|
|
|
 Re: بخصوص خلافات المشتركة مع الحكومة والجيش و (Re: عمر التاج)
|
الشعب الشوداني ده كان مكتوب ليه في هذه الايام أن يعيش مشتتا مفرقا
كان يفترض يكون حاليا موزع بين خمس دويلات ومئات معسكرات النزوح
ده طبعا غير ال١٥ مليون مواطن الخرجوا من الخرطوم والجزيرة وسنار ودارفور
الى دول الجوار والخليج كأبهى مايكون صور الخروج النهائي ..
ملايين من السودانيين فروا من السودان فرار الاجرب من السليم
او كهذا أريد لهم بعد ان راوا العذاب والقهر والظلم والنهب على ايدي مليشيات الدعم السريع ..
النازحون الى الولايات لم تكن حظوظهم افضل ..
وبعضهم كان يموت في اليوم ٢٤ مرة وهو بعيد عن بيته، شارعه، سوقه، مكان عمله
ويضمن انه سيموت الميتة الواحد دي إذا رطب رأسه وعاد ..
الجنجويد الذين جاؤوا باسلحتهم واسرهم من كل اطراف افريقيا
وظهروا في فيديوهات وهم يصبحون بهستريا لقد استلمنا الخرطوم
ونادوا اهلهم واقاربهم ان هلموا الى النهب والشفشفة
ماكان لهم ان يغادروا الخرطوم وقد استلموا العمارات واحتلوا الاحياء والشوراع
والجيش والشرطة والسلطة الحاكمة وقتها تساقطت كما الذباب في ماء الصابون
والجيش انهار أمام المد الاقليمي والدولي كما انهارت جيوش العراق وليبيا وسوريا واليمن ..
الا ان أسد الله حمزة قد نهض مخضبا في دمائه
ومصعبا وخالدا حملوا الرايات والسيوف
وصمد البرهان والعطا والكباشي،
وزحف المصباح والناجي والنيل وكيكل
ووقف مناوي وجبريل وطمبور في وجه الطوفان
وجاء المستنفرون من كل مكان واخرجوا كلاب الدعم السريع
من جبل موية وسنجة ومدني ورفاعة والجيلي وبحري وسوبا والخرطوم وصالحة
وصد بعض المجاهدون مع الجيش آلاف الهجمات على المدرعات وقتلوا منهم الالاف
وخندقت المشتركة في الفاشر وابادوا الكلاب في اكثر من ١٨٠ من الهجوم المكثف
وتبرع المواطن المقيم والمغترب من حر ماله ووقته وقوته وولده لصالح الجيش
ولهذا فشل مخطط الدول الاستعمارية في اذلال السودان واخضاع شعبه للعبودية والنزوح والتشرد
ولاجل ذلك عاد اكثر من ١٠ مليون مواطن من خارج السودان الى وطنهم وديارهم
وعاد أبناء الجزيرة امنون يزرعون ويحصدون من خيرات بلدتهم
وعاد سكان بحري والخرطوم ليعيدوا الماء والكهرباء والصحة والعافية والمدارس والحياة
واطمأن اهل الدمازين وكسلا والقضارف وبورتسودان والابيض والفاشر لنصر الله ..
واصبحت المساحات المحررة في السودان اكثر من ٨٥ في المائة من اراضي السودان
بعد ان كان الإعلام المعادي المحلي والاقليميى يتحدث عن سيطرة الدعم السريع على ٩٠% من السودان .
| |
 
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بخصوص خلافات المشتركة مع الحكومة والجيش و (Re: طلحة عبدالله)
|
منقول بتصرف يا طلحة تعني نصوص منقولة من مكان واحد او اماكن متفرقة،
والنقل هنا ليس اقتباس على الطريقة العلمية، ولكن نقل أجزاء من المقال ودمجها حسب غرض البوست.
يعني لو حذفت فقرة من المقال لاتخدم غرضي من الاقتباس يبقى منقول بتصرف والله أعلم ..
نجي للمهم ..
الحكومة المدنية الحالية "او حكومة الامل" هي ليست غنائم تتصارع عليها الاطراف المدنية والعسكرية
بل هي مجرد مرحلة تكليفية اقتضتها الظروف
وجودها من عدمها قد لايفرق كثيرا
وقد لا تؤدي أي دور حقيقي في هذه المرحلة
وقد تكون مجرد وعاء للم الشمل وتوزيع بعض الغنائم
اهل بدر، والانصار يدركون ان وقت توزيع الغنائم لم يحن بعد
وقد تطول مدته نظرا لترقب صراع طويل وتدخل سافر جديد من المجتمع الدولي ..
نعم .. نحن لا نعتبر الحرب انتهت بخروج الدعم السريع من ولايات الخرطوم وسنار والنيل الأزرق ونعر النيل والقضارف ..الخ
بل نتحسب ونضع الاحتمالات الاسوأ ..
فامريكا قد تتدخل عسكريا في السودان في أي لحظة
واسرائيل قد تضرب أي هدف عسكرية ومدني الان ..
واثيوبيا وكينيا وتشاد وليبيا قد تحرك جيوشها مجتمعة وتدخل بها السودان فجأة ..
ومصر ذات نفسها قد تشاركهم الغزو
والمهاجرين والانصار يتحسبون لكل ذلك ولا يابهون بالغنائم ولا الانتصارات ولا حكومة الامل
ومن يشارك منهم من جيش ومستنفرين فإنما هو تكليف مؤقت يحمله الابطال مع السلاح
اما من اعتبر ان الاستوزار والسلطة في هذا الوقت غنيمة فالرسول ص قد وزعها كلها عليهم
وعلى المؤلفة قلوبهم من المشتركة واليهود حديثي الاسلام اخذ كفايتهم ..
نعم .. ليأخذ مناوي ماشاء من الوزارات
ولياخذ جبريل كل المال وكل الحكومة ..
فلديهم من الرجال من صبر وصمد ويستحق اكثر من ذلك
وفيهم الشهداء البررة الذين قدموا ارواحهم رخيصة في سبيل الوطن
ومنهم الفرسان والابطال والأسود
ومن الجيش والأمن وغيرهم من يريد الدنيا ..
والرسول قد اجزلهم العطاء حتى ان ابا سفيان رأى واديا من الغنم فتمناه لنفسه
فاعطاه له الرسول ص ..
وللمجاهدين والمستنفرين والخلص من ابطال القوات المسلحة والعمليات
ترك لهم الله ورسوله.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بخصوص خلافات المشتركة مع الحكومة والجيش و (Re: عمر التاج)
|
Quote:
نعم .. ليأخذ مناوي ماشاء من الوزارات
ولياخذ جبريل كل المال وكل الحكومة ..
فلديهم من الرجال من صبر وصمد ويستحق اكثر من ذلك
وفيهم الشهداء البررة الذين قدموا ارواحهم رخيصة في سبيل الوطن
ومنهم الفرسان والابطال والأسود
ومن الجيش والأمن وغيرهم من يريد الدنيا ..
|
طيب الباقين ديل كلهم وبما انهم عملوا نفس ما عملوا
ناس مناوي فبرضو بفهمك دا عايزين وزارات ومناصب وغنائم
من وين تجيب ليهم ؟؟
إلا كان تشوف ليك قطعة أرض تعمل ليك فيها
سودان اضافي واللا تستدين من الدول المجاورة
وزارات ومناصب عشان تكفي كل البشر ديل
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بخصوص خلافات المشتركة مع الحكومة والجيش و (Re: حيدر حسن ميرغني)
|
| Quote: طيب الباقين ديل كلهم وبما انهم عملوا نفس ما عملوا |
باقيين تاني مافي ياطلحة
من قاتل مع الجيش لتكون راية الله هي الاعلى في السودان
فقتاله لله ورسوله ، ودربه ما زال أخضرا
ومن قاتل مع الجيش لدنيا يصيبها او كنداكة ينكحها
فليذهب مع كامل ادريس يجزل له الوزارات
وفي كل خير ..
أما ناس طرفي النزاع وصراع الجنرالين والواقفين على الصراط
فليحافظوا على حيادهم او يظهروا على تأسيسهم كما ظهر التعايشي وزهير
ولينتظر متبقي قسمة الشعب والتنظيمات حتى تنجلي المعركة الكبرى وتعود الانتخابات على أجنحة النصر والسلام.
.
.
النعمان ده في احلامه ما عايزين تريحوه يا حيدر ؟
اعتبروه من مدرسة الخيال الواقعي بتاع اسحق فضل الله
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بخصوص خلافات المشتركة مع الحكومة والجيش و (Re: ترهاقا)
|
تحياتي ترهاقا
المشتركة والبراؤون والدراعة اصلا وضعهم مخل
ويجب تصحيح اوضاعهم قبل انتهاء الحرب
ولكن طالما الاوضاع غير مستقرة والاحتمالات مفتوحة
فان للمؤلفة قلوبهم مكانة في المستقبل ان اراد الله
ولن نلتفت لما أكلوه او غنموه حتى ولو كان على حساب شعب معرض للابادة
ماقدمته المشتركة والجيش والمستنفرون والدراعة ليس حكرا على مناوي وجبريل والبرهان والمصباح وكيكل
وطالما هم في ميدان المعركة يقدمون الدماء والارواح فالأموال والوزارات دون ذلك
ومازال باب التعاون مفتوح .. وباب التمرد مفتوح لكن شاء او أبى ..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بخصوص خلافات المشتركة مع الحكومة والجيش و (Re: محمود الدقم)
|
Quote: من قاتل مع الجيش لتكون راية الله هي الاعلى في السودان
فقتاله لله ورسوله |
تاملو عقلية هذا المخلوق، كابشع تنزيل تجسيد لي نموذج شخصية/عقلية متاسلمي ذنوجة السودان!!
ياساتر!!
نعم هؤلاء الفسدة، الفسقة، علنا، علي الملأ، كتابة، بقدمو هكذا حرب عبثية، مدمرة، بالوكالة، من اجل كراسي السلطة، والفكة، ومن منطلق جهوي، نازي، ابارثيدي، ك" راية الله"!!!
والابشع هذا النص:
ياساتر!!
ياساتر!!
نعم النكاح، نعم "الزني" دين، في فهم هؤلاء!!
تخيولو هذا!!
والاعجب حشرو هنا، لي مصطلح/لقب كنداكا!!!
عيييييييييييييييك!!!
انا افهم قيح كهذا من لسان بدو اعراب، حيث المراة العربية كانت بعض مملتكاته، مخلوقة ل"النكاح" في فهمو، اما سودانية اصل الحضارة، ام البشرية، كانت يوم من الايام تمتلك نوع الذكور، من امثال هذا العار في بداية البشرية، فهذا عجيب بحق، يثبت كلامنا عن كارثة "ايدز" وعي الاسترقاق العروبي الحايمين بيهو ديل، "فيروزات" ايبولا، وعي الاسترقاق العروبي!!
انتبهو للاتي:
منطلق كل هذا، هو هوس كراهية الذات حد الجنون، نعم المنطلق هو مشروع الدفاع عن مملكة احفاد الزبير!!
شوفو المخلوق ده، الي اليوم حايم بي عقلية جدو النخاس الزبير كيف، يكره حد الموت، "الغرابة" الكان اكل عيش جدو بيعم بالاقة والكيلو، ولهذا، هكذا احتقار، كراهية، محفورة في اعماق اعماق هذا المخلوق، وما لم تسطحب هذا، لايمكن تفهم منطلقات هذا المريض اطلاقا اطلاقا!!
حولا ولاقوة!!
"الذني" والفساد دين واسلام، في وعي هؤلاء، "ذناة" رمضان!!!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بخصوص خلافات المشتركة مع الحكومة والجيش و (Re: Bashasha)
|
شوفو المخلوق ده، كيف بهنق، ممجد، معظم لذات "زرقة" المشتركة كيف، مستعد يديهم اي حاجة، او ده كان ذات موقفو من جنجويدو في السابق لاحظو قبل ما ينقلبو علي مملكة الجلابة!!
ليه؟
الدفاع عن مملكة الجلابة!!
لذا ماعندو اي مشكلة اطلاقا معا فساد مجولبي "المشتركة" اللي ابتذلو قضية "التحميش" في كراسي السلطة، حد الدفاع عن ذات مملكة الجلابة اللي الان واقفة معا "الزرقة" وضد "العربة"!
لاحظو هكذا فساد، "دين" و "اسلام" في فهم هذا الفلولي!!
ما عندهم اطلاقا قشة مرة، فالغاية (كراسي السلطة، والفكة)، تبرر الوسيلة، بل تحول الوسيلة الي "دين" و "اسلام" ولهذا بروح حاشر لفظ الجلالة"الله" هنا، بكل وقاحة، بجاحة!!
شئ عجيب بحق!!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بخصوص خلافات المشتركة مع الحكومة والجيش و (Re: Bashasha)
|
| Quote: ولن نلتفت لما أكلوه او غنموه حتى ولو كان على حساب شعب معرض للابادة |
عيييييييييييك!!!
تاملو اعلاه!!
دفاعا عن مملكة الجلابة، ماعندو مانع مستنفريه ديل يعملو اي حاجة!!
نعم اي حاجة!
وهذا "دين" و "اسلام" ماتنسو!!
نعم الغاية، كرسي السلطة، والفكة، تبرر الوسيلة!
ولتمرير/تبرير هذا يروح راصي النصوص!!
نموذج صارخ لي عقلية أفسد من مشي علي قدمين في السودان!
نعم المتاسلمين!
ياساتر!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بخصوص خلافات المشتركة مع الحكومة والجيش و (Re: Bashasha)
|
Quote: والرسول قد اجزلهم العطاء حتى ان ابا
سفيان رأى واديا من الغنم فتمناه لنفسه
فاعطاه له الرسول ص .. |
ليس أبو سفيان من اخذ الغنم
أبو سفيان استلم ١٠٠من الإبل و٤٠ وقية فضة وولده يزيد ذات الشيء
وكذلك معاوية وآخرين من قريش
أما الرجل الذي وهبه النبي صلى الله عليه وسلم
الغنم كان رجل لم يسلم وهرب يوم فتح مكة
وأعادوه لمكة وطلب يعطوه شهر ليختار الإسلام أو لا
فقال له صلى الله عليه وسلم امهلناك ثلاثة أشهر
فدخلت معركة خيبر فوجد هذا الرجل بعد انتصار المسلمين
على أهل الطائف من الغنائم هذا الوادي من الغنم فأخبر به فقال
له صلى الله عليه وسلم خذه فأسلم
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بخصوص خلافات المشتركة مع الحكومة والجيش و (Re: منتصر عبد الباسط)
|
| Quote: نعم النكاح، نعم "الزني" دين، في فهم هؤلاء!! |
ياكافي البلا لا لغة ولا دين؟
واضح ان كراهيتك للعرب ناتجة من عدم فهم اللغة وقلة المعرفة بابجديات الاسلام
بل حتى في اليهودية والمسيحية فان كلمة النكاح هي الكلمة النافية للزنى.
قال تعالى :
وَلَا تَعْزِمُوا عُقْدَةَ النِّكَاحِ حَتَّىٰ يَبْلُغَ الْكِتَابُ أَجَلَهُ ۚ وَاعْلَمُوا ... ﴿٢٣٥ البقرة﴾
وَإِن طَلَّقْتُمُوهُنَّ مِن قَبْلِ أَن تَمَسُّوهُنَّ وَقَدْ فَرَضْتُمْ لَهُنَّ فَرِيضَةً فَنِصْفُ مَا فَرَضْتُمْ إِلَّا أَن يَعْفُونَ أَوْ يَعْفُوَ الَّذِي بِيَدِهِ عُقْدَةُ النِّكَاحِ ۚ وَأَن تَعْفُوا أَقْرَبُ لِلتَّقْوَىٰ ۚ وَلَا تَنسَوُا الْفَضْلَ بَيْنَكُمْ ۚ إِنَّ اللَّهَ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ ﴿٢٣٧ البقرة﴾
وَابْتَلُوا الْيَتَامَىٰ حَتَّىٰ إِذَا بَلَغُوا النِّكَاحَ فَإِنْ آنَسْتُم مِّنْهُمْ رُشْدًا فَادْفَعُوا ... ﴿٦ النساء﴾
وَلْيَسْتَعْفِفِ الَّذِينَ لَا يَجِدُونَ نِكَاحًا حَتَّىٰ يُغْنِيَهُمُ اللَّهُ مِن فَضْلِهِ ۗ ... ﴿٣٣ النور﴾
وَالْقَوَاعِدُ مِنَ النِّسَاءِ اللَّاتِي لَا يَرْجُونَ نِكَاحًا فَلَيْسَ عَلَيْهِنَّ جُنَاحٌ أَن يَضَعْنَ ثِيَابَهُنَّ غَيْرَ مُتَبَرِّجَاتٍ بِزِينَةٍ ۖ وَأَن يَسْتَعْفِفْنَ خَيْرٌ لَّهُنَّ ۗ وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ ﴿٦٠ النور﴾
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بخصوص خلافات المشتركة مع الحكومة والجيش و (Re: عمر التاج)
|
كلامك صحيح يا منتصر بخصوص ابي سفيان
اما الرجل الذي اعطاه الله واد من الغنم فقد روي عن أنس:
أن رجلا سأل النبي فأعطاه غنما بين جبلين فأتى قومه فقال:
يا قوم أسلموا فإن محمدا يعطي عطاء ما يخاف الفاقة.
وفي رواية كان صفوان بن امية وكان كافرا وسيدا في قومه.
فلما رأى الرسول ص إنبهاره بكمية الأغنام في وادي حنين سأله :
ايعجبك هذا ؟ فقال نعم، فقال ص : هو لك ومن فيه.
فقال صفوان: ما طابت نفس أحد بمثل هذا إلا نفس نبي،
أشهد أنه لا إله إلا الله، وأن محمداً عبده ورسوله.
..
..
الشاهد في الأمر ان الغنائم زائلة ويجب الا تقف حجر عثرة في مشوار الجهاد ..
وعسى الله ان يخرج من اصلاب هؤلاء المؤلفة قلوبهم من يسود فيعدل وينشر سماحة الدين
كما أن العهود ابقى وأجدر بالاتباع ، فان كانت اتفافية جوبا قد نصت على أمر فيه اكراه
فعسى ان تكرهوا شيئا وهو خيرا لكم.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بخصوص خلافات المشتركة مع الحكومة والجيش و (Re: عمر التاج)
|
قن بدو الاعراب:
فيما اتصل ب مفهوم/صيغة "النكاح" في الثقافة العربية:
معناه "وطئ" بي معني الجماع للانثي بواسطة الذكر، نعم باختصار العملية الجنسية!!
تاريخيا الثقافة العربية ما كان فيها صيغة/مفهوم زواج خالص، خالص، خالص، ولذا كل ماهناك كان "نكاح" والسلام من حيث طبيعة العلاقة!
نعم الانثي اي المراة كانت مملوكة لنوع الذكور اي الرجال، ملكية مطلقة!
بناءا عليه اسلام الثقافة الكوشية، الوافد الدخيل بالنسبة لي بدو الاعرب، "الاشدا كفرا" في كل البشرية، الحارب في الميدان رواد هذه العقيدة الوافدة، نعم الاسلام بالالف واللام نعم الكوشي هو الجاب، ادخل، مفهوم زواج في ديار الثقافة العربية، ولذا كان الخطاب في القران باللغة الما بفهمو غيرا، بدو الاعراب!!
هل بشاشا لما يقول كده، معناه بكره "العرب"؟
قطعا لا!
ليه؟
هذا غباء، بيحرق القضية!
ماهي القضية؟
وعي الاسترقاق كما في نموذج هذا العار، هذا السبة!!
اذن اكره حد الموت نموذج عقلية، قن، "هاوس نقا" بدو الاعراب هذا، وليس العرب!!
كراهية العرب غباء، يهزم القضية!
للعرب تعظيم سلام!
المسؤولية مسؤوليتنا نحنو، مستعبدي السودان وحدنا لاشريك لنا، وليس مستعبدينا اطلاقا!!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بخصوص خلافات المشتركة مع الحكومة والجيش و (Re: Bashasha)
|
مالا نفقهه كسودانيين، ولايمكن نفقهه، كنتيجة لي تركيبة وعينا الحالي المسترق، المستعمر، كيف القران الكريم في جانب منه، هو كتاب تاريخ للحضارة الكوشية كما كل الكتب "السماوية" ولاجديد هنا، او ده هو الطبيعي المنطقي، باعتبارنا، امهات اباء البشرية، اصل الحضارة!!
هل حصل سوداني واحد، احد، كتب كلام طير كهذا قبلنا؟
هل ده صدفة؟
نعم ثمود، عاد، صالح، لقمان، ادم، مريم، موسي، اسماعيل،...الخ، كلهم كوشيين، سودانيين، بل حتي لفظ الجلالة "الله" من رع، وكل اسماء الله الحسني لامعني لها خارج لسانا اطلاقا ك" الرا، حمن، الرا، حيم" وهكذا!
والصيغة نفسها، الفكرة بتاعة اله، دنيا، اخرة، جنة، نار، حساب، عقاب، اصلها سوداني صرف ولاعلاقة لغيرنا اطلاقا، اطلاقا، بهكذا ارث روحي، الا كتلاميذ لنا، نعم حيرانا، خريجي خلاوينا!
لذا ماصدفة اكثر اسمين مذكورين في القران، نعم امراة ورجل هما امنا مريم، وابونا موسي، عليهما السلام!
نعم رسول الاسلام ذات نفسو عليه السلام كان من اسرة كوشية، وهذا نوقش قبل 1,000 سنة من تاريخ اليوم!!
ده، هو المنطقي الطبيعي، ولكن وعينا الحالي لايمكن يقبل هذا، دعكم من يفهمو، المسترق، المحتل، المستعمر!!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بخصوص خلافات المشتركة مع الحكومة والجيش و (Re: عمر التاج)
|
نعم مستعبديك بدو الاعراب، من فتحو أو جو، علاقتم بالمرأة كانت علاقة "زنا"!
نكاح!
ما كان هناك حاجة اسمها زواج، خالص خالص في ثقافة اسيادك ايها السبة!
ولهذا كانو بدفنوها، حية، مستعبديك!
أما نحنو، الذيك ده من نوع الذكور هو الكان السودانية بتدفنو حي، الي أن أثبت وجودو، وهنا تنازلت السودانية أو ادتو حقو، كانسان مساوي للمرأة!!
وقع ليك؟
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بخصوص خلافات المشتركة مع الحكومة والجيش و (Re: Bashasha)
|
| Quote: ما كان هناك حاجة اسمها زواج، خالص خالص في ثقافة اسيادك ايها السبة |
لا يوجد زواج حقيقي في دين أهلك اليهود وينو اسرائيل يا بتاع آمون
اما عندنا العرب فالنسل محفوظ والنسب موثق رجالا ونساء حتى ابونا آدم ..
سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم معروف ابا عن جد قبل ان يبعث نبيا
فكيف يعرف الأجداد ان لم يكن هناك عقد زواج وعقدة نكاح؟
شجرة العائلة عندنا موثقة حتى اليوم في ديوان جدي الفكي تاج العزيز،
مكتوبة بتسلسل الزوج والزوجة حتى جدنا ابراهيم عليه السلام
وده الفرق بيني وبينك.
| Quote: عقد شنو، منو، اذا الطرف الثاني كان مملوك للاول؟ |
العقد في اللغة يعني الرباط والترابط، ويعني اتفاق أطراف بالتراضي (زوج وزوجة واهل وشهود وماذون ومجتمع) ما مجرد علاقة عابرة.. ويعني العزم على شئ مقدس .. ولا علاقة له بالعبودية والاسترقاق .
العبودية بالمناسبة جاءت قبل الاسلام واستمرت بعده في غيره من المجتمعات التي تسمونها متحضرة، أوروبا وأمريكا الى وقت قريب كانوا يأخذون العبيد بالسفن ويقتلوهم كما يقتلون الكلاب، الولايات المتحدة وبريطانيا وفرنسا واسرائيل يستعبدون اليوم بقية العالم ويمارسون الرق في حق الصامتين والمنهزمين امثالك ولم يتحرر منهم الا من قال لا لاسرائيل ولا لأمريكا .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بخصوص خلافات المشتركة مع الحكومة والجيش و (Re: عمر التاج)
|
| Quote: في دين أهلك اليهود |
طلع بشاشا يهودي!
ليه؟
لانو بشاشا قال لادخل لنا بصراع اسري مابين ابناء سيدنا ابراهيم!!
نعم، "قن" بدو الاعراب هذا، وكحال اي "هاوس نقا" يكره اليهود بالوكالة!
نعم ال"هاوس نقا" بقح لو سيدو قحا، لو بكي ببكي، لو ضحك بضحك، بحكم البرمجة لي حاسوب الدماغ!
كيف بشاشا قال كده، طوالي طلع بشاشا يهودي يسوي!
تخيلو مثل هكذا وهم، من هكذا مريض!!
ايها العار:
لو ملاكك، اسيادك، مستعبديك، اضحي عندهم "شدرة عائلة" فاعلم هذا هو بعض الاتعلمو مننا، لانو غيرنا ما كان بعرف/عندو حاجة اسمها زواج خالص، خالص، قبل ما يتتلمذ علي ايدي اجدادنا!
نعم الثقافة الارية نعم ثقافة الساميين، الاوربيين، والاسيويين، الذكورية، ما كان فيها مفهوم/صيغة/فكرة زواج خالص، لانو المراة كانت مملوكة لنوع الذكور، تاريخيا!
يكفي نموذج امريكا، كيف الي اليوم كقاعدة مافي حاجة اسمها زواج خالص الا كاستناء!
نعم القاعدة في العلاقة بين النوعين هو "الصحبة" نعم الصداقة بين اتنين، ذكر وانثي دون ادني التزام من اي نوع، اللي اساسا "النكاح" بي فهمك، كابلغ تنزيل، تجسيد، لي طبيعة العلاقة مابين النوعين في ثقافة مستعبديك بدو الاعراب، تاريخيا الي اليوم!!
مرة اخري تذكر بنتكلم عن مستعبديك، بدو الاعراب، مش انتا كسوداني من حيث الاصل، لما نقول الثقافة العربية ما كان فيها حاجة اسمها "زواج" تاريخيا، خالص، خالص، وهذا طبيعي في مجتمع وثقافة، الانثي فيها مملوكة لنوع الذكور!!
اذا ده حاصل، مثبت، حد دفن العربية وهي حية، فما معني زواج من اساسو في مجتمع كهذا؟
ماهذا؟
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بخصوص خلافات المشتركة مع الحكومة والجيش و (Re: Bashasha)
|
بشاشا بقلمه هو الطلع نفسه يهودي ..
في بوست مناصرة غزة وايران قال انه يناصر أهله اليهود على المسلمين والعرب
في يهودية اكثر من كده؟
| Quote: نعم الثقافة الارية نعم ثقافة الساميين، الاوربيين، والاسيويين، الذكورية، ما كان فيها مفهوم/صيغة/فكرة زواج خالص |
اغلب الثقافات لا يوجد فيها مفهوم الزواج العادل للمرأة
بخلاف الاسلام الذي جعلها شريكة الرجل وفق ميثاق غليظ مكتوب امام شهود
وجعل منها سكنا (والسكن هو الحالة العاطفية للبيت) ومودة ورحمة .
العبودية دي مجرد اوهام تعشعش في اذهان من تنقص دور الذل والهوان والشعور بالدونية في دينه وجنسه وثقافته وعرقه ..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
 Re: بخصوص خلافات المشتركة مع الحكومة والجيش و (Re: محمد حيدر المشرف)
|
Quote: لا يوجد زواج حقيقي في دين أهلك اليهود وينو اسرائيل يا بتاع آمون
اما عندنا العرب فالنسل محفوظ والنسب موثق رجالا ونساء حتى ابونا آدم .. |
حقيقة الجهل اعمى ..
والبجاحة المشوبة بالحمق والتكبر اعيت من يداويها..
اما العنصرية المخلوطة بالتحقيـر والجهل بالدين لا تنتج الا امثال هذا المأزوم المكتئب عمر التاج..
يا اجهل من مشى على رجلين اليهودية ديانة ابراهيمية ولا يختلف عندهم الزواج عن الزواج لدى المسلمين وفي كل الجوانب..
لكنك انت لا تعلم شئ لانك عنصري منغلق وجاهل متكبر .. وفوق هذا وذاك كضيضيباً مازوماً يخيل اليه انه تفاحـة وهو مجرد بصلة عفنة..
دا شنو الوهم دا..
ثم اتحداك واتحداك واتحدى جدك ظاااتو همسيلف يا كضيضيب تجيب شرجة نسبك لغاية ابراهيـم يا أرعن..
غبي..
لو نسبك موصول لابراهيـم فيبقى انت من اللذين ضلوا وكفروا..
لاني لا اري في خليقتك دي لا نبوة ولا كتاب ولا بتشبهك.. الا اكان تكون من اللذين قال فيهم ومن كفر فامتعه قليلاً..
واني والله لأراك مستمتع تمتع الأنعام...
قال ايه شجرة العائلة عندنا موثقة لغاية " جدنا " ابراهيم قال ..
طيب يآخ بالله مش كان تعرف الزواج عند ولادك عمك يعقوب ديل عامل كيف ..
ود ابراهيـم للتوثيقات
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بخصوص خلافات المشتركة مع الحكومة والجيش و (Re: HAIDER ALZAIN)
|
من العجائب المضحكة حد الاغماء، انو هذا العار، من شدة ما والغ في كلخانة وهم العروبة، لما اتكلم عن العرب اسيادو، ملاكو، مستعبديه، طوالي بفتكرني بتكلم عنو هو شخصيا!!!
عييييييييييييييييييييييك!!!
شئ عجييييييب خلاس، مثل هكذا تجذر لي وعي الاسترقاق!!
نعم ابشع تنزيل، تجسيد لي عقلية ال"هاوس نقا"" القنا بمرض لو سيدو مرض، بضحك لو ضحك، يبكي لو بكي!!!
هذا نموذج صارخ لي عقلية امثال ع عثمان، نافع، غوش...الخ، المكوشين علي سودان الاحتلال الثنائي، بالوكالة، وكنتيجة السودان مولع الي الثانية!!
رجاءا، ثم رجاء، انتبهو لنموذج عقلية، "فار" معامل بشاشا ده، رجاءا، عشان تفهمو الحاصل!!
والاعجب كيف هؤلاء، بغلفو، بيعبئوو امراض كهذه، في علب او صناديق بعينها، او يسوقوها ك"دين" و "اسلام" يا للهول!!
كنموذج شوفو راح حاشر موضوع "نكاح" هنا كيف، من دون اي مناسبة، او هو بتكلم عن عنقالة المشتركة لاحظو، "وسخ افريقيا زي ما قال، البموتو في الميدان دفاعا عن ذات مملكة الجلابة!!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بخصوص خلافات المشتركة مع الحكومة والجيش و (Re: HAIDER ALZAIN)
|
| Quote: يا اجهل من مشى على رجلين اليهودية ديانة ابراهيمية ولا يختلف عندهم الزواج عن الزواج لدى المسلمين وفي كل الجوانب |
يدهشني ان تعرف الزواحف ان بعض المخلوقات تمشي على اربع ..
لا وكمان تتوهم الزواج هو الزواج سواء أكان عند المسلمين او اليهود او غيرهم
وبكل عوارة وتخلف يقول لك في كل الجوانب
كل الجوانب تعني ان اركان عقد الزواج هي نفسها في الاسلام واليهودية ، وده غير صحيح
كل الجوانب تعني ان وثيقة الزواج متشابهة، وده خطأ
كل الجوانب تعني ان المحرمات عندهم نفس العندنا ، وحده ما حاول
كل الجوانب تعني ان علاقات ماقبل الزواج هي نفسها وده بختلف طلبت
كل الجوانب تعني ان المهر والنفقة والطلاق والميراث والحقوق والواجبات وبناء الزوجية متطابق ، وده غير صحيح ..
باختصار الزواج في الاسلام متفرد تماما، لا تشبهه اليهودية ولا المسيحية ولا البوذية ولا العلمانية
لكن المتخلف ده ماشايف العلاقات الجنسية في الاسلام بتتم بنفس الطريقة التي يشاهدها في الافلام الغربية وشواطئ فرنسا شوارع تل أبيب، شوية كده ويحاول يقنعنا ان اركان زواج الخنازير هي نفس اركان وشروط زواج المسلمين.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بخصوص خلافات المشتركة مع الحكومة والجيش و (Re: محمد حيدر المشرف)
|
Quote: قصة (جارية لينكحها) ..
هل يدخل فيها دلاليا من ناحية لغوية وثقافية وتاريخية ما حدث بين خالد بن الوليد (كيكل سابقا) و زوجة مالك بن نويره ؟ |
مرحبا المشرف
انما كيكل ذلك الزمان بشر من الرجال
يمشي في الاسواق ويتزوج النساء
ويشارك في الثورة ويقتسم السلطة
وفي سرديات التحول غير الديمقراطي الاخير وردت
"كنداكة نعرسها ليك" ..
وان رفضت الاقتران فعليها الامتثال للشرع الثوري
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بخصوص خلافات المشتركة مع الحكومة والجيش و (Re: عمر التاج)
|
| Quote: لما اتكلم عن العرب اسيادو، ملاكو، مستعبديه، طوالي بفتكرني بتكلم عنو هو شخصيا!!! |
العرب ديل اسيادك انت ومستعبديك أنت ..
انا لا في عربي ولا اعجمي مثلك بقدر يستعبدني
عايز تعرف الفرق بيني وبينك ..
نحن دمنا حار نار، وعندنا كريات حرية وبلازما كبرياء بتجري قبل الدم
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بخصوص خلافات المشتركة مع الحكومة والجيش و (Re: عمر التاج)
|
| Quote: في بوست مناصرة غزة وايران قال انه يناصر أهله اليهود على المسلمين والعرب في يهودية اكثر من كده؟ |
يا "عبدن" نعم "حبشي" كما نمطوك مستعبديك، او بعد ده عامل "ود عرب" بلا خجل، اها، والبناصر اليهود، طوالي بتطلعو يهودي؟
المانع شنو اكون افريقي واناصر اليهود؟
غير انو راي بشاشا الاساسي وكقاعدة، انو لادخل لنا اطلاقا كافارقة، بهكذا صراع اسري مابين ابناء ابراهيم!!
اما انت، كمستعبد بدو اعراب، لاتملك غير التسميع الببغائي لي خطاب مستعبديك عبر القرون، "وفغن" للكتاب والسنة، وبواسطة دولة الخلافة الاسلامية ذات نفسها الكانت بتستورد 360 من امثالك تحديدا، سنويا، ثم لاحقا ذات الخلافة "الاسلامية" جات بي جيشوشا، غزوا واحتلال، تاني "وفغن" للكتاب والسنة، بغرض القبض علي امثالك، رغم انف شهادة "لا اله الا الله" او بيعم بالاقة والكيلو، وكنتيجة كان اكل عيش امثالك، ايها العار، هو "النخاسة" نعم القبض علي اهلهم بالوكالة، بغرض التصدير بالوكالة، لي اهلهم، كما الخراف الي سعودية اليوم، تركيا اليوم!!
ده، هو اساس، منبع، مصدر، مركب النقص الجواك، تكره حد الابادة، للملايين، بواسطة ذات الدويلة "الاسلامية"، من تري في مرآة وجوههم، وجهك انت، الملفوظ، وكنتيجة انتا سليل النخاس الزبير، ابن العار، العميل، ع ودسعد، مولع سودان الاحتلال، الي اليوم، بالوكالة!!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بخصوص خلافات المشتركة مع الحكومة والجيش و (Re: Bashasha)
|
Quote: القصة الكاملة لقطع خالد أبن الوليد رأس مالك بن نويرة وطبخ رأس مالك بن نويرة:
وقتل مالك بن نويره نجد إجابته فى كتب تاريخ كثيرة من أهمها الجزء الثالث من الطبرى ص 224، وملخص القصة التى تمنى العقاد فى عبقرياته أن تمسح من صفحات وسجل خالد والتى تمت أثناء حروب الردة فى خلافة أبى بكر رضى الله عنه، وبعد أن قال لهم جنود خالد إنا المسلمون ورد عليهم قوم مالك ونحن المسلمون، قالوا:
فإن كنتم المسلمين كما تقولون فضعوا السلاح، فوضع قوم مالك السلاح ثم صلى هؤلاء وأولئك، فلما إنتهت الصلاة باغتوهم وكتفوهم وأخذوهم إلى خالد بن الوليد فسارع أبو قتادة الأنصارى وعبد الله بن عمر فدافعوا عن مالك وقومه وشهدوا لهم بالإسلام وأداء الصلاة، إلا أن خالداً لم يصغ إلى شهادتهما ، ولا إلى دفاع مالك عن نفسه ضد إتهامه بالكفر، حتى أن مالكا " طلب من خالد أن يرسله إلى أبي بكر ليحكم بأمرهم .
ولكن دون جدوى ، حيث كان لخالد ما أراد من قتلهم ، وقد أوعز بالمهمة إلى ضرار بن الأزور ( تاريخ الطبري ، ج 3 ص 276 - 280 ) فقال له مالك :
إني مسلم . فقال خالد :
يا ضرار اضرب عنقه .
وكان عبد الله بن عمر وأبو قتادة الأنصاري من شاهدي تلك الواقعة ، وقد كلما خالدا " في أمر مالك قبل قتله ، ولكنه كره كلامهما ( تاريخ أبي الفداء ج 1 ص 158 ، وفيات الأعيان ج 6 ص 14 ) ، ونزل علي زوجته فى الليلة التى قتل فيها زوجها والتي روي أنها كانت من أجمل نساء العرب[ ( العقاد : عبقرية خالد ) !،
ويحكى إبن كثير فى كتابه أنه طبخ برأس مالك طعام هذه الليلة!،
وغضب أبو قتادة لدرجة أنه عاهد الله أن لايشهد مع خالد حرباً بعدها، وغضب الفاروق عمر بن الخطاب رضى الله عنه غضباً شديداً لدرجة أنه قال لأبى بكر إنه زنى فأرجمه ، فرفض أبو بكر ، فقال عمر :
إنه قتل مسلماً فإقتله، فرفض أبو بكر ثانية قائلاً :
تأول فأخطأ (كتاب حياة الصحابة ج 2 ص 467، وتاريخ الطبرى ج 2 ص 274، والإصابة ج 5 ص 560 )
ثم قال :
يا عمر ما كنت لأغمد سيفا " سله الله عليهم (ومن هنا جاء أسمه سيف الله المسلول) .
عمرا " لم يقتنع ( باجتهاد ) خالد وتأويله ، ولا بصفح أبي بكر عنه ، فإنه عندما تسلم الخلافة ، كان من قراراته الأولى عزل خالد عن قيادة جيش المسلمين والذي كان حينها في غمرة انشغاله بقتال الروم في الشام , ودع عنك تلك التبريرات المصطنعة القائلة بأن عزل الخليفة لخالد كان يعود لخشيته افتتان المسلمين بانتصاراته الباهرة على حساب شعورهم بصنع الله (سبحانه وتعالى) لتلك الانتصارات !
(العقاد : عبقرية عمر ص 180)
مالك بن نويرة الذى طبخ خالد بن الوليد على رأسه كان قد سبق وأن ولاه الرسول صلى الله عليه وآله وسلم على صدقات قومه لثقته به واعتماده عليه) (ابن حجر ، الإصابة في تمييز الصحابة ، ج 3 ص 336)
الأسئلة الآن إلى أهل السنة والجماعة:
1- ما رأيكم بهذا المجرم اللعين المسمى خالد بن الوليد لعنه الله؟
2- لماذا لم يرجم أبو بكر خالد بن الوليد لعنه الله مع أنه زنى بزوجة مالك بن نويرة؟
3- هل من شيم الإسلام قطع الرؤوس وطبخها؛ كما فعل المجرم اللعين خالد بن الوليد؟
4- وما رأيكم بهذه المواقف الإجرامية لهذا اللعين خالد بن الوليد؛ من قتل وتمثيل بالجثث وطبخ رأس الجثة والزنى بزوجه المقتول؛ هل هذه هي أفعال الإسلام والمسلمين؟
ننتظر ردكم يا بكريين؟
|
| |
|
|
|
|
|
|
| |
عمر التاج
HAIDER ALZAIN
طلحة عبدالله
حيدر حسن ميرغني
ترهاقا
محمود الدقم
Bashasha
منتصر عبد الباسط
محمد حيدر المشرف
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست