|
|
|
 Re: الأخ علي الكنزي ، مطلوب حضورك (Re: الصديق الزبير)
|
الاخ الصديق
اولا سلام عليك والف مرحب
وانا لحسن الحظ موجود بكثرة
واراك تثير موضوعا قد قبر ولكنه ما زال عالق في الاذهان
وقولك اجمالا وتفصيلا جاء فيه:
Quote: غرض البوست هو الإجابة عن سؤال " ماذا كان يفعل الأستاذ محمود محمد طه - عند صلاة المغرب ؟! - كما رأيته أنت ، وكما طلبتَ أن تُسأل عن ذلك بنفسك في بوست شهير هنا في سودانيزاونلاين - قبل سنوات ، مُعنوَن بـ : " اسألوني قبل أن تفقدوني ، ماذا كان يفعل الأستاذ محمود محمد طه - عند صلاة المغرب ؟!
* أنت تعلم ، الأستاذ محمود - شخصية عامة ، ولذلك يجب أن يكون كتاب مفتوح للجميع حتى في أدق تفاصيل حياته ، عِلماً بأنك في البوست المُشار إليه قد أخذت مِراراً وتكراراً تلمح إلى أن الأستاذ يقوم " بفعلة شنيعة " - غير مقبولة أخلاقياً - من وِجهة نظرك ، وحسب ما ألمَحت ضمناً وصراحةً .
* لا أعلم ما الذي دفعك لهذا ؟ ولكن أرجو التكرُّم بالحضور ، والإجابة بوضوح عن السؤال - كما طلبتَ .
مع جزيل الشكر |
بس قبل ان اشرع معك في حوار هل فعلا انا قلت :
بفعلة شنيعة
غير مقبولة أخلاقياً
هل انا قلتُ كلاما اتت فيه هذه المفردات ؟
والله تصبح مصيبة ان انا قلت ذلك؟
فان ذلك حدث فانا لست جدير بان اكون عضوا في هذا المنبر
اذن عليك اثبات ذلك
ساقدم اعتذاري لكل قارئ ومشارك ولكل اعضاء المنبر
وللاخوة الجمهوريين بصفة خاصة
واعاهدكم بالتصريح ما امسكت عن ذكره
والانسحاب من المنبر مباشرة بعد ان اعرف القارئ
ما كان يقوم به الاستاذ محمود محمد طه عندما تحين صلاة المغرب في داره
بالحارة. الاولى الثورة او المهدية
وكانت صلاة المغرب تقام في الساحة التي تقع امام الصالون من الناحية الجنوبية له وعند المدخل الرئيسي لداره من الشارع الرئيسي
لهذا الكرة ارتدت لارضك اخ صديق
لاثبات انني كتبت هذه المفردات:
بفعلة شنيعة
غير مقبولة أخلاقياً
| |
 
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الأخ علي الكنزي ، مطلوب حضورك (Re: Ali Alkanzi)
|
سلام وشكر لكل المتداخلين
* يا أخ علي الكنزي ، دعنا من المغالطات ، الغرض ليس تجريمك أو اتهامك ، الغرض هو الوصول لحقيقة الفعلة المُستنكرة من ناحيتك - كما رأيتها ، وافترعت لها بوست مخصص ، وقلت :
اسألوني ، وياهو دا السؤال الآن موجَّه ليك : ماذا كان يفعل الأستاذ محمود عند صلاة المغرب ؟!
أرجو أن تجيب بوضوح وبتفصيل وافي ، ودعنا من المغالطات .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الأخ علي الكنزي ، مطلوب حضورك (Re: Ali Alkanzi)
|
يا أخ علي
لا مافي انفعال ، وما عايز أغالطك في أي شيء .
* المقصود فقط إنك تكلمنا ، ماذا كان يفعل الأستاذ محمود عند صلاة المغرب ؟!
* دا كل المطلوب ، فأرجو ألا ينحرف البوست في كلام عن أشياء أخرى .
* ورينا ، شنو بالضبط الأستاذ محمود كان بيعمل - عند صلاة المغرب ؟!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الأخ علي الكنزي ، مطلوب حضورك (Re: الصديق الزبير)
|
اخ الصديق
بتقول:
Quote: دا كل المطلوب ، فأرجو ألا ينحرف البوست في كلام عن أشياء أخرى .
* ورينا ، شنو بالضبط الأستاذ محمود كان بيعمل - عند صلاة المغرب ؟! |
يا اخوي انت طرحك من الاول منحرف
حيث نسبت لي اقوال فاحشة
لا تجري على قلمي ولا لساني
فكيف اجاوبك
على اسئلة تلحق بي ما ليس في
قلتا ليك دعوى زي دي القاضي برفضها مش بشطبا بس
يعني لا تعقد لها جلسة
هل فهمت ردي
حتى عاهدتكم بخروجي من المنبر ان كان ما نسبته لي صحيحا
Quote: ان ذلك حدث فانا لست جدير بان اكون عضوا في هذا المنبر
اذن عليك اثبات ذلك
ساقدم اعتذاري لكل قارئ ومشارك ولكل اعضاء المنبر
وللاخوة الجمهوريين بصفة خاصة
واعاهدكم بالتصريح ما امسكت عن ذكره
والانسحاب من المنبر مباشرة بعد ان اعرف القارئ
ما كان يقوم به الاستاذ محمود محمد طه عندما تحين صلاة المغرب في داره
بالحارة. الاولى الثورة او المهدية
وكانت صلاة المغرب تقام في الساحة التي تقع امام الصالون من الناحية الجنوبية له وعند المدخل الرئيسي لداره من الشارع الرئيسي
لهذا الكرة ارتدت لارضك اخ صديق
لاثبات انني كتبت هذه المفردات:
بفعلة شنيعة
غير مقبولة أخلاقياً |
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الأخ علي الكنزي ، مطلوب حضورك (Re: Ali Alkanzi)
|
يا بني آدم ، بطّـِل اللولوة والأمور الفارغة ال بتعمل فيها دي ، إنت فتحت ليك بوست قبل سنوات في المنبر دا ، وبراك بنفسك جيت قلت اسألوني .
* هل في زول أجبرك ، تفتح بوست بالعنوان دا ؟!
وللا بتكتب ليك كلام ، وما واعي ؟!
* الآن السؤال موجَّه ليك - كما طلبت وقتها : ماذا كان يفعل الأستاذ محمود عند صلاة المغرب ؟!
الكلام دا واضح ؟ وللا ما واضح ؟!
اتفضل اتكلم ...
عندك إجابة ، جاوب ، ما تقعد تلف وتدور ، وتفتعل في معارِك وهمية .
* بوستك الشهير - في 2017م ، وصل 900 مداخلة ، في 9 صفحات - شغال تجرجر في الناس وتفتعل في معارِك جانبية لمَّا اضطر بكري أبوبكر أن يسحب البوست نهائي .
* إنت ي زول بنفسك ، جيت في المنبر دا ، وقلت الأستاذ محمود يفعل كذا - عند صلاة المغرب ، قلنا ليك ورينا الفعلة دي شنو ؟!
* اتكلم ، وري الناس الفعلة المُستنكرة ال إنت أشرت ليها دي ، بتلف وتدور مالك يا زول ؟!
* ما نصيح إنت ؟!
ما عندك عقل ؟!
* شنو شابكني : قلت لي ، وما قلت لي ؟!
* تدخل بحمد وتمرُق بخوجلي .
* إنت ما عندك موضوع ؟!
* غرضك من البوستات ال بتفتحها في المنبر دا - شنو ؟!
* غايتك تلم الناس ويتابعوك تتكلم عن نفسك ، أنا ، وأنا ، كنت في سويسرا ، ودخلت في الشوال ومرقت من الشوال ، وتقعد تجر الناس بقصص من حياتك الخاصة ؟!
* الناس مالهم ومالك يا زول ، تمشي سويسرا ، وللا تقعد جوة الشوال ، وللا تكون كوز وللا تكون جك ، وللا أي شيء في راسك ؟
* الناس مالهم ومالك ي زول ؟!
* عليك الله ، وفي ذِمتك - أكان عندك ذِمة - دي أساليب بني آدم عندو إحترام للناس أو لنفسه ؟!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الأخ علي الكنزي ، مطلوب حضورك (Re: الصديق الزبير)
|
الف شكر ليك
وانت تختصرني في ما اتي لك في اخر مداخلة
جاء في حزء منها قولك:
| Quote: * غايتك تلم الناس ويتابعوك تتكلم عن نفسك ، أنا ، وأنا ، كنت في سويسرا ، ودخلت في الشوال ومرقت من الشوال ، وتقعد تجر الناس بقصص من حياتك الخاصة ؟! |
لانكم آلهة تدرون ما يدور في دواخل الكنزي
وتصدرون احكامكم
وانتم احرار ولا حرج عليكم ان تنسبوا اليه كل فرية
ولا احد يعاتبكم او يقف ضدكم
اشكرك كثيرا
واظنك ستزيد
اما الحديث عن نفسي في هذا المنبر لماذا ؟
فهو فخر لي انني مرتبط بهذا الوطن
ويكفيني فخرا انني بقيت في سويسرا ٣٨ سنة وما زلت سوداني رغم فرصتان اتتني في داري للحصول على الجنسية السويسرية
وبقيت سوداني
الا ان جميع افراد اسرتي حصلوا على الجنسية السويسرية
وما تأتي مناسبة لي بالتحدث عن ارتباطي بوطني ساتحدث واتحدث
الى ان ياخذ صاحب الامانة امانته
وان كنت فعلا شجاعا. وصادقا اخ الصديق
لاعتذرت اولا عن قبح الكلام الذي نسبته لي
ويكفيني فخرا أنني قدمت من جنيف الى الشوال ولاية النيل الابيض
بكل حب ورغبة في البقاء فيها حتى الموت
اما قولك:
| Quote: بقصص من حياتك الخاصة ؟! |
هناك من الناس من وثقوا لحياتهم
لتبقى نبراسا لغيرهم
ليهتدوا ببعض ما فيها ان لم يكن كلها
وانا انشاء الله ساهتم بذلك
قصة حياتي مضيئة ومشرفة لطفل نشأ في قرية من قرى النيل الابيض
وابن مزارع وامه امية
وان يشق طريقه ليس منفردا
بل مستصحبا ليس اسرته فحسب
بل قريته بكاملها
وهذه قصة لا تستطيع انت استيعابها
قما قدمته لقريتي شئ يدعو للفخر والاعتزاز
١= بدا باغتراب الكثير من ابناء قريتي للدوحة لقطر
٢- اعادة مشروع الشوال الزراعي بعد ان احتضر ووصل لميتين فدان
فقفز في سنة واحدة لثمانمائة فدان وزاد في كل عام
٣-اعادة صيانة كل المدارس في الشوال اربعة مدارس
٤-اجلاس ١٤٠٠ طالب وطالبة
٥-٣٥٠ منحة جامعية منذ عام ٢٠٠٣ حتى لسنة ما قبل الحرب
٦-في السفارة قطرية بجنيف لحقني خمسة من ابناء قريتي
وبعضهم ما زال هناك ويعمل في السفارة وبعضهم مات ودفن في مقابر جنيف
٧-هذا غير المساعدة في علاج بعض المرضى في حالة تستدعي الجراحة
٨-هذا غير قيام مشتل بالقرية بالشراكة مع الغابات
٩-وتشجير القرية ومؤسساتها من مساجد ومدارس
١٠-وكثير من الاعمال التي يمكن ان يأتي ذكرها اذا يسر الله كتابة سيرتي الذاتية
اما مساهماتي في جنيف للجالية السودانية بسويسرا
والعربية والاسلامية فسأل عنها
ويكفيني فخرا أنني انشات مدرسة اسلامية لتعليم القرآن واللغة العربية بسويسرا في عام ١٩٨٧
ونظمت مسابقات للاطفال والشباب في حفظ جزء عم حتى قد سمع
وكنا ننظم رحالات عمرة للفائزين
وتطورت الفكرة لتصبح مسابقة القرآن لكافة ابناء الجالية الاسلامية في سويسرا
طبعا نساء ورجالا
كما انه قد يسر الله لي زيارة المساجين الراغبين في مقابلتي بسجن جنيف الشهير ـ٠(شامبديلون) بصفتي رئيس مؤسسة العون الانساني الاسلامية بجنيف
بل مسيرة كهذه الا تستحق. ان تروى ويعرف. الناس عنها القليل؟
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الأخ علي الكنزي ، مطلوب حضورك (Re: Ali Alkanzi)
|
يا نيل يا طويل يا ملولو
إنت اللولوك كدا شنو ؟ 😂😂
**
* يا الكنزي ، السؤال واضح ، وطلبته بنفسك :
ماذا كان يفعل الأستاذ محمود عند صلاة المغرب ؟!
* جاوب ، وتاني أكان داير توثق لحياتك من الميلاد وحتى تاريخ اليوم - مافي أي مانع ، من حقك تفرد لكل محطة من محطات حياتك - بوست خاص بها ، سواءً سويسرا ، أو الشوال ، أو الأعمال الخيرية أو غيرها .
* مافي أي مانع ، بس الآن ورينا الفعلة المُستنكرة - كما رأيتها بنفسك ، وطلبت أن تُسأل عنها - في بوست " اسألوني " .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الأخ علي الكنزي ، مطلوب حضورك (Re: الصديق الزبير)
|
سلام للجميع ~
يا أخ الصديق الزبير ، تعبتوني تعب شديد بقراءة البوست السابق
تسعة صفحات ملخصها "دخلت نملة وأكلت حبة وخرجت"
*ود البشرى له التحايا الصادقات أينما كان ما قصر معاكم وكلمكم بما يعنيه أستاذنا على الكنزى
*بعد تمانية سنوات عايز تدور قصة النملة دى تانى
*ان ما يمر به الشعب السودانى تنأى عن حمله الجبال العاتيات
* لو سمحتوا -نركز ونحفظ مجهودنا فى العمل على حل مصيبة هذه الحرب الضروس، وهذا الدمار كان نلقى حل
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الأخ علي الكنزي ، مطلوب حضورك (Re: هدى ميرغنى)
|
وعليكم السلام أ. هدى
* تخيلي ، 9 صفحات كلها لف ودوران - بين حِلَّة حمد ، وحِلَّة خوجلي - في النهاية اضطر بكري أبوبكر لسحب البوست المَعني نهائياً - لعدم جِدّية صاحبه ، وبالمناسبة هو شخصياً - الكنزي - طلب أكتر من مرَّة - أن يعيدوا له البوست وسوف يجيب عن السؤال ، بناءً على ذلك ، وأمَلاً في الإجابة ، قام عدد من أعضاء المنبر توسطوا لبكري ، وتم إعادة البوست ، ولكن بكل أسف الكنزي لم يفي كما وعد - حتى تاريخ اليوم !!
* الإجابة عن السؤال ، قد لا تتجاوز سطر واحد ، لكن المخلوق دا بيحب اللولوة بصورة يندُر مثيلها .
* شخص بنفسه يفتح بوست ويقول " اسألوني " ، ولمَّا سُئـِل ، ياهو دا يلف ويدور ، ويفتعل في معارِك ما ليها وجود أساساً ، ما عارف الدافع شنو - لأسلوب زي دا ؟!
* الآن السؤال موجَّه ليهو ، خلي يجي يجاوب بوضوح - إذا عندو إجابة .
* كلام ود البُشرى عن مقصَد المخلوق دا - ما عندي عنه فكرة ، ياريت لو عندِك فكرة تلخّـِصيها - ينوبِك ثواب .
* الكنزي دا ، والله أغرب بني آدم يلاقيني !!
* بيحِب اللولوة والمطاولات بصورة تفوق الخيال .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الأخ علي الكنزي ، مطلوب حضورك (Re: Hafiz Bashir)
|
اولا اشكر كل المتداخلين على حضورهم في طرح فرض علي فرضا
ولكن من المؤسف ان صاحب الطرح لم يمتلك شجاعة الاعتذار بانه نسب الي الفاظا نابة
رغم أنني تحديته باثباتها مع وعد بامرين ان اثبت صحة ما ورده ونسبه لي من قول:
الاول : ان اقول ما كان يفعله الاستاذ محمود محمد طه عند صلاة المغرب في بيته بالحارة الولى بالمهدية او الثورة
والثاني: أنني سأسحب عضويتي من منبر سودانييزاونلاين لانه لا يجوز لي استخدام مفردات كالتي جاءت على قلم الصديق في طرحه
ولكن ما يؤسف له لا الصديق اتى بها ولا اعتذر عن نسبتها لشخصي
والاكثر اسفا
ان جميع المتداخلين ركزوا على الكنزي ونسوا ما قاله الصديق من سفه لا يليق ان يجري على لساني او قلمي
فلم يعاتبوه بل ركزوا علي
كأنني ليس بصاحب حق
عدا الاخ حيدر حسن
الذي برأني مما قال صديق فله الشكر
ومن جانبي اؤيد ما طرحته الاستاذة هدى
واقول:
انو الناس في شنو والحساسية في شنو ؟
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الأخ علي الكنزي ، مطلوب حضورك (Re: Hafiz Bashir)
|
اولا اشكر كل المتداخلين على حضورهم في طرح فرض علي فرضا
ولكن من المؤسف ان صاحب الطرح لم يمتلك شجاعة الاعتذار بانه نسب الي الفاظا نابة
رغم أنني تحديته باثباتها مع وعد بامرين ان اثبت صحة ما ورده ونسبه لي من قول:
الاول : ان اقول ما كان يفعله الاستاذ محمود محمد طه عند صلاة المغرب في بيته بالحارة الولى بالمهدية او الثورة
والثاني: أنني سأسحب عضويتي من منبر سودانييزاونلاين لانه لا يجوز لي استخدام مفردات كالتي جاءت على قلم الصديق في طرحه
ولكن ما يؤسف له لا الصديق اتى بها ولا اعتذر عن نسبتها لشخصي
والاكثر اسفا
ان جميع المتداخلين ركزوا على الكنزي ونسوا ما قاله الصديق من سفه لا يليق ان يجري على لساني او قلمي
فلم يعاتبوه بل ركزوا علي
كأنني ليس بصاحب حق
عدا الاخ حيدر حسن
الذي برأني مما قال صديق فله الشكر
ومن جانبي اؤيد ما طرحته الاستاذة هدى
واقول:
انو الناس في شنو والحساسية في شنو ؟
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الأخ علي الكنزي ، مطلوب حضورك (Re: عزالدين عباس الفحل)
|
سلام وتحية لكل المتداخلين
* يا كنزي ، ال قال " اسألوني " - دا منو ؟! إنت وللا شخص تاني - غيرك ؟! - عندك شخصيتين إنت ؟!
* كتبت بوست بعنوان عريض ، وطلبت من الناس يسألوك ، ليوم الليلة بتلف وتدور مالك ؟!
* الآن ، السؤال موجّه ليك : ماذا كان يفعل الأستاذ محمود عند صلاة المغرب ؟!
* الكلام دا عربي ؟ وللا أفرنجي ؟!
* جاوِب ، وبطّـِل لولوة ومطاولات ي زول .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الأخ علي الكنزي ، مطلوب حضورك (Re: الصديق الزبير)
|
يا صديق
سؤالك بقول:
Quote: الآن ، السؤال موجّه ليك : ماذا كان يفعل الأستاذ محمود عند صلاة المغرب ؟!
* الكلام دا عربي ؟ وللا أفرنجي ؟!
* جاوِب ، وبطّـِل لولوة ومطاولات ي زول . |
كلامك دا لا عربي ولا افرنجي
انما فيه سفه القول الذي لا يخرج من قلمي ولا لساني
فلسان يقرأ القرآن لا يتفوه ولا يكتب بما الحقت بي ونسبت لي قولاً لم يجر على لساني ولا قلمي
وجرى به قلمك الحقته بي حين ذكرت
| Quote: أن الأستاذ يقوم " بفعلة شنيعة " - غير مقبولة أخلاقياً - |
ثم انظر لمداخلاتك التي تترى وجاء فيها:
| Quote: يا أخ علي الكنزي ، دعنا من المغالطات ، الغرض ليس تجريمك أو اتهامك ، |
وطلبت ان لا ينحرف البوست
وهو ولد منحرفا للقول الكذب الذي اوردته على قلمي
| Quote: دا كل المطلوب ، فأرجو ألا ينحرف البوست في كلام عن أشياء أخرى |
وتعال شوف إساءاتك وتجريحك لشخصي
| Quote: يا بني آدم ، بطّـِل اللولوة والأمور الفارغة ال بتعمل فيها دي |
لولوة وامور فارغة
طيب ليه بتحاور واحد بتاع امور فارغة
بالله هل هي قواعد الحوار والاحترام المتبادل؟
الم يسعفك قلمك بنقد ليس فيه تعسف واستهزاء كهذا؟
وقولك:
Quote: عندك إجابة ، جاوب ، ما تقعد تلف وتدور ، وتفتعل في معارِك وهمية .
|
هل تحسبها معارك وهمية عندما اطالبك بتبيان قولي الفاحش هذا عن الاستاذ
او الاعتذار لخطأك ؟
شكرا ليك يا الصديق
فقد الحقت بي الجنون
وواضح ان من يرد عليك محنون وليس على المجنون حرج وانت تقول:
Quote: * ما نصيح إنت ؟!
ما عندك عقل ؟! |
بالله بعد كل الاساءات دي عايزني ارد عليك؟
Quote: رضك من البوستات ال بتفتحها في المنبر دا - شنو ؟!
* غايتك تلم الناس ويتابعوك تتكلم عن نفسك ، أنا ، وأنا ، كنت في سويسرا ، ودخلت في الشوال ومرقت من الشوال ، وتقعد تجر الناس بقصص من حياتك الخاصة ؟!
* الناس مالهم ومالك يا زول ، تمشي سويسرا ، وللا تقعد جوة الشوال ، وللا تكون كوز وللا تكون جك ، وللا أي شيء في راسك ؟ |
بالله عليك اسا دي لغة زول جاي يحاور؟
| Quote: الناس مالهم ومالك يا زول ، تمشي سويسرا ، وللا تقعد جوة الشوال ، وللا تكون كوز وللا تكون جك ، وللا أي شيء في راسك ؟ |
كنت احسب ان منبر سودانيزاونلاين للحوار مهما اختلفت الاراء
وليس للسخرية والتهكم كما جاء في ردودك المرتدة عليك
ونظر لجميل قولك:
| Quote: وللا تكون كوز وللا تكون جك ، وللا أي شيء في راسك ؟ |
وتزيد الطين بلة بقولك:
| Quote: عليك الله ، وفي ذِمتك - أكان عندك ذِمة - |
بالله انظر لتذبذبك وتغيير الكلمات المنسوبة لي قارن ما سياستي من قولك بما سبق من قولك ولكه منسوب لي:
| Quote: مافي أي مانع ، بس الآن ورينا الفعلة المُستنكرة |
كانت
" بفعلة شنيعة " - غير مقبولة أخلاقياً
وحولتها لمستنكرة
ولتعلم يا صديق
ان الحوار يتطلب ان تحترم من تحاوره والا فانصرف عنه
ولكن يبدو ان في دواخلك شئ ما على الكنزي
وبحثت عن امر يسمح لك باخراج كل هذه المفردات والإساءات التي لا علاقة لها بالحوار
وعزة نفسك لم تسمح لك بالاعتذار على قول نسبته لي ولم اقله خاصة وانه يحتوي على الفاظ لا تجري الا على لسان فيه قبح
أأسف كثيرا ان كل من تداخل عدا حيدرة لم يراع ما قاله الصديق الغير صدوق ولو كان صادقا كاسمه ما بدل كلامي
وقد فات على الناس او كثير منه ان طرحي الذي اراد الصديق اعادته قد ادى رسالته الاساسية
ومن المؤسف ان بعد عودتي للمنبر بعد غيبة دامت لاكثر من عام
ان ثلاثة من اعضاء المنبر اللحقوا بي من الإساءات التي لا يستحقها اي انسان
ولكن لا سيد الحوش ولا الاعضاء يعترضون ؟
وهذا من النواحي السالبة في المنبر
التعدي الفظي
ولكن والحمدلله
كل من يأتي بتعدي لفظي تجاه شخصي ببلعو سنونو
واسا الصديق دا لو ما اعتذر لما نسبه لي من قول كذب وألحقها بساعات تترى
ح ابلعو سنونو
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الأخ علي الكنزي ، مطلوب حضورك (Re: Ali Alkanzi)
|
| Quote: عِلماً بأنك في البوست المُشار إليه قد أخذت مِراراً وتكراراً تلمح إلى أن الأستاذ يقوم " بفعلة شنيعة " - غير مقبولة أخلاقياً - من وِجهة نظرك ، وحسب ما ألمَحت ضمناً وصراحةً . |
سلام اخ صديق,
النصيحة لله, انت هنا بدأت بداية غير سليمة و الاستاذ على الكنزى نبهك ليهو من اول مداخلة. لو كان سحبت الجزئية دى من البداية, ربما الكورة كانت قد تحولت الى ملعب الكنزى و لا مفر من الاجابة.
اما الان ف ارى مباراة 9 طويلة صفحات و لن تجد الاجابة.
الاخ الكنزى يبدو انه اشتغل محامى و بعرف كيف يزازى مع القضاة و لا يخسر قضية.
المهم بتذكر فى احدى البوستات التى تفرخت من البوست الكبير, قلت ليكم ربما بعرف مكان الضريح.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الأخ علي الكنزي ، مطلوب حضورك (Re: Mahjob Abdalla)
|
اخ محجوب
قليل من كان منصفا لي في هذا المنبر
وانت منهم بقولك:
Quote: سلام اخ صديق,
النصيحة لله, انت هنا بدأت بداية غير سليمة و الاستاذ على الكنزى نبهك ليهو من اول مداخلة |
Quote: الاخ الكنزى يبدو انه اشتغل محامى و بعرف كيف يزازى مع القضاة و لا يخسر قضية.
|
شكرا ليك اخ محجوب وشكرا لحيدرة الذي برأني مما نسبه لي الصديق الغير صدوق
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الأخ علي الكنزي ، مطلوب حضورك (Re: Mahjob Abdalla)
|
اخ محجوب
قليل من كان منصفا لي في هذا المنبر
وانت منهم بقولك:
Quote: سلام اخ صديق,
النصيحة لله, انت هنا بدأت بداية غير سليمة و الاستاذ على الكنزى نبهك ليهو من اول مداخلة |
Quote: الاخ الكنزى يبدو انه اشتغل محامى و بعرف كيف يزازى مع القضاة و لا يخسر قضية.
|
شكرا ليك اخ محجوب وشكرا لحيدرة الذي برأني مما نسبه لي الصديق الغير صدوق
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الأخ علي الكنزي ، مطلوب حضورك (Re: الصديق الزبير)
|
يا الصديق
انت بتكلم منو ؟
اولا اذا مسحوبة ليس بالكلمة
نفهمك شوية :
بترجع محل نزلتها وتغيرها ؟
ثانيا:تريدني ان ارد على إساءتك المتعددة واستهزاءك بي في المداخلة ادناه
وسف التراب ندما على ترديك لهذا الدرك الاسفل من الحوار
لانو اساس الحوار يقوم على الاحترام المتبادل وهل تظن بمداخلاتك هذه احترمتني؟
يا اخي انت فرضت على طرح ليس لي فيه نصيب اهو الا ما جرى به قلمك من تجريح
Re: الأخ علي الكنزي ، مطلوب حضوركRe: الأخ علي الكنزي ، مطلوب حضورك
وواضح انك لا تملك شجاعة امرأة العزيز وتعترف ليس بخطأك الوحيد عن ما رد مني في حق الاستاذ محمود
بل في تماديك بالاساءة لي والاستهزاء بي
| Quote: وللا تكون كوز وللا تكون جك ، وللا أي شيء في راسك ؟ |
| Quote: عليك الله ، وفي ذِمتك - أكان عندك ذِمة - |
انت يا الصديق
زول ما عندو زمة جاري وراه ليه ؟
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الأخ علي الكنزي ، مطلوب حضورك (Re: الصديق الزبير)
|
يا الصديق
انت بتكلم منو ؟
اولا اذا مسحوبة ليس بالكلمة
نفهمك شوية :
بترجع محل نزلتها وتغيرها ؟
ثانيا:تريدني ان ارد على إساءتك المتعددة واستهزاءك بي في المداخلة ادناه
وسف التراب ندما على ترديك لهذا الدرك الاسفل من الحوار
لانو اساس الحوار يقوم على الاحترام المتبادل وهل تظن بمداخلاتك هذه احترمتني؟
يا اخي انت فرضت على طرح ليس لي فيه نصيب اهو الا ما جرى به قلمك من تجريح
Re: الأخ علي الكنزي ، مطلوب حضوركRe: الأخ علي الكنزي ، مطلوب حضورك
وواضح انك لا تملك شجاعة امرأة العزيز وتعترف ليس بخطأك الوحيد عن ما رد مني في حق الاستاذ محمود
بل في تماديك بالاساءة لي والاستهزاء بي
| Quote: وللا تكون كوز وللا تكون جك ، وللا أي شيء في راسك ؟ |
| Quote: عليك الله ، وفي ذِمتك - أكان عندك ذِمة - |
انت يا الصديق
زول ما عندو زمة جاري وراه ليه ؟
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الأخ علي الكنزي ، مطلوب حضورك (Re: Ali Alkanzi)
|
يا الكنزي
ياخي الله يرضى علينا وعليك - خلينا من أي معركة كلامية ، رجاءً .
* السؤال الآن موجَّه ليك - كما طلبت بنفسك في بوست " اسألوني " : ماذا كان يفعل الأستاذ محمود عند صلاة المغرب ؟!
* أدينا إجابة السؤال دا بس ، لو تكرَّمت .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الأخ علي الكنزي ، مطلوب حضورك (Re: Ali Alkanzi)
|
ي زول مافي أي مشكلة ، على كيفك - تجيب أو ما تجيب ، إنت حُر ، لكن - لو سألتك : أسلوب زي دا بتصفه بشنو إنت ؟!
* زول يطلب من الآخرين يسألوه عن شيء ، ولمَّا يُسأل لا يجيب بدواعي حجج ومُبررات يراها هو من ناحيته منطقية ومقبولة !!
* أسلوب زي دا - بتصفه بشنو ؟!
* هل في إنسان واعي وعاقل وعندو إحترام حقيقي لنفسه ولغيره من الناس - بينتهج أسلوب زي دا ؟!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الأخ علي الكنزي ، مطلوب حضورك (Re: الصديق الزبير)
|
يا الصديق
وختامها مسك بقولك:
| Quote: هل في إنسان واعي وعاقل وعندو إحترام حقيقي لنفسه ولغيره من الناس - بينتهج أسلوب زي دا ؟! |
هل وجدت عندك الاحترام حتى احترمك ؟
والله انت عينك قوية
وانسان ربما فاقد الاحساس بما يقول؟
بك علة اخلاقية
بعد كل الذي سمعته منك
واحد يسئ اليك ويستهزأ بك ويسخر وتندر عليك
وبعد دا بكل غباء
يتوقع ان تجيبه على اسئلته
وهو ما زال متمسك بقوله في او ل مداخلة رغم انه قالها بانه يعتذر ويسحبه
Quote: غرض البوست هو الإجابة عن سؤال " ماذا كان يفعل الأستاذ محمود محمد طه - عند صلاة المغرب ؟! - كما رأيته أنت ، وكما طلبتَ أن تُسأل عن ذلك بنفسك في بوست شهير هنا في سودانيزاونلاين - قبل سنوات ، مُعنوَن بـ : " اسألوني قبل أن تفقدوني ، ماذا كان يفعل الأستاذ محمود محمد طه - عند صلاة المغرب ؟!
* أنت تعلم ، الأستاذ محمود - شخصية عامة ، ولذلك يجب أن يكون كتاب مفتوح للجميع حتى في أدق تفاصيل حياته ، عِلماً بأنك في البوست المُشار إليه قد أخذت مِراراً وتكراراً تلمح إلى أن الأستاذ يقوم " بفعلة شنيعة " - غير مقبولة أخلاقياً - من وِجهة نظرك ، |
الأخ علي الكنزي ، مطلوب حضوركالأخ علي الكنزي ، مطلوب حضورك
عارف ماذا قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لمن يلقي القول على عوانهه : قال عن المنافق اذا وعد اخلف وانت وعدت بسحب الكلمات التي جئت بها من عندك ولم تف بوعدك
اذن انت ... ...
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الأخ علي الكنزي ، مطلوب حضورك (Re: الصديق الزبير)
|
يا الصديق
وختامها مسك بقولك:
| Quote: هل في إنسان واعي وعاقل وعندو إحترام حقيقي لنفسه ولغيره من الناس - بينتهج أسلوب زي دا ؟! |
هل وجدت عندك الاحترام حتى احترمك ؟
والله انت عينك قوية
وانسان ربما فاقد الاحساس بما يقول؟
بك علة اخلاقية
بعد كل الذي سمعته منك
واحد يسئ اليك ويستهزأ بك ويسخر وتندر عليك
وبعد دا بكل غباء
يتوقع ان تجيبه على اسئلته
وهو ما زال متمسك بقوله في او ل مداخلة رغم انه قالها بانه يعتذر ويسحبه
Quote: غرض البوست هو الإجابة عن سؤال " ماذا كان يفعل الأستاذ محمود محمد طه - عند صلاة المغرب ؟! - كما رأيته أنت ، وكما طلبتَ أن تُسأل عن ذلك بنفسك في بوست شهير هنا في سودانيزاونلاين - قبل سنوات ، مُعنوَن بـ : " اسألوني قبل أن تفقدوني ، ماذا كان يفعل الأستاذ محمود محمد طه - عند صلاة المغرب ؟!
* أنت تعلم ، الأستاذ محمود - شخصية عامة ، ولذلك يجب أن يكون كتاب مفتوح للجميع حتى في أدق تفاصيل حياته ، عِلماً بأنك في البوست المُشار إليه قد أخذت مِراراً وتكراراً تلمح إلى أن الأستاذ يقوم " بفعلة شنيعة " - غير مقبولة أخلاقياً - من وِجهة نظرك ، |
الأخ علي الكنزي ، مطلوب حضوركالأخ علي الكنزي ، مطلوب حضورك
عارف ماذا قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لمن يلقي القول على عوانهه : قال عن المنافق اذا وعد اخلف وانت وعدت بسحب الكلمات التي جئت بها من عندك ولم تف بوعدك
اذن انت ... ...
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الأخ علي الكنزي ، مطلوب حضورك (Re: الصديق الزبير)
|
الآن ، الكلمات المذكورة في المداخلة الأولى - أنا سحبتها ، كما وعدتك ، فأرجو أن تفي أنت بوعدك ، وتجيب كما طلبت في قولك :
" اسألوني " ؟!
* وأنت تعلم ، آيات المنافق ثلاث : إذا حدَث كذَب ، وإذا وعَد أخلَف ، وإذا اؤتمن خان .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الأخ علي الكنزي ، مطلوب حضورك (Re: الصديق الزبير)
|
Quote: وعليكم السلام أ. هدى
* تخيلي ، 9 صفحات كلها لف ودوران - بين حِلَّة حمد ، وحِلَّة خوجلي - في النهاية اضطر بكري أبوبكر لسحب البوست المَعني نهائياً - لعدم جِدّية صاحبه ، وبالمناسبة هو شخصياً - الكنزي - طلب أكتر من مرَّة - أن يعيدوا له البوست وسوف يجيب عن السؤال ، بناءً على ذلك ، وأمَلاً في الإجابة ، قام عدد من أعضاء المنبر توسطوا لبكري ، وتم إعادة البوست ، ولكن بكل أسف الكنزي لم يفي كما وعد - حتى تاريخ اليوم !!
* الإجابة عن السؤال ، قد لا تتجاوز سطر واحد ، لكن المخلوق دا بيحب اللولوة بصورة يندُر مثيلها .
* شخص بنفسه يفتح بوست ويقول " اسألوني " ، ولمَّا سُئـِل ، ياهو دا يلف ويدور ، ويفتعل في معارِك ما ليها وجود أساساً ، ما عارف الدافع شنو - لأسلوب زي دا ؟!
* الآن السؤال موجَّه ليهو ، خلي يجي يجاوب بوضوح - إذا عندو إجابة .
* كلام ود البُشرى عن مقصَد المخلوق دا - ما عندي عنه فكرة ، ياريت لو عندِك فكرة تلخّـِصيها - ينوبِك ثواب .
* الكنزي دا ، والله أغرب بني آدم يلاقيني !!
* بيحِب اللولوة والمطاولات بصورة تفوق الخيال . |
الأخ المحترم الصديق~
…أولا معليش للخلط التوضيح كان من جهات دكتور سيف النصر وليس ود البشرى
… تانى ومع الاحترام أخ الصديق، لكن انت جيت بعد كل السنين دى وبعد خير الثورة السودانية الفطسوها والآن حربا ضروس
جيت عملت لأستاذنا على الكنزى حركت الكديسة مع الفأر وهم فى مركب فى نص البحر قالت ليه مالك تكشح بالتراب …إلخ القصة
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الأخ علي الكنزي ، مطلوب حضورك (Re: Zakaria Fadel)
|
الاخ زكريا
والاستاذة هدى
وبالعكس
يعني نقدم هدى
على زكريا ثم زكريا
اشكركما على تواصل الحوار
ولكن بكل اسف الصديق
ربما كان سينال ما يهدف اليه
ولكنه
كشف عن وجه قمئ في الحوار
لانو الحوار عندما يفقد الاحترام المتبادل فلن يمض كثيرا ويبلغ منهاه
(بتحول لعراك)
والصديق غير انه بدل في قولي لما هو ادنى
الحق بي من الإساءات والتجريح والاستهزاء
ما يلزمني ان ارد عليه بلصاع صاعين
(نَّ النَّفْسَ بِالنَّفْسِ وَالْعَيْنَ بِالْعَيْنِ وَالْأَنْفَ بِالْأَنْفِ وَالْأُذُنَ بِالْأُذُنِ وَالسِّنَّ بِالسِّنِّ)
(فَمَنِ اعْتَدَىٰ عَلَيْكُمْ فَاعْتَدُوا عَلَيْهِ بِمِثْلِ مَا اعْتَدَىٰ عَلَيْكُمْ ۚ )
فالصديق (غير الصادق )
تجاوز كل الخطوط الحمراء ويريدني ان اجيب عليه مقهورا؟
اما الاخ زكريا فاضل
فله الشكر فقد اورد حقيقة هامة وهي ان الاستاذ عندما تحين صلاة المغرب
جاء في طرحه الاتي:
| Quote: سمعت من احد ابناء امدرمان بأن الاستاذ كان يترك جموع الحاضرين في ساحة منزله وقت الصلاة و يدخل غرفة مفسحا المجال لهم لاداء صلاة المغرب دون المشاركة فيها |
وهذا يثبت روايتي عن الاستاذ عندما تحين (صلاة المغرب تحديداً) ينصرف عنها ويترك ساحة منزله لحواريه يؤدونها
ولكن هل حقاً كان يذهب لغرفه او غرفته؟
هذا هو السؤال ؟
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الأخ علي الكنزي ، مطلوب حضورك (Re: Ali Alkanzi)
|
سلام واحترام للأخ الصديق وللضيوف الكرام
بتابع مرة مرة هذا البوست (الدائري) ومنتظر رد أو إجابة حاسمة من الأخ الكنزي..
الأخ الكنزي أعرف أنه شجاع ويقول ما يعرف دون خوف أو وجل...فإما هو يعرف أو لا يعرف ولكنه سمع..
وانت يا أخ الصديق كأنك تعرف شيء تعرف أن الكنزي يعرفه... وكل منكما يقف في موقفه دون أن يخطو خطوة..
أعتقد أن الأخ زكريا تقدم خطوة للأمام بذكر أن محمود كان يذهب إلى غرفة.. ما هي طبيعة هذه الغرفة؟ هل هي مخزن أم صالون
أم حمام/ تواليت أم ماذا؟ فالبيت ليس به غير هذه المباني؟
ولماذا الخوف ومحمود شخصية عامة ..وما كان يفعله ليس سرا طالما أن البيت مكتظ بالأتباع والمريدين.
ويمكن ايراد المعلومة بعدة طرق : إما رأيته بنفسي أو رآه أخ أو صديق أو قيل لي أو قرأت...ليس هناك شيء آخر..
لكم التحية والاحترام
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الأخ علي الكنزي ، مطلوب حضورك (Re: محمد عبد الله الحسين)
|
الاخ الدكتور محمد عبدالله
احيك مرحبا بذراعين مفردين
ودخولك اقولها وبكل صدق في اي طرح
يزيد قيمته الادبية ويرفع من درجة الحوار فيه
ومع انك رجل ناصح
كنتُ اتوقع انتقاد للصديق الغير صادق فيما اتى به من قول وفي تجريحه لشخصي
قليل في هذا المنبر من كان واقيعا ومنصفا معي وانت واحد من هؤلاء القلائل الذين اكن لهم احتراما نتج عن كدهم
ولاول مرة اصف في المنبر باحد صفاتي التي اعتز بها وهي الشجاعة وقول الحق دون وجل في قولك:
| Quote: الأخ الكنزي أعرف أنه شجاع ويقول ما يعرف دون خوف أو وجل |
وبما ان الناس تتضايق كثيرا عن الحديث عن نفسي ولكن الحديث عن النفس يكون واجبا عندما تكون هناك مناسبة من الاشارة اليه
ومن مواقفي التي لا تنسي أنه في اخر جمعة في شهر يناير ١٩٩٤ دعت السفارة السورية كل سفراء الدول الاسلامية والقنصليات بجنيف
لحضور صلاة الجمعة بمسجد جنيف الكبير الواقع في (بيتي ساكونه )
وتم احضار امام خاص من سوريا ليام صلاة الجنازة ما تعرف بصلاة الغائب على باسل حافظ الاسد الذي مات في حادث سيارة التي ستكون بعد صلاة الجمعة
صلينا الجمعة ولا ندري ان هناك صلاة غائب ستتم بالمسجد
وتقدم الامام القادم من سوريا خصيصا لاداء الصلاة
ولكن كان الكنزي هناك
فمسكت ُ بتلابيبه وقلت له:
هذه صلاة لم يرد بها وجه الله واريد بها وجه حافظ الاسد ووالله لن تصلى هاهنا وامرت المصلين بالخروج فخرجوا وانا ممسك بالامام من تلاليبه
حتى ان الاخوة السوريون اللاجئون توقعوا ان اتعرض على عملية اغتيال
وغيرها كثير ستاتي ساعة ذكره
وهي حادثة يشهد لها وبها مسلمو جنيف حتى السلطات السويسرية اخذت بها علما
وقد حدثت وحافظ الاسد في مجده لمشاركته في عاصفة الصحراء وغزو بغداد
وساعود اليك لاكمال ردي عليك
وشكرا للحضور
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الأخ علي الكنزي ، مطلوب حضورك (Re: محمد عبد الله الحسين)
|
سلام عزيزي الكنزي
| Quote: اولا اشكر كل المتداخلين على حضورهم في طرح فرض علي فرضا |
Quote: والاكثر اسفا
ان جميع المتداخلين ركزوا على الكنزي ونسوا ما قاله الصديق من سفه لا يليق ان يجري على لساني او قلمي |
أنا ما ركزت عليك يا كنزي.
مداخلتي كانت تساؤل عن جدوى البوست والنتائج المتوقعة منه.
مداخلتي السابقة موجهة لصاحب البوست وفيها اشارة لعدم توفعي أنا لحوار مثمر في هذا البوست.
فلو أن لك إجابة على سؤال البوست فقد كان اولى بها بوستك الذي اخترته بنفسك لا هذا البوست.
إضافة إلى أن افتتاحية هذا البوست لم تقدم السؤال بطريقة محفزة للاجابة.
أنا من ناحيتي لا أرى أهمية للسؤال ولست مهتماً بمعرفة الاجابة.
الاستاذ محمود فدم فكرته للعالم وهي اضافة للفكر الانساني،
ولا أظن ان معرفة ما كان يفعله الاستاذ محمود عند صلاة المغرب سيقدم اضافة جديدة للفكر الانساني.
ولا ارى أن اجابة السؤال تستحق فتح بوست جديد لها.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الأخ علي الكنزي ، مطلوب حضورك (Re: Hafiz Bashir)
|
الاخ حافظ
اقدر حضورك وللمرة الثانية وقولك
Quote: أنا ما ركزت عليك يا كنزي.
مداخلتي كانت تساؤل عن جدوى البوست والنتائج المتوقعة منه.
|
وفعلا الطرح لا جدوى له
خاصة في توقيت مثل هذا
وكما قلت الاستاذ محمود ذهب لربه
حيث (٠لا يسأل عن ما يفعل) وهو الله
ولكن الاستاذ ترك خطيئة من خلفه
وهي الرسالة الثانية التي يهدمها عنوانها بقوله:
الاسلام برسالته الأولى
لا يصلح لانسان القرن العشرين
وهنا بيت القصيد
فنحن الان في القرن الواحد وعشرين
وبما انها تختص بالقرن العشرين فعل فقدت شرعيتها بحلول القرن الواحد وعشرين؟
ام هي تعني القرن العشرين وما يأتي من بعده من قرون؟
وفيه رأينا عجبا اخرها الذكاء الاصطناعي
ولو رجعنا لانسان القرن العشرين
نجد الفوارق الفكرية والعلمية والاقتصادية والثقافية بين البلدان
ولو اكتفينا بالسودان الذي ولدت فيه هذه الدعوة
فنجد اختلافا عظيما بين شعوبه وقبائله ومدنه واريافه وقراه لا يخفى على احد منا
ادناه ان ما زال في قرى السودان من يقضي حاجته في العراء نساء ورجالا وفي المدن في المراحيض
ونجد ان في الريف وقراها تعيش (السعية) مع صاحبها داخل مكان نومه واحسنها تشاركه في الحوش
نجد ان كثير من اهل القرى يسكنون بيوت القش ومنا من يسكن بيوت الطين ومنا من يسكن بيوت الطوب
والتفاصيل تزيد
هل هؤلاء الذين يعيشون في نفس الوطن يمكن ان نقول عنهم انهم يعيشون في نفس القرن (العشرين؟)
والحوار يطول
ولكن
احببت ان أوجز لك معابة الرسالة الثانية
فإن كان واجب طرحها فمن الامثل طرحها
بعد عشر قرون من الان
او هو ازيد
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الأخ علي الكنزي ، مطلوب حضورك (Re: Ali Alkanzi)
|
سلام وتحية لكل المتداخلين
* يا أخونا - زميل المنبر - علي الكنزي ، ياخي أنا الآن - أمام الجميع هنا - بعتذِر ليك عن أي كلمة صدرَت عني وفيها إساءة أو تجريح لشخصك ، وبقول ليك آسف جداً جداً ، ما عندي معاك قصد ولا في أي شيء شخصي تجاهك .
* هل في شيء تاني يا الكنزي بيني وبينك ؟!
* عندك معاي حاجة تاني ؟!
* بس أرجو إنك تجيب عن السؤال : ماذا كان يفعل الأستاذ محمود محمد طه عند صلاة المغرب ؟!
* دا المُهِم ، والمطلوب ، أرجو إنك تجيب بوضوح وبتفصيل ، عشان نقفل الباب دا ، وإذا في حوار بعد إجابتك على السؤال ممكن الناس كلهم يشاركوا فيهو - كل يدلي بوجهة نظره في طبيعة الفعلة .
* أرجو أن تجيب وتفي بوعدك للقراء عندما قلت : اسألوني قبل أن تفقدوني ، ... في بوستك الشهير .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الأخ علي الكنزي ، مطلوب حضورك (Re: الصديق الزبير)
|
الصديق غير الصادق
يا اخوي انا ما ملطشة في هذا المنبر
انت اساءت واستهذاءات وسخرت
وهي ما زالت باقية في طرحك
وعذرك ما مقبول
حتى تكون للاخرين مثالا حيا لمن يريد ان يحاورني
ان ارادوا الحوار معي ان يكون هناك احترام متبادل قبل مواصلة الحوار
وهذا ما لا يتميز به طرحك هذا
لهذا كف عن الحوار معي
فانا لست على استعداد على الحوار من يريد قهري ويكذب على ويلحق بي ما ليس في
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الأخ علي الكنزي ، مطلوب حضورك (Re: الصديق الزبير)
|
الصديق غير الصادق
يا اخوي انا ما ملطشة في هذا المنبر
انت اساءت واستهذاءات وسخرت
وهي ما زالت باقية في طرحك
وعذرك ما مقبول
حتى تكون للاخرين مثالا حيا لمن يريد ان يحاورني
ان ارادوا الحوار معي ان يكون هناك احترام متبادل قبل مواصلة الحوار
وهذا ما لا يتميز به طرحك هذا
لهذا كف عن الحوار معي
فانا لست على استعداد على الحوار من يريد قهري ويكذب على ويلحق بي ما ليس في
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الأخ علي الكنزي ، مطلوب حضورك (Re: الصديق الزبير)
|
Quote: لشنو جيت هنا ، وقلت : اسألوني ، الأستاذ محمود كان بيعمل شنو - عند صلاة المغرب ؟ وليوم الليلة تلف وتدور وما داير أو ما قادر تفتح خشمك بكلمة في الفعل ال إنت نسبتو للأستاذ ؟!
* مالَك ؟!
* لسانك معقود بشيء ؟!
* عندك ازدواج شخصية ؟!
* إنت شخصيتين ؟! |
الصديق الزبير بتنفخ في قربة مقدودة
٩ صفحات و ٩٠٠ مشاركة لم يكشف خلالها ما شاهده
عايزه يكشف ليك ورقو في ربع صفحة.
هسع بيجي يقول ليك علي اي اساس شخصت موقفي
هل انت طبيب في التجاني الماحي.
غايتو نصيحتي ليك خيطك ده دخلو الضل.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الأخ علي الكنزي ، مطلوب حضورك (Re: Arif Nashed)
|
يا الصديق الكذاب الاشر
سئ الكلم ناقل الحديث بغسوء نية وقصد وبسوء الكلم
كل سفهك ادناه
Quote: يا الكنزي ، مافي زول عملَك ملطشة ، وما أعتقِد في زول عندو معاك قصد ، دا أسلوبك وطريقتك - هي ال جرَّت عليك الأشياء دي .
* إنت ياخي براك ، بنفسك ، جيت المنبر دا ، وفتحت بوست بعنوان عريض عن شخصية عامة ومعروفة ، وقلت اسألوني ، ولمَّا سألوك بدل تجيب بوضوح من غير لولوة ومطاولات - قعدت تماطل وتتكلم في أشياء ما عندها أي صِلة بعنوان طرحك الأساسي .
* في بوستك الشهير ، إنت جرِّيت الناس لأكتر من 9 صفحات ، وأكتر من 900 مداخلة !!
* لشنو ياخي ؟!
* دا كلو داعيهو شنو يا زول ؟!
* ال بيمنعك شنو يا الكنزي إنك تكلم الناس بالشيء ال إنت شفتو في سلوك الأستاذ محمود في الفعل ال إنت نسبته ليهو ؟!
* في شنو منعَك تتكلم بوضوح ، وإنت ال قلت اسألوني ؟!
* مالَك ؟!
* وقصدت شنو إنت بطرح عنوان زي دا - عن شخصية معروفة ، عندها بصمة مميزة على خارطة الحركة السياسية والفكرية في السودان ، وفي تاريخ البشرية ؟!
* لشنو جيت هنا ، في المنبر دا - وقلت : اسألوني ، الأستاذ محمود كان بيعمل شنو - عند صلاة المغرب ؟ وليوم الليلة تلف وتدور وما داير أو ما قادر تفتح خشمك بكلمة في الفعل ال إنت نسبتو للأستاذ ؟!
* مالَك ؟!
* لسانك معقود بشيء ؟!
* عندك ازدواج شخصية ؟!
* إنت شخصيتين ، وللا شنو ؟!
* منو ال قال للناس هنا في سودانيزاونلاين : اسألوني قبل أن تفقدوني ، ماذا كان يفعل الأستاذ محمود محمد طه عند صلاة المغرب ؟!
* إنت ، علي الكنزي ، ال هسي بيتكلم دا ، و للا شخص تاني غيرك ؟!
* وتاني ، بقول ليك : هل في زول واعي وعاقل ، وعندو إحترام لنفسه ولغيره من الناس - بيعمل شيء زي دا - يا الكنزي ؟!
* زول يقول للناس اسألوني عن شيء ، ولمَّا يُسأل يقعد يلف ويدور ، ويتزاوغ ، ويرفض يجيب الناس ، ويختلق في حجج ومبررات واهية ، ولكن هو من ناحيته يراها منطقية ومقبولة تماماً - كما يصوّر له خياله !!
* هل في زول واعي ، أو عندو شاهِد عقل - بيعمل شيء زي دا - يا الكنزي ؟!
* والأعجب ، بعد دا كلو تجيء تقول للناس : إنتوا عملتوني مَلطَشة ، وإنتوا ما احترمتوني ، وإنتوا ، وإنتوا .... الخ
* ال عملَك ملطَشة منو يا زول ؟!
* إنت ال عملتَ نفسك ملطَشة ، وإنت ال استهتزأت بنفسك ، وإنت ال ما احترمتَ نفسك - بأساليبك دي .
* مافي زول عندو معاك مشكلة ، ولا في زول عندو معاك قصد .
* الأعضاء المسجلين هنا في المنبر دا - غالبيتهم ، عايزين يفيدوا ويستفيدوا ، عايزين يعرفوا الحاصل في السودان ، وفي العالم ، عايزين يناقشوا في السياسة ، والفنون ، والرياضة ، ... الخ من ضروب ومناشط الحياة ، مافي زول فاضي لافتعال معارِك شخصية ، ما فيها فائدة إلا ضرر ومرَض .
* منو الفاضي ليك يعمل معاك مشكلة ؟!
* إنت ، قايل الناس هاوين مشاكل ، ومعارِك وهمية ؟!
* ياخي إذا عايز الناس يحترموك ، احترِم نفسك أول شيء ، احترِم نفسك ، وخلي عندك كلمة .
* وبعدين - لو سألتك : إحترام الناس داير بيهو شنو إنت ؟!
* داير عند الناس شنو ؟!
* لو بتفتش لقيمة نفسك عند الناس ح تتعب والله ، لأنو الناس - في الحقيقة - ما عندهم ليك شيء ، ما تنوهم ساي ، الناس ممكن الليلة يرفعوك في السماء ، وبكرة يمسحوا بيك الأرض ، ح تعمل شنو في وضع زي دا ؟!
* ح تقعد تشكي وتبكي كدا طوالي ، فلان ما احترمني ، وعلان ما احترمني ، وفلان قال لي ، وبالمقابل تقعد تسييء للناس - بطرُق وأساليب إنت بتعرفها وبتجيدها تماماً ؟!
* مافي زول بيعرفك أكتر من نفسك يا زول .
* إنت أدرى بنفسك من غيرك .
* مدح الناس ليك ، أو ذمهم ، أو إعتذارهم - ما ح يضيف ليك أي شيء .
* إحساسك بوجودك ، وبقيمتك - كإنسان - أحسن تستمدوا من ذاتك ، من كيانك ، ما من نظرة الناس ليك .
* الناس ما عندهم ليك شيء ، لا أنا ولا غيري - عشان ما تشبكني ، إنت قلت لي كدا ، وقلت لي كدا .
* أنا ممكن أخطيء في حقك - مافي إنسان معصوم من الخطأ ، وممكن اعتذر ليك بدل مرَّة ، ألف مرَّة ، أصلو مافي مشكلة ، لكن هل الإعتذار ح يضيف ليك شيء ؟
أو ح يغيّـِر فيك شيء ؟!
* أبداً .
* لو عايز تتغيَّر ، شوف واعرف نفسك إنت منو ؟ وإنت شنو ؟ وعايز شنو ؟ وجايي من وين ؟ وماشي لـ وين ؟!
* الشكوى والتباكي ، وافتعال المعارِك الوهمية ، ومحاولة صنع بطولات وأمجاد - على حساب غيرك من الناس ، سواءً الأستاذ محمود محمد طه ، أو غيره ، ما بيفيدك بشيء - يا الكنزي . |
كان تاتي به في الطرح الاساسي للكنزي
اما الان فانت جئت للاساءة وليس للحوار
جئت واشيا بغير حق ونقلت شواية بغير الوجه الذي قيلت له
وانزلق قلمك للسفه
وكل من تدخل هنا عدى ثلاث لم ير في قولك عيبا
مع ان كل ما قلته عيب ومعيب
وانا احمد الله وانا في شبابي جالست الاستاذ محمود محمد طه وانتفعت منه كثيرا
ولكن اين انت كنت في شبابك ؟
ادناه ما بينته عن نفسي في اكتوبر ٢٠١٧
Quote: يومها كنتُ شاباً اخضر العقل والجسم والفهم باحثاً عن علم يسد شقف تعلقي بربي
واحمد الله أنه لم يكن حالي كحال اكثر الشباب في ذلك الزمان
مجلس الكتشينة يوم الجمعة وقعدات الخمر ليلة الجمعة أي الخميس بالليل
ولكن ربي اعتقني من هذه الغفلة وجعل حظي مع الاستاذ محمود والشيخ ابو زيد الذي كانت لا تفوتني دروسه
كما كنت كثير التتبع لدروس عبدالجبار المبارك، وهو اول عالم سألته عن الشيعة عند بداية قيام الثورة الإيرانية
ولكن بلطف من الله لم اصبح جمهورياً ولا سنياً بل اتبعتُ طريق الهدى والمحجة البيضاء
ليلها كنهارها لا يضل عنها إلا هالك
فالنبي الامي لم يتركنا في حاجة لأحد من بعده ليأتي محمود وامثاله ويدعون انهم اصحاب رسالة ثانية |
Re: اسألوني قبل أن تفقدوني؟ ماذا كان يفعل الا�Re: اسألوني قبل أن تفقدوني؟ ماذا كان يفعل الا�
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الأخ علي الكنزي ، مطلوب حضورك (Re: Ali Alkanzi)
|
يا الكنزي ، والله إنت زول عجيب جداً ، إنت هسي بتصفني بـ (الكذاب الأشر) ، ما عارف والله ال بيدفعك لشيء زي دا شنو ؟!
* لكن لو سألتك ، قلت ليك : طيب وريني كذبت في شنو ؟!
* جيب دليل واحد - أمام الجميع هنا - على كلامك ال إنت قلتو في حقي دا ؟!
* وريني كذبت في شنو ؟!
* وعندي معاك شنو أصلاً - أنا ؟!
* أنا ، فقط سألتك - زي ما إنت طلبتَ من الناس هنا في المنبر دا في بوستك الشهير ، وقلت : " اسألوني " .
* سألتك ، والآن بسألك ، وأرجو إنك تجيب : ماذا كان يفعل الأستاذ محمود محمد طه عند صلاة المغرب ؟!
* وين الكذب أو التعدي على شخصك هنا ؟!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الأخ علي الكنزي ، مطلوب حضورك (Re: الصديق الزبير)
|
المصيبة يا الصديق الغير صادق
انو انت ما عارف كذبت في شنو؟
Quote: يا الكنزي ، والله إنت زول عجيب جداً ،
إنت هسي بتصفني بـ (الكذاب الأشر) ،
ما عارف والله ال بيدفعك لشيء زي دا شنو ؟! |
طالما انك ما عارف
فتلك مصيبة ؟
ولو كنت عارف
فالمصيبة اكبر؟
(... يُحَرِّفُونَ الْكَلِمَ عَن مَّوَاضِعِهِ ...)
يا اخي نقلت عني كلام فاحش لم يجر على قلمي
اليس هو كذب
عارف لو كلامك دا كان شهادة في المحكمة واثبت انا للقاضي ان ما جئت انت به ما هو الا افتراء علي
بشطب شهادتك ولا يعتد بها
اذن انت كذاب وكذاب اشر
لانك تريد ان تفتنني مع القارئ الذي يجهل ما قلت حقيقة عن الاستاذ محمود محمد طه
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الأخ علي الكنزي ، مطلوب حضورك (Re: الصديق الزبير)
|
المصيبة يا الصديق الغير صادق
انو انت ما عارف كذبت في شنو؟
Quote: يا الكنزي ، والله إنت زول عجيب جداً ،
إنت هسي بتصفني بـ (الكذاب الأشر) ،
ما عارف والله ال بيدفعك لشيء زي دا شنو ؟! |
طالما انك ما عارف
فتلك مصيبة ؟
ولو كنت عارف
فالمصيبة اكبر؟
(... يُحَرِّفُونَ الْكَلِمَ عَن مَّوَاضِعِهِ ...)
يا اخي نقلت عني كلام فاحش لم يجر على قلمي
اليس هو كذب
عارف لو كلامك دا كان شهادة في المحكمة واثبت انا للقاضي ان ما جئت انت به ما هو الا افتراء علي
بشطب شهادتك ولا يعتد بها
اذن انت كذاب وكذاب اشر
لانك تريد ان تفتنني مع القارئ الذي يجهل ما قلت حقيقة عن الاستاذ محمود محمد طه
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الأخ علي الكنزي ، مطلوب حضورك (Re: الصديق الزبير)
|
المصيبة يا الصديق الغير صادق
انو انت ما عارف كذبت في شنو؟
Quote: يا الكنزي ، والله إنت زول عجيب جداً ،
إنت هسي بتصفني بـ (الكذاب الأشر) ،
ما عارف والله ال بيدفعك لشيء زي دا شنو ؟! |
طالما انك ما عارف
فتلك مصيبة ؟
ولو كنت عارف
فالمصيبة اكبر؟
(... يُحَرِّفُونَ الْكَلِمَ عَن مَّوَاضِعِهِ ...)
يا اخي نقلت عني كلام فاحش لم يجر على قلمي
اليس هو كذب
عارف لو كلامك دا كان شهادة في المحكمة واثبت انا للقاضي ان ما جئت انت به ما هو الا افتراء علي
بشطب شهادتك ولا يعتد بها
اذن انت كذاب وكذاب اشر
لانك تريد ان تفتنني مع القارئ الذي يجهل ما قلت حقيقة عن الاستاذ محمود محمد طه
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الأخ علي الكنزي ، مطلوب حضورك (Re: طلحة عبدالله)
|
الإخوة الكرام صديق وعلي الكنزي
رجاء الاكتفاء بما وصلتوا إليه...
ما أظن سيكون هناك جديد من هنا أو هناك...كل واحد أوضح وجهة نظره وخلاص..أي تعليق زيادة أو رد سيكون تكرار لما سبق..بل وفتح
لقاموس شتائم أحسبكم أنتما أكبر منها..
هناك مواضيع أهم ...وكل دقيقة من الوقت أغلى من أن تضيع هباء..
فليكن أحدكما أعقل من الآخر ...
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الأخ علي الكنزي ، مطلوب حضورك (Re: محمد عبد الله الحسين)
|
الاخ الدكتور محمد عبدالله الحسن لك مني التحية والاحترام هل لا حظت يا دكتور انو دي مداخلتك الثانية لوقف النزاع بين طرفين من المنبر وعلى الكنزي في الحالتين موجود وعلى الكنزي يبدأ الاخر ويبادر بالهجوم عليه والاساءة له والسخرية منه دون سب بكل اسف اعتذرت لك من قبل في عدم قدرتي في اتمام الرد عليك لان هناك مشكلة فنية تقف امامي قبل هذا سحبت الادارة من الكود وسا لا استطيع الا الكتابة في سطر واحد (يعني لا استطيع الانتقال لفقرة اخرى (ارايتم كيف احارب ) اكتشفت الان وانا ارد عليك ان السطر الثاني يبتدئ عنند نهاية السطر الاول يعني بكل اسف لا استطيع ان اجعل السطر في كلمات معدودات وانتقل لسطر اخر (ارايت كيف احارب في هذا المنبر) ويعلم الله ويعلم القراء انني منذ اتيت لهذا المنبر لم ابادر احد
بسوء كلم وحتى عندما ارد على اساءة وجهت لي تكون في حدود الشرع ولا اذهب للالفاظ البذئية التي تستخدم ضدي وقد نالني من بعض اعضاء المنبر اذىًً ّ كثير منذ قدومي ولا اريد ان اسميهم باسمائهم بعد ان استكانوا وهذا الصديق غير الصادق وذاك الزين زين الكوش اللحقا بشخصي من الاساءآت ما لا تليق عن تجري على اللسان فما بالك تحبسها على بشر وهي ان شاء الله حسنات لي يوم لا ظلم الناس شئيا فكما قلت هم الذين طرقوا بابي وبعنف وعندما فتحت الباب لارى من الطارق لحقني من السباب ما لحقني والله المستعان على ما تصفون وحسبي الله ونعم الوكيل ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الأخ علي الكنزي ، مطلوب حضورك (Re: Ali Alkanzi)
|
ولنعد لهذا الصديق الغير صادق الكذاب الاشر بذئ الكلم سيء اللفظ فحيح ثعبان
وقيح لما يخرج من بين فكيه
ظلوما جهولا
ولاعدد له سوء كلمه وبذئ لفظه وعنفه اللفظي الذي لا يأتي ولا يتأتي الا لمن كانت في نفسه لمم
(والمم هي صغير الذنوب ولكني لا ارمي اليها فقد اتى الصديق غير الصادق بفاحش الذنوب
ولكني ارمي لللمم بمعناه الثاني وهو جنون يأتي ساعة فساعة فيعتري الانسان ويجعله يقول بما لا يحس به ويدري)
لنعود اليه في مداخلة قادمة
واعدد للقارئ لمم الصديق غير الصادق
الذي اجتاحه ودفعه أن يطرق باب الكنزي ليلاً وبعنف وتهور
وكأنه جنجويدي أتى ليبطش باهل الدار ويأخذ كلما عندهم من ادب وعلم وفكر ومخافة لله رب العالمين
والى المداخلة القادمة لعد وتفصيل سوأته التي سأدخرها لاخر اليوم
فقد افسد الملموم علي يومي
لا سدد الله خطاه ولا اقاله من عثرته
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الأخ علي الكنزي ، مطلوب حضورك (Re: Ali Alkanzi)
|
| Quote: ولا اريد ان اسميهم باسمائهم بعد ان استكانوا وهذا الصديق غير الصادق وذاك الزين زين الكوش اللحقا بشخصي من الاساءآت ما لا تليق عن تجري على اللسان فما بالك تحبسها على بشر |
الاستاذ علي الكرخنجي...
(زين الكوش) حسع دخله شنو في (ال××××ة) البتعمل فيها دي.
الصديق الزبير قال ليك انت قلت اسالوني قبل ان تفقدوني (محمود محمد طه بيعمل شنو عند صلاة المغرب) ... سالوك وبدل ترد بقيت تعمل في حركاتك الوسخة وتسوط سواطة نسوان ابوصليب ... وتعمل فيها بتاع دين ولا يهتز لك جفن وانت تصف الناس ب ( اولاد الحرام مجهولي النسب)..
هل الشتيمة بود الحرام شيء طبيعي وسط عائلتك او اهلك بالشوال.
عمايلك تشبه الزول القلع هدومة وجرى في الشارع العام عريان ملط وهو يكورك ..... استروني استروني انا عريان.
اذا كنت تملك قليلآ من الرجولة لذكرت السبب الذي دعاك للكذب ولكنك تماديت ... انا بعتقد ممكن أجد ليك طريقة مخارجة وهي انك تقول بانك كتبت موضوع محمود محمد طه وانت تحت تأثير عقاقير احضرتها معك من سويسرا ولها آثار جانبية تؤثر على العقل.
وبعدين انت ما قبلت نصيحتي بانك تكلم زول عاقل في اسرتك يمنعك من الكتابة في النت ويشيل يكسر التلفون او اللاب توب البتكتب فيهو.
انت وصلت مرحلة متأخرة جدآ..... حسع قصة (الكود) الشالوهو منك وخلوك ما تعرف تكتب سطر جديد حيحلوها ليك كيف. من المؤكد جدآ ان (حيدر ميرغني) ما حيقدر يحلها ليك.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الأخ علي الكنزي ، مطلوب حضورك (Re: Ali Alkanzi)
|
كنتُ احب ان اعود برد تفصيلي على الصديق غير الصادق
وفي رواية اخرى الكذاب الاشر
ولحسن حظي او سوءه وقعت عيناي على مداخلة له في طرح اخر هنا في المنبر
ووا اسفاه
ثم وا اسفاه
انني رددت على هذا الانسان
ولو كنت اعلم انه من الداعمين لجماعة نيروبي لكان وضعتُ الماء في فمي وجعلت نفسي جهولا
ولكن ان فاتني الجهل في سابق الايام
فانا اليوم اعظم الجاهلين
Re: كتب خالد سلك في تغريدةRe: كتب خالد سلك في تغريدة
شاة الوجوه المكدرة بالحقد والكراهية والقتل والاقتتال
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الأخ علي الكنزي ، مطلوب حضورك (Re: Ali Alkanzi)
|
كنتُ احب ان اعود برد تفصيلي على الصديق غير الصادق
وفي رواية اخرى الكذاب الاشر
ولحسن حظي او سوءه وقعت عيناي على مداخلة له في طرح اخر هنا في المنبر
ووا اسفاه
ثم وا اسفاه
انني رددت على هذا الانسان
ولو كنت اعلم انه من الداعمين لجماعة نيروبي لكان وضعتُ الماء في فمي وجعلت نفسي جهولا
ولكن ان فاتني الجهل في سابق الايام
فانا اليوم اعظم الجاهلين
Re: كتب خالد سلك في تغريدةRe: كتب خالد سلك في تغريدة
شاة الوجوه المكدرة بالحقد والكراهية والقتل والاقتتال
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الأخ علي الكنزي ، مطلوب حضورك (Re: Ali Alkanzi)
|
سلام أستاذنا على الكنزى~
كنت عايزة أضيف مقال دكتور أحمد عثمان فى الخيط المفتوح بتغريدة خالد سلك
وجدتك وضعت رابطا له هنا وعليه سأضيف مقال إحمد عثمان بعنوان :
فى ذم التحالف مع الجنجويد:
Quote:
تقوم التحالفات السياسية على تقاطع مصالح القوى الإجتماعية ذات المصلحة في التحالف. التي يخدمها خط سياسي يحدد العدو المشترك، ويضع برنامج الحد الأدنى الذي يحقق تلك المصالح. ومفاد ذلك هو أن كل تحالف يجب تحديد طبيعة القوى الإجتماعية المستفيدة منه، المكونة للأساس الإجتماعي له، والمشاركة في الصراع الإجتماعي من مواقعها الطبقية وليس من مواقع محايدة. فهي إما أنها تصارع علنا بوعي بمركزها الإجتماعي وتنظم نفسها للدفاع عنه، أو أنها تحقق مصالحها من خلال خدمة شريحة إجتماعية أخرى، تستقطبها لخدمتها من مواقع سيطرة إجتماعية تأخذ طابع السيطرة على السلطة والثروة.
وفي الدول الغربية الاوربية خلال مرحلة الإنتقال من الإقطاع وتصفيته لصالح الرأسمالية الصناعية التي كرست إنتصار البرجوازية، نشأت فئة تقع خارج علاقات الإنتاج الرئيسية ، لا تملك أياً من وسائل الإنتاج ولا تبيع قوة عملها، وتكسب عيشها بطرق مشبوهة مثل الدعارة والسرقة والسلب والنهب، وتبيع نفسها للبرجوازية لتعيش على هامش المدن وتشكل أساس المليشيات التي تستخدمها البرجوازية لقمع الإنتفاضات ضدها، ومثال لذلك مليشيا الحرس المتنقل التي تم تكوينها لقمع الثورة في فرنسا، وكان قوامها هذه الشريحة الإجتماعية التي عرفت بإسم البروليتاريا الرثة، والتي تتواجد في جميع المجتمعات. فهي فئة ليست ذات مشروع خاص بها، لأنها لا تملك وسائل إنتاج ولا تبيع قوة عملها وتعيش على هامش عملية الصراع الإجتماعي من حيث وعيها بذاتها، وتكسب قوتها بطرق مشبوهة قائمة على الجريمة، وتميل إلى بيع نفسها للفئة المسيطرة وتخدمها كمليشيا حارسة لمصالح تلك الفئة، قامعة لتطلعات الشرائح والفئات الإجتماعية المتمردة على تلك السيطرة.
والناظر لمليشيا الجنجويد الإرهابية في لحظة التكوين، يجد أن التعريف أعلاه ينطبق عليها وقع الحافر على الحافر. فهي مليشيا كونتها فئة الرأسمالية الطفيلية الحاكمة حينها، من مجاميع خرجت من مجتمع رعوي في ظروف شح موارد، وهي لا تملك وسائل إنتاج ولا تبيع قوة عملها كعمال، بل تعتمد في كسب عيشها على السلب والنهب وقطع الطريق، ليتم توظيفها في قمع الحركات المسلحة التي مثلت الشرائح الإجتماعية المتمردة على سيطرة الرأسمالية الطفيلية الإسلامية الحاكمة، والمقاتلة في سبيل إسقاط سلطة رأس المال الطفيلي الإسلامي، المسيطر على السلطة والثروة في المركز.
وفي هذا السياق، كانت قيادة مليشيا الجنجويد الإرهابية ومجاميعها المجندة، أعضاء أصيلين في فئة البروليتاريا الرثة، التي وصفت في أوربا بحثالة المجتمع، ليس من باب الإهانة بل من باب توصيف علاقتها بالعملية الإنتاجية ووقوعها خارجها. وبتكوين مليشيا الجنجويد، تلاقت إرادة الرأسمالية الطفيلية التي تتطفل على العملية الإنتاجية وتسرق جهد المنتجين سواء أكانوا عمال أوفلاحين أو حتى برجوازية صناعية، مع قوة السلب والنهب والنشاطات المشبوهة التي تقوم بها البروليتاريا الرثة، فكونت جحيم دارفور الذي يعرفه المجتمع الدولي كافة، وتمدد الأمر ليصل حد الإرتزاق في الحروب الإقليمية علنا، حين باعت الرأسمالية الطفيلية الإسلامية بندقية البروليتاريا الرثة مقابل المال.
وبتصعيد قيادة مليشيا الجنجويد الإرهابية لتصبح جزءا من فئة الرأسمالية الطفيلية المسيطرة، بتمكينها من مناجم الذهب والسماح لها بسرقة ثروة البلاد وتهريبها، ومن ثم بناء امبراطورية تجارية ذات إرتباطات بالخارج، أصبحت المليشيا الإرهابية المجرمة نفسها مزدوجة الطابع، مكونة من قيادة تشكل جزءا أصيلا من الرأسمالية الطفيلية، وقاعدة من البروليتاريا الرثة، كلاهما مشروعهما الرئيس يقوم على النهب بإعتبار أنهما معا يتطفلان على العملية الإنتاجية، فشهدنا أقسى أنواع السلب والنهب والجريمة المنظمة والجرائم ضد الإنسانية، في تأكيد لطبيعة هذه القوى الإجتماعية التي لا يمكن أن تفعل غير ذلك إلا إذا أرادت أن تخون نفسها وتعمل ضد مصالحها الطبيعية، وهذا غير ممكن بالطبع.
والطبيعة الإجتماعية للمليشيا الإرهابية، هي أساس عنفها وقسوتها وخروجها عن كل الأعراف والقيم الإنسانية، وإيغالها في النهب والسلب والإغتصاب والتعامل مع البشر وكأنهم أدنى من الحيوانات، وهي كذلك أساس غياب أي مشروع سياسي أو فكري حقيقي وتبني برامج قوى إجتماعية أخرى، إبتداءا من خدمة المشروع الحضاري الوهمي للرأسمال الإسلاموي الطفيلي، مرورا بسرقة خطاب قوى الثورة بطريقة اراجوزية مثيرة للشفقة مع خلطه بخطاب الهامش الذي قاتلته، وصولا إلى تبني برنامج الحركة الشعبية شمال في نيروبي مؤخرًا، وهو أيضآ ً أساس الفشل في التحول إلى سلطة مدنية فعلية في المناطق الواسعة التي سيطرت عليها المليشيا الإرهابية بعد هروب الجيش المختطف المتكرر في بداية الحرب.
هذه المليشيا الإرهابية المجرمة المكونة من قيادة خرجت من رحم البروليتاريا الرثة وأصبحت عضوا في نادي الرأسمالية الطفيلية، وقاعدة مكونة من مجاميع البروليتاريا الرثة التي تقع خارج عملية الإنتاج الصناعية الزراعية في ظل أزمة موارد وشح في مناطقها الرعوية، من المستحيل أن تتقاطع مصالحها مع القوى المنتجة والشرائح ذات المصلحة في الثورة والتغيير، وستظل دائما في خدمة مشروع التطفل، بغض النظر عن كون قيادتها هي الطفيلي، أم الطفيلي فئة أخرى توظفها. وفي هذا الإطار تأتي محاولة الحركة الإسلامية المجرمة تصفية الأسرة المسيطرة على المليشيا الإرهابية، لتنصيب قيادة أخرى ، تعيد فئة البروليتاريا الرثة لخدمة الرأسمالية الطفيلية الاسلاموية حصرياً. لذلك الحرب التي اشعلتها ليس الهدف منها تفكيك المليشيا الإرهابية وحلها، بل إستعادة السيطرة عليها بعد طرد قيادتها وتنصيب قيادة بديلة، وفي هذا السياق يفهم الخطاب المتشدد ضد الشقيقين الشقين أو كما قال الداعشي المعتقل.
ومن المهم ان نلاحظ أن البروليتاريا الرثة ليس بالضرورة أن تكون فقيرة، بل من بين أفرادها من يتمتعون بثروات طائلة، فما يوحد أفرادها هو وسيلة كسب العيش غير المشروعة، والثقافة الواحدة. وهي فئة معادية للتغيير الثوري لأنه لا يخدم أهدافها ولا يحقق مصالحها. ففي السودان مثلاً، ثورة ديسمبر المجيدة نادت بحل مليشيا الجنجويد الإرهابية المكونة من البروليتاريا الرثة تحت قيادة منتمية لرأس المال الطفيلي، وهذا يمنع أفرادها من الإستمرار في كسب عيشهم بهذه الطريقة غير المشروعة، ويوضح لماذا دللتهم أوراق نيروبي وقررت ليس بقاءهم فقط بل جعلهم أساسا ً للجيش الجديد، وتمكينهم من السلطة لعشر سنوات كفترة إنتقالية تمتد إلى إنتهاء الحرب التي لا يعرف متى تنتهي.
والمنحدر الإجتماعي للمليشيا الإرهابية هو أساس خدمتها لدولة الإنقاذ، ومشاركتها في إنقلاب القصر ضمن اللجنة الأمنية، ومشاركتها في فض إعتصام القيادة العامة، وفي إنقلاب اكتوبر 2021م، وفي قتل المتظاهرين السلميين، وفي سلب ونهب المواطنين خلال الحرب الراهنة، وتشريد المزارعين المنتجين ونهب أدوات إنتاجهم ومخزونهم من الغذاء. وهو أيضاً أساس حتمية وقوفها ضد التغيير، وأساس صحة الشعار المطالب بحلها، وفوق ذلك أساس لذم التحالف معها لأنه تحالف مع قوى معادية للثورة بطبيعتها الإجتماعية، وفي حال تمكينها من السلطة، سوف تقوم بتدمير المجتمع وقواه المنتجة، ولن تحقق أهداف ثورته من حرية وسلام وعدالة، مفتاح تحقيقها حل المليشيات وعلى رأسها مليشيا الجنجويد الارهابية التي نادت الثورة صراحة بحلها. والمطلوب هو التمسك بشعار الحل، وذم التحالف معها بوصفه تحالف مع أعداء الثورة، وهو تحالف سنواصل ذمه في مقالات قادمة ان كانت هنالك بقية في العمر.
وقوموا إلى ثورتكم يرحمكم الله!!!
25/4/2025 |
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الأخ علي الكنزي ، مطلوب حضورك (Re: هدى ميرغنى)
|
ايوا ، يا الكنزي
* أنا ، مؤيد لمجموعة تأسيس المجتمعة في نيروبي ، وشايف مخرَج البلاد على يدهم .
* عندك إعتراض ؟!
* في يقيني ، عصابة بورتوكيزان - ومن وراءهم مصر ، والتنظيم العالمي للأخوان المجرمين - لن يتخلوا عن مطامعهم وسلطتهم في السودان إلا أن تتم مواجهتهم بالقوة .
* مصر ، ظلت تنهب وتستغل موارد السودان لأكتر من 200 سنة ، ومنذ خمسينيات القرن الماضي - ظل الجيش والقوات المسلحة السودانية هي بوابة مصر للسودان ، وكذلك الأخوان المسلمين أو بالأحرى " المجرمين " - اتخذوا الجيش والقوات المسلحة أداة لتنفيذ أجندتهم ومخططاتهم الإجرامية لأكثر من نصف قرن ، وإلى تاريخ اليوم ، والحرب الحالية هي حرب مصر والأخوان المجرمين في السودان - ممثلة في عصابة القوات المسلحة ، المسماة زوراً وكذباً " الجيش السوداني " - هذه هي الحقيقة .
* أما الدعم السريع ، نعم هو ابن الحركة الإسلامية ، تم تأسيسه وتكوينه في عهد البشير ، هذه حقيقة هم أنفسهم لا ينكرونها ، ولكن الفرق الجوهري بينهم وبين الرحم الذي أنجبهم أنهم اعترفوا بأخطائهم واعتذروا عنها على الملأ ، وليس هذا فحسب ، بل أبدوا استعدادهم للمحاسبة ، والآن في الحرب الحالية ما أن تتم دعوة تفاوض ليجلس فيها الطرفين المتقاتلين لمناقشة الأزمة وبحث سبل الحل إلا وكان الدعم السريع مستجيباً لها دون أية شروط ، وقد رأينا و رأى كل العالَم ذلك ، إلا من بعينيه قذَى ، ومن في نفسه مرَض .
* وفي الجانب الآخر ، وعلى العكس تماماً - جيش عصابة الكيزان ، ظل يرفض باستمرار - أي دعوة تفاوض لوقف الحرب ، وحقن دماء الشعب السوداني - تحت مبررات لا تُمِت للوطنية ولا للأخلاق ولا للإنسانية بـ صِلة ، بل تعكس وتعبّـِر بشكل فاضح وصريح عن المدى والدرك السحيق الذي انحدرَت إليه هذه المؤسسة التي كان المرجو منها ، والمنوط بها حماية الوطن والحِرص على حياة المواطن .
* فإلى متى هذا اللعب ؟ وهذا الإستهبال ، وهذه الوِصاية المُدَّعاة زوراً وكَذِباً على السودان وشعب السودان ؟!
* أليس البرهان ، ومن معه الآن من شُلَّة بورتوكيزان - هم إمتداد لنظام البشير والترابي ؟!
* بأي حق تتسلَّط هذه العصابة المُجرمة على السودان وشعب السودان ؟!
* هل جاء البشير بإنتخاب ؟!
* ألم يغتصب السُّلطة هو والترابي بليل في 1989م ؟!
* بأي حق يتجوَّل عبدالفتاح البرهان ومن معه في مجلس الحرب الإنقلابي الآن في أنحاء العالَم ، ويتكلمون بإسم السودان وشعب السودان ؟!
* من الذي فوَّضهم ؟!
* ألم يقُم البرهان نفسه بإلغاء الوثيقة الدستورية ، والإنقلاب على الحكومة الإنتقالية - حكومة حمدوك ، في 25/أكتوبر/ 2021م ؟!
* على كل ، دي أمور تانية ، لكن هسي خلينا في قصتك انت ، في موضوعك إنت ، ماذا كان يفعل الأستاذ محمود محمد طه عند صلاة المغرب ؟!
* أدينا ، إجابة السؤال دا .
| |
|
|
|
|
|
|
| |
الصديق الزبير
Ali Alkanzi
حيدر حسن ميرغني
Arif Nashed
هدى ميرغنى
Hafiz Bashir
عزالدين عباس الفحل
Mahjob Abdalla
Zakaria Fadel
محمد عبد الله الحسين
طلحة عبدالله
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست