تاريخيًا، كان شعب الأمهرة محوريًا في المشهد السياسي الإثيوبي. بين عامي ١٩٩١ و٢٠١٨، حُكمت إثيوبيا من قِبل الجبهة الديمقراطية الثورية الشعبية الإثيوبية (EPRDF)، وهي ائتلاف من الأحزاب العرقية القومية، بما في ذلك الحركة الديمقراطية الوطنية الأمهرية. ومع ذلك، أدت التحولات السياسية في عام ٢٠١٨ إلى تشكيل حزب الازدهار، الذي يهيمن عليه جناح الأورومو، مما همّش قادة الأمهرة وقلّص نفوذهم في السياسة الوطنية.
كما واجه الأمهرة عنفًا وتشريدًا على أساس عرقي في مناطق مختلفة، مما أجج الاحتجاجات المناهضة للحكومة. واستمر الخطاب الذي يصور الأمهرة كعدو وطني لعقود، مما ساهم في تأجيج مظالمهم. وقد أدت الإجراءات الحكومية الأخيرة، بما في ذلك غارات الطائرات بدون طيار والاعتقالات الجماعية، إلى تفاقم الصراع، تاركةً جزءًا كبيرًا من منطقة الأمهرة خارج السيطرة الفيدرالية.
تعود المشاركة التاريخية للأمهرة في السياسة الإثيوبية إلى قرون مضت، وغالبًا ما كان قادتهم في طليعة إدارة البلاد. ومع ذلك، شهد العصر الحديث تحولاً في ديناميكيات القوة، مما أدى إلى صراعهم الحالي من أجل الاعتراف والاستقلال. ويعكس التمرد قضايا أوسع نطاقاً تتعلق بالقومية العرقية وتحديات بناء دولة إثيوبية موحدة.
يعود أصل الخطاب الذي يصور الأمهرة على أنهم "عدو وطني" في إثيوبيا إلى سرديات تاريخية واستراتيجيات سياسية تطورت على مدى عقود. وكثيراً ما يُصوّر هذا الخطاب الأمهرة كقامعين أو مستعمرين، وهو ما استُخدم لتبرير التهميش والعنف ضدهم. ويستخدم البعض المنطق نفسه في السودان الآن ضد مجموعات عرقية معينة.
تاريخياً، خلال نظام الدرج "نظام منغستو" (1974-1991)، وُصف الأمهرة بـ"نفتينا"، وهو مصطلح يشير إلى القامعين الإقطاعيين. رسّخت جبهة تحرير شعب تيغراي (TPLF) هذه الرواية عند وصولها إلى السلطة عام ١٩٩١. وقد حدّد بيان الجبهة صراحةً الأمهرا كأعداء، مُصوّرًا إياهم كمهندسي النظام الإمبراطوري الإثيوبي ومصدر اضطهاد الجماعات العرقية الأخرى. تجاهل هذا التوصيف المُبسّط وغير الدقيق التنوّع والصراعات داخل مجتمع الأمهرا نفسه.
في السنوات الأخيرة، ضخّم بعض النخب السياسية والناشطين الأورومو هذا الخطاب. فقد صوّروا الأمهرا كمستوطنين أو غرباء، مستخدمين في كثير من الأحيان مصطلحات تُجرّدهم من إنسانيتهم. وقد استُخدم هذا الخطاب استراتيجيًا لتوحيد الجماعات العرقية الأخرى ضد عدوّ مشترك مُتصوّر، مُعزّزًا شعورًا بالضحية والمقاومة بين الجماعات غير الأمهراية.
كانت عواقب هذا الخطاب وخيمة، إذ غذى خطاب الكراهية والعنف العرقي، بل وحتى التطهير العرقي في بعض المناطق. أدى تطبيع المشاعر المعادية للأمهرة إلى نزوح جماعي، وعمليات قتل، وتدمير مجتمعات الأمهرة. هذا الخطاب لا يُعمّق الانقسامات فحسب، بل يُقوّض أيضًا الجهود المبذولة لبناء دولة إثيوبية متماسكة وشاملة.
يُسلّط هذا التوجه الخطير الضوء على ضرورة معالجة المظالم التاريخية، وتعزيز سرديات تُعزّز الوحدة بدلًا من الانقسام.
لا يُمكن فهم إثيوبيا بدون الأمهرة.. الأمهرة شعبٌ أساسي في ثقافة البلاد وروحها. الأمهرة جزءٌ لا يتجزأ من تاريخ إثيوبيا وثقافتها وهويتها. لقد كانوا حجر الزاوية في تشكيل إرث الأمة - سياسيًا واجتماعيًا وثقافيًا. لغتهم، الأمهرية، كانت لغة إثيوبيا لقرون، ومساهماتهم في الأدب والدين والعمارة والفن لا تُضاهى.
للكنيسة الأرثوذكسية الإثيوبية، التي لعبت دورًا هامًا في هوية البلاد، جذورٌ عميقة في ثقافة الأمهرة. شُيِّدت العديد من المواقع التاريخية، مثل كنائس لاليبيلا المنحوتة في الصخر وقلاع غوندار، تحت رعاية حكام الأمهرة. وتُنسج تقاليدهم وموسيقاهم ومأكولاتهم في نسيج الحياة الإثيوبية.
سياسيًا، لعب الأمهرة دورًا محوريًا في تأسيس الدولة الإثيوبية والحفاظ عليها، منذ عهد السلالة السليمانية وحتى العصر الحديث. وقد لعبت شخصيات مثل الإمبراطور منليك الثاني والإمبراطور هيلا سيلاسي الأول، وكلاهما من أصول أمهرة، أدوارًا رئيسية في مقاومة الاستعمار ورسم تاريخ إثيوبيا الحديث.
في حين أن تأثيرهم غالبًا ما يُحتفى به، إلا أن التحديات التي يواجهونها اليوم تعكس تعقيدات المشهد السياسي الحالي في إثيوبيا. قصتهم جزء لا يتجزأ من السرد الأوسع لإثيوبيا، وفهم دورهم أساسي لفهم جوهر البلاد وروحها.
كان النظام الفيدرالي العرقي في إثيوبيا، الذي أطلقته الجبهة الديمقراطية الثورية الشعبية الإثيوبية (EPRDF) عام ١٩٩١، سلاحًا ذا حدين. فمن جهة، كان يهدف إلى معالجة المظالم التاريخية بمنح الجماعات العرقية الحكم الذاتي والحق في الانفصال. ومن جهة أخرى، عمّق الانقسامات العرقية، مما أدى إلى صراعات وعدم استقرار. وكثيرًا ما طغى تركيز النظام على العرق كأساس للتنظيم السياسي على الوحدة الوطنية، مما خلق مشهدًا سياسيًا مجزأً.
لطالما شعرت جماعة أورومو، أكبر جماعة عرقية في إثيوبيا، بالتهميش على الرغم من تعدادها السكاني. وقد اكتسبت طموحاتها السياسية زخمًا خلال احتجاجات أورومو (٢٠١٤-٢٠١٨)، التي لعبت دورًا رئيسيًا في التحول السياسي الذي أوصل رئيس الوزراء آبي أحمد، وهو من الأورومو، إلى السلطة. ومع ذلك، قوبلت مساعي الأورومو لتحقيق نفوذ أكبر بمقاومة من جماعات عرقية أخرى، ولا سيما الأمهرة وتيجراي، اللتين هيمنتا تاريخيًا على السياسة الإثيوبية.
تنبع طموحات الأورومو لتأكيد هيمنتهم من رغبتهم في تصحيح المظالم التاريخية المزعومة وتأمين الفرص السياسية والاقتصادية. وقد أدى ذلك إلى توترات مع الأمهرة وتيجراي، حيث تسعى كل مجموعة إلى حماية مصالحها في بيئة سياسية شديدة الاستقطاب.
تُبرز تحديات إثيوبيا تعقيدات الموازنة بين الحكم الذاتي العرقي والتماسك الوطني. وقد كافح النظام الحالي لتعزيز الوحدة، ولا يزال التنافس على السلطة بين الجماعات العرقية يُؤجج الصراع.
يمكن للسودان أن يستخلص العديد من الدروس من تجربة إثيوبيا في الفيدرالية العرقية، والتي كانت محاولة جريئة لمعالجة التنوع ومصدرًا لتحديات كبيرة في آن واحد. فيما يلي بعض النقاط الرئيسية:
الموازنة بين الحكم الذاتي العرقي والوحدة الوطنية: منحت الفيدرالية العرقية في إثيوبيا، التي طُبّقت عام ١٩٩٥، الجماعات العرقية الحكم الذاتي وحتى الحق في الانفصال. وبينما كان هذا يهدف إلى معالجة المظالم التاريخية، إلا أنه أدى أيضًا إلى تعميق الانقسامات العرقية وإضعاف التماسك الوطني. سيحتاج السودان إلى تصميم نظام بعناية يحترم التنوع العرقي دون المساس بوحدة الدولة.
تجنب الاستقطاب العرقي: غالبًا ما أدى تركيز إثيوبيا على العرق كأساس أساسي للتنظيم السياسي إلى التنافس والصراع بين الجماعات. ينبغي على السودان النظر في نهج أكثر شمولاً يوازن بين التمثيل العرقي والمصالح الوطنية الأوسع.
معالجة المظالم دون تجزئة: كان الهدف من النظام الفيدرالي في إثيوبيا تمكين الفئات المهمشة، ولكنه غذى أيضًا النزعات الانفصالية والصراعات. يجب على السودان ضمان أن أي ترتيب فيدرالي يعالج المظالم دون تشجيع التشرذم أو الانفصال.
التعلم من تحديات التنفيذ: واجهت الفيدرالية في إثيوبيا قضايا مثل التوزيع غير العادل للموارد، وانعدام الحكم الذاتي الحقيقي للأقاليم، وتدخل الحكومة المركزية. سيحتاج السودان إلى معالجة هذه التحديات لضمان فعالية الفيدرالية.
تعزيز الحوار والتوافق: طُبقت الفيدرالية في إثيوبيا خلال فترة هيمنة سياسية للجبهة الديمقراطية الثورية الشعبية الإثيوبية (EPRDF)، مما حدّ من التوافق الأوسع. ينبغي على السودان إعطاء الأولوية للحوار الشامل بين جميع أصحاب المصلحة لضمان قبول أي ترتيب فيدرالي على نطاق واسع.
تعزيز المؤسسات: تُبرز تجربة إثيوبيا أهمية وجود مؤسسات قوية لإدارة الفيدرالية بفعالية. سيحتاج السودان إلى بناء مؤسسات قوية لدعم الحوكمة، وحل النزاعات، والتقاسم العادل للموارد.
في حين أن الفيدرالية العرقية تُوفر إطارًا لإدارة التنوع، إلا أن نجاحها يعتمد على تصميم دقيق، وحوكمة شاملة، والالتزام بالوحدة الوطنية. يمكن للسودان استكشاف نماذج بديلة للفيدرالية أو اللامركزية تُعالج سياقه وتحدياته الفريدة.
---------------------------
تاريخ النشر: ٢ أبريل ٢٠٢٥، الساعة ١١:١٦ صباحًا بتوقيت جنوب أفريقيا
تشهد إثيوبيا حربًا أهلية بين قوات الحكومة الفيدرالية وميليشيا الفانو، وهي تحالف فضفاض من الميليشيات ذات الأصول العرقية في منطقة الأمهرة.
اندلع هذا الصراع في شمال إثيوبيا بعد أقل من عام من حرب تيغراي المدمرة، التي انتهت عام ٢٠٢٢.
يُعد الأمهرة إحدى أكبر الجماعات العرقية في إثيوبيا، ولعبوا دورًا رائدًا في بناء الدولة الإثيوبية. وتُعدّ الأمهرية لغة العمل الرسمية في البلاد.
تشترك منطقة الأمهرة في حدودها مع تيغراي. وخلال حرب تيغراي، التي بدأت عام ٢٠٢٠، تحالفت مجموعات فانو المختلفة مع الحكومة الفيدرالية. وقد أدى اتفاق سلام عُقد عام ٢٠٢٢ لوقف الحرب إلى تهميش ميليشيات الأمهرة، مما أدى إلى توتر العلاقات مع الحكومة.
بدأ صراع الأمهرة باشتباكات متقطعة طفيفة مع القوات الحكومية في أبريل/نيسان 2023. وسرعان ما تصاعد إلى تمرد شامل بحلول أغسطس/آب عندما شنت قوات فانو هجومًا شاملًا في محاولة للسيطرة على المدن الرئيسية في المنطقة.
ومنذ ذلك الحين، أدى العنف إلى نزوح أكثر من 100 ألف شخص وترك 4.7 مليون طفل خارج المدرسة.
ويتزايد عدد القتلى جراء الصراع. ففي مارس/آذار 2025، زعمت الحكومة أنها قتلت أكثر من 300 مقاتل من فانو.
نحن باحثون ندرس القومية العرقية والحركات الاجتماعية والتمرد في إثيوبيا، مع التركيز على الأمهرة. واستنادًا إلى دراساتنا حول فانو وأبحاثنا الجارية حول عملية الإصلاحات السياسية في إثيوبيا، نرى ثلاثة عوامل وراء تصاعد الصراع المسلح في الأمهرة:
انتقال سياسي سيئ الإدارة من عام 2018 إلى عام 2020
تداعيات حرب تيغراي 2020-2022
سعي أجوف نحو السلام.
انتقالٌ مُدارٌ بشكلٍ سيء
بين عامي ١٩٩١ و٢٠١٨، حُكمت إثيوبيا من قِبل الجبهة الديمقراطية الثورية الشعبية الإثيوبية. كان هذا ائتلافًا قويًا يضم أربعة أحزاب عرقية-قومية تُمثل تيغراي، وأمهرة، وأورومو، والأمم والقوميات والشعوب الجنوبية.
في مواجهة أزمة سياسية واضطرابات متزايدة عام ٢٠١٤، عقب حملات قمع المعارضة واعتقالات تعسفية، احتاج الائتلاف إلى تغيير. وحد عضوان - المنظمة الديمقراطية الشعبية لأورومو والحركة الديمقراطية الوطنية لأمهرا - قواهما للإطاحة بجبهة تحرير شعب تيغراي من هيمنتها. وقد حققا ذلك من خلال استغلال الاحتجاجات التي قادها الشباب، والتي استمرت بين عامي ٢٠١٥ و٢٠١٨.
بعد استقالة رئيس الوزراء هايلي مريم ديسالين عام ٢٠١٨، دبّر الحزبان صعود آبي أحمد إلى السلطة.
للحظة، بدت العلاقة بين جناحي أورومو وأمهرة في الائتلاف علاقةً متكافئة. لم يدم هذا الوضع طويلًا. ففي ديسمبر 2019، دمج آبي أحمد الائتلاف في حزب واحد، هو حزب الازدهار.
ووضع جناح الأورومو نفسه نواةً لحزب الازدهار، واحتكر المناصب السياسية الرئيسية والفرص الاقتصادية، بما في ذلك فرض سيطرته على العاصمة أديس أبابا.
واجه قادة أمهرة الصريحون الذين انتقدوا هذه الهيمنة الإقالة أو الاعتقال أو النفي. اغتيل رئيس المنطقة، أمباتشو ميكونين، في يونيو/حزيران 2019.
كانت المضايقات وعمليات الاختطاف طلبًا للفدية والاعتقالات تجارب يومية لسكان أمهرة الذين يحاولون دخول أديس أبابا. كما واجه أفراد من مجتمع الأمهرة عنفًا عرقيًا في أنحاء مختلفة من البلاد.
أثارت هذه الحوادث احتجاجات مناهضة للحكومة في جميع أنحاء أمهرة.
تداعيات حرب تيغراي
أنهى اتفاق سلام وُقّع عام 2022 في جنوب إفريقيا حربًا وحشية استمرت عامين في تيغراي والمناطق المجاورة. ومع ذلك، فقد عمّق هذا الاتفاق الشعور بالتهميش في أمهرة.
في حين أن الاتفاق أسكت البنادق في تيغراي، إلا أنه همّش دوائر الأمهرة الانتخابية بحرمانها من التمثيل في المحادثات على الرغم من تأثر المنطقة بالحرب. أدى غموض الاتفاق بشأن مصير الأراضي المتنازع عليها بين أمهرة وتيجراي، مثل ويلكايت، إلى تأجيج انعدام الثقة.
دُقّ المسمار الأخير في نعش الاتفاق في أبريل/نيسان 2023. قررت الحكومة تفكيك القوات الخاصة الإقليمية. وكان الهدف ظاهريًا من ذلك توحيد القوات المقاتلة في البلاد.
ومع ذلك، ومع استمرار النزاعات الإقليمية غير المحسومة وطموحات الأورومو القومية في المركز، فُسِّر نزع سلاح القوات الخاصة الأمهرية على أنه خطوة لإضعاف دفاعات الأمهرة. بالإضافة إلى ذلك، تُركت قوات دفاع تيغراي، التي يزيد قوامها عن 200 ألف جندي، على حالها. وقد ساهم ذلك في شعور بالضعف في منطقة الأمهرة المجاورة.
أدت الاحتجاجات العامة إلى اشتباكات مع القوات الحكومية. وتحولت هذه الاحتجاجات إلى تمرد من قِبل ميليشيا فانو في الأشهر التالية.
وسّع التمرد نطاقه ويحظى بدعم شعبي في جميع أنحاء المنطقة وفي الشتات.
يدور تمرد فانو في إقليم تبلغ مساحته ثلاثة أضعاف مساحة تيغراي، مما يُرهق الجيش الفيدرالي.
تشير فصائل فانو المختلفة إلى أهداف تتراوح بين حماية مصالح أمهرة والتغيير الدستوري والإطاحة بالحكومة الفيدرالية.
ومع ذلك، لا يزال التمرد في بداياته. ويفتقر إلى قيادة موحدة، أو هيكل متماسك، أو سلسلة قيادة. ولا تزال الانقسامات والتنافس بين الفصائل قائمة، ولا توجد أهداف واضحة.
سعي أجوف نحو السلام
يبدو أن الحكومة عازمة على سحق تمرد فانو بالقوة. أُعلنت حالة الطوارئ في أغسطس/آب 2023 لمدة ستة أشهر، ثم مُددت لاحقًا.
في حين انتهت حالة الطوارئ رسميًا في أمهرة في يونيو/حزيران 2024، لا تزال بعض القيود سارية. ويشمل ذلك حظر التجول الفعلي في المدن الكبرى، بما في ذلك العاصمة بحر دار.
تعتمد مكافحة التمرد على الانتشار المكثف لقوات الدفاع الوطني الإثيوبية وضربات الطائرات بدون طيار.
من ناحية أخرى، أبدت الحكومة انفتاحها على محادثات السلام. ومع ذلك، فقد تجنبت الحكومة اتخاذ تدابير بناء ثقة جادة، مثل إطلاق سراح السجناء السياسيين الأمهريين. وقد أثبت مجلس السلام الذي شُكّل للتوسط بين الفانو والحكومة عدم فعاليته. وقد أشار المتحدث باسمه إلى إحجام الحكومة الفيدرالية عن التفاوض.
ركزت جهود السلام الحكومية على دعوات متكررة للمتمردين للاستسلام. وتشير تقارير إلى أن الحكومة تريد التحدث مع مختلف فصائل الفانو بشكل منفصل على أمل زيادة تفتيت التمرد. وتُعد المحادثات السرية مع أحد فصائل الفانو مؤشرًا على هذه الاستراتيجية.
الطريق إلى الأمام
من غير المرجح أن تنجح جهود الحكومة العنيفة لمكافحة التمرد ومبادراتها السلمية العرضية. ولا يحظى حزب الازدهار بشعبية بين الأمهريين. ومن الضروري وجود عملية سلام جادة - بدلًا من الدعوات للاستسلام أو محاولات استقطاب الفصائل. وينبغي أن يبدأ ذلك بتدابير مثل إطلاق سراح النشطاء والصحفيين والأكاديميين والسياسيين الأمهريين المعتقلين تعسفيًا.
يجب على الحكومة الفيدرالية أيضًا أن تكون جزءًا من مفاوضات متعددة الأطراف تشمل جميع فصائل فانو، والمجتمع المدني، وقادة المجتمع، وجماعات المعارضة المحلية والشتاتية. وقد تكون الوساطة المحايدة من الجهات الفاعلة الإقليمية والدولية مفيدة أيضًا. فقد أدت المحاولات السابقة لإجراء محادثات جزئية مع فصائل الجماعات المسلحة - سواء في تيغراي أو أوروميا - إلى إطالة أمد حركات التمرد أو تعزيز حركات تمرد جديدة. ولا يمكن معالجة الأزمة إلا من خلال حوار شامل وجامع.
تحتاج هذه العملية إلى معالجة التحديات الهيكلية المتجذرة. ويشمل ذلك ضمان حماية أقليات الأمهرة التي تعيش في مناطق أخرى، وتمثيل المنطقة في الهياكل الحكومية المحلية والإقليمية والفيدرالية. ويجب معالجة النزاعات الإقليمية من خلال عملية متجذرة في السياق التاريخي والمبادئ الدستورية وموافقة الأشخاص المعنيين.
في نهاية المطاف، يتطلب السلام الدائم إنهاء دورة الهيمنة العرقية في ترتيبات الحكم الفيدرالية في إثيوبيا.
أمانويل تسفاي
باحث دكتوراه، جامعة هلسنكي، فنلندا
أمانويل تسفاي باحث دكتوراه في جامعة هلسنكي، يُجري أبحاثًا حول الدعاية والسرديات الاستراتيجية في سياقات الصراع العنيف، مع التركيز على إثيوبيا. سبق له أن حاضر في قسم العلوم السياسية والعلاقات الدولية بجامعة أديس أبابا. تشمل اهتماماته البحثية الحركات الاجتماعية، والتعبئة القومية، والاقتصاد السياسي للتنمية في إثيوبيا.
الخبرة
حاليًا: محاضر، جامعة أديس أبابا
يارد ديبيبي
أستاذ مساعد، العلوم السياسية، جامعة غوندار، إثيوبيا
يارد ديبيبي (حاصل على درجة الدكتوراه) أستاذ مساعد في دراسات السلام والأمن في قسم العلوم السياسية، جامعة غوندار. تشمل مجالات اهتمامه البحثي القومية، والهوية، والحركات الاجتماعية، وبناء السلام في منطقة القرن الأفريقي، بالإضافة إلى علم الاجتماع السياسي لمنطقة أمهرة فانو في إثيوبيا - البنية، والتعبئة، والتنافس. نشر يارد مقالاتٍ في مجلاتٍ علميةٍ وفصلاً في كتابٍ حول هذه المواضيع. وهو زميلٌ في مركز ويلسون، برنامج أفريقيا، واشنطن العاصمة، وحاصلٌ على منحةٍ من الهيئة الألمانية للتبادل الأكاديمي (DAAD).
الخبرة:
–حالياً: أستاذٌ مساعدٌ في العلوم السياسية، جامعة جوندر
إثيوبيون في الولايات المتحدة يحتجون على هجمات الحكومة الإثيوبية في منطقة أمهرة. (تصوير: جيه. كونتيسة/صور جيتي)
خريطة أمهرة في إثيوبيا
أصل اسم أمهرة
لاسم أمهرة مصادر مختلفة. يُقال إن الاسم الإثني اللغوي (اللغة ومتحدثيها) أمهرة مشتق من مقاطعة أمهرة التي تعود للعصور الوسطى، والتي تقع حول بحيرة تانا عند منابع النيل الأزرق، وتشمل مساحة أكبر قليلاً من منطقة أمهرة الحالية في إثيوبيا.
يرجعه آخرون إلى كلمة "أماري" (بمعنى "لطيف، جميل، كريم") أو "مهاري" (بمعنى "كريم"). ويُرجعه المؤرخ الإثيوبي غيتاتشو ميكونين إلى اسم عرقي مرتبط بالحميريين في اليمن القديمة. ويرى آخرون أنه مشتق من كلمتي "جعز" (ዓም) "عام" و"ሓራ" (ح.ارا" (بمعنى "حر" أو "جندي")، مع أن علماء مثل دونالد ليفين اعتبروا هذا الاشتقاق شعبيًا.
لبنى دينجل، إمبراطور إثيوبيا وأحد أفراد الأسرة السليمانية.
فتاة أمهرة
يبدأ العام الجديد بشهر مسكريم، الذي يلي موسم الأمطار، ويُسمى تيمنًا بأول أعياد السنة الدينية، مسقل-أبيبة، الذي يُحتفل فيه بعيد الصليب. في اليوم السابع عشر، تُرصَّع أعمدة ضخمة لإشعال النار مساءً، مع الكثير من المسيرات العامة والرقص والولائم. على النقيض من ذلك، لا يحمل عيد الميلاد (ليديت) أهمية اجتماعية تُذكر باستثناء لعبة الجنا التي يمارسها الشباب. أما عيد الغطاس (تمقت) فهو أهم بكثير، في اليوم الحادي عشر من شهر تر. تُرافق المسيرات الاحتفالية الكهنة الذين يحملون التابوت، رمز تابوت العهد، على رؤوسهم، إلى بركة ماء. تُقام صلوات ليلية، وولائم عامة، وصلوات من أجل هطول أمطار غزيرة.
" target="_blank">
منطقة رايا كوبو رقصة الإسكيستا التقليدية، شمال مقاطعة وولو منطقة أمهرة إثيوبيا
الرسائل والمقالات و الآراء المنشورة في المنتدى بأسماء أصحابها أو بأسماء مستعارة لا تمثل بالضرورة الرأي الرسمي لصاحب الموقع أو سودانيز اون لاين بل تمثل وجهة نظر كاتبها
لا يمكنك نقل أو اقتباس اى مواد أعلامية من هذا الموقع الا بعد الحصول على اذن من الادارة
Mohamed Omer
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست