اُكتُبْ إنشاءً من كلمةٍ واحدةٍ!

+ في امتحان الشهادة كان يلزموننا بإنشاء
موضوع عن واحدٍ بس من أكاسير الحيــاة ، مسلن كالهواء ،
الماء ، الكلأ و النار و المرأة و االكلب والجمل سفينة
العتامير وهلمَّجرا، فقررنا نُعيد هذه التجربة هنا.

بذكر فلي حنتوب الجميلة ، جانا كومبوظيشن
بالإنجليزي عن الكلب (Dog , Man's Friend)
بس كدي، وقالولنا: الباقي نتمو خيـــــــــــــــال!!
+ ولمَّا كان الكلب بحق ألصق وأحمَّ صديقٍ لأخيه الإنسان ،
لدرجة أننا سبق و افترعنا بوستن بعنوان "كونوا كلابــــاً
ننخبكم نوَّابـــــــاً" عن استحقاقٍ جدراة وشرفٍ كُبَّـــارة !!
+ إلا أنو أحد الزملاء مخو مركب بالناكوسي قدُر ما قلَب في حكاية
( Man's Friend) دي أبَّدن ما وقعت ليه , فهمها خارج النص تمامن،
فراح كاتب عن صديق له كان كرهانو خارتو من كناكيو، على أنو زول
نندل كلب وابن ستين ألف كلب , و يلا راح نازل فيه شتماً و لعناً
و شليفة ختَّا ليه مع الكلب الأكل الدريش في طاحونة فلQ~اتة!

قليل
<< المـــــــــــــــــــــاء ، أكسير الحياة>>
<<قليلٌ من التنظير لا يضُر>>
يقول المولى ف محكم تنزيله ﴿(أَوَلَمْ يَرَ الَّذِينَ كَفَرُوا أَنَّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ
كَانَتَا رَتْقًا ففتقناهما ۖ وَجَعَلْنَا مِنَ الْمَاءِ كُلَّ شَيْءٍ حَيٍّ ۖ أَفَلَا يُؤْمِنُونَ﴾.
+ و لمَّــــــــــا سُئل الإمام علي بن أبي طالب -رضي الله عنه: كيف
كان حبكم لرسول الله -ﷺ-؟ قال: «كان أحب إلينا من أموالنا
و أولادنا وآبائنا وأمهاتنا، ومن الماء البارد على الظمأ».

- خرَجَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في ساعَةٍ لا يخرُجُ فيها ولا يلْقاهُ فيها أحدٌ،
فأتَاهُ أبو بكرٍ، فقال: ما جاء بِكَ يا أبا بكرٍ؟ فقال: خرجْتُ ألْقى رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه
وسلَّمَ، وأنْظُرُ في وجْهِه، والتَّسليمَ عليه. فلم يلْبَثْ أنْ جاء عمَرُ، فقال: ما جاء بك يا عمَرُ؟
قال: الجوعُ يا رسولَ اللهِ. قال: وأنا قد وجَدْتُ بعضَ ذلك. فانطَلَقوا إلى منزلِ أبي الهيثمِ
بنِ التَّيِّهَانِ الأنصاريِّ، وكان رجُلًا كثيرَ النَّخلِ والشَّاءِ، ولم يكُنْ له خدَمٌ، فلم يجِدُوه،
فقالوا لامرأتِه: أين صاحبُك؟ فقالت: انطلَقَ يستعذِبُ لنا الماءَ،
+ ولم يلْبَثوا أنْ جاء أبو الهيثمِ بقِرْبَةٍ يَزْعَبُها فوضَعَها، ثمَّ جاء يلتَزِمُ النَّبيَّ
صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ويَفْدِيه بأبيه وأُمِّه، ثمَّ انطلَقَ بهم إلى حديقَتِه، فبسَطَ لهم بِساطًا،
ثمَّ انطلَقَ إلى نخلَةٍ، فجاء بِقِنْوٍ فوضَعَه. فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: أفَلَا تَنَقَّيْتَ لنا
مِن رُطَبِه؟ فقال: يا رسولَ اللهِ، إنِّي أردْتُ أنْ تختاروا –أو قال: تخيَّروا– مِن رُطَبِه وبُسْرِه،
فأكَلوا وشَرِبوا مِن ذلك الماءِ، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: هذا والَّذي نفْسي بيَدِه مِن
النَّعيمِ الَّذي تُسْأَلونَ عنه يومَ القيامةِ؛ ظِلٌّ باردٌ، ورُطَبٌ طيِّبٌ، وماءٌ بارِدٌ. فانطلَقَ أبو الهيثمِ ليصنَعَ
لهم طعامًا، فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: لا تذْبَحَنَّ ذاتَ دَرٍّ. فذبَحَ لهم عَناقًا أو جَدْيًا، فأَتَاهم بها
فأكَلوا. فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: هل لك خادِمٌ؟ قال: لا، قال: فإذا أتانا سَبْيٌ فأْتِنا. فأُتِيَ النَّبيُّ
صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ برَأْسينِ ليس معهما ثالِثٌ، فأَتاهُ أبو الهيثمِ، فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ:
اختَرْ منهما، فقال: يا نَبِيَّ اللهِ، اختَرْ لي، فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: إنَّ المُسْتَشارَ مُؤْتَمَنٌ،
خُذْ هذا؛ فإنِّي رأَيْتُه يُصلِّي، واستَوْصِ به معروفًا. فانطلَقَ أبو الهيثمِ إلى امرأتِه فأخبَرَها
بقولِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فقالتِ امرأتُه: ما أنت ببالِغٍ ما قال فيه النَّبيُّ
صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ إلَّا أنْ تُعْتِقَه، قال: هو عتيقٌ. فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه
وسلَّمَ: إنَّ اللهَ لم يبعَثْ نَبيًّا ولا خليفةً إلَّا وله بِطانتانِ: بِطانةٌ تأمُرُه
بالمعروفِ وتنْهاهُ عنِ المُنْكَرِ، وبِطانةٌ لا تأْلُوه خَبالًا،
ومَن يُوقَ بِطانةَ السُّوءِ فقد وُقِيَ.

فأكلوا وشربوا، ثم قال ﷺ: والذي نفسي بيده،
لتُسألُنَّ عن هذا النَّعيم يوم القيامة يعني: داخل في قوله:
ثُمَّ لَتُسْأَلُنَّ يَوْمَئِذٍ عَنِ النَّعِيمِ [التكاثر:8]، فلشاهد أنَّ
الرطب والتمر من أعظم نعم الله علينا ولا سيما
الماء والخضرة و الوجه الحسن.
!!

+ و في أحدى مناظراتنا مع الجمهوري المُضل
أحمد مصطفى ضالِّي،نقتبس منها أنهم يعتقدون بأن هناك
لطائف كثائف، و أن ألطف اللطائف هو " الماء" و أكثف
الكثائف هي "النـ ـار".
+ والنار رغم جبروتها و قدرتها على أكل كل أخضرَ و يابسٍ،
إلا أنها تقف عاجزة أمام الماء. عشان كدا لام سرحت تتنمر على
الأشياء حيها و جمادها إلى وقف لها البحرُ صدَّاً منيعاً فقالت ليه :
"إتا كمان منو السعلك يا بحر، تحين أرقد

حطَّاب عووووو في ود عينك مهدينا يا مزهمر
ياخي مالك داخ تووووشك كدا عشان تخرب الرصة؟!
+ عمومن برضك حييتنا بتحيةٍ و لازمن نحييك بألعن
و أظرط منها، عندك موضوع من كلمة واحدة ولا تنجر
تنكشح من هنا ، ماذا و إلا بحش رجول حش

أخبرنا مالك، عن سُمَي، عن أبي صالح، عن أبي هريرة :
أن رسول الله ﷺ قال: بينا رجلٌ يمشي فاشتدَّ عليه العطش، فنزل بئرًا
فشرب منها، ثم خرج فإذا هو بكلبٍ يلهث يأكل الثَّرى من العطش، فقال:
لقد بلغ هذا مثل الذي بلغ بي، فملأ خُفَّه، ثم أمسكه بفيه، ثم رقي، فسقى
الكلب، فشكر الله له فغفر له، قالوا: يا رسول الله، وإن لنا في
البهائم أجرًا؟ قال: في كل كبدٍ رطبةٍ أجرٌ.

+عن سَعدِ بنِ عُبادَةَ رَضِي اللهُ عَنه: "أنَّ أمَّه ماتَتْ، فقال: يا رسولَ اللهِ،
إنَّ أمِّي ماتَت؛ أفأتصَدَّقُ عنها؟"، أي: أَتنفَعُها صدَقَتي لها، فيَعودُ عليها ثَوابُها وتُؤجَرُ بها؟
فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم: "نعَم"، فقال سعدٌ رَضِي اللهُ عَنه: "فأيُّ الصَّدقَةِ أفضَلُ؟"،
+أي: أيُّ أعمالِ الصَّدقاتِ تكونُ أكثَرَ أجرًا وأنفَعَ؟ فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم: "سَقْيُ
الماءِ"، ويكون ذلك بِحَفْرِ بِئرٍ، أو شِراءِ مُبرِّدِ مياهٍ ووضْعِه في المسجِدِ أو طَريقِ النَّاسِ، ونحوِ
ذلك. قيل: وإنَّما كانتْ سُقيا الماءِ أفضَلَ الصَّدقاتِ؛ لقلَّةِ الماءِ حِينئذٍ، وما تُعرَفُ به تلك البِلادُ
مِن شدَّةِ الارتفاعِ في الحرارَةِ؛ فالحاجَةُ للماءِ تتقدَّمُ على سائِرِ الْمَنافِعِ سِواها، وقيل:
بل إنَّها الأفضَلُ على الدَّوامِ؛ لأنَّه لا غِنَى عنها في كلِّ زمانٍ ومكانٍ.
+ وفي روايةٍ: "فنَصَب سَعْدٌ سِقايتَين بالمدينَةِ"، قال الحسَنُ: "فتِلك
سِقايةُ سَعدٍ بالمدينَةِ"، وفي هذا إشارةٌ إلى إنفاذِه أمرَ رسولِ اللهِ صلَّى
اللهُ علَيه وسلَّم وما نصَحَه به في أَمرِ الصَّدقةِ وأفضَلِها.
وفي الحديثِ: الحَثُّ على بَذلِ الصَّدقةِ للأمواتِ.
+ وفيه: الحثُّ على الاجتهادِ في عمَلِ أفضَلِ الصَّدقاتِ
وما تَدعو إليه الحاجَةُ والأنفَعُ للنَّاسِ في كلِّ زمانٍ .

كلمتك يا مهدينا لو حميرتي "حي"
لمها عليك ما عادتش تلزمنا ، لأنو بقى فعلن
(THING OF THE PAST).
+ وباكر لامن أوباشكم دل تتصنفو
مليشيا إرهابية دموية مارقة لا بايدجن
البتراجف دن ولا المعفن طربمة القال جاي
ما يقدرو يتعاملو معها ، بعدك ششوفو ليكم بلد.
وخلونا نحن هنا لالوبنا و لا لابطوب عمريكا
و البُلهان يحييكم من بكيــــــــــــــــــن.
شايفين كيــــــــــــــــــــف