النظام الإقطاعي الطبقي الحبشي ( شماقلي، تقري) بقلم كاتب إريتري الأصل، رابط المقال كاملا أدنى المنشور 👇
(كان تخطيط الارتريين في بلاد المهجر والداخل لاقامة جبهة تنظم الكفاحة المدني والعسكري (عرفت لا حقا بجبهة تحرير ارتريا) . عانت البلاد من نير الاستغلال قرون عديدة متمثل في سلطة المملكة الحبشية ونظام الاقطاع عبر وكلاء الملك في مختلف الاقاليم ، المملكة كانت تعيش بنظام طبقي ارستقراطي وهو حكم مجموعة الامهرا (النبيلة) وعامة السكان من طبقة التقري او الرعية - حسب النظرة والواقع الذي استمر آماد . في تراث الامهرا انهم نبلاء وان الاسرة الحاكمة من ذرية نبي الله سليمان وبلقيس ملكة سبأ . في هذا المقال نحاول استعراض دور نضال الكلمة والموسيقى والكفاح المدني في الثورة . بدءاً السودان كان حاضراً ولازال وسيكون في كل التفاصيل الارترية ماجرى نهري القاش وبركا وبحق الدماء وماتحركت القبائل بين القطرين وبحب أهل السودان للجمال وبحب أهل ارتريا للسودان والمزاج المشترك . واني لأ اجد هنا الى الآن الطف من حديث الصحافي السوداني الارتري عمر جعفر السوري ".... رسم تلك العلائق في كل الحقب تدفق أنهر من ترحال دائم بين القبائل و العشائر و بين بطون و أفخاذ تلك القبائل، و تجارة رائجة لم تحدها حدود، و لم تقف في وجهها معارك جرت عبر نقاط التماس أو في قلب البلدين. بعض تلك الانهر كان ظاهراً على وجه البسيطة، ينهل منه الناس و ترتوي بمياهه الأنعم، و يسقي زرع الوشائج فتخضر و تنمو و تزهر و تزدهر، أو يعكر صفوه ماء آسن وجد طريقه الى مجاريه؛ و بعضها الآخر يجري تحت الأرض تتشكل منه بحيرات ترفد المستقبل، إن دعت الحاجة و بلغ القحط مبلغه. كذلك خط أشخاص كثر على صفحة العلاقات علامات بارزة، لكن علا تضاريسها غباراً تراكم على مر السنين في انتظار أيدٍ تزيله و تكشف أسراره حتى تضئ مواقع الاقدام و تنشر بيارق نصره". (1) الثورة ! "وهني –بر" هنا في وهني –بر كان الإقطاع الحبشي يتوارث الأقنان جيلاً بعد جيل لتشغيل أبناء الفلاحين في أراضيهم الشاسعة في علاقة أشبه بالاستعباد أكثر منها علاقة أجرة مقابل عمل. في مثل هذه الأجواء من الخضوع الإيماني لقوة الأمراء والملوك وشرعيتهم وقدسيتهم كان تتربى أجيال من الإثيوبيين التي يرى أفرادها أن التمرد على الإمبراطور وحكومته كفر وعصيان لا يستحق من يتجرأ على القيام به سوى أقسى العقوبات، يعتبر الموت أفضلها، وهذا بالفعل ما كان جيش الإمبراطور هيلي سلاسي وعملاؤه من الإرتريين يتفننون في القيام به لأكثر من عقدين من الزمان تقريبًا في أنحاء متفرقة من إرتريا. في مثل هذه الأجواء من الخنوع والاستسلام لسلطة الأمراء والملوك في الواقع الإثيوبي، كانت هناك بوادر تمرد من أبناء هذه الطبقة المستغلَّة أبشع أنواع الاستغلال، حيث أن عشر قرى بكاملها كانت تزرع أراضي إقطاعي واحد يسير عليها الإنسان نصف يوم كامل على ظهر بغل، ولم يأت الإقطاعي "الأمير" يومًا لرؤية هذه الأرض التي ورثها عن أبيه الذي ورثها هو الآخر عن جده، بعد أن قضى على تمرد أمير آخر على الإمبراطور "منليك" قبل سنين طويلة "2 في هذا الاجواء القاتمة التي لا يلوح معها أمل في حياة كريمة ، حياة كريمة لايتمتع بها الا البعض (الشماقلي) الوجهاء والسادة !). *
12-31-2025, 09:53 AM
AMNA MUKHTAR AMNA MUKHTAR
تاريخ التسجيل: 07-31-2005
مجموع المشاركات: 13767
أمير الجهاد الإريتري ، والذي توفى قبل سنوات في منزل منح له في مدينة القضارف، وكذلك تم منح كل تنظيمه الإريتري جنسيات وجوازات سفر سودانية . على الرابط أدناه تجدون بعض من أمراء الجهاد الإريتري الذين تم إخراجهم من معسكرات اللجوء ، وثم تجنيسهم وتوطينهم ومنحهم منازل ومحلات تجارية في مدن الإقليم الشرقي وولاياته الثلاث : (الرابط فوق الصورة تجدون فيه بعض أسماء زعماء الجهاد الإريتري) . إحفظوا أسماؤهم وصورهم جيدا ..لأن هؤلاء اللاجئين يغيرون جلودهم حسب مصلحتهم . https://zenazajel.net/%D9%8A%D8%AA%D8%AD%D8%AF%D8%AB-%D9%84%D9%80%D9%80%D9%80-%D8%B2%D9%8A%D9%86%D8%A7-zena-%D8%B9%D9%86-%D8%A7%D9%84%D8%B4%D9%8A%D8%AE-%D8%B9%D8%B1%D9%81%D8%A9-%D8%B1%D8%AD%D9%85%D9%87-%D8%A7/https://zenazajel.net/%D9%8A%D8%AA%D8%AD%D8%AF%D8%AB-%D9%84%D9%80%D9%80%D9%80-%D8%B2%D9%8A%D9%86%D8%A7-zena-%D8%B9%D9%86-%D8%A7%D9%84%D8%B4%...%D9%85%D9%87-%D8%A7/
12-31-2025, 09:56 AM
AMNA MUKHTAR AMNA MUKHTAR
تاريخ التسجيل: 07-31-2005
مجموع المشاركات: 13767
💥 تنبيه للشعب السوداني، القبائل التالية والتي تجنست تحت ما تسمى بنظارتي (بني عامر، وحباب) هي قبائل حبشية إريترية من داخل العمق الإريتري وليست قبائل حدودية مشتركة كما تدعي : أساورتا حماسين ماريا ألمدا أسفدا عد تماريام أسقدي عفر بلين جبرتة سبعللتاو إيليت تقراي بيت عمر جزء من الأفلندة وجزء من البيت معلا جزء من بيت عوض فما صار يطلق عليه مؤخرا ( إتحاد قبائل بني عامر) هو تحالف سياسي بين قبائل اللاجئين الإريتريين الذين جنستهم الحكومات السودانية خاصة حكومة ( الإنقاذ) في إتفاقية ثلاثية بينها وبين ( إسياس أفورقي، ومفوضية اللاجئين الأممية) . إضافة لذلك أن ما تسمى بنظارتي ( بني عامر وحباب) هي نظارات إريترية الأصل، فمقر نظارة بني عامر ( إسمهم التاريخي الخاسا) هو في بلدة دقا شمال مدينة أغوردات الإريترية.. ومقر نظارة الحباب ( إسمهم التاريخي أسقدي) هو في بلدة نقفة الإريترية ، والعملة الإريترية إسمها ( نقفة) أيضا. هذه المعلومات تاريخية حقيقية وكذلك حقائق معاصرة على الأرض..فهذه القبائل ( وافدة) حتى لو قامت مؤخرا بتزوير التاريخ وطباعة عشرات الكتب منتحلة فيها أنساب وأصول مع قبائل البجا وبقية القبائل السودانية ..وهي قبائل لا تمتلك أرض قبلية ( حواكير) داخل أي شبر من السودان.. فمعروف تاريخيا أن القبائل سودانية الأصل التي تتحدث لغة ( التقري) وعاشت مجاورة لقومية البجا في منطقة ( جنوب توكر) هي فقط ( العجيلاب، أفلندة، وجزء من بيت معلا) هذه هي فقط القبائل التي لها إمتداد في الشريط الحدودي السوداني مع إريتريا. أما أي قبيلة حبشية أخرى لجأ أفرادها إلى السودان بسبب الحروب أو هربا من التجنيد الإجباري للرجال والنساء.. وتدعي أصلا وأرضا ووطنا في السودان وفي أرض البجا تحديداً..وذلك بعد الحصول على الرقم الوطني..فإننا نتحداهم بوثائق التاريخ ..وكذلك على الأرض ..حتى لو إستدعى الأمر استخدام وسائل مجربة تعرفونها جيدا منذ أن هزم البجا مملكة التقراي ( أكسوم) الحبشية في عام ٤٠٠ من القرن الثامن الميلادي ومسحوها عن وجه الأرض.
12-31-2025, 09:57 AM
AMNA MUKHTAR AMNA MUKHTAR
تاريخ التسجيل: 07-31-2005
مجموع المشاركات: 13767
الأمين دويد و إبراهيم دندن( دنيا) وعبد الوهاب جميل وخالد شاويش وإبراهيم محمود حامد وعبد القادر أقيراي وصالح عمار وعبد الله درف وعبد الله شنقب وسليمان علي همد الأنصاري وآل كبسولاي وحسين مختار وكل أفراد عصابتهم كلنا نعرف أنهم لاجئين إريتريين وكوادر منظمة ينتمون إلى( الجهاد الإريتري، وجبهة تحرير إريتريا، وحركة شباب التغيير الإريترية).. وملفات تجنيسهم موجودة لدى مفوضية اللاجئين وهيئة غوث اللاجئين والسلطات السودانية .. نطالب الحكومة بالإفراج عن هذه الملفات وإيقاف (مخطط التغيير الديموغرافي) في أرض البجا وإلغاء ( الإتفاقية الثلاثية لتجنيس وتوطين معسكرات اللاجئين في الشرق)، وإقالة إبراهيم محمود حامد رئيس حزب المؤتمر اللا وطني .. وإقالة عبد الله درف من وزارة العدل السودانية .. وإقالة كل اللاجئين من المناصب التي منحت لهم دون وجه حق بإسم حصة شرق السودان في حكومة برهان وكذلك في التنظيمات السودانية الأخرى. ونطالب بحل مليشيات اللاجئين الإريتريين والإثيوبيين ونزع الرقم الوطني عنهم وإعادتهم إلى بلادهم حفايا عبر الحدود كما جاؤوا .. فلابد من حل المليشيات الآتية ونزع السلاح الحكومي الذي منح لهم : مليشيا (التقراي) الأحباش مليشيا التقري الأحباش ( الأورطة الشرقية) مليشيا التقري الأحباش ( حركة تحرير شرق السودان) * ويكفي فوض وعبث بهذا الوطن يا أوغاد يا رخاص 😡
12-31-2025, 09:59 AM
AMNA MUKHTAR AMNA MUKHTAR
تاريخ التسجيل: 07-31-2005
مجموع المشاركات: 13767
رد المعارضة الإريترية على اللاجئ الإريتري المدعو ( إبراهيم دندن) القيادي السابق في حركة شباب التغيير الإريترية 👇
🔥 أبراهيم دنيا: "أسد" في السودان في أرتريا "نعامة" 👇 # تثير شخصية إبراهيم دنيا، قائد مليشيا تحرير شرق السودان، الكثير من الجدل حول التناقض الصارخ بين الخطاب المرفوع والواقع المعاش، حيث يطرح تساؤلاً جوهرياً عن مفهوم "النضال" لديه. فبينما يدعي الرجل البطولة في الميادين السودانية ويرفع شعارات رفع الظلم والتهميش عن إنسان الشرق، يرى الكثيرون أن هذه الشجاعة المزعومة تتبخر تماماً حين يتعلق الأمر بمسلمي إرتريا، الذين هم أهله وأبناء عمومته وأقرب الناس إليه دماً وعقيدة، حيث يقف صامتاً وجباناً عن مناصرتهم في وجه ما يواجهونه. هذا الازدواج في المعايير يضع "إرتريته" الأصلية في مواجهة مباشرة مع "سودانيته الزائفة" وادعاءاته القومية في السودان؛ فكيف يستقيم لمن يعجز عن نصرة أهله الأقربين في وطنه الأم أن يقدم نفسه كفارسٍ ومخلصٍ في بلدٍ آخر؟ إن ادعاء البطولة هنا لا يعدو كونه محاولة للتكسب السياسي والبحث عن دور قيادي على حساب قضايا حقيقية، مما يجعل نضاله المزعوم يفتقر للمصداقية الأخلاقية، ويثبت أن الشجاعة التي لا تبدأ بنصرة المظلوم من "الأهل والرحم" هي مجرد استعراض زائف ينهار أمام أول اختبار للضمير والولاء الحقيقي.
12-31-2025, 10:14 AM
AMNA MUKHTAR AMNA MUKHTAR
تاريخ التسجيل: 07-31-2005
مجموع المشاركات: 13767
الشعب الإريتري في ( السودان).. عندما يسطو اللاجئ على ( الخطاب المطلبي الشرقاوي)..
عندما تتحالف أنت كبجاوي مع لاجئ التقري الإريتري الذي جنسته الإنقاذ بالأمس من معسكر لاجئين أقامته على أرضك ولا يزال يرفع العلم الإريتري ويرتدي (تي شيرت) عليه العلم الإريتري.. ومع ذلك قام قائد الجيش وحزبه المؤتمر الوطني بالسماح لرئيسهم بتدريبهم وتسليحهم في (معسكر ساوا) للجيش الإريتري. وثم قامت (حكومة الإنقاذ ٢) بالسماح بنشر هذه المليشيات على أرضك ، وثم قامت هذه المليشيات اليوم بسرقة (خطابك المطلبي الشرقاوي) والقشرة به أمام الجهلاء من كوادر التنظيمات السودانية المتصارعة .. عندما تفعل كل ذلك يا بجاوي ويا سوداني. . فأنت تهزم نفسك لا أمام قوات وطنية قوية بل أمام حفنة من اللاجئين الذين هربوا من وطنهم حفايا جياع ولم يتحرروا من النظام الإقطاعي الطبقي الحبشي إلا عندك . فعجبي !!! .... الشعب الإريتري في ( السودان )
هنالك أسئلة لابد أن نستمر في طرحها حتى يعلم كل الشعب السوداني حجم المؤآمرة الكيزانية الإريترية على السودان:
أولا، من الذي قام بتجنيس وتوطين ١٦ عشر معسكرا للاجئين في شرق السودان ؟ ثانياً ، من الذي سمح بإدخال ( قومية التقري الإريترية) في إتفاقية جبهة شرق السودان عام ٢٠٠٦م؟ ثالثاً، من الذي قام بتمويل اللاجئين الإريتريين عبر البنوك الإسلامية وعبر السماح لهم بممارسة التهريب مع بلدهم الأم ؟ رابعا، من الذي قام بمنح اللاجئين الإريتريين مسارا بإسم شرق السودان في إتفاقية محاصصة جوبا إبان الحكومة الإنتقالية بعد ثورة ١٨ ديسمبر ؟ خامساً ، من الذي سمح بعد قيام هذه الحرب بسنتين ..سمح للرئيس الإريتري أفورقي بتدريب مواطنين إريتريين في معسكر ساوا للجيش الإريتري..وثم سمح لهم بالانتشار في شرق السودان ؟ سادساً، من هي الجهة التي تسمح للرئيس الإريتري بالتدخل في الشأن السوداني ، وكذلك سمحت له بالتخلص من مشاكل المعارضة الإريترية ومسلمي إريتريا عبر تجنيس وتوطين وثم تمويل وتسليح معسكرات اللاجئين الإريتريين ؟ سابعاً، ماهي الفائدة أو الفوائد التي إستفادها السودان من التجنيس المنظم لثلاثة أرباع الشعب الإريتري وتجنيس كوادر المعارضة الإريترية من جهاد إريتري وجبهة تحرير إريترية وحركة شباب التغيير الإريترية ؟ ثامناً، ماهو هدف( البرهان والمؤتمر الوطني) من تجاهل تهديدات المليشيات الأجنبية الإريترية للجيش السوداني وللشعب السوداني ؟!! تاسعاً، ماهو ( الهدف الحقيقي) الذي جعل البرهان والرئيس أفورقي يؤسسان مليشيات مسلحة للاجئين الإريتريين في شرق السودان، مليشيات لا تشارك في الحرب الحالية ولكنها تقوم بالتجنيد المنظم والمكثف كل يوم للشعب الأريتري من داخل حدود السودان وخارجه ؟!! عاشراً ، بعد تعيين وزير داخلية إريتري ( إبراهيم محمود) وحاليا وزير عدل إريتري ( عبد الله شنقب) وكذلك منح اللاجئين الإريتريين عشرات المناصب الحكومية والحزبية في الحكومة وتنظيمات المعارضة، فماهو موقف الشعب السوداني وناشطيه السياسيين وقيادات أحزابه وإعلامييه وقياداته الأهلية من تواطؤ البرهان وحزب المؤتمر الوطني مع إسياس أفورقي لصنع مليشيات إريترية مسلحة ومدربة في إريتريا وثم نشرها في شرق السودان ؟!! أحدا عشر ، بعض قيادات البجا التي شاركت في إحتفال ذكرى تأسيس حركة اللاجئ الأريتري (إبراهيم دندن) القيادي السابق في حركة شباب التغيير الإريترية وإبن قبيلة ( ألمدا الإريترية الرقيق التاريخي لقبيلة أسقدوم الحبشية) هل تعلمون أنكم بموقفكم الخائن هذا قد منحتم شرعية لهذه المليشيا الأجنبية والتي صرح منسوبيها أكثر من مرة بأنهم أسموها ( حركة تحرير شرق السودان) من البجا تحديداً ؟ وذلك بعد أن أقنعوا أنفسهم بسرديتهم المضللة الوهمية بأن شرق السودان أصلا ملك لقبائل التقري الحبشية؟ وألا يدرك هؤلاء القادة بأنهم قد سقطوا سقوطا مريعا في نظر الشعب البجاوي وذلك ببيع أنفسهم للقبائل الإريترية المستعبدة تاريخيا من قبل الأحباش حسب النظام الإقطاعي الطبقي الحبشي ( شماقلي، تقري) وأن هذه القبائل تريد أن تنتقل بكاملها إلى شرق السودان هربا من هذا النظام الإقطاعي الذي إستعبدها لمدة قرون؟ أثنا عشر، أي تخلي أو تخاذلك عن ( مقررات مؤتمر سنكات) يعني الرضى بالخضوع للمخططات المحلية والأجنبية التي تهدف لمسح أمة البجا من الوجود وإستبدالهم باللاجئين الأحباش ( إريتريين وإثيوبيين) وذلك. عبر التغيير الديموغرافي المنظم والمكشوف وثم التسليح المنظم لهؤلاء اللاجئين وكذلك السماح لهم بإختراق الحكومتين الحاليين في السودان وكذلك التنظيمات المعارضة الحالية إضافة للمؤتمر الوطني الذي يترأسه لاجئ إريتري والرئيس السابق لرابطة الطلاب الإريتريين بالإسكندرية.
آمنة أحمد مختار إيرا 28 Dec 2025
12-31-2025, 10:16 AM
AMNA MUKHTAR AMNA MUKHTAR
تاريخ التسجيل: 07-31-2005
مجموع المشاركات: 13767
رد المعارضة الإريترية على اللاجئ الإريتري المدعو ( إبراهيم دندن) القيادي السابق في حركة شباب التغيير الإريترية 👇
🔥 أبراهيم دنيا: "أسد" في السودان في أرتريا "نعامة" 👇 # تثير شخصية إبراهيم دنيا، قائد مليشيا تحرير شرق السودان، الكثير من الجدل حول التناقض الصارخ بين الخطاب المرفوع والواقع المعاش، حيث يطرح تساؤلاً جوهرياً عن مفهوم "النضال" لديه. فبينما يدعي الرجل البطولة في الميادين السودانية ويرفع شعارات رفع الظلم والتهميش عن إنسان الشرق، يرى الكثيرون أن هذه الشجاعة المزعومة تتبخر تماماً حين يتعلق الأمر بمسلمي إرتريا، الذين هم أهله وأبناء عمومته وأقرب الناس إليه دماً وعقيدة، حيث يقف صامتاً وجباناً عن مناصرتهم في وجه ما يواجهونه. هذا الازدواج في المعايير يضع "إرتريته" الأصلية في مواجهة مباشرة مع "سودانيته الزائفة" وادعاءاته القومية في السودان؛ فكيف يستقيم لمن يعجز عن نصرة أهله الأقربين في وطنه الأم أن يقدم نفسه كفارسٍ ومخلصٍ في بلدٍ آخر؟ إن ادعاء البطولة هنا لا يعدو كونه محاولة للتكسب السياسي والبحث عن دور قيادي على حساب قضايا حقيقية، مما يجعل نضاله المزعوم يفتقر للمصداقية الأخلاقية، ويثبت أن الشجاعة التي لا تبدأ بنصرة المظلوم من "الأهل والرحم" هي مجرد استعراض زائف ينهار أمام أول اختبار للضمير والولاء الحقيقي.
12-31-2025, 10:43 AM
AMNA MUKHTAR AMNA MUKHTAR
تاريخ التسجيل: 07-31-2005
مجموع المشاركات: 13767
"إبراهيم دنيا وعمسيب، اسمعوا جيدًا: كفوا عن التلاعب باسم البجا! وأرضنا وتاريخنا لن يكونا ساحة لصراعاتكم. أبراهيم، أمرك مكشوف! 😊 هل حررت جبهة تحريركم إرتريا وقمتم بتغيرها لحركة تحرير شرق السودان ياجيفارا االلاجئين؟ البجا عارفين اللعبة دي. هل اكتملت حركتكم ا لتحرروا إقليم البجا الذي لجئتوا إليه كـ لاجئين؟ 😂 من المعروف ياإبراهيم هربت من إرتريا ودخلت شرق السودان عبر الملاجئ، والعجب العجاب عايز تحرر إقليم البجا 🤣 عمسيب، "دولة النهر والبحر"؟ نعرف ماذا تقصد... ولن نقبل. كلامكم لو الهدف منه الكسب السياسي مرفوض من شعب البجا، وسنقاتل من أجل أرض أسلافنا. البجا سيوفهم مشحوذة، وشبابهم جاهزون للدفاع عن أرضهم. لا تحاولوا استغلالنا. ابتعدوا عن طريقنا."
12-31-2025, 12:06 PM
AMNA MUKHTAR AMNA MUKHTAR
تاريخ التسجيل: 07-31-2005
مجموع المشاركات: 13767
اللاجئ الإريتري الذي صنع له برهان وأفورقي مليشيا مسلحة في السودان 👇 نشر اللاجئ الإريتري المدعو إبراهيم (دن دن) والذي غير لقبه بعد التجنيس في السودان إلى ( إبراهيم دنيا)، نشر هذا البوست عام ألفين وستة عشر في صفحة حركتهم ( حركة شباب التغيير الإريترية) .. طبعا ( أبو عدي ) هذا لقب إبراهيم والذي يلقبه اللاجئين الإريتريين ب( المهيب) ..تقليدا لصدام حسين الرئيس العراقي السابق الذي سمى إبراهيم دندن ولده على إبنه ..🤣 دا القال في منطقة ( خلاوي همشكوريب البجاوية) ومحتميا بقوات البجا إنه حا يحرر شرق السودان.. وثم هتف له بعض الجهلاء من السودانيين 🤣
https://www.0zz0.com
https://www.0zz0.com
12-31-2025, 01:05 PM
AMNA MUKHTAR AMNA MUKHTAR
تاريخ التسجيل: 07-31-2005
مجموع المشاركات: 13767
التجنيس في دول الغرب يتم وفق ضوابط معروفة، لم تتحقق بالطبع في التجنيس والتوطين لستة عشر معسكرا للاجئين الإريتريين والإثيوبين في شرق السودان،ففي دول الغرب يتم تجنيس أفراد وأسر وليس مجموعات قبيلة أجنبية كاملة وكذلك يتم توزيع هؤلاء الأفراد والأسر في مدن وأقاليم مختلفة لمنع تكدسهم في بقعة واحدة وبالتالي لا يحدث إحتكاك بينهم وبين المجتمع المحلي، وكذلك من شروط التجنيس المعروفة موافقة البيئة التي يتم فيها التجنيس، عكس الجريمة التي حدثت في شرق السودان حيث تم تجنيس قبائل أجنبية إريترية وإثيوبية كاملة أول مرة نسمع بأسمائها وتديكسهم في بقعة واحدة وأرض قبيلة متوارثة لقومية البجا ( حواكير) ، والهدف كان سياسي بإمتياز وهو مخطط التغيير الديموغرافي الممنهج في صفقة ثلاثية بين ( حكومة الإنقاذ ،وإسياس أفورقي، ومفوضية اللاجئين). ،وكان لكل طرف من هذه الأطراف هدفه : فالإنقاذ كانت تريد أن تضعف مقاومة البجا الذين شنوا عليها حربا بواسطة الجناح العسكرى لمؤتمر البجا منذ عام ألف وتسعمائة واحد وتسعين إلى ألفين وستة . وكذلك تستخدم في نفس الوقت كوادر الجهاد الإريتري وجبهة تحرير إريتريا وتجندهم في قوات الدفاع الشعبي لمحاربة قوات الحركة الشعبية وقوات مؤتمر البجا وقوات التجمع الوطني الديموقراطي. أما إسياس أفورقي فهدفه كان ولا يزال التخلص من مسلمي إريتريا ومن المعارضة الإسلامية الإريترية، وبالتالي تمسيح إريتريا وجعلها دولة مسيحية كاملة الدسم على خاصرة البحر الأحمر ومقابلة للأراضي المقدسة الإسلامية. أما مفوضية اللاجئين فكان هدفها ولا يزال الحد من الهجرة إلى العالم الغربي وتوطين الأفارقة في دول إفريقية وبيئات وحكومات ترحب بهم. وهذا ما لم يحدث في السودان لأن قبائل إريتريا وإثيوبيا هذه من (تقري،وتقراي) فرضت على بيئة شرق السودان.. الأمر الذي سبب أزمة تغيير ديمغرافي ومرشح لإحداث حرب هوياتية بين اللاجئين الهاربين من نظام إقطاعي طبقي شرس في وطنهم( شماقلي، تقري) ..وبين أصحاب الأرض المواطنين من بجا وغيرهم .
آمنة أحمد مختار إيرا 31 Dec 2025
12-31-2025, 01:55 PM
اسماعيل عبد الله محمد اسماعيل عبد الله محمد
تاريخ التسجيل: 08-26-2007
مجموع المشاركات: 3276
الغريبة خطاب العمدة (حامد أبو زينب) كان خطاب وحدوي رائع جدا. ولكن الخاسا قاموا بالترويج لخطاب ولدهم اللاجئ الأجنبي الذي لا علاقة له بالسودان من قريب أو بعيد . التحية لعمدة عمد البجا حامد أبو زينب 💥
12-31-2025, 05:04 PM
AMNA MUKHTAR AMNA MUKHTAR
تاريخ التسجيل: 07-31-2005
مجموع المشاركات: 13767
الرسائل والمقالات و الآراء المنشورة في المنتدى بأسماء أصحابها أو بأسماء مستعارة لا تمثل بالضرورة الرأي الرسمي لصاحب الموقع أو سودانيز اون لاين بل تمثل وجهة نظر كاتبها
لا يمكنك نقل أو اقتباس اى مواد أعلامية من هذا الموقع الا بعد الحصول على اذن من الادارة
اسماعيل عبد الله محمد
AMNA MUKHTAR
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست