# إنْ أنْتَ أكرَمْتَ اللئيمَ تَمَرَّدا #

لكل امرئ من دهره ما تعودا
إِذا أَنتَ أَكرَمتَ الكَريمَ مَلَكتَهُ ..وَإِن أَنتَ أَكرَمتَ اللَئيمَ تَمَرَّدا
وَ وَضعُ النَدى مَوضِعِ السَيفِ بِالعُلا مُضِرٌّ كَوَضعِ السَيفِ مَوضِعِ النَدى
وَلَكِن تَفوقُ الناسَ رَأياً وَ حِكمَةً كَما فُقتَهُم حالاً وَنَفساً وَمَحتِدا
يَدِقُّ عَلى الأَفكارِ ما أَنتَ فاعِلٌ فَيُترَكُ ما يَخفى وَيُؤخَذُ ما بَدا
أَزِل حَسَدَ الحُسّادِ عَنّي بِكَبتِهِم فَأَنتَ الَّذي صَيَّرتَهُم لِيَ حُسَّدا
إِذا شَدَّ زَندي حُسنُ رَأيِكَ فيهِمِ ضَرَبتُ بِسَيفٍ يَقطَعُ الهامَ مُغمَدا
وَما أَنا إِلّا سَمهَرِيٌّ حَمَلتَهُ فَزَيَّنَ مَعروضاً وَراعَ مُسَدَّدا
وَما الدَهرُ إِلّا مِن رُواةِ قَلائِدي
إِذا قُلتُ شِعراً أَصبَحَ الدَهرُ مُنشِداً

+بم التعلل لا أهل ولا وطن
ما كُلُّ ما يَتَمَنّى المَرءُ يُدرِكُهُ تَجري الرِياحُ بِما لا تَشتَهي السُفُنُ
رَأَيتُكُم لا يَصونُ العِرضَ جارُكُمُ وَلا يَدِرُّ عَلى مَرعاكُمُ اللَبَنُ
جَزاءُ كُلِّ قَريبٍ مِنكُمُ مَلَلٌ وَحَظُّ كُلِّ مُحِبٍّ مِنكُمُ ضَغَنُ
وَتَغضَبونَ عَلى مَن نالَ رِفدَكُمُ حَتّى يُعاقِبَهُ التَنغيصُ وَالمِنَنُ
فَغادَرَ الهَجرُ ما بَيني وَبَينَكُمُ يَهماءَ تَكذِبُ فيها العَينُ وَالأُذُنُ
تَحبو الرَواسِمُ مِن بَعدِ الرَسيمِ بِها وَتَسأَلُ الأَرضَ عَن أَخفافِها الثَفِنُ
إِنّي أُصاحِبُ حِلمي وَهوَ بي كَرَمٌ وَلا أُصاحِبُ حِلمي وَهوَ بي جُبُنُ

# كم قتيل كما قتلت شهيد #
عِش عَزيزاً أَو مُت وَأَنتَ كَريمٌ بَينَ طَعنِ القَنا وَخَفقِ البُنودِ
فَرُؤوسُ الرِماحِ أَذهَبُ لِلغَيـ ـظِ وَأَشفى لِغِلِّ صَدرِ الحَقـــــودِ
لا كَما قَد حَيّتَ غَيرَ حَميدٍ وَإِذا مُتَّ مُتَّ غَيرَ فَقيدِ
فَاِطلُبِ العِزَّ في لَظى وَذَرِ الذُلََ وَ لَو كانَ في جِنانِ الخُلودِ
يُقتَلُ العاجِزُ الجَبانُ وَقَد يَعـ ـجِزُ عَن قَطعِ بُخنُقِ المَولودِ
وَيُوَقّى الفَتى المِخَشُّ وَقَد خَو وَضَ في ماءِ لَبَّةِ الصِنديدِ

# من_بديع_التشبيه:-
------------------
امرؤ القيس يصف دعاميَّاً مُعرِّداً
بجلده من أرضِ المُحنَّة في قلب الجزية:
+ له أيطَـلا ظبيٍ وساقــا نعـــامـة
و إرخــاءُ سِرحانٍ وتقريبُ تتَـْفُلِ
+ والمعنى في "أيطلا ظبي" أي أن كِشحيه ككشحي الغزال (أي خاصرتيه)،
فهما ضامران و هكذا كشحا الدعامي ، وكملان من لحم الدنيا الزايل نعيمكي،
+ وشبه ساقيه بساقي النعامة، أي: أسود علينا و في الدُّواس نواعمُ ، والنعامة قصيرة
الساقين صُلبتهما يعني: طلو النخلة و عقل ا لسخلة ، و يستحب من الالدعامي المِعرِّد
عشان يقوم صوف دقة الساق لأنه أشد لرميه بفخذه ، ويستحب منه مع قصر الساق
طول فخذ الرِّجْل و طولِ الذراع ، لأنه أشد لدحوه أي لرميه به.
أما الإرخاء فهو جري كالرمُل(جكة) ليس بالشديد، والسرحان أي الذئب- هكذا جريه.
والتقريب: أن يرفع يديه معًا ويضعهما معًا- يجمع يديه ويثب.
+ والتتفل ولد الثعلب ، وقد أراد الثعلب أ, ابن آوي، وهكذا هو يتحرك.
+ أضاف الشاعرامرؤ القيس المشبه إلى المشبه به، فشبه خاصرتي موصوفه
بخاصرتي الظبي في الضمور، وساقيه بساقي النعامة في الانتصاب والطول
والصلابة، وعدْوه بإرخاء الذئب، وتقريبه – وضع الرجلين موضع اليدين
في العدو – بتقريب الثعلب، فجمع أربعة تشبيهات في بيت واحد.
يقول أبو هلال العسكري:
"قد يكون التشبيه بغير أداة التشبيه، كقول امرئ القيس-
له أيطَلا ظبي ....إلخ،"ثم قال: "هذا إذا لم يحمل على التشبيه
فسد الكلام، لأنّ الفرس لا يكون له أيطلا ظبي ولا ساقا نعامة
ولا غيره مما ذكره، وإنما المعنى له أيطلان كأيطلي ظبيٍ
وساقان كساقَي نعامة. وهذا من بديع التشبيه، لأنه شبّه
أربعة أشياء بأربعة أشياء في بيت واحد".

أولن لك مني التجلة و التحية و السلام و تساؤلي
يا كنزي يا غايب عن عيني بس مشعش في قلبي، ثم تااني في
التبدايإنك فعلن ديامن ع البال و مش براي ، لكن في زولين
بسألوني عنك وعن أراضيك منهم عليش عبد الحافظ و آخرهم
أخونا عباس عبد العزيز قارئ نهم لمساهماتك في سودانيز.
تالت حاجة و دي بيت القصيد، خليني أزفَّ ليك تهنئة مشبعة
بنضار و بدفء أنفاس قُطُنَّا طول التيلةبنضرة الحق في
أرض المَحنة و في قلب الجزيرة .
+ نجي لفكرة الخيت ، أصلن محرحرة لي في لهاتي ليها زمن
و قد حركها أحد المفسفسين ، يبدو أنه مشيقح ، خاتف ين لونين ، مرة
مع دول و مرة مع دول ، قلنالو حتى مناوي صاحب الترند قنع منو و
عرف يقيف صاح وين،لامن فتح وكالة سفريات للسما زات البروج.
+ الشاهد الكائن الهلامي داك افترع منشور فيه تباكي على أوباش
القراد القادم من جنوب الصحراء الكبرى، مستشهدا بالآيــــة الكريم
"فمن عفى وأصلح فأجره على الله" فسجلنا له وش بعلامة (أغضبني )،
قاللي :دي الآية 40 من سورة الشورى ما تعمل عليها اغضبني
وتعلق لي بي بيت شعر للمتنبئ كمان؟!!

فانفتحت شهيتنا على مصاريعها الثمانية لكي
نُلقم كلَّ كلبٍ عوى صخرةً صماءَ، قلنالو: أنا أعرف بالآية منك ,
إغضبتني أنت لاستشهادك بها في غير موضعها، القُرآن نزل به
الروح الأمين ، لا لكي يلبسوه سبحة و لا يختوه جنب رأس النُفساء
ولا يرصعوا بيه الجدران ، وإنما "لِيَدَبَّرا آياته".
+ عفا الله عما سلف دي تنقال لزول عفصك ما شايف و قالليك:
أب سوووريدقشك لوري. أصحي ي بريش، ديل قٌراد منتشر جاءوا بهم
من مجاهل الصحراء الكُبري لا لديمغراطية و لا هم يحزنون، فقط لكي
يشفشفوا و يغتصبو الحرائر، لأنهم "أولاد ضيفان" لا قيمة للشرف الباذخ
في ذهنيتهم الجمعية (MIND SET)،و نحنا اناي البجيك متشمر
تلاقيهو أم فكو و "تنقد الرغيفة إن شاء الله ما تترتَّق
و مرحبتين حبابو الشر محل ما بتَّق"

ثم ياخي، القرآن واسع ، يلا هاك دي:
(وَلَا تَقْتُلُوا النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّابِالْحَقِّ ۗ وَمَن قُتِلَ مَظْلُومًا
فَقَدْ جَعَلْنَا لِوَلِيِّهِ سُلْطَانًا فَلَا يُسْرِف فِّي الْقَتْلِ ۖ إِنَّهُ كَانَ مَنصُورًا) ،
و عشان ما تبقى الشغلانة مجرد احتطاب ليل، (جَعَلْنَا لِوَلِيِّهِ سُلْطَانًا) ،
يعني معاه الحق للانتقام، و قد جُعِل النصر له حليفاً، صحيح دونما إسراف،
بل السن بالسن و العين بالعين و البادئ أظلم ، يعني كِطَّيع اضنين من
طرف،هم و كل من شايعهم ، تعاون معهم و حذا حذوهم و لفَّ لفهم.
ثكلتهم أمهاتُهم و أخواتهم من الرضاعة. وقع لييي

♧ لست مجنونًا، و لكن جئتُ رغما عن أرنبة أنفي £
في زحام متناقضات كقطع الليل الأسود،إذ يضائل
بعضُها بعضاَ. كأن تجد أحدنا ينفجر باكيــاً في لمَّـــة زفاف بصالة
سبارك سيتي للأفراح واليلالي المُلاح ، بينما ينفجر ضاحكاً في سرادقَ
منصوبٍ لتلقي واجب العزاء في أعز عزيزٍ لديه مثلما تداهمه عطسةً
منفلتة في سوق تشاشة لبيع البهارات و توابل الأقاشي و أهو كلها
انفجارات في انفجارات بطبقة الأوزون . ثم أياك إياك ياخوي :
لا تغزس مسماراً في الحائط.. فلا بدَّ غداً أنتَ العائد.. ولا
تتعلم لغهجاتٍ أخرى ..و ماذا تصنع باللغة الأخرى،!!
فقط، قل لي ماذا تصنع باللغة الأخرى؟!!

هذه الأرض لنــــــــــــــــــــــــــا
‏لا تَحسَبِ الأرضَ عَن إنجَابِها عَقِرتْ
‏مِن كُلِّ صَخرٍ سَيأتِي لِلفِدا جَبَلُ

‏فَالغصنُ يُنبتُ غصنًا حِينَ نَقطعُهُ
‏والليلُ يُنجبُ صُبحًا حِينَ يَكتمِلُ

‏سَتمطِر الأرضُ يَومًا رغمَ شِحّتِهَا
‏ومِن بطُونِ المَآسِي يُولدُ الأمَلُ

صحيفة السوداني
*البرهان : 70% من عناصر المليشيات الموجودين في مصفاة الجيلي "أجانب"*
أعلن رئيس مجلس السيادة، القائد العام للجيش، الفريق أول عبد الفتاح البرهان، اليوم
الأربعاء، أن 70% من مليشيا الدعم ، السريع المتواجدة في مصفاة الجيلي للنفط بالخرطوم،
مرتزقة أجانب لا أصل لهم، قائلًا إن “التمرد استعان بمرتزقة من الخارج”.
+ والتقى البرهان اليوم الأربعاء تنسيقية أبناء الرزيقات بالداخل والخارج، بحضور
المدير العام لجهاز المخابرات العامة، الفريق أول أحمد أبراهيم مفضل،
في مدينة بورتسودان. وحسب اعلان مجلس السيادة الانتقالي فإن البرهان
تسلم رؤية ومصفوفة معالجة الأزمة الراهنة في البلاد، من وفد قبيلة الرزيقات.
+ وقال البرهان إن “التمرد لا قبيلة له وأن ما حدث هو من تخطيط آل دقلو
وأن الرزيقات ليسوا جميعهم لديهم علاقة بالتمرد”، وفق قوله، معربًا عن
شكره وتقديره لأبناء الرزيقات على هذه المبادرة الطيبة مؤكداً دعمه لها.
وامتدح قبيلة الرزيقات قائلًا إنها “أسهمت في رفد القوات المسلحة بالكثير
من أبنائها، وأن هذه الحرب شخصية خطط لها حميد،تي وشقيقه عبدالرحيم،
للإستيلاء على السلطة بمعاونة عملاء من الداخل والخارج”.
+وأشار البرهان إلى أن هناك جهات تريد تفكيك السودان ونهب موارده، منوهاً
إلى أن هناك قوى سياسية صغيرة تآمرت مع الدعم، السريع تريد حكم السودان.
+ وأوضح البرهان أن التمرد استعان بمرتزقة من الخارج، وأضاف أن “معلوماتنا
المؤكدة 70% من المتواجدين في مصفاة الجيلي من المرتزقة الأجانب”.
+ وأكد البرهان أن قوات الدعم السريع إذا أرادت إيقاف الحرب فعليها تنفيذ إتفاق جدة.
من جانبهم أكد المتحدثون خلال اللقاء وقوفهم ودعمهم للقوات المسلحة باعتبارها المؤسسة
القومية التي تضم في داخلها كل أبناء السودان بمختلف مكوناتهم الاجتماعية،
وفق البيان. وأعلنوا تبرؤهم مما تقوم بإرتكابه الدعم ،السريع مؤكدين أن
المشروع الذي تتبناه مشروع تخريبي يستهدف أمن واستقرار الوطن.
وأوضح المتحدثون أن التنسيقية ستعمل على دعم المقاومة الشعبية
من خلال إنخراط أبناءها في صفوفها وتقديم الإسناد اللازم لها حتى
تضطلع بمسؤولياتها في الدفاع عن الأرض والعرض ووحدة السودان.
و+ دعا المتحدثون إلى ضرورة تضافر الجهود من أجل قفل الإمداد الذي يصل
لقوات الدعم السريع عبر تشاد، مشيرين إلى أنهم سيقومون بالتواصل مع مجتمعاتهم
للوقوف في وجه المجموعات القبلية التشادية التي تدخل البلاد عبر دارفور.
+ وأكد المتحدثون أن مجيئهم لبورتسودان أملته المسؤولية
الوطنية التي تقتضي الوقوف بجانب القوات المسلحة من
أجل الحفاظ على وحدة السودان وسلامة أراضيه.

صحيفة السوداني
أمريكا تنشر معلومات جديدة مصحوبة بالصور بشأن عمليات التدمير والحرق
المُمنهج على المباني والمخيمات التي شنّتها مليشيات الدعم السريع في دارفور
واشنطن: السوداني
نشرت الحكومة الأمريكية، معلومات جديدة مصحوبة بالصور، بشأن البنيات
والهياكل التي دمّرتها مليشيات الدعم السريع المدمرة في غرب دارفور في العام 2023م
عقب الحرب التي شنّتها على الدولة، وأظهرت صور الأقمار الاصطناعية التغييرات الكبيرة على الأرض.
وقال مكتب العدالة الجنائية العالمية: "من المؤكد أن قوات الدعم السريع، أو المجموعات المتحالفة معها ، دمرت
أو ألحقت أضراراً بنحو 10% من المستوطنات غير العربية المُحتملة في غرب دارفور بين اندلاع القتال في
السودان منتصف أبريل 2023 حتى نوفمبر 2023. تقع معظم المستوطنات المدمرة أو المتضررة في مناطق
غير عربية تاريخياُ في غرب دارفور وتمثل حوالي 6% من جميع المستوطنات في غرب دارفور. تم تدمير
أو إتلاف أكثر من 25,000 مبنى في المستوطنات، مما أثر على ما يزيد عن 130,000 شخص".
وأوضح أن قوات الدعم السريع والمليشيات المتحالفة معها شنت هجومها على الجنينة في 24 أبريل،
وسيطرت بشكل كامل على المدينة في 15 يونيو، ما أسفر عن مقتل الوالي. وتم حرق ما يقرب
من 1350 مبنى بين منتصف يونيو 2023 وأواخر أغسطس 2023.
وفي الجنينة، أظهرت الصور أنه تم حرق ما يقرب من 800 مبنى على
طول طريق نيالا - الجنينة بين منتصف يناير 2023 ومنتصف أكتوبر 2023.
كما أظهرت الصور الأضرار التي لحقت بموقع برنامج الغذاء العالمي.
كما بيّنت صوراً أخرى، التغييرات التي طرأت على مخيم جاما للنازحين، حيث تم حرق
ما يقرب من 4400 مبنى بين منتصف يوليو 2023 ومنتصف أكتوبر 2023م. بينما تم حرق
3500 مبنى في مخيم الرياض للنازحين بين منتصف يونيو 2023 ومنتصف يوليو 2023م.
تم حرق ما يقرب من 3300 مبنى من مخيمي كريندلينق الأول والثاني للنازحين بين منتصف
يوليو 2023 وأغسطس 2024. كما طال الحريق منطقة المنصورة بين منتصف أبريل 2023
وأوائل مايو 2023م.
+ وفي منتصف أبريل 2023 وأوائل مايو 2023 تم حرق مباني
مخيم الحجاج للنازحين، ومخيم أبو زار للنازحين. كما تم حرق المباني
في حي التضامن بين أواخر أبريل 2023 وأواخر مايو 2023.
وعندما سيطرت قوات الدعم السريع والمليشيات المتحالفة معها على سربا
في أواخر يوليو. اظهرت الصور، التغييرات التي طرأت على سربا، حيث تم
حرق ما يقرب من 1000 مبنى بين منتصف يوليو 2023 وأغسطس 2023.
كما نفّـذت مليشيات الدعم السريع، عمليات قتل جماعي في منطقة ماستيري في
أواخر مايو. وأظهرت الصور، التغييرات التي طرأت على ماستيري، حيث تم
حرق ما يقرب من 2430 مبنى بين مايو 2023 ويونيو 2024.
التغييرات أيضاً طرأت على مخيم جوكار للنازحين كما بيّنته
الصور، حيث حرقت المليشيات ما يقرب من 950 مبنىً بين
منتصف مايو 2023 وأوائل أكتوبر 2023م.

+ والله يا كنزي إني لاربأ بعم علي و بأمثالك
وبكل ذي كبِدٍ رطبٍ ونفسٍ أبيةٍ عن الظهور هنا ، حيث
< حكيم القرية مشنوق والقردة تلهو في السوق>
+ فبعد الهزائم الكبيرة التي لحقت بمليشيا الدم ،الصريع ،
ودحرها في كل من الدندر وسنجة وابوحجار ومصنع سكر سنار ومدن الجزيرة
بما فيها العاصمة مدني فضلا عن دحرها في جنوب الخرطوم عبر سلاح المدرعات
ودحرها في شمال بحري ومحاصرتها في المصفاة ، لجاءت المليشيا لخطة الحرب الاقتصادية
باستهداف المنشات الحيوية خاصة في قطاع الكهرباء ،استهدفت قبل ايام احد محولات كهرباء
سد مروي بمسيرة إنتحارية مما ادى لتعطل الكهرباء في عدة مدن بشمال السودان ،واصلت
استهدافها بتعطيل احد المحولات الرئيسية في أمدرمان حيث مازالت الكهرباء متوقفة
في أمدرمان منذ اكثر من خمسة ايام ، فجر اليوم استهدفت محطة الشوك التحويلية
بالقضارف واخرجت ولايات سنار والقضارف وكسلا عن خدمة الكهرباء
+ الشاهد ان المليشيا تصيب أهدافها بضرب المنشآت الحيوية بدقة كبيرة وربما
يرجع ذلك لتصوير تلك الأهداف بمسيرات متطورة ثم استهدافها لاحقا
حرب المليشيا الاقتصادية ليست من افكارها قطعا ثمة جهات خارجية تقف
وراء الخدمة وهدفها اجبار الجيش على التفاوض وإيقاف تقدمه الميداني ،
ربما تستهدف المليشيا منشات اقتصادية اخرى غضون الايام القادمة في
إطار حرب الاقتصاد مما يتطلب الحيطة والحذر

صحيفة السوداني
مني اركوي مناوي
يؤكد ظهور #عبدالرحيم_دقلو في المعارك اليوم
بمحور الصحراء على نوايا هذه المليشيا في السيطرة
على مناطق شمال دارفور وفتح الطريق الصحراوي الذي
يربطهم بليبيا لكن بفضل الله تمكنت قواتكم المسلحة والمشتركة
والمقاومة الشعبية من كسر شوكة قوة عسكرية ضاربة تضم أكثر
من 546 سيارة محملة بالعتاد العسكري يقودها شقيق المجرم
حميتي بنفسه نبارك لقواتنا على هذا الانتصار العظيم ونعرب
عن تأكيدنا بأن نهاية المليشيات باتت قريبة

+ عَودن إلى <انتفاق يا بُني اركبهنا>
كدة.. و...كدة ..ولا ما هو كدا، سلام يا هتركة
نجي بقى لي منو الختفو العجلة الثورة وأهو كولهن أ،اتي تيران !!
دي كانت عبارة عن موقف مواصلات كبييير زي أبوجنزير الزمان
في عز صنانة سكة عمي وال العُصار دا يقوم من قنيطة راسك...
موقف ملان ناس و ما فيه حافلات.. و فجأة كدة جات حافلة مفحطة
و كمساريها زي المهبوش يكورك سغافة ظلط ..سهافة شرق شرق .
يلا الناس الكانوا قراب تلبت تلبت وتنقش تنقش اتعلقو بشبابيك الحافلة
... اللقى مقعد لقى و الما لقى مقعد قعد فوق صبارة الموية السااقطة
و العندو بيض حشرو عباس تحت أفخاذ أقرب بطة و شمع والي
ما لقى شماعة اتشعبط والي ما عندوشي ما يلمزموووشييي.
بس شنو الناس الأتعببكطت ركبت دي بشماعتهم ما بفوتوا تلاتين
أربعين نفر بالعدد من جملة آلاف مشحوطة في الموقف من الدغش
بس كانوا أسرع و أخبث و ما فكروا كتير في منو الأحق يركب عمك
الكبير داك ولا الحاجة الشايلة قفتها ولا العيان الواقف يااا الله..
+ البمحن ما هنا البمحن في ناس ركبوا سغافة ظلط
مع إنهم كانوا ماشين كلاكلة سنقعت!!!

وصلنا تسجيل منسوب للقزم ال < فريخ >
أول / بعَّااار من يُنَصِّب روحه والياً لي < الخرتوم العندي
جمالك جنة رضواااااان > ، شفتا ليك بلاي جنسمهازل لامن
هانت الزلابية و بزغ فوقا الضُّبَّان تبع اللَّيان ، الكائن اللزج دا
بقول في تسيجله المزعومأنو مرتكز في عاسمة اللولوات
التلاتة يعني ود< قلب>وكدي ، لكن أغلب الظن و إنَّ
بعض الظن إثم و من خلقتو المتل قرد الطلح
أنو في أنجمنيا و لا بركينا فالصو،