سفرجية، بوابين، الاحتلال الثنائي، ماشين في ذات سكة التفتيت، الجهوي، القبلي، نمــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــد، بالوكالة!!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: يا احفاد الزبير andquot;باشاandquot; هل صدفة مثل � (Re: حيدر حسن ميرغني)
|
شلوم ياحيدر ،
نزل لينا الشريط المظاهرة اياها، في منطقة المحس لو سمحتا.
بالنسبة لي عار "بشبهونا" وقسما خاشي في الاضافرين أو ماعارف اقول شنو لو البعض ده وصل خصومي في المعسكر الاخر، نعم بيض امريكا!!!
حولا ولاقوة!
نعم مضحك حد الطشمي، منظر "ذنوج" بي فهمم لينا، يسوو "مابشبهونا" للذيهم، يا للعار يا للفضيحة!!
يا شماتة "أبلة" الخواجية!!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: يا احفاد الزبير andquot;باشاandquot; هل صدفة مثل � (Re: Bashasha)
|
اها، لما تعرو هؤلاء القبليين الجهويين شوفو كمخرج بدل الاعتذار بقولو في شنو، من دون مجرد "ادانة" شكلية، لي تخرصات زعيم المظاهرة دي، البسوي "مابشبهونا":
قروب دعم رئيس الوزراء عبدالله حمدوك
محمود سيد أحمد محمود
*بسم الله الرحمن الرحيم*
*تروس الشمال*
*{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِن جَاءَكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَإٍ فَتَبَيَّنُوا أَن تُصِيبُوا قَوْمًا بِجَهَالَةٍ فَتُصْبِحُوا عَلَىٰ مَا فَعَلْتُمْ نَادِمِينَ}*
صدق الله العظيم
*بيان توضيحي: مسيرة المحس ليست عنصرية.. بل معركة حواكير وسيادة وكرامة*
*يا أهل السودان، ادرؤوا عنا الفتنة التي طلعت على ديارنا تحت خبث ومكر الكيزان. نطرح إليكم قضيتنا وأبوابنا مشرعة لتستبينوا أصل الفتنة والمكر الكُبَّار: إنهم الكيزان، لن يدَعوا جزءاً من السودان ينعم بالأمن والإيمان.*
*يا أبناء السودان الشرفاء*،
نحن أبناء المحس، هذا المكوّن المتجذّر في عمق التاريخ السوداني والضارب بأطنابه في وجدان الأمة، نضع بين أيديكم الحقيقة سافرةً بلا مواربة ولا تزييف: إن النظام البائد وفلوله من الكيزان هم العقل المدبّر واليد الآثمة وراء هذه الأزمة المفتعلة، يُحرّكون خيوطها من وراء ستار.
*ولنكن واضحين اليوم بجلاء لا يقبل اللبس*: قضيتنا كمحس هي قضية حواكير وسيادة تاريخية مع هؤلاء الكيزان. ولن نُساوم في أرض الأجداد قيد أنملة، وسنفتديها بالمهج والأرواح إن استدعى الأمر. فكل حفنة تراب من ثرى أرضنا مهرها دماء زكية ليس إلا. هذه أرض التاريخ والهوية والمصير، وليست عقاراً يُباع ويُشترى في أسواق النخاسة السياسية.
في أعقاب حملات الإزالة القسرية التي شنّها والي الخرطوم أحمد عثمان حمزة ضد الأحياء العشوائية واستهدفت المهمّشين في أطراف العاصمة، تَكَشّف المخطط الكيزاني الآثم: ترحيل هؤلاء المواطنين إلى مناطق أخرى تحت عباءة "النازحين" المزعومة. إنه ذات السيناريو الدموي الذي نُفّذ بدمٍ بارد في ديار الشايقية بمنطقة العفاض، حين حُشد الآلاف وادّعى الكيزان أنهم فارّون من جحيم الفاشر، إلى أن فضحتهم قناة العربية في بثٍّ مباشر على ألسنة الأطفال الأبرياء الذين نطقوا بالحقيقة المرّة: *"جلبونا من أم درمان"*.
*وكانت النتيجة؟* تحوّلت معسكرات العفاض إلى غطاءٍ دنيء استحوذ الكيزان تحته على آلاف الأفدنة الزراعية الخصبة، ليستعبدوا سكان المعسكرات كأيدٍ عاملة مُستَرقّة بلا أجر ولا كرامة إنسانية. سرقوا الأرض، وسحقوا الإنسان، وداسوا على كل القيم وفتحت قنوات تواصل مع المنظمات الدولية لنهب كل ما يستجلب لهؤلاء المهمشين.
وبذات الخبث المعهود، وذات الخسَّة التي لا تعرف حدوداً أخلاقية أو وطنية، يسعون اليوم لجرّ مكونات المحس، من بني جلدتنا، إلى ذات الفخّ الجهنمي. *القصة ليست إغاثة ولا عملاً إنسانياً كما يزعمون زوراً وبهتاناً*، بل الغاية الدفينة والمبيّتة هي الأرض. يريدون استنساخ مأساة العفاض في ديارنا: اصطناع معسكرات، ثم المطالبة بالحواكير التاريخية، ثم الانقضاض السافر على الموارد والمقدّرات.
وما يُسمى بـ*"النازحين"* ليس إلا مسرحيات كيزانية هزيلة ومفضوحة لن تنطلي على وعي شعبنا. هؤلاء المواطنون البسطاء ليسوا سوى كباش فداء ومتاجرة رخيصة في البورصة السياسية للكيزان. *يُتاجرون بآلامهم وجوعهم وتشريدهم ليشرعنوا احتلال الأرض واغتصاب الحقوق.*
*وقبل كل شيء نُذكّر العالم أجمع*: إن ديار المحس كانت وستظل مفتوحة الأبواب ومشرعة الصدور لكل سوداني بلا استثناء ولا منّة ولا استعلاء. فمنذ أن اندلعت نيران الحرب اللعينة، احتضنت مدارسنا وداخلياتنا وأنديتنا ورياض أطفالنا آلاف النازحين من كل ولايات السودان، بصدرٍ رحب وقلبٍ كبير ويدٍ ممدودة. فُتحت التكايا ودور الإيواء في كل قرية ومدينة بمحسنا الأبية، بل في الولاية الشمالية قاطبة، وتقاسم الأهالي كسرة الخبز وشربة الماء والمأوى مع إخوانهم في المحنة بكل نُبل وإيثار.
إن موقف المحس والولاية الشمالية هو موقف موحّد، راسخ رسوخ الجبال الرواسي، تجاه كل مكونات الشعب السوداني، ممهور بدماء الشهداء وتضحيات الرجال وكريم الخصال. لم نكن يوماً دعاة فرقة أو شقاق، بل كنا وما زلنا في طليعة الصفوف ذوداً عن وحدة التراب السوداني المقدس وسيادته.
*فأي منطقٍ أعوج هذا* الذي يُرحّل فيه آلاف المواطنين قسراً ويُخطط لهم "مشروع سكن" ثم يُطلق عليه زوراً اسم "معسكرات"؟ هذه ليست إغاثة، بل ورقة ابتزاز سياسي قذرة وأداة تآمر خسيس. وللكيزان في ذلك ألف مأربٍ مشبوه وألف احتمال لاستغلال هذه القوى البشرية وقوداً لمشاريعهم الشيطانية ومخططاتهم الجهنمية.
وما يقرع نواقيس الخطر في ضمائرنا ويُؤرّق مضاجعنا هو المخطط الكيزاني الممنهج للاستحواذ على الحواكير وطمس الهوية. *اللعبة باتت مكشوفة لكل ذي بصيرة*: خلق كتل سكانية مصطنعة، ثم الادعاء بتمثيلها زوراً وبهتاناً، ثم المطالبة بالأرض والثروة والسلطة باسمها.
إننا نرفض بكل ما أوتينا من قوة وعزيمة أن يُحوّل إنسان السودان الحر إلى *"سلعة"* رخيصة في سوق المنظمات المشبوهة والصفقات المريبة. النازح عندنا ضيف مُعزّز مُكرّم في بيت من بيوتنا، لا مجرد رقم في كشف معسكر مُسيّس ومُوجّه. ونرفض رفضاً قاطعاً مخططات السطو على الأرض تحت ستار العمل الإنساني المزيّف والشعارات المخادعة.
*لذلك نقولها مدوّية كالرعد، صادعةً كالحق*: *مسيرة المحس ليست عنصرية، ولم تكن يوماً كذلك، ولن تكون.*
المحس جزء أصيل وعريق من نسيج هذا الوطن العظيم ولحمته الوطنية. وحين يخرج المحس اليوم إلى الشوارع فهو خروجٌ دفاعاً مقدّساً عن الأرض والعِرض والحقوق والكرامة، ورفضاً قاطعاً للمتاجرة بآلام الناس ومخططات نهب الحواكير، وليس عداءً لأي مكون سوداني آخر شقيق.
*إن العنصرية الحقيقية منبعها الكيزان وجذرها نظامهم البائد*. هم من بذروا بذور الفتنة الخبيثة بين القبائل، ومزّقوا أوصال أبناء الوطن الواحد لثلاثة عقود عجاف من التيه والضياع. كل كارثة حلّت بالسودان تقف خلفها أيادي النظام البائد الملطخة بالدماء والفساد.
الكيزان يتسترون خلف الشعارات البرّاقة والخطب الرنّانة، ويرمون غيرهم بدائهم العنصري ليُخفوا جرائمهم التي تزكم الأنوف وتندى لها الجباه. يصنعون العدو الوهمي ليبقوا هم في كواليس الظلام يحرّكون خيوط الفتن والمؤامرات. لكننا اليوم نرى ما خلف الكواليس بوضوح الشمس في رابعة النهار: *يريدون الأرض باسم النازح، ويريدون النازح حطباً لنيران معاركهم الخاسرة ومطامعهم الدنيئة*.
*رسالتنا إلى الشعب السوداني والعالم أجمع:*
1. *نرفض العنصرية بكل أشكالها وألوانها وصورها*، ولا نقبل أن تُتخذ سيفاً مسلطاً على رقاب المطالب العادلة والمشروعة.
2. *ندعم وحدة السودان أرضاً وشعباً ومصيراً*، ونؤمن إيماناً راسخاً أن تنوعنا الثقافي والإثني هو مصدر قوتنا وعزتنا ومنعتنا.
3. *نفضح ونُعرّي مخطط الكيزان* الدنيء للمتاجرة بدموع النازحين والاستيلاء على الحواكير، كما حدث في جريمة العفاض النكراء.
4. *نؤكد أن معركتنا معركة حواكير وسيادة*، وأرض الأجداد خط أحمر قانٍ، وثمنها الدم. ولن نسمح بتحويل أهلنا إلى كباش فداء في مسرحيات الكيزان العبثية.
5. *نرحب بكل سوداني كضيفٍ* عزيز مُكرّم في ديارنا، ونرفض رفضاً باتاً تحويله إلى أداة سياسية قذرة وأرضنا إلى مشروع استيطاني استعماري جديد.
*إن مسيرة المحس هي صرخة حق مدوّية في وجه الظلم والتهميش، وثورة وعي وبصيرة ضد استغلال النازحين ونهب الأرض. وهي ليست ضد أحد، بل مع الوطن كله، ومع كرامة كل سوداني حر أبيّ.*
*عاش السودان حراً موحداً، وعاش الشعب واعياً يقظاً.*
*تروس الشمال*
*الخميس 9 أبريل 2026*
حنجي للاستحمار الفوق ده او نفرطقو ثم نرجع نواصل تناول خطاب زعيم المظاهرة اعلاه، وبالذات "نكتة" حضارة الحايمين بيها، دون ادني المام، ومن منطلق وعي استرقاق عروبي اوربي، قبلي جهوي متخلف!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: يا احفاد الزبير andquot;باشاandquot; هل صدفة مثل � (Re: Bashasha)
|
نعم نحنا "المحس" فل استوب! مش نحنا سكان منطقة المحس!
اعلاه، هو المدخل، هو المنطلق، لي باقي الاستحمار الفوق ده، ولهذا ماقالو بغم عن تخرصات زعيمم الكوز لاحظو اعلاه، البسوي "مابشبهونا"!
عاملين فيها ضد الكيزان، ولكن لو الكوز المعني محسي، فلايمكن يفتحو خشمم ضدو بي حرف واحد، من باب الالتزام بي قسم الولاء القبلي بتاع :
!
لاحظو علنا ديل بقولو نرحب بي واحد ولكن ك"ضيف" فقط!
ليه؟
لانو اقامة "الغرابة" الما بشبهوهم اقامة مستديمة تشكل خطر علي التشكيلة السكانية "المحسية" حصريا!!
هذا هو كل مافي الموضوع، او حشر رندوق "كيزان" او "حواكير" وما شابه هنا، دفاعا عن معذبي الارض بطول وعرض عشرات السنين، شغل تمثيل هو تغبيش للوعي، تمرير للمشروع/المنطلق النازي الابارثيدي، القبلي، الجهوي، بدافع النقاء العرقي والسلام!
نعم هؤلاء ومن منطلق نقاء عرقي نازي ابارثيدي ماعايزين "غرابة" يقعدو هناك رسميا للابد اطلاقا ولكن حلفاويين مرحب!!
والا كانو ادانو، ولو شكلا، شغل "استغنام" للجميع خطاب زعيمم ده، في المظاهرة اعلاه، الختاها علي بلاطة، نعم عنقر ما مدنقر كيف ديل اي "الغرابة" ما بشبهوهم ك"محس"، نسيج وحدهم اصل الحضارة، ولهذا مادايرهم يستقرو هناك اطلاقا بي صورة مستديمة!!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: يا احفاد الزبير andquot;باشاandquot; هل صدفة مثل � (Re: Bashasha)
|
ننتقل لي وهم كارثة حضارة هذه، او ده هو موضوعي الاساسي.
عارف سلفا من تجربتي الطويلة في الموضوع ده، كيف كلامنا هنا، بجنن هؤلاء جن، حد الخروج عن الطور، بل المطاردة لي بشاشا حتي خارج المنبر!!
مصيبة بشاشا، مصائب!
مدورا معا الكل، لاني امغت اكره عفن كرور الوعي/الفرذ القبلي، البمثل ابشع تنزيل لي عفن وعي الاسترقاق العروبي تحديدا!
عمرنا في تاريخنا ما كان عندنا حاجة اسمها "فرذ قبلي" اطلاقا، كمجتمع حضري، اموي، بي معني مستقر علي ضفاف النيل الخالد الساس والراس فيهو كانت المراة تحديدا وحصريا، مش الرجل، ناقص العقل والدين!!
لهذا مضحك حد الطشمي، لما "الدناقلة"، او "المحس" او "الحلفاويين" يكونو قبيلة/قبائل، يا لسخرية الاقدار بحق!
هذه اسماء مناطق جغرافية، تحولت يا للنكتة الي قبائل اكرر كنتيجة لي وعي الاسترقاق العروبي!!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: يا احفاد الزبير andquot;باشاandquot; هل صدفة مثل � (Re: Bashasha)
|
انا من ابناء حلفا، نعم قضيت فيها بعضا من اجمل ايام طفولتي هناك، ولهذا كلامي من بيت الكلاوي!
نعم وانا يافع في حلفا انتبهتا لي تافف البعض هناك من اي انتماء للسودان والسودانيين لاحظو!!
اليس هذا عجيب؟
هذا ماعايشته، مسك ايد، شوف عين وانا يافع اكرر!
نعم البعض هناك كان بيتأفف، يفر، يكش، يرفض مصطلح سوداني وسودانيين!
عشان تفهمو التظاهرة اعلاه، يا للعار، اللي ماحركت شعرة في هذا الفضاء، من البهنقو جنجويد، دعما لانقلاب الفلول، من باب الدفاع عن مملكة الجلابة، عليكم بي كلامنا ده!
نعم في اقصي الشمال من شندي والي حلفا، من تظاهرو ضدهم ديل امثالم كانو مستعبدين الي عصرنا في اقصي الشمال، وهذا اعترف فرض علينا كاسلوب حياة، بواسطة دولة "الخلافة الاسلامية"!
لهذا تسميع النصوص ماصدفة، في الخطب وحتي المناشير!
هذا عجيب، يموخل بحق، ولكن الي اليوم مسلمي السودان ماوقفو عند النقطة دي.
نعم تاريخيا ما كان عندنا نموذج الاستعباد هذا لي بشر زينا، كنمط انتاج بغرض الكسب المادي، بتقليل تكلفة الانتاج عن طريق استعباد الاخرين!
اعترف ومن باب الامانة المدرسة الافريقية علي العكس بتقول كان هناك استعباد لي بعضنا فيما بينا كافارقة، وانا اختلف معا هذا الطرح معا الاحترام.
اما الثقافة الارية بعامة، لايهم لو عرب اوربيين ولا اسيويين، فالعبودية فكانت من اركان هذه الثقافة المادية حتي فيما بينم، بعيد عننا كنمط انتاج!
الان اتجهو للانسان الالي كمستعبد جديد لاحظو لتقليل تكلفة الانتاج وزيادة الربح!!
غرضنا ندي فكرة، خلفية، لي منطلقات مظاهرة حملة لواء "ما بشبهونا" اعلاه، ابرذ اركان خبوب الوعي الجلابي، اللي واضح الان كيف المنطلق النازي الابارثيدي بتاع جنوب افريقيا داك، في التظاهرة اعلاه متجذر، عميق او ماشئ عابر، كانعكاس لي قرون استعبادنا كجلابة بواسطة العرب وقبلهم احفاد الهكسوس، اي المصريين وباكثر من بقية السودانيين!
استعباد احفاد الغزاة للجلابة حصريا سابق لي عصر احتلال محمد علي باشا لي ارضنا بمئات السنين!
لاحظو الي الثانية، الخطاب الجلابي بيوصف الاحتلال الثنائي ك" حــــــــــــــــكم" ثنائي، مش احتلال ثنائي شغل تسميع بالحرف لي خطاب مخابرات الاحتلال!
عادي نردد صيغة "الحكم" الثنائي بي براءة بي سذاجة بوابين، او سفرجية!!
وكنتيجة ده حالنا اليوم، سودانيين يقودو مظاهرات، ضد سودانيين زيهم "افتراضا" فقط لانهم جوهم مشردين بغرض النجاة من جحيم دويلة ذات البسوو "مابشبهونا" لاحظو!!
هل في شرق السودان قامت مظاهرات ضد اسكان اهلهم من حلفا في شرق السودان، لما ذات مليشيا الاحتلال الهكسوسي اي مايسمي "ديش" الان، باع حلفا او غرق اثارنا، قصاد قعدة في ليلة ساهرة في القاهرة؟
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: يا احفاد الزبير andquot;باشاandquot; هل صدفة مثل � (Re: حيدر حسن ميرغني)
|
شلوم ياحيدر،
مضحك منظر زعيم مملكة احفاد "النخاس" الزبير، شغل "استغنام" أو هو بتكلم عن ما اسموه "عنصرية" اساس بنية الدويلة ذات نفسها، والابشع "العنصرية" دي هي السلاح السري المستخدم الموظف بي خبث، للحفاظ علي مملكة الجلابة!!
نعم سلاح مملكة الجلابة الاول والاخير هو سم، ايبولا، سل، طاعون، ايدز، الفرذ القبلي!!
هكذا كجلابة استخدمنا "العربة" لضرب "الزرقة" العمر ده كلو. ابادة وتشريد للملايين من بعد بيعم ب"الطاقة" كنخاسة، الراس بي 50 قرش ففط، نعم اتنين بي جنية واحد!!
أو لما قلبو علينا "العربة" لجانا لل"الزرفة" لضرب "العربة" بتوظيف إرث الصراع القبلي مابين الاتنين بي خسة، أو نحنا نهتف في الشوارع "مابشبهونا" رغم انف تضحيتم بالدماء دفاعا عن مملكة الجلابة!!
دعكم من زمن الترك، مستعبدينا "وفغن" للكتاب والسنة في عصرنا في شندي فوق، الاتربيت فيها، بي عيوني كما حكيت، شفتا احفاد الباشبوذغ من امثالي، من مجندي مليشيا الإحتلال اي "الديش" لما يجو راجعين في إجازة من حملات محارق الابادة، كيف بجو طابقين مش نفرين تلاتة، وانما جوزين تلاتة من اهلنا، من تركاكا، أو يوزعوهم كما اي "بركاوي" في محطة السكة حديد علنا في الشارع، لي اهلم كهدايا، بلوشي!
كنتيجة الأهل في محطة السكة حديد كانو بتشكلو، يسوو اديتني جوز واحد ليه، أو اديت فلتكان جوزين؟
نعم بشر بقبضوهم أو يوزعوهم كما اي لحم ضأن!!
ده انا شفتو بي عيوني، واحد ضحايا هكذا استعباد، تبناه والدي معلمي الاول، في حاج يوسف المايقوما، وادانا غرفة خاصة بينا الاتنين حصريا في البيت!!
علي روحو الرحمة اخي الذي لم تلده امي!!
كنتا في ثانوية الخرطوم القديمة أو هو عامل في ديوان شؤون الخدمة!
عن طريقو عشتا أو عاشرتا اهلي الشلك، يا الهي، ما اروعم، ما اجملها تلك الأيام!!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: يا احفاد الزبير andquot;باشاandquot; هل صدفة مثل � (Re: Bashasha)
|
طيب كمدخل لتناول موضوع كارثة تاريخ السودان، اقول سبب النار المولعة دي بالوكالة، بواسطة امثالي من احفاد جدنا النخاس الزبير "باشا" زي ما قنا، هو حالة الغيبوبة العايشنها نحنو الان كقوم سود.
نعم مفتاح باب الزنزانة الاحنا مقفولين فيها دي، فاقدين للوعي، في حالة كوما، هو بالتحديد تاريخنا الذي لانعلم عنه شئ اطلاقا، حد الخروج في مظاهرات، احنا الجلابة ضد اهلنا، من بعد الابادة للملايين منهم، فوق للاستعباد، نسوي يا للعار، يا للفضيحة، يا للمغسة "ما بشبهونا"!!
يا الهي!!
يا الهي!!
لوكنا كجلابة نعرف تاريخ من نبصق في وجه ادميتم بكل غباء، طيش، رعونة، ك"زرقة" وبالتالي "فروخ" شغل كراهية ذات، ل"حبينا" نعم زحفا علي الركب، اجلالا وتقدير لنموذج انسان المركز الاضحي هامش، "الازرق" بدءا من الجنوب، مرورا بالغرب، وانتهاءا بالشرق!
نعم اب الانبياء جمعيا واول انسان كامل في تاريخ البشرية جدنا اوسار لقبو كان "الازرق" بالالف باللام!!
يا الهي!
يكفي نموذج طريقة تفكير الجلابي بشاشا كمثال!
سبب اساسي لي طريقة تفكير الجلابي بشاشا، في نظرتو، في حبو، في تقديرو لي اهلو "الزرقة" هو قدر الطشاش العرفو، الاتعلمو بشاشا عن تاريخ نموذج شخصية ملفوظيه، منبوذيه، "الجنوبيين"، "الغرابة"، و"الزرقة" بعامة، امهات اباء البشرية، اصل الحضارة!
انا اعتذر لاجدادي للحديث بلغة كهذه اعترف منحطة، ساقطة، بتاعت فرذ جهوي، اثني، قبلي، ابارثيدي، ولكن حفيدكم بشاشا يا اجدادي مجبر يا اجدادي، رجاءا ثم رجاءا اعفو، اغفرو لي، يا اجدادي!
بقول كلامي ده وانا مقتنع سلفا، كيف هي مشكلة نفسية في المقام الاول، ولهذا زي ترهات بشاشا هذه عن تاريخنا، هو كلام فارغ لامعني له، لدي لغالبية من جلابة بشاشا، والمصيبة هنا!!
ولكن معا مرور الزمن ده بتغير بالتدريج، والتغيير في ارث اجدادنا الحضاري، روحي، دوري، لولبي، في المقام الاول، مرتبط بي حركة الكواكب، ومثل هكذا سقوط كما ساعة المغيب في الحراك الكوني للشمس!
لهذا هم الاخترعو التقويم الحالي لوشمسي كما في تقويم يناير/ديسمبر، او قمري اي اموي، انثوي اللي بنتوهمو كتقويم عربي وهذا مضحك، بتاع "محرم، صفر، ربيع الاول"...الخ كمستعربين "اقنان" ثقافة عربية!
ولهذا مقدما بقول علي كلامي ده عن تاريخنا "كلام الطير بتاع بشاشا" لانو لامعني له، اعترف، طبقا لمرجعية وعينا الحالي، المغيب، المحتل، المستعمر، المسترق، ولكن بالتدريج ده بتغير، او كلامنا ده وكتو جاي جاي!
باختصار هو حراك كوني، نعم الوعي الكوشي، وستشرق شمس هذا الحراك، طبقا للتقويم الكوشي في 2060م!
لهذا ماصدفة كيف مثبت الان المراة، والسودانية تحديدا، ام البشرية اصل الحضارة، عائدة الي مقعدها الخالي باذنه تعالي امييين رع، ولهذا ما كان صدفة دور الكنداكة في مسك الختام في عصر الانقلاب الذكوري بقيادة الرومان، ثم الان كمؤشر عودة، يكفي دورا العظيم في نموذج ثورتنا العظيمة اللي انقلبو عليها فلول وعي الاسترقاق العروبي، بوابين الهكسوسي حسن البنا، بتوظيف كرور الوعي الجهوي، الجلابي!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: يا احفاد الزبير andquot;باشاandquot; هل صدفة مثل � (Re: Bashasha)
|
لحسن الحظ، لقيت شريط عمرو ساعات، نعم جديد لنج من الورقة للدكتورة سامية بشير، أستاذتي في كلية غردون، أثبتت فيهو كل شولة من كلامنا كيف المقرر الحالي لما يسمي تاريخ السودان القديم زورا، وضعوا الاحتلال الثنائي عن طريق النازي العنصري من اصل الماني، الامريكي جورج رايزنر!
العجيب دكتورة سامية بتعترف علنا كيف هذا النازي، لما جانا، جا كايس ينقب عن/في تاريخ اجدادو هو، "بني قوقاذ" مش احنا، الكنا في نظرو حتة ذنوج/"فروخ" والسلام منذ بداية البشرية، وهم اي امثال رايزنر "اصل الحضارة" كما كانو يهطرقون لحدي ما برذت المدرسة السودانية اي الأفريقية اللي افحمتم نعم سكتتم ولهذا ماعاد تاني اكاديمي أوربي في مكان عام يردد ترهات نكتة الأصل الاري للحضارة كما كانو يهرفون بطول وعرض ال200 سنة الماضية لما كانو أمثالي من "باشبوذغ" الاوربيين ببيعو أهلهم كنخاسة "بالاقة" لأمثال رايزنر كما في نموذج جدنا الزبير!!
نعم. سامية بشير يا للعجب، يا للهول، الي الثانية بتمجد في مستعمرينا الإنجليز بل بتنظر لي عملية استعمارنا كمشروع "استنارة" تخيلوا هذا!!
امنتو بامون!!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: يا احفاد الزبير andquot;باشاandquot; هل صدفة مثل � (Re: Bashasha)
|
نرجع لي متظاهري منطقة المحس ولا اقول المحس، المسكونيين بي وهم "نوبيين" حصريا!!
حولا ولاقوة ياخي!!
شئ عجيب جدا، يشييب الراس، طريقة تفكيرنا الحالي كنتيجة لي قرون العبودية المعبآة، المسوقة، مقدمة د"ين" و "اسلام" لاحظو!!
لي روحي اعترف انا ساهمتا في تشكيل، نشر العقلية دي، ربنا يغفر لي، كسكرتير اللجنة الثقافية، لاسبوع التراث "النوبي" بواسطة جمعية الدراسات النوبية اللي الان مشت اوربا، في الثمانينات، رغم انف اني كنتا في حيرة حينها، مستغرب، وكان هناك علامة استفهام كبيرة في راسي، ليه النوبيين كانو امثالي حصريا في اقصي الشمال!!
ولما سالتا استاذي اب حراك "نوبيين حصريا" حينها دكتور علي عثمان محمد صالح، رئيس شعبة الاثار حينها، فاكتفا بالضحك علي، كرد، من فرط السخرية، من هكذا سؤال "غبي" مني في موضوع ماعايز نقاش زاتو!
نعم وهم "نوبيين" هذا حصريا تبلور في الثمانينات، الخاص حصريا، حسب الوهم، اكرر ب"المحس" اولا بالفهم القبلي، ثم "الحلفاويين" واخيرا "الدناقلة"!!
نعم باقي السودان بي جرة قلم اتمسح من تاريخنا، ولهذا هؤلاء، في الشريط اعلاه بي جدهم يورجغو "حضارة" او كيف "الغرابة" ما بشبههوم عشان كده!!
ولهذا في هذا الفضاء، جنا جنون هؤلاء لما قتا الكلام ده، واقمتا الدليل، حد المطاردة لي بشاشا، من بعد القذف بغرض الاغتيال لي شخصيتو، خارج المنبر!!
حنجيب نماذج لي حملات الاغتيال لي شخصية بشاشا، فقط لانو اقام الدليل، كيف الكمتيين اي المصريين بالعربي، والكوشيين، معا، بالنسبة لي اجدادنا كانو هم نموذج انسان الهامش، نعم الزرقة تحديدا، ابتداءا بانسان جنوب السودان تحديدا الاعرق، الاقدم، ثم غرب السودان!
اسف جدا اتكلم بي لغة زي دي، ولكن مجبر اخاطب "اقنان" الرومان من امثالي، بلغة الرومان، وانا في مستعمرة رومانية!!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: يا احفاد الزبير andquot;باشاandquot; هل صدفة مثل � (Re: حيدر حسن ميرغني)
|
| Quote: هذا عمل منظم يهدف الى زرع التوتر بين المواطنين وجر البلد الى مواجهات دامية اخرى. |
مين اللي في مصلحته..
او بعبارة اخرى من المستفيد من ذلك؟
والي اي جماعة يتجه المكسب..
ــــــــــــــــ
كمثال مثلاً هسه في المنبر دا اي حدث عنصري او كلاش قبلي تلقى بشاشا هو الرابح الاكبر ..
وطبقاً لذلك يدشن عودته 
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: يا احفاد الزبير andquot;باشاandquot; هل صدفة مثل � (Re: اسماعيل عبد الله محمد)
|
شلوم ياحيدر،
نعم نار الفتنة الجارية، مشعليها هم الفلول تحديدا، لاكمال مشروع الانقلاب الجاري علي ثورتنا، لاستعادة كراسي السلطة، من اجل "الفكة" الهم المعبود، الفسدة، الفسقة، ولاجديد هنا!
حتي فيما بينم مدورنها جلابة ضد غرابة، وهكذا انتهي المطاف بي زعيمم الترابي الي السجن!
هذا مفصلي، محوري، درس عظيم جدا ياريت نقيف عند مثل هكذا ولع، هوس، حد الجنون، بالفرذ الجهوي، القبلي "وفغن" للكتاب والسنة لاحظو!
لهذا الخطيب في التظاهرة اعلاه، في دلقو بدأ خطابو كما اي اسلاموي بتلاوة، وتسميع تلك المفردات، النصوص، يسوي ما "بشبهونا"!
اشعال نار الفتنة الجهوية هو اداتم الوحيدة لاحداث الفوضي المطلوبة، لتفتيت السودان انابة عن مخابرات "البيه"، نعم الخديوي حسن البنا، حتي يتمكنو من استعادة كراسي السلطة بالوكالة، ولو في الشمال فقط!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: يا احفاد الزبير andquot;باشاandquot; هل صدفة مثل � (Re: Bashasha)
|
شلوم ياحيدروف او مرحب بيك،
جيت خاشي هنا، من دون ماتقول "بغم" عن البسوو فيهو رفاق وعيك الجهوي، القبلي، النازي، الابارثيدي، المولعين السودان المصري الي الثانية بالوكالة!
ك"جعلتي حر" نعم "حبشي" عامل فيها جدك العباس، جاكي من اصلك، ورفاقك عاملين اوس اوخذرج قبل ما يتلبو في دحشة "حضارة" السوهو هولتم هم حصريا، كمخرج من جحيم الانتماء ل"الذنوج" اي "الزرقة"!
والزرقة في ارثنا الحضاري الروحي الصوفي كلون، مش لون بشرة، كان برمز، يشير، الي مقام الكمال بالمعني الروحي، ولهذا اول انسان كامل في تاريخ البشرية، اب الانبياء حميعا، المسؤول من عملية الحساب للبشر في اليوم الاخر، Ausar كان لقبو "الازرق" بالالف واللام!!
او من هنا جاي لقب "ازرق طيبة" في عصرنا، لي واحد من حيران جدنا "الازرق" الصوفية!!
هل صدفة ياحيدروف ماقادر تفتح خشمك ولو بي حرف ادانة واحد لي رفاق وعيك، البطالبو بي ترحيل مشرديهم، ضحايا قهرهم حد الابادة من بعد الاسترقاق، في اقصي الشمال دعكا من دارفور؟
هل ده صدفة؟
قطعا لا!
ليه؟
"غرابة"!
نعم حتة "فروخ" او مابشر زاتم، وبالتالي الحصل ليهم عبر القرون علي ايدي امثالك، دعك من اذلام الدفتردار، والحاصل ليهم الان، مابحرك في امثالك شعرة اطلاقا!!
ولهذا الملايين ابيدو بواسطة دويلة "شرع الله" ذات نفسها الرسالية لاحظ، مش دويلة الملحد كارل ماركس، اللي الي الثانية بتضرب بالمسيرات في المستشفيات لي اطفال من بعد الكيماوي بواسطة طيران الدفتردار!!
دولة بالطائرات تضرب مستشفيات وتبيد حد اطفال؟
تستخدم سلاح كيماوي بواسطة طيران ذات محمد علي باشا؟
ولهذا حيدروف جا هنا عشان يسكت البقولو زي كلامنا ده، والبتكلمو كده هم واحد في المليون!
ليه؟
لاننا كجلابة، ربنا ابتلي ارض الالهة، اول قبلة، بينا، ده، هو الهوا البنتفسو، اعترف كجلابة، ولهذا علنا بلاخجل يا للعار بنطلع مظاهرات، نحرق معسكرات، ضحايا قهرنا، فقط لانهم "زرقة" اي سودانيين، او نحنا عرب، وبالتالي "ما بشبهونا"، تجرأو او جونا فارين من محارق الابادة، كافراد، لانو مناطقنا ك"جناة" امنة!
كيف جونا بغرض النجاة كافراد، فهذا في وعينا جريمة تطلبت حرق اماكن اقامتم، لارغامم للذهاب بعيد عننا، حتي لايحدث اختلاط بينا و ال"ما بشبهونا" ديل، يدنس نقاءنا العرقي، ك"اولاد عرب" اوس وخذرج بي معني احرار، مش "فروخ" اي "زرقة" نحنو النوبيين حصريا اصل الحضارة، خير البشرية!
| |
|
|
|
|
|
|
احدث المقالات بسودانيزاونلاين اليوم
| |
Bashasha
حيدر حسن ميرغني
HAIDER ALZAIN
اسماعيل عبد الله محمد
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست