تشهد الساحة السياسية في العالم الإسلامي تحولات جوهرية في السنوات الأخيرة، حيث يواجه الإسلام السياسي، الذي كان قوة مؤثرة لعقود، تحديات غير مسبوقة. من تركيا إلى السودان وتونس والمغرب، تمر الأحزاب الإسلامية بمرحلة تراجع، مما يفتح الباب أمام تيارات بديلة، سواء ليبرالية أو يسارية أو حتى سلطوية. لكن هل يعني هذا نهاية الإسلام السياسي أم أننا أمام إعادة تشكُّل للمشهد السياسي؟ تركيا نموذج الإسلام السياسي تحت الاختبار منذ وصول حزب العدالة والتنمية إلى السلطة في عام 2002، قُدِّمت تركيا كنموذج ناجح للجمع بين الهوية الإسلامية والحداثة الاقتصادية، لكن السنوات الأخيرة شهدت اهتزاز هذا النموذج بفعل عدة عوامل: الأزمة الاقتصادية , لقد فقدت الليرة التركية الكثير من قيمتها، وارتفع التضخم إلى مستويات قياسية، مما أثّر على معيشة المواطنين وأضعف ثقتهم في الحزب الحاكم. التراجع الديمقراطي بالفعل اتجهت تركيا نحو السلطوية، حيث تم قمع المعارضة، وإغلاق الصحف، وتقييد الحريات، مما أثار استياء قطاعات واسعة من الشعب. الانقسامات الداخلية الخزب الحاكم الان لم يعد حزب العدالة والتنمية يمثل كل التيارات الإسلامية، خاصة بعد سياسات التطبيع مع إسرائيل والتدخلات العسكرية الخارجية التي أثقلت كاهل الاقتصاد والسياسة. فوز أكرم إمام أوغلو، مرشح المعارضة، برئاسة بلدية إسطنبول مرتين رغم الضغوط، يعكس تحولًا في المزاج الشعبي التركي. حزب الشعب الجمهوري، المعارض التقليدي، بات أكثر قدرة على تحدي الإسلاميين مستفيدًا من الأوضاع المتدهورة. ما وراء الحدث بتركيا والتساؤل الان هل الإسلام السياسي في تراجع؟ التحديات التي يواجهها الإسلاميون في تركيا ليست معزولة، بل تعكس اتجاهًا عامًا في عدة دول إسلامية- السودان , و بعد الإطاحة بعمر البشير في 2019، تم تهميش الإسلاميين الذين حكموا البلاد لعقود، لكن الأزمة الحالية تعكس أن البدائل لم تستطع ولن بعد ترسيخ نموذج مستقر للحكم. تونس: فقد حزب النهضة شعبيته بعد سنوات من الأزمات السياسية والاقتصادية، ما مهد الطريق لانقلاب قيس سعيد على البرلمان والسيطرة على السلطة. المغرب تعرض حزب العدالة والتنمية لهزيمة كبيرة في الانتخابات الأخيرة، مما يشير إلى فقدان الثقة الشعبية في النموذج الإسلامي الحكومي. إيران رغم أن النظام الإسلامي لا يزال قويًا، إلا أن الاحتجاجات النسوية والاجتماعية المتزايدة تُظهر تآكل شرعية الإسلام السياسي لدى فئات واسعة، خاصة بين الشباب. البدائل المحتملة بين الليبرالية واليسار والتوجهات السلطوية مع تراجع الإسلاميين، تبرز أسئلة مهمة حول البدائل السياسية. هل التيارات الليبرالية واليسارية قادرة على استثمار هذا الفراغ؟ مع تراجع الإسلاميين في العديد من الدول الإسلامية، تبرز أسئلة جوهرية حول البدائل السياسية القادرة على ملء الفراغ الذي تركه هذا التراجع. التيارات الليبرالية واليسارية، بالإضافة إلى قوى وطنية أخرى، تبدو وكأنها المرشح الأبرز لقيادة المرحلة القادمة. لكن هل هذه التيارات لديها القدرة على استثمار هذا الفراغ؟ وما هي التحديات التي تواجهها؟ وماذا لو فشلت في تقديم بديل حقيقي؟ هذا التحليل يستعرض هذه الأسئلة بشكل أعمق.
هل التيارات الليبرالية واليسارية قادرة على استثمار الفراغ؟ التيارات الليبرالية واليسارية تظهر كبدائل محتملة في العديد من الدول الإسلامية، خاصة في أوساط الشباب والنخب المثقفة التي تبحث عن حلول لمشاكل اقتصادية واجتماعية مزمنة. ومع ذلك، فإن قدرة هذه التيارات على استثمار الفراغ تعتمد على عدة عوامل:
القدرة على التنظيم والتواصل مع الجماهير: الليبراليون واليساريون غالبًا ما يتمتعون بشعبية في المدن الكبرى وفي أوساط النخب، لكنهم يعانون من ضعف التواصل مع الطبقات الشعبية والريفية. بدون بناء قاعدة شعبية واسعة، سيكون من الصعب عليهم تحقيق اختراقات سياسية كبيرة.
تقديم برامج واضحة وقابلة للتطبيق: كثير من التيارات الليبرالية واليسارية تفتقر إلى برامج سياسية واقتصادية واضحة وملموسة. يجب أن تقدم حلولًا عملية للأزمات الاقتصادية، مثل البطالة وارتفاع الأسعار، وأن تعالج قضايا اجتماعية ملحة مثل التعليم والصحة.
التغلب على الانقسامات الداخلية: التيارات الليبرالية واليسارية غالبًا ما تعاني من انقسامات داخلية وتنافس بين قياداتها، مما يضعف قدرتها على توحيد الصفوف ومواجهة التحديات الكبيرة.
المواجهة مع الأنظمة الحاكمة: في العديد من الدول، الأنظمة الحاكمة لا تزال قوية وتتحكم في المشهد السياسي. التيارات الليبرالية واليسارية قد تواجه قمعًا إذا ما بدت كتهديد حقيقي للنخب الحاكمة.
هل هناك قوى وطنية أخرى قادرة على تحقيق اختراق؟ بالإضافة إلى الليبراليين واليساريين، هناك قوى وطنية أخرى قد تلعب دورًا في ملء الفراغ السياسي، منها:
القوى المدنية والعلمانية: في دول مثل السودان وتونس، تبرز قوى مدنية وعلمانية كبديل للإسلاميين. هذه القوى غالبًا ما تحظى بدعم دولي وتستطيع تقديم نفسها كبديل معتدل وقادر على تحقيق الاستقرار.
الحركات الشبابية والاحتجاجية: الحركات الشبابية، مثل تلك التي ظهرت خلال الربيع العربي، قد تلعب دورًا مهمًا في تشكيل المستقبل السياسي. هذه الحركات تتمتع بحيوية وقدرة على التعبئة، لكنها غالبًا ما تفتقر إلى التنظيم السياسي اللازم لتحقيق أهدافها.
القبائل والعشائر: في بعض الدول، مثل ليبيا واليمن، تلعب القبائل والعشائر دورًا سياسيًا مهمًا. هذه القوى قد تكون قادرة على ملء الفراغ في ظل غياب دولة مركزية قوية.
النخب العسكرية والأمنية: في بعض الحالات، قد تلعب النخب العسكرية والأمنية دورًا في تشكيل المشهد السياسي، خاصة في ظل الأزمات الأمنية. لكن هذا الخيار غالبًا ما يؤدي إلى مزيد من الاستبداد وتراجع الديمقراطية.
ماذا لو فشلت هذه البدائل؟ إذا فشلت التيارات الليبرالية واليسارية، بالإضافة إلى القوى الوطنية الأخرى، في تقديم بديل حقيقي وقادر على تحقيق الاستقرار، فإن السيناريوهات المحتملة قد تكون خطيرة:
عودة الإسلاميين بأشكال أكثر تشددًا: فشل البدائل قد يفتح الباب لعودة الإسلاميين، ولكن هذه المرة بأشكال أكثر تشددًا وعنفًا، خاصة إذا ما شعرت الجماعات الإسلامية بأنها الوحيدة القادرة على تقديم حلول للأزمات.
تفاقم الفوضى والصراعات الداخلية: في غياب بديل سياسي قوي، قد تتفاقم الفوضى والصراعات الداخلية، مما يؤدي إلى مزيد من التدهور الاقتصادي والأمني.
تدخلات خارجية: الفراغ السياسي قد يشجع على تدخلات خارجية، سواء من دول إقليمية أو دولية، مما يعقد المشهد السياسي ويؤدي إلى مزيد من عدم الاستقرار.
انهيار الدولة: في أسوأ الحالات، قد يؤدي فشل البدائل إلى انهيار الدولة نفسها، كما حدث في دول مثل الصومال وليبيا.
المستقبل بين الفرص والمخاطر تراجع الإسلاميين يفتح الباب أمام فرص جديدة لإعادة تشكيل المشهد السياسي في العالم الإسلامي. التيارات الليبرالية واليسارية، بالإضافة إلى القوى الوطنية الأخرى، لديها فرصة لقيادة هذه المرحلة، لكنها تواجه تحديات كبيرة. نجاحها يعتمد على قدرتها على التنظيم، وبناء تحالفات واسعة، وتقديم حلول عملية للأزمات الاقتصادية والاجتماعية.
في المقابل، فشل هذه البدائل قد يؤدي إلى سيناريوهات خطيرة، بما في ذلك عودة الإسلاميين بأشكال أكثر تشددًا، أو تفاقم الفوضى والصراعات. لذلك، فإن المرحلة القادمة تتطلب حكمة سياسية وقدرة على بناء توافقات وطنية تضمن الاستقرار وتجنب المخاطر المحتملة. العالم الإسلامي يقف عند مفترق طرق، والخيارات التي ستتخذ في السنوات القادمة ستحدد مستقبله لعقود قادمة.
في تركيا المعارضة اليسارية والعلمانية تكسب المزيد من التأييد، خاصة في أوساط الشباب الذين يبحثون عن بدائل جديدة بعيدًا عن الهيمنة الإسلامية. في العالم العربي بالرغم التراجع النسبي للإسلاميين، لم تستطع القوى الليبرالية واليسارية تقديم بديل مقنع في ظل استمرار الأنظمة السلطوية. في إيران بالتاكيد الاحتجاجات الأخيرة تشير إلى تزايد التأييد لأفكار أكثر انفتاحًا، لكنها لم تصل بعد إلى مستوى التنظيم السياسي الفعّال. هل نحن أمام نهاية الإسلام السياسي؟ ليس من الدقة القول إن الإسلام السياسي يقترب من نهايته، لكنه بالتأكيد يمر بمرحلة حرجة. الأزمات الاقتصادية والتراجع الديمقراطي والخيارات السلطوية التي اتخذتها الأحزاب الإسلامية ساهمت في تقليص شعبيتها. ومع ذلك، فإن البدائل المطروحة، سواء الليبرالية أو اليسارية، لا تزال تواجه تحديات كبيرة في ترسيخ وجودها. تركيا تقدم نموذجًا واضحًا لهذه التحولات، لكنها ليست استثناءً. التحولات الجارية في العالم الإسلامي تعكس بحثًا عن أنظمة أكثر استقرارًا، حيث لم يعد الإسلام السياسي الخيار الوحيد، لكن في الوقت نفسه لم تظهر بدائل قوية قادرة على فرض نفسها كخيار مستقبلي حتمي.
الرسائل والمقالات و الآراء المنشورة في المنتدى بأسماء أصحابها أو بأسماء مستعارة لا تمثل بالضرورة الرأي الرسمي لصاحب الموقع أو سودانيز اون لاين بل تمثل وجهة نظر كاتبها
لا يمكنك نقل أو اقتباس اى مواد أعلامية من هذا الموقع الا بعد الحصول على اذن من الادارة
زهير ابو الزهراء
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست