الخليفة بابكر ود المتعارض أبو المعالي المقبول الشيخ حمد ود أم مريوم

مرحبا Guest
اخر زيارك لك: 06-14-2025, 02:28 PM الصفحة الرئيسية

منتديات سودانيزاونلاين    مكتبة الفساد    ابحث    اخبار و بيانات    مواضيع توثيقية    منبر الشعبية    اراء حرة و مقالات    مدخل أرشيف اراء حرة و مقالات   
News and Press Releases    اتصل بنا    Articles and Views    English Forum    ناس الزقازيق   
المنبر العام
نسخة قابلة للطباعة من الموضوع   ارسل الموضوع لصديق   اقرا المشاركات فى شكل سلسلة « | »
اقرا احدث مداخلة فى هذا الموضوع »
08-06-2024, 01:38 PM

عثمان حسن المتعارض
<aعثمان حسن المتعارض
تاريخ التسجيل: 03-03-2010
مجموع المشاركات: 616

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
الخليفة بابكر ود المتعارض أبو المعالي المقبول الشيخ حمد ود أم مريوم

    01:38 PM August, 06 2024

    سودانيز اون لاين
    عثمان حسن المتعارض-هامبورج .. ألمانيا
    مكتبتى
    رابط مختصر



    بابكر ود المتعارض المشهور هو الخليفة بابكر بن محمد (ومحمد مشهور بالمتعارض لأن والدته هي أم كيمة بنت الملك ناصر ملك الجمعوية بالفتيحاب
    وجده لأبيه الشخ حمدوالشيخ خوجلي فهو متعارض بين الجموعية والمحس ونسبه في كل مكان بالسودان)
    ابن ابو المعالي ابن المقبول بن الشيخ حمد ود أم مريوم . وهو من قبيلة الأشراف المريوماب البكرية الهاشمية وهي قبيلة عريقة معروفة للكل وهم الذين اسسو
    مدينة بحري الحالية 1128 هـ بعد انتقل جدهم الشريف حمد ودام مريوم إليها وهو من مواليد جزيرة توتي عام 1098 هـ وأول من رحل منها إلي غابة بحري وبها توفي
    رضي الله عنه عام 1172 هـ و فيها دفن في ضريحه المعروف بحلة حمد وامتداد الأرض من حلة كوكو إلي شمبات وعمر وملك هذه المنطقة بثبوتيات سلطانيه في
    عهد سلطنة الفونج وموجودة كل هذه الإثباتات بدار الوثائق القومية مع أهم وأقدم كروكي في تاريخ بحري يشير إلي هذه الأملاك والتي استقطع جزء منها لأخيه
    وابن خالة أمــــــــه( ضوه بنت مشيرف) الشيخ خوجلي بن عبد الرحمن ويحكي أن بينهم محبه خاصة بلاضافة إلي صلة القربى . والذي لم يمهله المرض طويلا ليستفيد
    منها أو يرحل إليها ولم يسكن فيها أبدا ولكن أوصي بان يدفن فيها وتوفي بتوتي ونقل جثمانه الطاهر إلي الموضع المعروف بضريحه المبارك بحلة خوجلي واستقر
    أحفاده حول ضريح والدهم وتولي خلافة الشيخ خوجلي من بعده ابنه احمد والأمين ويس وطه ومن ثم عادت الخلافة لأبناء طه من الخليفة احمد وتناقلت حتي وصلت
    خليفة مصطفي الموجود حاليا .. ابتعد عن المنطقة إبراهيم بن الشيخ خوجلي وأسس قرية الخوجلاب المعروفة حاليا بعد منطقة الكدرو 1188هـ واستقر أحفاد الشيخ
    حمد بحلة حمد المعروفة حاليا اعرق حي ببحري وبحلة كوكو والجريف وتوتي ورحل أخوه عبدا لقادر بالاتجاه المعاكس للنيل من توتي إلي الكلاكلة وأم درمان بمعني أصبح
    لهم مركز بخط النيل من الخوجلاب مؤسسها إبراهيم بن الشيخ خوجلي و الحلفايا مؤسسها جدهم الشريف يعقوب عام957 هـ .

    نتواصل ...........
    عثمان المتعارض






                  

08-06-2024, 02:18 PM

Biraima M Adam
<aBiraima M Adam
تاريخ التسجيل: 07-05-2005
مجموع المشاركات: 32949

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: الخليفة بابكر ود المتعارض أبو المعالي ال� (Re: عثمان حسن المتعارض)

    عثمان
    Quote: وبحلة كوكو
    عثمان، كوكو دا ما حقكم .. ما عنده تأريخ ليه؟

    بريمة
                  

08-06-2024, 02:34 PM

محمد عبد الله الحسين
<aمحمد عبد الله الحسين
تاريخ التسجيل: 01-02-2013
مجموع المشاركات: 11562

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: الخليفة بابكر ود المتعارض أبو المعالي ال� (Re: Biraima M Adam)

    حلة كوكو يا ول أبا كما ذكر لي عمنا الطاهر ود الأحمر ( من ديم القراي) أن جدنا كوكو ود قمزوز هو صاحب حلة كوكو حيث

    كان يعسكر في تلك المنطقة عند قدومه على رأس الأنصار من منطقة نهر النيل(ديم القراي وما حولها) حيث كان أمير الجماعة.

    وكان حين ذكر لي هذه المعلومة قبل أن يتوفى غير مهتم بالتاريخ..

    هاجر جدي ود الحسين من ديم القراي الى الجزيرة ابا وتوفي بها ودفن في كوستي .. وسمى بناته عماتي وفق السائد في البيت الأنصار المهدوي:

    زهراء وشامة وعاشة وكلتوم و الأبناء الأمين وصديق وبشرى( تم إهداءه للدائرة وتربى بها وظل في خدمتها إلى أن توفي).

    خرج الوالد من هذا الخط بسبب نشأته وحيدا في الخرطوم بحري فنشأ ختميا حتى النخاع.

    هذا ليس بتاريخ عائلي خاص ولكنه تاريخ بمنطقة نهر النيل الذين حملوا روح الانتماء للمهدية دون زعيق.
                  

08-06-2024, 03:14 PM

Biraima M Adam
<aBiraima M Adam
تاريخ التسجيل: 07-05-2005
مجموع المشاركات: 32949

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: الخليفة بابكر ود المتعارض أبو المعالي ال� (Re: محمد عبد الله الحسين)

    ول أبا محمد عبد الله

    ما زال سؤالي قائم:
    هل جدكم كوكو دا نوباوي؟ أم من أين جاءكم أسم كوكو؟

    لقيت ليكم بوست جميل عن ديم القراي منذ عام 2015م تقريباً ..

    سهره ثقافيه عن ديم القراي اكبر قريه في نهر النيل سهره ثقافيه عن ديم القراي اكبر قريه في نهر النيل

    بريمة
                  

08-06-2024, 03:36 PM

محمد عبد الله الحسين
<aمحمد عبد الله الحسين
تاريخ التسجيل: 01-02-2013
مجموع المشاركات: 11562

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: الخليفة بابكر ود المتعارض أبو المعالي ال� (Re: Biraima M Adam)

    لا جدنا ليس نوباوي...مع كامل الاحترام لكل قبائل النوبة الذين احبهم واحترمهم لمعايشتي
    لهم..
    عندما يتوفى احد أبناء الأسرة يختارون له اسم مخالف لما هو سائد اعتقادي
    بأن ذلك يبعد الموت عن المولود...
                  

08-06-2024, 03:46 PM

Biraima M Adam
<aBiraima M Adam
تاريخ التسجيل: 07-05-2005
مجموع المشاركات: 32949

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: الخليفة بابكر ود المتعارض أبو المعالي ال� (Re: محمد عبد الله الحسين)


    Quote: لا جدنا ليس نوباوي...مع كامل الاحترام لكل قبائل النوبة الذين احبهم واحترمهم لمعايشتي
    لهم..
    عندما يتوفى احد أبناء الأسرة يختارون له اسم مخالف لما هو سائد اعتقادي
    بأن ذلك يبعد الموت عن المولود...
    ههههاي! أحسنت يا ول أبا .. فهمت القصد من التسمية، المسألة الثقافية معقدة في هذه الحالة .. شاكر وممتن للإيضاح .. ما يلم فينا بشاشا.

    أها واصلوا ..

    بريمة
                  

08-06-2024, 03:54 PM

علي عبدالوهاب عثمان
<aعلي عبدالوهاب عثمان
تاريخ التسجيل: 01-17-2013
مجموع المشاركات: 12500

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: الخليفة بابكر ود المتعارض أبو المعالي ال� (Re: محمد عبد الله الحسين)

    الاحباب الكرام،
    كوكو اسم متداول منذ زمن بعيد لدينا
    لدي جد هو كوكو النور
    كو عندنا في النوبية الاسد وهي متداولة
    حتى اليوم
    وعند تكرار كوكو معناه اسد الاسود
    او اشجع الرجال
    وهناك مسمى اخر هو كوبتان ترجمتها الحرفية
    ابن الاسد.. كو هو الاسد َبتان هو الصغير
    يعني شبل

    معليش الدخول والكتابة صعبة جدا


                  

08-06-2024, 06:42 PM

MOHAMMED ELSHEIKH
<aMOHAMMED ELSHEIKH
تاريخ التسجيل: 03-21-2008
مجموع المشاركات: 11853

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: الخليفة بابكر ود المتعارض أبو المعالي ال� (Re: علي عبدالوهاب عثمان)

    لدنا اسرة كبيرة في الباوقة والجول هي اسرة ال كوكو
                  

08-06-2024, 08:49 PM

عثمان حسن المتعارض
<aعثمان حسن المتعارض
تاريخ التسجيل: 03-03-2010
مجموع المشاركات: 616

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: الخليفة بابكر ود المتعارض أبو المعالي ال� (Re: MOHAMMED ELSHEIKH)

    الحبيب ود الشيخ

    تحياتي يازعيم

    عاش من قرأ اسمك والله


                  

08-06-2024, 08:46 PM

عثمان حسن المتعارض
<aعثمان حسن المتعارض
تاريخ التسجيل: 03-03-2010
مجموع المشاركات: 616

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: الخليفة بابكر ود المتعارض أبو المعالي ال� (Re: محمد عبد الله الحسين)

    ياااهلا والله

    أيوا نعم دي عادة معروفة ومشهورة بالسودان
    لمن كان كل ما تولد المرأة طفلا ويموت وتتكرر هذه العملية
    تمسي الأسرة مولودها الجديد باسم غريب عليهم مثل كوكو مثلا
    وسبحان الله يعيش الطفل ... لكن السؤال المهم مش في اسم كوكو
    السؤال من أين أتي اسم قمزوز ؟؟
                  

08-06-2024, 08:41 PM

عثمان حسن المتعارض
<aعثمان حسن المتعارض
تاريخ التسجيل: 03-03-2010
مجموع المشاركات: 616

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: الخليفة بابكر ود المتعارض أبو المعالي ال� (Re: محمد عبد الله الحسين)

    ياااهلا عزيزنا ود الحسين ...
    تحياتي والله


    معلومات مفيدة بالنسبة لي جدا والله ماقصرت علي السرد الطيب
    أين كان جدكم الختمي مقيما بالظبط في بحري ؟
    حسب ماذكرت أن هذه المنطقة سميت علي جدكم كوكو ود قمزوز والتي لم تكن ملكا له
    بل كان يأتي إليها زائرا وينزل بها ضيفا فقط ثم ينتقل منها مسافرا راجعا الي دياره .. ولكن
    تسجيل الملكية منذ زمن السلطنة الزرقاء كان باسم جدنا المقبلو ابن الشيخ حمد ود أم مريوم
    وقد كان أهلنا المريوماب بيسمحوا لجدكم أن ينزل بها ضيفا فقط هههههههههه وهكذا تقول
    مستندات الملكية المحفوظة بدار الوثائق المركزية (إن بقيت هناك دار وثائق بالسودان) ...
    وكل المنطقة باسم المروماب والخوجلاب من مايوازي جزيرة توتي بحلة حمد وعلي شريط النيل
    الأزرق وانت ماشي مرورا بمنطقة فندق قصر الصداقة والوابورات وكبري المك نمر والنقل النهري والنقل
    الميكانيكي وأنت ماشي مرورا بكيري الحديد وسلاح النقل والمهمات وسجن كوبر والي الحلة والجريف ...
    هذا ملك حر للمريوماب شامل مناطق الكمائن التي استقر بها وامتلكها بدون وجه حق بوضع اليد
    الكثير ممن يمتهنون مهنة صناعة الطوب الأحمر ....

    ... نتواصل ياخي
                  

08-06-2024, 08:25 PM

عثمان حسن المتعارض
<aعثمان حسن المتعارض
تاريخ التسجيل: 03-03-2010
مجموع المشاركات: 616

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: الخليفة بابكر ود المتعارض أبو المعالي ال� (Re: Biraima M Adam)

    الأخ العزيز بريمة ...
    حلة كوكو دي بالمناسبة حقتنا ملك ، بس حسب علمي لم يكن اسمها حلة كوكو طبعا في ذلك الزمان ،
    بل لم تكن مسماة ولا مأهولة بالسكان ، ياخي إذا كانت مدينة بحري زاتها في ذلك الزمان لم تكن معروفة
    بل كانت تسمي غابة بحري ، وعندما انتقل إليها جدنا الشيخ حمد ود أم مريوم اضطروا في الأول يكبروا مابها
    من أشجار لكي يبنوا بيوتهم ومسجدهم وخلوة تحفيظ القران ... لذلك البحث بيتكلم علي منطقة حلة كوكو الحالية قبل أن يولد كوك زاتو ... ب


    ..... متواصلين
                  

08-06-2024, 08:54 PM

عثمان حسن المتعارض
<aعثمان حسن المتعارض
تاريخ التسجيل: 03-03-2010
مجموع المشاركات: 616

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: الخليفة بابكر ود المتعارض أبو المعالي ال� (Re: عثمان حسن المتعارض)

    نسب مؤسس مدينة الخرطوم بحري
    الشيخ حمد ولد ام مريوم

    هو الشريف حمد بن محمد علي بن عمر ماضي بن يعقوب بن الشريف مجلي المشهور ضريحه يزار بصعيد مصر منطقة أسنا محافظة قنا وهو ابن جلال الدين
    بن عبد الرحمن بن احمد بن محمد بن احمد بن محمد بن عوض بن عبد الخالق بن عبد المنعم بن يحي بن يعقوب بن نجم بن عيسى بن داؤود
    بن محمد بن نوح بن طلحة والدة طلحه رضي الله عنه هي الشريفة أم كلثوم بنت عبدا لله بن جعفر بن ابوطالب والدتها زينب بنت الإمام
    على كرم الله وجهه أمها فاطمة الزهراء بنت المصطفي علية الصلاة والسلام . والد طلحه عبدا لله بن عبد الرحمن بن ابوبكر الصديق
    رضي الله عنه ووالدة الشريف مجلي الشريفة فاطمة بنت تاج الدين بن ولى الله يرحم بن حال بن سليمان بن محمد بن علي بن محمد
    بن عبد الملك بن الحسن المكفوف بن الحسن المثلث بن الحسن المثنى بن الإمام على كرم الله وجهه بن سيدة نساء العالمين
    السيدة فاطمة الزهراء بنت محمد رسول الله صلي الله عليه وسلم .

    والدته مريم محمد القدال بها لقب (بولد أم مريوم ) تصغير لاسم مريم وهي شريفيه مغربية الأب محسية الأم وجدتها لامها الشريفة فاطمة
    بنت حمد ابودنانه ومن أخوالها الشيخ إدريس ودالا رباب و الشيخ حسن ودحسونه .



    ..... نتواصل بالله


                  

08-07-2024, 00:07 AM

Biraima M Adam
<aBiraima M Adam
تاريخ التسجيل: 07-05-2005
مجموع المشاركات: 32949

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: الخليفة بابكر ود المتعارض أبو المعالي ال� (Re: عثمان حسن المتعارض)

    الحبيب علي ع عبد الوهاب
    سلام
    Quote: الاحباب الكرام،
    كوكو اسم متداول منذ زمن بعيد لدينا
    لدي جد هو كوكو النور
    كو عندنا في النوبية الاسد وهي متداولة
    حتى اليوم
    وعند تكرار كوكو معناه اسد الاسود
    او اشجع الرجال
    وهناك مسمى اخر هو كوبتان ترجمتها الحرفية
    ابن الاسد.. كو هو الاسد َبتان هو الصغير
    يعني شبل
    شرح جميل لأسم كوكو .. لكن الجماعة ناس ول أبا محمد عبد الله وعثمان طلعوا معنا أعراب و نحو إلي أن التسمية لدرأ رزية الموت.
    في جنوب كردفان أسماء النوبة تراتيبية مثلاً ترتيب كوكو هو الأول عند الكواليب .. وهكذا .. كوكو وكودي وكالو وكومي وكجو وكنده .. وهذه الأسماء تتكرر بعد ذلك كوكو الثانى، وكودي الثانى ..
    وهذه الأسماء تتغير تغيير طفيف بين القبائل مثلاً قبائل ميري فيها أسم كوه بدل كودي .. وربما قبائل اللغوري فيها أسم ككي بدل كالو ..

    نسأل الله يوقف الحرب ونرجعوا لكتاباتنا الثقافية الزمان.

    بريمة
                  

08-07-2024, 09:58 AM

محمد بدرالدين
<aمحمد بدرالدين
تاريخ التسجيل: 01-15-2018
مجموع المشاركات: 2748

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: الخليفة بابكر ود المتعارض أبو المعالي ال� (Re: Biraima M Adam)

    السلام عليكم جميعا
    و مرحب بالاستاذ المتعارض
    .. و بكلمة المتعارض و جذوره
    حبيبنا الاستاذ بشاشا ف قلب الحدث
    ز اصلو جذوره ممتدة لكل الاحداث ههههههه
    ..
    ثم اخى استاذ المتعارض كلامك هذا :/
    Quote: وملك هذه المنطقة بثبوتيات سلطانيه في
    عهد سلطنة الفونج

    اعتقد ان الكتابة الصحيحة هى ( تم تسجيل هذه المنطقة ) و ليس ملك
    لانكم اصحاب الارض... فقط تم التسجيل رسميا من قبل السلطة الحاكمة ( سلطنة الفونج)
    لانه يقال ان سلطنة الفونج منحت اراضى و ملكتها لاخرين و هم ليسو باصحاب الارض
    انما سلبت من اصحابها الحقيفيين ....و يقال ان الاراضى كانت تنزع و تمنح للموالين لهم (للسطلنة) ...
    و من سردك اعتقد انكم اصحاب ارض حقيقيين
    و مودتى و تقديرى
    كسرة ... اسم كوكو ايضا موجود ف مناطقنا(حلفا) كلقب تقريبا بالفهم الذى ذكره استاذنا على بيّض الله وجهه
                  

08-07-2024, 10:35 AM

محمود الدقم
<aمحمود الدقم
تاريخ التسجيل: 03-19-2004
مجموع المشاركات: 12868

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: الخليفة بابكر ود المتعارض أبو المعالي ال� (Re: محمد بدرالدين)

    سلام اخي المتعارض
    تسلم علي البوست بالرغم من انني لم افهم بالضبط ما هو المغزي منه؟ هل هو تاريخ للجموعية مثلا بشرق النيل؟ ام هل تريد اثبات ان اجزاء واسعة من شرق النيل بحري، حلة كوكو، الخ جزء من املاككم ومسجلة منذ عهد الفونجية مثلا؟ واذا كانت الاجابة بنعم
    فما هو المعيار والسبب الذي يجعل السلطنة الزرقاء تسجل هذه الاملاك لكم انتم بالتحديد من غير سائر الناس؟ وهل ترون ان هذه الاملاك ما زالت لكم ام تمت عملية بيع وشراء وتداول للارض؟ تسلم كثيرا
                  

08-20-2024, 09:28 AM

عثمان حسن المتعارض
<aعثمان حسن المتعارض
تاريخ التسجيل: 03-03-2010
مجموع المشاركات: 616

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: الخليفة بابكر ود المتعارض أبو المعالي ال� (Re: محمود الدقم)

    مشكووور اخي محمود الدقم

    والله يتخيل لي كل ماسبق صحيح
    ولكن تاريخ الجموعية متوفر ومنشور في كل مكان وبالتفصيل
    ولكن ركزت علي تاريخ مدينة بحري بأركانها الثلاثة ، وجاي في الطريق
    تاريخ الأسر البحراوية إن صحت التسمية ... وكل من لديه معلومة
    ينفاعل معززا مكرما

                  

08-20-2024, 09:19 AM

عثمان حسن المتعارض
<aعثمان حسن المتعارض
تاريخ التسجيل: 03-03-2010
مجموع المشاركات: 616

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: الخليفة بابكر ود المتعارض أبو المعالي ال� (Re: محمد بدرالدين)

    بشاشا ياحبيب
    مرورك جميل والله
    ماتنقطع هههههه


                  

08-07-2024, 10:06 AM

محمد بدرالدين
<aمحمد بدرالدين
تاريخ التسجيل: 01-15-2018
مجموع المشاركات: 2748

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: الخليفة بابكر ود المتعارض أبو المعالي ال� (Re: Biraima M Adam)
                  

08-07-2024, 12:07 PM

Biraima M Adam
<aBiraima M Adam
تاريخ التسجيل: 07-05-2005
مجموع المشاركات: 32949

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: الخليفة بابكر ود المتعارض أبو المعالي ال� (Re: محمد بدرالدين)

    ول أبا محمود الدقم

    أنظر الأتي، الأخ المتعارض أهله عرب وهذا نسبهم.
    Quote: نسب مؤسس مدينة الخرطوم بحري
    الشيخ حمد ولد ام مريوم

    هو الشريف حمد بن محمد علي بن عمر ماضي بن يعقوب بن الشريف مجلي المشهور ضريحه يزار بصعيد مصر منطقة أسنا محافظة قنا وهو ابن جلال الدين
    بن عبد الرحمن بن احمد بن محمد بن احمد بن محمد بن عوض بن عبد الخالق بن عبد المنعم بن يحي بن يعقوب بن نجم بن عيسى بن داؤود
    بن محمد بن نوح بن طلحة والدة طلحه رضي الله عنه هي الشريفة أم كلثوم بنت عبدا لله بن جعفر بن ابوطالب والدتها زينب بنت الإمام
    على كرم الله وجهه أمها فاطمة الزهراء بنت المصطفي علية الصلاة والسلام . والد طلحه عبدا لله بن عبد الرحمن بن ابوبكر الصديق
    رضي الله عنه ووالدة الشريف مجلي الشريفة فاطمة بنت تاج الدين بن ولى الله يرحم بن حال بن سليمان بن محمد بن علي بن محمد
    بن عبد الملك بن الحسن المكفوف بن الحسن المثلث بن الحسن المثنى بن الإمام على كرم الله وجهه بن سيدة نساء العالمين
    السيدة فاطمة الزهراء بنت محمد رسول الله صلي الله عليه وسلم .

    والدته مريم محمد القدال بها لقب (بولد أم مريوم ) تصغير لاسم مريم وهي شريفيه مغربية الأب محسية الأم وجدتها لامها الشريفة فاطمة
    بنت حمد ابودنانه ومن أخوالها الشيخ إدريس ودالا رباب و الشيخ حسن ودحسونه .
    معلوم أن العرب حينما جاءوا بلاد النوبا، تزاوجوا معهم بغرض تأمين أنفسهم أولاً ثم بغرض الأستيلاء علي الملك؛ كان النوبيون ينسبون بالنسب الأموي (النسب عن طريق الأم) والملك يذهب لأبن الأخت .. فيتزوج العرب أخواتهم فيصير الملك إلي أبن أختهم العربي .. هذا التزاوج أيضاً أمن النوبيين أنفسهم، فصاروا أصهار للعرب وشركاء في الملك من خلال أبناء أخواتهم ..

    وبهذا السرد، انا معك منتظر الأخ عثمان يقدم رؤيته كاملة عن يود قوله لنا .. وواضح أنه يمتلك معلومات كثيرة وثرة ..

    بريمة
                  

08-07-2024, 12:17 PM

محمد محمد قاضي
<aمحمد محمد قاضي
تاريخ التسجيل: 12-23-2014
مجموع المشاركات: 1727

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: الخليفة بابكر ود المتعارض أبو المعالي ال� (Re: عثمان حسن المتعارض)

    سلام وتحية لأخونا عثمان وضيوفه الكرام
    بوست جميل ونرجو أن يكون توثيقي وتصحيحي لبعض الجوانب التاريخية في تاريخنا المخفي والمسلوب.
    Quote: في جنوب كردفان أسماء النوبة تراتيبية مثلاً ترتيب كوكو هو الأول عند الكواليب .. وهكذا ..
    كوكو وكودي وكالو وكومي وكجو وكنده .. وهذه الأسماء تتكرر بعد ذلك كوكو الثانى، وكودي الثانى ..
    وهذه الأسماء تتغير تغيير طفيف بين القبائل مثلاً قبائل ميري فيها أسم كوه بدل كودي ..
    وربما قبائل اللغوري فيها أسم ككي بدل كالو ..

    نسأل الله يوقف الحرب ونرجعوا لكتاباتنا الثقافية الزمان.

    كل الأسماء المذكورة هنا يا ول آبا موجودة عندنا في مناقطنا النوبية في الشمال وبنفس النطق والفهم وكما ذكر أستاذنا علي وأخونا
    بدران في معني كوكو هو أسد الأسود، لاحظت أن لحرف الكاف القدح المعلي في منطوق اللغة النوبية بكل لهجاتها ماعرفت السر في ده وعايزة شوية بحث.
    رحم الله خالتنا ككي حبوبة أصدقائي وزملاء دراستي حسين وحسن ككي ووالدتهم كيما ككي سبحان الله، فعلا وقولا وتاريخيا اصل السودان كله واحد أحد
    كما يقول أخونا بشاشا ولا جديد هنا 😂 😂 😂
                  

08-07-2024, 12:44 PM

محمد عبد الله الحسين
<aمحمد عبد الله الحسين
تاريخ التسجيل: 01-02-2013
مجموع المشاركات: 11562

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: الخليفة بابكر ود المتعارض أبو المعالي ال� (Re: محمد محمد قاضي)

    ممكن نترك دولة ٥٦ شوية
    ونرجع وراء لدولة ٠٣
    ١٥٠٣( الفونج)
                  

08-08-2024, 04:16 AM

Bashasha
<aBashasha
تاريخ التسجيل: 10-08-2003
مجموع المشاركات: 27200

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: الخليفة بابكر ود المتعارض أبو المعالي ال� (Re: محمد عبد الله الحسين)

    Quote: معلوم أن العرب حينما جاءوا بلاد النوبا، تزاوجوا معهم


    يابريمة،

    قتا لي امثال المرتد ابن ابي السرح كانو بتزوجو بنات ال360 سوداني الكانو بستوردوهم كما الخراف؟

    خليك من العرب:
    انتا بتزوج "جانقاوية" من اهلنا الدينكا في ابيي؟

    اها القشير زعيمك، امام "دويلة شرع الله" بالله ممكن يتزوج "غرابية"؟

    صاحب البوست ده، القال جدو علي، موضوعك شنو بالضبط هنا؟

    لو انتا عامل عربي شوف العرب وين واتلما عليهم!!

    اها، جيتنا من جزيرة كوش الاضحت عربية، واسستا بحري؟

    معقولة؟

    ماكانو هناك بشر في بحري قبل ماتجينا من جزيرة بدو الاعراب؟

    عالم!!

    عجيب الي الثانية يكونو في سودانيين بالعقلية دي!!

    عووووع!!!
                  

08-08-2024, 07:09 AM

محمد بدرالدين
<aمحمد بدرالدين
تاريخ التسجيل: 01-15-2018
مجموع المشاركات: 2748

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: الخليفة بابكر ود المتعارض أبو المعالي ال� (Re: Bashasha)

    مرحب اميرنا بشاشا

    مش قلت ليكم :
    Quote: حبيبنا الاستاذ بشاشا ف قلب الحدث

    ثم يا حبيب كلامى :
    Quote: انكم اصحاب ارض حقيقيين

    استنادا على دة :
    Quote: والمحس

    و منكم نستفيد و نتعلم يا غالى

    مودتى و تقديرى
                  

08-08-2024, 07:59 AM

Biraima M Adam
<aBiraima M Adam
تاريخ التسجيل: 07-05-2005
مجموع المشاركات: 32949

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: الخليفة بابكر ود المتعارض أبو المعالي ال� (Re: محمد بدرالدين)

    ول أبا محمد قاضي
    Quote: خالتنا ككي حبوبة أصدقائي وزملاء دراستي حسين وحسن ككي ووالدتهم كيما ككي
    مفروض يكون أسم خالتكم "كيكي" لأن ككي هو المذكر من الأسم.

    النوبة في الجبال جننوا أستعمال حرف الكاف جن .. شوف أسماء النساء: كاكا، كوجي، كني، كوشي، كنداله وغيرها كثير .
    وكذلك أسماء المناطق: كادقلي، كيقيا، كجورية، كاتشا، كتلا، كافينا، كدرو، كحليات، كرتاله، كرقل، كرورو، كويك، كيلمو، كركرايه، كرجي، كالوقي، كوكاية، كرنك، كاونارو، كالنده، كرشولا، كابوس، كدبر، كرمتي وغيرها كثير جداً.

    لا أدري، هل النوبا في الشمال يستعملون حروف الطاء والتاء بكثرة في أسماء المناطق أم لا؟ لكن نوبة الجبال يستعملون هذين الحرفين بكثرة في أسماء المناطق مثل:
    طروجي، طبانيا، طاسي، طمطم، طاطا، طابولي، طورو، طجو، طرور وغيرهم من المدن .
    تقلي، تاندك تنديه، تبسة، تجملا، تالودي، تقوي وغيرهم من المدن كثير.

    بريمة

                  

08-20-2024, 09:22 AM

عثمان حسن المتعارض
<aعثمان حسن المتعارض
تاريخ التسجيل: 03-03-2010
مجموع المشاركات: 616

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: الخليفة بابكر ود المتعارض أبو المعالي ال� (Re: محمد محمد قاضي)

    مشكوووووووووور قاضي
    لقد حكمت بالحق ياقاضي

    خليك معانا

    (عدل بواسطة عثمان حسن المتعارض on 08-20-2024, 09:30 AM)

                  

08-20-2024, 09:43 AM

عثمان حسن المتعارض
<aعثمان حسن المتعارض
تاريخ التسجيل: 03-03-2010
مجموع المشاركات: 616

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: الخليفة بابكر ود المتعارض أبو المعالي ال� (Re: عثمان حسن المتعارض)

    مواصلة لما قد سبق
    وجدت بالصدفة نصا قيما جدا منقول عن مذكرات
    المؤرخ أبو سليم بتصرف بسيط.
    ورغما عن أن النص طويل قليلا لكنه مفيد:

    #الخرطوم عاصمة السودان الحديث وريث مجد سوبا عاصمة مملكة علوة المسيحية وقرى عاصمة العبدلاب
    عندها يلتقي النيل الأبيض والنيل الأزرق ومنها يبدأ النيل الكبير مجراه المبارك إلى الشمال. وفد إليها مع غروب
    شمس سوبا جماعة من المحس (1504) فعمروا توتي ومن توتي عَبرَ وليٌّ من أوليائهم النهر ونزل الخرطوم
    ليبني فيه منزلا وخلوة يرتادها الصبيان و مع نار العلم التي أوقدها هذا الولي بدأ عمران الخرطوم. وظل المكان
    لعقب الوليّ من الولد والجيران ومن اجتمع إليهم حتى غربت شمس دولة الفونج ولما جاء الترك بنوا عاصمتهم
    في الخرطوم عوضا عن سنار عاصمة الفونج الأولى ). هكذا ابتدر المؤرخ السوداني د.محمد إبراهيم أبو سليم كتابه
    تاريخ الخرطوم ويقول في فقرة أخرى من كتابه هذا (وقد ظلت الخرطوم نفسها منطقة غير مأهولة تغطيها الغابات
    وتأتيها مياه الفيضان فتغرق أجزاء كبيرة منها وكان يأتيها المسافرون ليعبروا عندها النيل ويرتادها صيادو السمك
    في مواسم الصيد يقضون حاجتهم ثم يعودون أدراجهم بما اصطادوا وفي حوالي عام 1691 ترك الفقيه أرباب العقائد
    جزيرة توتي التي اشتهر فيها وعبر النهر لينشئ في هذا المكان أول قرية مأهولة وكان من عادة الفقيه الذي يشتهر
    أمره وينشد الاستقلال أن يبحث له عن مكان جديد يبدأ فيه حياته الدينية ويجد فرص الاستقلال والشهرة المتاحة).
    لا يختلف اثنان من المؤرخين على ما أورده د.محمد إبراهيم أبو سليم على أن بداية عمران مدينة الخرطوم كان بارتحال
    الشيخ أرباب العقائد من توتي إليها وبنائه مسجدا وخلوة ومنزلا له بها. فمن هو هذا الشيخ الذي تمر 400 عام على ذكرى
    ميلاده هذا العام. نسبه و قبيلته :- هو أحمد بن علي بن أرباب بن علي بن عون بن عامر بن صبح بن فلاح بن شرف الدين
    بن محمد الملقب بعجم بن زائد بن محمد محس (الذي تنتسب إليه قبائل المحس) بن مرزوق بن الملك سعد بن الملك
    جامع بن الملك حسن بن الملك أحمد بن الملك عامر بن عبد الله بن عبد الكريم بن يعقوب بن جابر بن سعد بن موسى
    بن أويس بن جامع سكر بن سالم بن عبد الرحمن بن علي بن سليمان بن محمد بن زيد بن قتادة بن حارثة بن عبادة بن
    أبي بن كعب البدري الأنصاري الخزرجى أحد كتاب الوحي على عهد الرسول صلى الله عليه و سلم. إذا هو عونابي محسي
    خزرجى ولد بجزيرة توتي وقد أورد هذا النسب الشيخ النسابة الصديق حاج أحمد حضرة في كتابه المنشور بعنوان العرب
    التاريخ والجذور خلافا لما أورده صاحب الطبقات فقال أنه أرباب بن علي بن عون بن عامر بن أصبح بن فلاح
    مسقطا( أحمد بن علي ) والراجح عندي أنه كما أورد الشيخ النسابة الصديق حضرة . ولقب بأرباب العقائد
    و أرباب الخشن لخشونة أطرافه من كثرة الوضوء و إسباغه على المكاره. وقد اشتهر من أبائه أبناء فلاح الأربعة
    صبح وقنديل و مرزوق و غردقة . أما صبح فهو جد عالمنا الخامس مؤسس مدينة الخرطوم . أما قنديل فهو
    الجد الثالث للعارف بالله الشيخ إدريس ود أرباب محمد( 1507 -1650 ). أما مرزوق فهو جد إبراهيم ولد توتي
    البداني و لمن أحفاده الشيخ حمد ود حتيك و غيرهم من أهالي بري المحس. أما غردقة فهو أخيهم من أبيهم
    و أمه شايقية كندكابية وهو جد الغردقاب بتوتي ومناطق أخرى بالسودان و منهم الشيخ الأمين الضرير مميز
    علماء السودان في التركية السابقة. أما والد فلاح فهو شرف الدين أو شرف جد المشيرفية و أحد أبناء محمد
    الملقب بعجم التسعة الذين يشكلون محس وسط السودان في توتي وشمبات و بري والعيلفون و واوسي
    وغيرها من قرى السودان الممتدة على طول النيل الأزرق من منطقة واوسي شمالا إلى كركوج في النيل الأزرق
    و على النيل الأبيض وفي كردفان ودارفور ومناطق كثيرة داخل الجزيرة. و للفائدة فان أبناء محمد عجم
    هم:- (1) شرف الدين والذي فصلت ذريته سابقا و يقال أنه كان فقيها وعالما . (2) سعد الله وهو جد السعدلاب
    بتوتي وشمبات ومنهم الشكرتاب والعجيماب والعصملاب وغيرهم. (3) كباني أو محمد كباني وهو جد الكبانية
    ومنهم العارف بالله الشيخ خوجلي أبو جاز و الشيخ أمام بن محمد الشهير بابي جنزير. (4) عبودي جد العبودية
    ومنهم الآن بتوتي دار صليح و ضو البيت. (5) سادر جد السدارنة مع الشكرية بأرض البطانة . (6) زايد جد الزيادية
    مع قبيلة الحمر بكردفان . (7) مزاد أبو شامة جد الشامية ويسكنون أم قحف بالقرب من العيلفون. (8) شعبان
    و هذا قد نزل مع الجعليين بالسافل و لذلك ذابت ذريته مع أخوالهم الجعليين و لم يعد لهم وجود منفصل.
    (9) صادر وهو جد الصواردة. ويلتقي محس الشمال مع محس الوسط عند الملك جامع بن الملك حسن بن
    الملك أحمد فهم أبناء الملك ناصر و حسن و حسين و جلال أخوان الملك سعد و الملك مكن. هذه قبيلة الشيخ
    أرباب العقائد والتي تنحدر من شمال السودان من منطقة سدلا بالقرب من مدينة دلقو وهي قبيلة كبيرة
    وممتدة على امتداد السودان الكبير منذ فجر دخول الإسلام وهم حملة مشعل العلم والمعرفة جاءوا يحملون
    هم الدعوة إلى الله و يعلمون الناس الإسلام الحق فكان منهم العلماء الشيخ إدريس ود الأرباب محمد
    (1507 -1650) وأرباب العقائد (1609 -1691 ) والشيخ حمد ود أم مريوم( 1645-1729 )
    و الشيخ خوجلي بن عبد الرحمن (1655م-1742م) فأناروا طريق الحق و العدل في القرنين السادس عشر
    والسابع عشر و الثامن عشر الميلادي مما أثبته لنا التاريخ و لكن نقول أنهم قبل ذلك كانوا أئمة يهدون للإسلام.
    ميلاده وكسبه وأثره العلمي :- ولد بجزيرة توتي ويرى بعض المؤرخين أنه ولد في 1009هجرية و آخرون
    في العام 1017هجرية وتوفي على غير خلاف في العام 1102هجرية ولعل اللبس في هذا الاختلاف أن العام
    الهجري 1017 يوافق العام الميلادي 1609 فأخذه المؤرخون على أنه عام هجري وقالوا أنه 1009 ومما يؤكد
    ما أخذنا به أن الروايات الوطنية تقول أن عند ولادة أرباب العقائد كان عمر الشيخ إدريس ود أرباب أكثر من
    مائة عام وهو مولود في 913 هجرية التي توافق العام الميلادي 1507. وعند ولادته كان سلطان الفونج السلطان
    عدلان (مدة حكمه 1605م-1612م) وعلى مشيخة قرى الشيخ محمد العقيل بن الشيخ عجيب الما نجلك بن الشيخ
    عبد الله جماع ( مدة مشيخته من 1608م-1648م ). حفظ القرآن على يد والده هو في العاشرة من عمره ودرس
    الفقه على يد الشيخ الزين بن الشيخ محمد صغيرون وأخذ علم العقيدة عن الشيخ على بن بري وخدمه ودعا له
    بصفاء و صدق نية خالصة فاستجاب الله دعوته فنفع الله بعلمه خلقا كثيرا خاصة في علم العقيدة حتى لقب
    بأرباب العقائد لتفرده في هذا العلم و ألف كتابا في أركان الإيمان سماه (الجواهر الحسان في تحقيق أركان الإيمان)
    أنتفع به شرقا وغربا وقد قال البروفسير يوسف فضل في تحقيقه لكتاب الطبقات أنه لم يعثر على هذا الكتاب
    والحمد لله فقد عثر الدكتور أحمد البدوي على نسخ منه بباريس في فرنسا وهو مكتوب بخط مغربي و أعلمنا أن
    هناك ستة وعشرين نسخة منه بباريس و نسختين بغرب إفريقيا في السنغال. وقد بلغ عدد طلبته أكثر من ألف
    من دار الفنج إلى دار برنو كما أورد صاحب الطبقات و قد شدت إليه الرحال في علم التوحيد ومن تلاميذه الشيخ
    خوجلي بن عبد الرحمن (أبو جاز ) والشيخ حمد ود أم مريوم والشيخ حمد بن حتيك والشيخ محمد بن ضيف الله
    والشيخ هارون بن حصي والشيخ فرح ود تكتوك والشيخ القرشي الصليحابي والشيخ عبد الرحمن بن الشيخ صالح
    بان النقا والشيخ غانم أبو شمال الجامعي الكردفاني . الشيخ خوجلي بن عبد الرحمن أبو جاز أخذ علم الكلام والتصوف
    من الفقير أرباب العقائد. وقد بدأ الشيخ أرباب العقائد التدريس بجزيرة توتي يبث العلم و العقيدة الإسلامية ثم انتقل إلى الضفة الجنوبية
    من النيل الأزرق محل مبنى مديرية الخرطوم الذي تحول الآن ليصبح وزارة مجلس الوزراء حيث أسس خلوة وبني دارا للطلاب امتدت إلى المكان
    الذي يقوم فيه مسجده الآن وهو ما كان يعرف بجامع فاروق. والذي ظل يدرس فيه الطلاب حتى استدعاه سلطان الفونج السلطان أونسة الثاني
    بن ناصر أن يفد إلى سنار عاصمة الفونج في العام 1090هجري الموافق 1679ميلادي ومكث بسنار حتى وافته المنية في العام 1102 هجري
    الموافق 1691 ميلادي في عهد السلطان بادي الأحمر بن السلطان أونسة الثاني. وقد ظل جامع أرباب العقائد يقوم بدوره في هداية الناس
    إلى دين الله القويم بعد أن سافر العلامة أرباب العقائد إلى سنار فخلفه على المسجد ابنه الفقيه علي صالح أبي نجيلة وعاونه على التدريس
    أخواه الفقيه بساطي والفقيه فرح ثم من بعدهم الفقيه أرباب بن الفقيه فرح بن العلامة أرباب العقائد الذي أعاد حلقة جده من حيث الاتساع.
    أما الفقيه محمد الأمين بن العلامة أرباب العقائد فهو أصغر الأبناء فقد درس العلم على أخويه الفقيه بساطي و الفقيه فرح و قام بالتدريس
    بخلوة والده ثم انتقل إلى البشاقرة غرب بطلب من أخواله ليقوم ببناء المسجد والخلوة و التدريس هناك إلى أن وافته المنية و قبره عليه قبة الآن.
    وما يجدر ذكره أن مسجد أرباب العقائد قد تعرض للهدم مرتين مرة عند مرور حملة الدفتردار الانتقامية على الخرطوم في عام 1821م فقد هدم
    جامع أرباب العقائد وقتل حفيده الفكي أرباب ولد كامل ولد الفكي علي بن أرباب العقائد بمدفع كما نكل بأهل توتي و قتل منهم خلقا كثيرا.
    أما المرة الثانية فقد كانت عند تحرير الخرطوم و انتصار المهدي على غردون باشا فقد قتل الخليفة عبد الرحمن بن محمد بن الكامل بن أرباب
    بالمسجد وهدم المسجد مرة ثانية على أيدي الأنصار بعد أن أدى الإمام المهدي أول صلاة جمعة له بالخرطوم فيه. هذه شذرات من سيرة
    هذا العالم الجليل العلامة أرباب العقائد مؤسس مدينة الخرطوم على أننا لا نرى الآن بالخرطوم ما يشير إليه البتة فقد غفل علماؤنا الأجلاء
    الذين وكل إليهم بتسمية الشوارع أو الأماكن العامة أن يزينوا أحد الشوارع باسم مؤسس المدينة و قد أطلق مؤخرا أسمه على الشارع
    الذي يقع غرب الهيئة القومية للكهرباء و الممتد من كبري توتي إلى الجنوب باسمه و لكن اختفت اللافتات بعد حين من الدهر . لا ندري
    من أخفاها. وفي الختام أتوجه بالنداء لوالي ولاية الخرطوم ومعتمد محلية الخرطوم و أحفاد العلامة الشيخ أرباب العقائد والعلماء الأجلاء
    المهتمين بتاريخ السودان أن لا تمر هذه الذكرى دون تخليدها باحتفال يليق بهذا العالم الجليل نذكر الأجيال اللاحقة بتاريخ هؤلاء العظماء بناة السودان الحديث .
    منقوووووول ،،،،


    مواصلين ،،،،،،،،،،،،،،،،،،

                  

08-20-2024, 07:20 PM

عثمان حسن المتعارض
<aعثمان حسن المتعارض
تاريخ التسجيل: 03-03-2010
مجموع المشاركات: 616

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: الخليفة بابكر ود المتعارض أبو المعالي ال� (Re: عثمان حسن المتعارض)

    الاخوة الكرام
    بالذات ناس بحري
    نحتاج معلومات عن تاريخ تأسيس أحياء بحري العريقة
    واعتقد أن حلة حمد وحلة خوجلي هي أقدم أحياء بحري علي الاطلاق


    ..... نتواصل

                  

08-21-2024, 04:42 PM

عثمان حسن المتعارض
<aعثمان حسن المتعارض
تاريخ التسجيل: 03-03-2010
مجموع المشاركات: 616

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: الخليفة بابكر ود المتعارض أبو المعالي ال� (Re: عثمان حسن المتعارض)

    الخرطوم بحري سر الهوي
    الجميل في الأمر إننا نفتخر ، وأنا أفتخر بأني من أهالي بحر ي وسكان بحري رغم أن مدينة بحري
    تعتبر تاريخيا أحدث من مدينة أمدرمان ومن مدينة الخرطوم ، ولكن إذا وضعنا في الاعتبار جزيرة
    توتي التي كانت المنبع الذي نبعت منه مدينة بحري بذلك تكون بحري أقدم تاريخيا ، حيث انتقل
    أجدادي الشيخ حمد ود أم مريوم والشيخ خوجلي أبو الجاز والشيخ إدريس ود الأرباب من الجزيزرة
    توتي الي بحري وأسسوا أولا حلة حمد الحالية التي سميت باسم أول من سكنها وبني بها بيتا وخلوة
    لتحفيظ القرآن وهو جدي الشيخ حمد ود ام مريوم.

    وطبعا للتعريف أكثر الخرطوم بحري، وتُعرف اختصاراً لدى السكان المحليين باسم بحري، مدينة تقع من
    الناحية الشمالية لمدينة الخرطوم، ضمن المثلث الحضري الذي تتكون منه العاصمة المثلثة السودانية،
    إلى جانب كل من مدينة الخرطوم التي تقع جنوبها، ومدينة أم درمان التي تقع من الناحية الغربية لها.
    وهي أصغر منهما من ناحية المساحة والسكان وأحدثهما تاريخياً، ولكنها لا تقل منهما أهمية،
    وبحري تعتبر واحدة من أكبر المناطق الصناعية في السودان. وهي أيضاً نقطة وصل مهمة تربط العاصمة
    بشمال السودان حتي الشمالية كريمة ومدينة حلفا القديمة عبر السكك الحديدية وجنوبه حتى منطقة كوستي
    ودولة جنوب السودان بالبواخر النيلية، كما أنها تمثل الوجه السياحي الهادئ للعاصمـةوذالك لما تتميز به عن باقي
    مدن العاصمة من هدوءوجو جميل ، فضلاً عن دورها في تنشيط الحركة الصوفية من خلال الأضرحة والقباب
    لأقطاب المتصوفة في السودان مثل الشيخ حمد ود أم مريوم والشيخ خوجلي ابو الجاز والسيد المحجوب الميرغني
    والسيد علي الميرغني والشيخ موسي والشيخ أبو نجيلة والشيخ ابراهيم الكباشي والشيخ الفادني والشيخ إدريس
    ود الأرباب أب فركة والشيخ العبيد ود ريا والشيخ حسن ود حسونة ... وغيرهم
                  

08-21-2024, 05:05 PM

عثمان حسن المتعارض
<aعثمان حسن المتعارض
تاريخ التسجيل: 03-03-2010
مجموع المشاركات: 616

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: الخليفة بابكر ود المتعارض أبو المعالي ال� (Re: عثمان حسن المتعارض)

    وما هو سر تسمية بحري سر الهوي

    لم أكن أتخيل أن الزول يمكن أن يرتبط بالمكان إلى هذا الحد،
    إلي أن جبرتنا الحرب على النزوح من بيوتنا ، ومن حلتنا ومدينتنا، والزول اكتشف من هذا النزوح الاضطراري
    ألم اليتم وقلة الحيلة تماما زي اليتم بفقد الأب والأم . والأقسي هو ألم الفراق والشوق للبيوت والشوارع
    وشجر الحلة والدكاكين والأركان والحجار وجيرانا وجاراتنا ، وتزيد الأوجاع عندما يكون الفراق غصبا عنك

    وليس بطوعك وإختيارك.


    .....,,,,,,
                  

08-21-2024, 05:12 PM

عثمان حسن المتعارض
<aعثمان حسن المتعارض
تاريخ التسجيل: 03-03-2010
مجموع المشاركات: 616

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: الخليفة بابكر ود المتعارض أبو المعالي ال� (Re: عثمان حسن المتعارض)

    تأكدي يابحري ياجميلة
    ياممشوقة القوام ياجميلة ويا أميرة
    أننا سنلتقي يوما وسأخبرك بكل عشقي
    وسأشرح لك لماذا هربت منك مبتعدا
    مرغما مغصوبا معصوب العينين
    وعندها ستفهمين فعلا أنك سر الهوي
    وعندها ستغفري وتروي الجوي ,,,
    ,,,,,,

    نشوف ماذا قال التاريخ عن الحبيبة بحري:
    عندما جاءت القوات البريطانية والمصرية إلى الخرطوم في إطار عملية استرداد السودان في سنة 1899 م،
    أقامت وحدات الجيش المصري التركي في الضفة الشمالية لنهر النيل الأزرق المقابلة للخرطوم وأطلقوا
    عليها اسم الخرطوم البحرية أو الخرطوم بحري كما هو شائع، بمعنى الخرطوم شمال، ولفظ بحري في
    اللهجة المصرية العربية يرادف كما هو معروف لفظ شمال، حيث يطلق المصريون على كل المناطق
    في اتجاه البحر الأبيض المتوسط اسم الوجه البحري والمناطق التي تقع في الجنوب تجاه القبلة وتقع
    جنوب مصر بالوجه القبلي ومن هنا جاءت تسمية الخرطوم بحري. وبالنسبة للإنجليز فإن الخرطوم بحري
    هي Khartoum North أي الخرطوم شمال وهو المعنى نفسه للخرطوم بحري. ومما هو جدير بالملاحظة
    أنه لم يطلق على الخرطوم الواقعة على الضفة الجنوبية للنهر اسم الخرطوم قبلي (عكس بحري)
    بل عُرفت باسم الخرطوم عموم.


    ,,,,
                  

08-21-2024, 05:25 PM

عثمان حسن المتعارض
<aعثمان حسن المتعارض
تاريخ التسجيل: 03-03-2010
مجموع المشاركات: 616

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: الخليفة بابكر ود المتعارض أبو المعالي ال� (Re: عثمان حسن المتعارض)

    تحياتي وودي لكل البورداب

    ثبت تاريخيا أن حلة خوجلي التي أسسها الشيخ خوجلي أبو الجاز كانت مؤسسة
    وموجودة قبل حلة حمد ، ولكنها عبارة عن بيوتات متبعثرة حول ضريح وخلوة
    الشيخ خوجلي ، ولم تنتعش إلا بعد حلول الشيخ حمد من توتي وقطن جوار
    أخيه الشيخ خوجلي بحكم صلة القرابة بينهم وأسس خلوته لتحفيظ القرآن.
    ولكن لا ننسي حلة الصبابي وحلة شمبات الحلة التي أسست في نفس التاريخ تقريبا.

    كانت المنطقة المعروفة الآن باسم الخرطوم بحري تتكون إبان العهد التركي وعهد المهدية
    من بضعة منازل تقليدية منتشرة حول ضريحين لشيخين من شيوخ القرآن والتصوف في السودان،
    وهما الشيخ حمد ود أم مريوم والشيخ خوجلي عبد الرحمن. وتزايد عدد القاطنين حولهما لتبرز في الفترة
    ما بين القرن السابع عشر والثامن عشر حلتين إحداهما هي "حلة حمد " والأخرى "حلة خوجلي"
    (والحلة لفظ عربي يطلق على المكان الذي يحل فيه الناس ويقيمون) وتطورت في الفترة ذاتها
    وجوار المكان نفسه قريتان أخريتان هما حلة شمبات وحلة الصباني.


    ,,,,
                  

08-21-2024, 06:35 PM

عثمان حسن المتعارض
<aعثمان حسن المتعارض
تاريخ التسجيل: 03-03-2010
مجموع المشاركات: 616

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: الخليفة بابكر ود المتعارض أبو المعالي ال� (Re: عثمان حسن المتعارض)

    بحري حنينة ،
    أبت إلا أن تتواصل المعشوقة بحري بالخرطوم


    وعبر خط السكك الحديدية الذي أنشأه لورد كيتشنر إبان الحملة البريطانية - المصرية
    اكتسبت بحري أهمية كبرى وتم ربطها كذلك مع الخرطوم من خلال بناء جسر يمر فوقه
    خط السكك الحديدية والمركبات والدواب والناس، وإزدادت أهميتها عندما تم فيها توزيع
    الأراضي الزراعية والسكنية القريبة الواقعة شمال نهر النيل الأزرق قبالة الخرطوم على
    المواطنين الأصليين ومنهم بطبيعة الأصل أجدادي أبناء الشيخ حمد ود أم مريوم وأبناء
    الشيخ خوجلي أبو الجاز ، والمزارعين ومن ضمنهم مصريين وأقباط وسوريين ولبنانيين وغيرهم، فأقاموا
    مساكن وومصانع ومزارع وبساتين تمد العاصمة بحاجتها من الخضر والفواكه والألبان
    ومختلف المصنوعات ومن تلك المزارع مزرعة كافوري الشهيرة في شرق المدينة.

    استقرت هذه الأسر والعائلات العريقة في المنطقة حتى تكونت جالية كبيرة، يضاف إليها مجموعة
    من موظفي الحكومة والحرفيين والتجار الذي اختاروا المنطقة التي أصبح اسمها الخرطوم بحرى
    وأقاموا في حي اطلقوا عليه اسم حي الوابورات والأملاك والدناقلة والشعبية وغيرها.

    وفي عام 1921، تم تأسيس بلدية في الخرطوم بحري إسوة بكل من الخرطوم وأم درمان
    وبذلك أصبح لبحري إدارتها المحلية الخاصة بها.

    أها ,,,, نتواصل ,,,,


                  

08-21-2024, 06:47 PM

عثمان حسن المتعارض
<aعثمان حسن المتعارض
تاريخ التسجيل: 03-03-2010
مجموع المشاركات: 616

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: الخليفة بابكر ود المتعارض أبو المعالي ال� (Re: عثمان حسن المتعارض)

    نجمات مضيئة ولامعة
    فيك يابحري سر هواي وروحي اللامعة وطامعة

    حلة حمد ،، حلة خوجلي ,, شمبات ،، الشعبية ،، الدناقلة ،، كافوري ،، الأملاك ،، الختمية ،، الميرعنية
    الصافية ،، حله خوجلي ،، الحلفايا ،، الخوجلاب❤ ،، السامراب ،، الدروشاب ،، الكدرو ،، سعد قشرة ،،
    المؤسسة،، المحطى الوسطي،، شارع البلدية ،، شارع المزاد ،، شارع الإنقاذ ،،كوبر ،، حلة كوكو ،،،
    درا السلام المغاربة ،، المايقوما ،، الشقلة ،، الخ


    يحدها شمالا وحدة مدينة الكدرو اما الخرطوم بحري كمحلية فهى ذات رقعة جغرافية واسعة تمتد شمالا
    حتى قري وشلال السبلوقة مع حدود ولاية نهر النيل على طول نهر النيل من الكدرو وابوحليمة والسروجية
    والخوجلاب وحلة الفكى هاشم والخليلة والكباشى والسقاى والتمنيات والجيلى و واو سى و ود رملى وتحدها
    من الناحية الشرقية محلية شرق النيل ومن الناحية الغربية محليتي امدرمان وكررى حيث
    يفصلها منهم نهر النيل.



    ,,,,,,،/,,,,,,,,

                  

08-21-2024, 07:19 PM

عثمان حسن المتعارض
<aعثمان حسن المتعارض
تاريخ التسجيل: 03-03-2010
مجموع المشاركات: 616

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: الخليفة بابكر ود المتعارض أبو المعالي ال� (Re: عثمان حسن المتعارض)


    مؤسس مدينة بحري
    الشيخ حمد ود أم مريوم
    ولد بجزيرة توتي عام 1055 هجرية
    حلة حمد ،، شمبات ،، الشعبية ،،
    الدناقلة ،، كافوري ،، الأملاك ،، الختمية ،، الصافية ،، حله خوجلي ،،
    الحلفايا ،، الخوجلاب❤ ،، السامراب ،، الدروشاب ،، الكدرو ،، سعد قشرة ،، المؤسسة،، المحطى الوسطي،،
    شارع البلدية ،، شارع المزاد ،، شارع المعونة ،، شارع الإنقاذ ،،كريين بحري ❤


    حفظ الشيخ حمد القرآن الكريم على يد الشيخ أرباب بن عون ( أرباب العقائد ) كما درس عليه علم التوحيد والتصوف
    ودرس الفقه المالكي على الشيخ عبد الرحمن ود حمدتو والشيخ أحمد بابا .
    وكان الشيخ حمد ود أم مريوم يدرس ويعلم القرآن الكريم وتضج خلوته الشهيرة ببحري بطلاب العلم والقرآن الكريم

    كان وقافاً عند حدود الله تعالى متقياً لمحرماته معظماً لحرماته . شديداً على نفسه في عزائم الأمور وعلى من عرف عنه
    الصدق من أتباعه . لا يخشى السلاطين ولا يطمع في عطاياهم ناهيك عمن دونهم من خلق الله . كان – رحمه الله – لا يخالط
    أهل الفسوق ولا يجاملهم ولا يشهد جنائزهم ولا يعود مرضاهم ولا يشهد زواجهم مما أثار استغراب أهل عصره حتى لقبوه ب ( المشاقق )
    وكان يهتم بالنساء ويحرص على تعليمهن أمور دينهن وينهاهن عن الإختلاط بالرجال الأجانب والتطلع إليهم وعن رفع أصواتهن و إبداء زينتهن .
    وكان لا يتحرج من النصيحة ولو لضيوفه و زواره فكان يبذل لهم النصيحة ولا يبالي أغضبهم ذلك أم أرضاهم . وكان يعدل بين أزواجه إلى حد المبالغة
    في الإنصاف ويغضب على من أخل بحقوقهن من أهله و أتباعه وربما أوقع عليه العقوبة .
    وكان يتورع في مأكله ومشربه وعلف دوابه غاية الورع سداً للذرائع وقطعاً للشبهات كما كان لأجل ذلك يأكل من عمل يده بالزراعة في جروف بحري وفي
    جزيرة توتي وهو أول من زرع شواطيء النيل الأزرق الشمالية من حلة حمد ومنطقة فندق قصر الصداقة قبال جزيزة توتي وأول من زرع
    مناطق النقل النهري والوابورات والنقل الميكانيكي ومناطق سجن كوبر الي مناطق حلة كوكو الحالية.

    وكان مترفعاً عن الشهوات من التلذذ بالمآكل والمشارب والملابس ويقف عند حد الضرورة منها ولا يزيد على ذلك كما كان مترفعاً عن الصغائر
    و متنزهاً عن سفاسف الأمور . مكثراً من ذكر الله وتلاوة القرآن عاكفاً على أداء الفرائض و إغتنام الأوقات بالنوافل مواظباً على قيام الليل والدعاء والضراعة .
    من أقواله :
    (( أحمد الله سيدي و أشكره من سنة أم لحم( 1095 هجرية ) ما نمت إختياراً ولا نقدت قنقرة ولا قرشت قصبة . الزمن الذي أنقد فيه قنقرة
    أو أقرش فيه قصبة . أسوى فيه تسبيحات ))
    (( لا تجوز قراءة القرآن لجاهل بأحكام الدين ))
    (( أول أمري أقوال وثاني أمري أفعال وثالث أمري مقاصد ))
    من أقوال العارفين فيه :
    قال الشيخ حمد ود الترابي : ( اللهم انفعني ببركة الشيخ حمد ود أم مريوم فإنه عبد الله تعالى لا خوفاً من ناره ولا طمعاً في جنته
    بل لما يستحق - سبحانه وتعالى - من العبادة لذاته )
    وقال الشيخ محمد ود الطريفي : ( العطاء من الله لو كان العطاء بالعمل نحن يا فقراء ما فينا من خدم الله خدمة الشيخ حمد ود أم مريوم )
    وفاته :
    توفي إلى رحمة الله تعالى عام 1142 هجرية عن سبع وثمانين سنة ودفن حيث خلوته بحلة حمد وبنيت عليه قبة فخمة معروفة وتزار.
    ذريته :
    له من الابناء والخلفاء من بعده علي المشيخة : محمد النور ومحمد المقبول(وهو والد جدي أبو المعالي) ومحمد الشفيع وله
    من البنات ست النساء وأم كلثوم وخديجة و عاتكة ومريم وحورية .

    ,,,/,,,,,,,,,,,,,,,,,,
                  

08-21-2024, 09:59 PM

عثمان حسن المتعارض
<aعثمان حسن المتعارض
تاريخ التسجيل: 03-03-2010
مجموع المشاركات: 616

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: الخليفة بابكر ود المتعارض أبو المعالي ال� (Re: عثمان حسن المتعارض)

    المؤسس
    لمدينة بحري
    الشيخ حمد ود أم مريوم رحمة الله عليه


    الشيخ حمد ود ام مريوم ولد بجزيرة توتي في حوالي العام ١٦٧٥ وتوفي والده وهو صغير فربته أمه وهو صغير
    وهي العالمة مريوم والتي عرفت بأم مريوم وكانت متفقهة في علوم القرآن والعلوم الشرعية وكانت تعلم النساء
    بتوتي هذه العلوم وأيضا هي سليلة عائلة اشتهرت بالعلم والتعليم وهي محسية سليلة المهاجرين الأوائل لهذه
    الجزيرة والذين جاءوا خصيصا لهذه المنطقة لنشر الإسلام وتعليم الناس تعاليمه وشعايره وهذه المنطقة كانت
    تتبع لمملكة علوة المسيحية وعاصمتها سوبا شرق ، وولدت الفقيهة ام مريوم بعد قرن ونصف من مجيئ اسلافها
    وممن اشتهروا اولا من اسلافها الشيخ إدريس ود الأرباب جدها والذي مارس التعليم اولا بجزيرة توتي م بعد سقوط
    مملكة علوة هاجر إلى العيلفون حيث أقام هناك وأقام مسيده وصار مصدر ثقة لكل الملوك المسلمين في السودان
    في زمانه يستشير ونه في كل أمور دينهم ، اما والد حمد فهو بكرى وقبيلة البكريين هاجرت للسودان إذ أن جدهم الشريف
    محمد مجلي هاجر اولا من الحجاز إلى اليمن لتعليم علوم الدين ثم ثانيا إلى صعيد مصر حيث مات ودفن في إسنا واسم
    البكريين جاء من أن نسبه ينتهي إلى عبد الرحمن ابن أبوبكر الصديق رضي الله عنهما الذي كان متزوحا الشريفة ام كلثوم
    ابنة السيدة زينب رضي الله عنهما وهي حفيدة رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو من ابناء الشريف محمد مجلي هاجر
    جنوبا للسودان ابنه الشريف يعقوب إلى السودان لتعليم الدين الإسلامي واستقر واقام مسيده في حلفاية الملوك
    واقام مسيده هناك وحظي باحترام وحماية ملوك العبدلاب وكان مقرهم وقتها ف قرى ، والشريف يعقوب هو والد والد
    محمد أبو الشيخ حمد والذي بدوره انتقل إلى جزيرة توتي حيث تزوج الفقيهة ام مريوم وولد الشيخ وانتقل إلى رحمة مولاه
    تاركا اياه صغيرا وعزفت أمه عن الزواج وتفرغت لتربية ابنها الوحيد وعهدت به إلى خالها من امها الشيخ أرباب العقائد
    الذي كان أشهر علماء زمانه لما تفرد به من إلمام بكل العقائد السائدة في ذلك الوقت وماله من حجة وقدرة على الإقناع وقوة منطق ٠
    كان تلاميذ الشيخ أرباب العقائد يتوافدون إليه من كل السودان وأيضا من غرب أفريقيا فاحتاج أن يوسغ مسيده فانتقل إلى الخرطوم
    واقام مسيده هناك وكان أول من سكنها إذ كانت مجموعة من الغابات والمستنقعات؛ الرجوع لكتاب العلامة الراحل بروف أبو سليم
    والدكتور احمد ابن أحمد عن تاريخ الخرطوم؛ رافق حمد في الدراسة ابن خالته الشيخ خوجلي ليصبح صذيق عمره وبمثابة الأخ له
    وهو يصغره في السن وأظهر حمد نبوغا مبكرا فحفظ القرآن الكريم في التاسعة من عمره وثابر في دراسته وفي سن الرابعة عشرة
    إذن له شيخه أرباب العقائد بأن يكون معلما وان يكون له مسيده الخاص وحيرانه ٠ اختار حمد منطقة ابوسعد جنوب ام درمان ليقيم
    فيها مسيده الأول وكان وقتها لم يتجاوز السادسة عشرة من عمره ولكن بعد أقل من عام اقتنع بأنها منطقة غير آمنة وذلك بعد بدأت
    قبيلة بني جرار (جنجويد ذلك الزمان) الاغارة عل تلك المنطقة وسلبها ونهبها ووصلت بهم الجرأة إلى الاغارة على قبيلة الجموعية الأكبر
    منهم عدة وعدد في عقر دارهم ٠ هداه التفكير إلى الانتقال إلى شرق جزيزة توتي اي مدينة الخرطوم بحري الأن وكانت كثيفة الغابات
    فانتقل إليها في العام ١٦٩٢ ومعه عائلته وحيرانه وقام ببناء الجامع الموجود حتى اليوم؛ نحن نتحدث عن تاريخ مضى عليه أكثر من أربعمائة
    وخمسون عام بالتقريب؛ واقام مسائده ومنها مسيد خاص بالنساء والفتيات وهو أمر لم يسبقه عليه أي من مشايخ السودان قبله وكان
    الشيخ حمد بجانب مهمة التعليم يقوم بالزراعة بنفسه يساعده أبناؤه والحيران لإطعام أهله وطلابه واشتهر بعدم قبول الهداية والهبات
    وحظي باحترام كبير وحظوة عند ملوك سنار والعبدلاب وبعد حوالي سبعة أعوام لحق به ابن خالته وصديقه وزميل الدراسة الشيخ
    خوجلي ابو الجاز الشهير بالشيخ خوجلي ابو الجاز ليقيم مسيده إلى الشمال من حلة حمد ليصبح النواة لحلة خوجلي والاختلاف بين حمد
    وخوجلي أن حمد اختار طريق السنة في التصوف لذلك عرف بحمد السني أهل السنة والجماعة وكذلك أطلق عليه بعض فقهاء زمانه
    اسم ود ام مريوم بحر العلوم واشتهر أيضا حمد بأنه اول من حارب العادات الضارة بالاناث كالختان الفرعوني ويكفي للتوثيق شهادة
    اليونسكو وماذكرته المؤلفات التي ذكرتهم اما الشيخ خوجلي فقد سلك الطريق القادري في التصوف وهو أيضا ينتمي لأهل السنة والجماعة٠٠
    توفي عام 1733 ودفن في المقابر المعروفة الان بمقابر حلة حمد وأيضا سماها بعض الناس قديما بمقابر ابو نجيلة
    وخلفه بعد وفاته ابنه الكبير الفقيه محمد المقبول (وهو جد جدي بابكر أبو المعالي المقبول)
    رحم الله من تم ذكره من الأموات ورحمنا وإياكم وسائر المسلمين والمسلمات ٠
    ✍🏼د٠ أبوبكر حسن عبدالقادر
    للتصحيح مريم هي مريوم بنت القدال والدة حمد ود أم مريوم المغربي مغربية الأب محسية الأم
    والنسب يؤخذ بالاب يعني تعتبر مغربية (فقط للتوضيح)


    ,,,,/.,,,,,

                  

08-21-2024, 11:17 PM

عثمان حسن المتعارض
<aعثمان حسن المتعارض
تاريخ التسجيل: 03-03-2010
مجموع المشاركات: 616

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: الخليفة بابكر ود المتعارض أبو المعالي ال� (Re: عثمان حسن المتعارض)

    اسم حي الحلفايا
    نسبة لبنت ملك الفونج
    التي عالجها وحلها من السحر
    الشيخ يعقوب ولد الشيخ مجلي
    جد مؤسس بحري الشيخ حمد ود أم مريوم



    ولد الشيخ حمد ود أم مريوم عام ١٥٠٤م عند تأسيس السلطنة السنارية
    وابوه الشيخ يعقوب ود الشيخ مجلي مؤسس حلفايا الملوك والجريفآت
    والفتيحاب وسميت الحلفاية نسبة لفاية بنت ملك الفونج التي عالجها الشيخ
    يعقوب ود الشيخ مجلي من مرض السحر هو من أسس السلطنة السنارية
    مع عرب الحةجريفات الشرقية والغربية وابنه موسى لم يرجع من سنار بعد
    دحر جيوش ملوك الحلفاية لمملكة سنار العاصمة الأولى للسودان وأسس
    موسى بن الشيخ يعقوب ود الشيخ مجلي ديم المشايخة بسنار وللآن تسمى باسمه
    وهذا للتصحيح لما ذُكِر ... مشكوووورة الاخت مني


    ,,,,,,,,,,,,,,
                  

08-21-2024, 11:34 PM

عثمان حسن المتعارض
<aعثمان حسن المتعارض
تاريخ التسجيل: 03-03-2010
مجموع المشاركات: 616

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: الخليفة بابكر ود المتعارض أبو المعالي ال� (Re: عثمان حسن المتعارض)

    سر الهوي العذري فيكي
    وقلبي وعقلي بالدموع يبكيكي



    تتكون مدينة بحري من عدة أحياء صغيرة مثل: حلة حمد؛ حلة خوجلي؛ المزاد؛ الختمية؛ المغتربين؛
    الصافية؛ شمبات؛ الحلفايا؛ الكدرو؛ الأملاك؛ الديوم حي الميرغنية وهو حي عريق. -الدناقلة جنوب
    وشمال -الصبابي - الشعبية -كوبر -عزبة كافوري زائدا الاحياء الطرفية مثل الدروشاب؛ الازيرقاب ؛
    السامراب؛ الزاكياب؛ ومدينة الحاج يوسف من الشرق؛ وبها عدد من الكباري مثل كوبري شمبات
    وكوبري كوبر وكوبري النيل الازرق وكوبري المك نمر وبها سجن كوبر الشهير الذي تم بناءه منذ زمن الاحتلال البريطاني للبلاد


    ,,,
                  

08-22-2024, 09:13 PM

عثمان حسن المتعارض
<aعثمان حسن المتعارض
تاريخ التسجيل: 03-03-2010
مجموع المشاركات: 616

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: الخليفة بابكر ود المتعارض أبو المعالي ال� (Re: عثمان حسن المتعارض)

    المشاهير :ـــ

    مولانا السيد علي الميرغني زعيم الطريقة الختمية وراعي الحركة الوطنية ، وضريحه ومسجده مشهور بحلة حمد .
    مولانا السيد أحمد الميرغني رئيس مجلس رأس الدولة الأسبق.
    مولانا السيد محمد عثمان الميرغني زعيم الحزب الاتحادي الديمقراطي الأصل .
    السيد أحمد السيد حمد ، قطب اتحادي ديمقراطي شهير .
    نصرالدين السيد، نائب برلماني سابق
    الروائي فؤادأحمد عبدالعظيم، مؤلف رواية بكاء على التابوت
    المطرب عبد العزيز محمد داؤود
    فريق أولاد شمبات الغنائي
    الفنان صلاح بن البادية
    ثنائي العاصمة (الغنائي)
    الجاك عجب، لاعب سابق لكرة القدم بالسودان
    هيثم مصطفي، كابتن الفريق القومي السوداني لكرة القدم
    محمد خير الزبير وزير مالية سوداني سابق
    الرشيد الطاهر بكر، نائب رئيس جمهورية ووزير خارجية السودان السابق
    إدريس جماع، شاعر سوداني
    التجاني الماحي، أول اخصائي سوداني في الأمراض العصبية والنفسية
    الصادق عبد الله عبد الماجد، من زعماء الأخوان المسلمين بالسودان

    ......
    .....
    .....


    / نتواصل

                  

08-24-2024, 05:57 AM

Bashasha
<aBashasha
تاريخ التسجيل: 10-08-2003
مجموع المشاركات: 27200

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: الخليفة بابكر ود المتعارض أبو المعالي ال� (Re: عثمان حسن المتعارض)

    https://www.alrakoba.net/566282https://www.alrakoba.net/566282



    عزيز بشاشا:
    متوهم العروبة هذا، الفلولي، حامل لواء كتائب البراء، حفيد الزبير، قال في عربي جانا من الجزيرة الكوشية الاضحت عربية، واسس مدينة "بحري"!!
    معقولة؟
    الي الثانية، يكونو في سودانيين حايمين بي ترهات كهذه، شغل مركب نقص؟
    كراهية ذات؟
    نواحي الخرطوم هذه عاشو فيها اجدادنا، اباء، امهات البشرية، قبل عشرات الاف السنين، وحينها العربيإ لو اصلا امثال صاحب هذا الخيط عرب، ما كان ذاتو "مضغة" في رحم امو "النوباوية" امنا هاجر!!
                  

08-24-2024, 11:08 AM

خضر الطيب
<aخضر الطيب
تاريخ التسجيل: 06-24-2004
مجموع المشاركات: 6391

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: الخليفة بابكر ود المتعارض أبو المعالي ال� (Re: Bashasha)

    مرحب اخونا ود المتعارض
    والله بوست جميل على حسب تقديري
    لكن طال ما حبيبنا بشاشا هنا ما اتوقع انك حتكون باش
    اتعوض الله في البوست دا
    والله يا بشاشا عذبتنا 🤣
                  

08-24-2024, 02:07 PM

Bashasha
<aBashasha
تاريخ التسجيل: 10-08-2003
مجموع المشاركات: 27200

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: الخليفة بابكر ود المتعارض أبو المعالي ال� (Re: خضر الطيب)

    ياخدر ياعزيزي،

    ياخي هذا عار!

    ده فضيحة!

    شئ مخجل، مؤلم، الي اليوم السوداني يكون جاكي او متعري من اصلو، وهكذا اصل نعم لانفقه عنه شئ اطلاقا كنتيجة!!

    ياللعار!!

    من دون خلق امون، في الكون ده كلو لو كان هناك فرد واحد احد، عندو الحق المبرر المثبت، يفتخر بي اصلو، فهو هذا السوداني، اللي لامثيل له اطلاقا، اطلاقا من حيث الانجزو القدمو، مقارنة ببقية البشرية، وانا اسف اتكلم بي لغة زي دي اعتذر لاجدادي، وانا خايف غضبم عليا، لاتشبه ارثنا الروحي، ولكن المضطر يركب الصعب!!

    يا للماساة بحق!!

    ياعزيزي:
    عقلية كهذه، نعم بتاعة انا "ود عرب"، "سيد البلد" جدي العباس، جيت من بلاد العرب، وانتا الماك عربي يا "غرابي" يا "حاقد" يا حاسد، يا "زرقة" حتة "فرخ"، هي سبب النار المولعة دي عبر القرون!!

    الاعجب انو ترهات كهذه في وكت زي ده، عادي بمر علي الكل من دون مايلفت نظر زول، وهذا يثبت مدي عمق مركب النقص المتجذر جوانا كسودانيين!!

    نعم لوحات اشجار النسب هذه المنجورة كانت بضاعة رائجة في دارفور، وبعضا من الببيعو وهم زي ده في غرب السودان كانو من شمال افريقيا، تونس او شئ كهذا!

    يا للعار!!
                  

08-24-2024, 04:42 PM

Bashasha
<aBashasha
تاريخ التسجيل: 10-08-2003
مجموع المشاركات: 27200

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: الخليفة بابكر ود المتعارض أبو المعالي ال� (Re: Bashasha)

    عزيز بشاشا:
    دعك من مدينة بحري:
    من اوجد سعودية اليوم؟
    من اوجد BA,KA اي "بكة" بالعربي الاضحت "مكة" رغم انف انو لامعني لغة لي اسم "مكة" بالعربي اطلاقا؟!!

    هم ذات ناس "كوكو" نعم اصل "الدناقلة" لاحظ، اهل هاجر، ام اسماعيل، اب "ال البيت" نعم "ابناء السوداء"!!

    اسم/رمز كوكو في تاريخنا عريق جدا ولن اخوض هنا، في موضوع زي ده.

    طيب، اذا من اسسو سعودية اليوم هم ذات ناس "كوكو" قوم اب الانبياء "اؤسار " المرذولين ملفوظين في سودان امثال بشاشا سفرجية ال العباس، فكيف مدينة بحري عاصمة مهد البشرية الان، يكونو مؤسسنها هم العرب، شفع، شفع، ناس حلة كوكو في بحري؟

    ماهذا؟
                  

08-24-2024, 07:10 PM

عثمان حسن المتعارض
<aعثمان حسن المتعارض
تاريخ التسجيل: 03-03-2010
مجموع المشاركات: 616

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: الخليفة بابكر ود المتعارض أبو المعالي ال� (Re: Bashasha)

    Grüße an alle Beteiligten und willkommen in Bahri City

    تحياتي للجميع
    مواضيع جميلة وشيقة
    والجميل فيها أنها لا مجال فيها للرأي الخاص
    دا تاريخ مسجل ومكتوب ومسطر تماما كما حصل
    مافي أي فرصة للتشكيك فبه أو إدخال معلومة ماحصلت .

    فعندما نقول إن مدينة بحري أول من أسسها وقطنها هو الشيخ
    حمد ود أم مريوم فهذه معلومة تاريخية يمكن ببساطة التأكد منها
    بالرجوع للكتب التاريخية المشهورة والموثقة والمعتمدة والرجوع
    للوثائق التاريخية بدار الوثائق وكل ذلك متاح أونلاين.

    بهذه المعلومة لايهمنا أن يكون الشيخ حمد ود أم مريوم من أصل عربي
    أو من أصل نوبي أو دينكاوي ، هذا مبحث آخر ، ولا يهمنا هل العرب هم
    الذين أسسوا بحري ام أسسوا السعودية ، موضوعنا هنا محصور في بحري
    لأن المباحث الأخري مواضيع طويلة ، ولكن يمكن التحدث عنها مامشكلة.

    .... /// نتواصل
                  

08-24-2024, 08:56 PM

Bashasha
<aBashasha
تاريخ التسجيل: 10-08-2003
مجموع المشاركات: 27200

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: الخليفة بابكر ود المتعارض أبو المعالي ال� (Re: عثمان حسن المتعارض)

    اعلان هام للجميع:
    بعد قليل حانزل مداخلة كاربة من الواصل حاتم ابراهيم، فترقبوه!!
    مفروض كلنا نطالب بعودة الواصل حاتم ابراهيم!
                  

08-24-2024, 09:54 PM

عثمان حسن المتعارض
<aعثمان حسن المتعارض
تاريخ التسجيل: 03-03-2010
مجموع المشاركات: 616

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: الخليفة بابكر ود المتعارض أبو المعالي ال� (Re: Bashasha)

    كلام جميل
    نطالب بعودته والله
    هو ليه مشي ؟؟


    شكرا
                  

08-24-2024, 10:43 PM

Bashasha
<aBashasha
تاريخ التسجيل: 10-08-2003
مجموع المشاركات: 27200

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: الخليفة بابكر ود المتعارض أبو المعالي ال� (Re: عثمان حسن المتعارض)


    مداخلة الواصل حاتم ابراهيم
    الاسم (ماضي) هو في الحقيقة (مهدي) وينطقه أهل غرب أفريقيا (مادي) وأصحاب الاسم في السودان هم من التكارير الذين تبنوا المذهب المالكي والأسماء المفضلة عند الشيعة في نفس الوقت لذلك لا يجدون أدنى حرج في الخلط بين (حسين، علي، مهدي، فضل، فاضل، الباقر، عمر، معاوية، يزيد، عثمان إلخ).

    كذلك لا يسمي العرب (بابكر، إدريس، مقبول، مصطفى، محجوب، الشيخ، الأمين، طه إلخ) وأقرب منطقة تنتشر فيها هذه الأسماء كانت مملكة غانا (موريتانيا والسنغال ومالي حاليا)، باستثناء الاسم (بابكر) الذي يوجد في كل دول غرب أفريقيا و(إدريس) الذي ينتشر بين الجاليات الأفريقية في دول الخليج. ولا ينسبون للأم إلا مقطوع النسب أو أبناء الإماء، أما عادة الانتساب للأم المنتشرة بين السودانيين (ود زينب، ود كوثر، ود أم مريوم إلخ) فهي ممارسة تقليدية لا تزال موجودة عند مجموعة السوننكي (السرغولي) جهات السنغال وموريتانيا ومن وظائفها التمييز بين أبناء الزوجات المتعددات.

    الشيء المفيد أيضا أن العرب تركوا أسماء تاريخية مثل (الزبير، المقداد، عكرمة، معاوية، يزيد، أبي، حفصة، بثينة، عاتكة، خنساء، أمية، حفية، نسيبة، جويرية الخ) منذ قرون لحساسية بعضها ولا يستخدمها في الوقت المعاصر سوى الناطقين بالعربية من أهل السودان، التكارير على وجه الخصوص وبلا حرج أو حمولات مذهبية أو طائفية، وبعض من أسماء النساء كانت تلحق بالجواري حصراً، ولا يتسمى العرب بالكنى والألقاب مطلقاً، فلا يوجد عربي يسمى أبوبكر أو أبوزيد أو أبوهريرة أو الأمين أو الصديق أو الطاهر، أو الصادق أو المصطفى أو المحجوب، وهي أسماء تنتشر بين الفولاني (الفلاتة) حصرا ويأتي تفضيلها عند أهل موريتانيا.

    بالنسبة لأسماء الأحياء والعشائر، فاللاحقة (اب) في نهاية اسم الحي أو المجموعة الإثنية موجود أصلها في لغة الفلفلدي (لغة الفولاني أو الفلاتة) وهي تفيد جموع النسبة، فالودابي مثلا هم جماعة امبررو، ومثل ذلك يلحق كل اسم جمع ينتهي باللاحقة (اب) مثل سروراب، عمراب، فاضلاب، عالياب، سعداب، عمراب، زيداب، جميعاب إلخ والطريف أن اللاحقة شملت أيضاً الرياضيين من مريخاب وهلالاب ومورداب.

    أخيراً، بالنسبة للجغرافيا فبعض أسماء المدن والقرى السودانية تعبر عن إثنيات بعينها مثل شركيلا سواء التي في دارفور أو وسط السودان فهم السرغولي (السوننكي)، أو تعبر عن طبقات مثل الصبابي، في أصلها هي (Subalbe) والسوبالبى هم طبقة الصيادين عند التكرور، الصيد المائي تحديدا، والحي يقع على الشاطيء، ومجتمعات غرب أفريقيا تقوم على الطبقية المهنية وهذه حال السودانيين من الناطقين بالعربية قاطبة ومعظم ألقابهم هي أسماء دالة على المهن مثل قركسابي، علوبي، شدو، تورودبي (تور الدبة)، وهي أسماء مهن الدباغة والنجارة أما إشدو فهي طبقة حراس الملك عند التكرور، وتوردوبي هم طبقة رجال الدين عند الفولاني أهل فوتاتورو تحديداً، وبعضها تم تحويره بغية التعريب وإخفاء الأصل أو لنسيان الاسم الأصلي.

    الانتساب للبيت النبوي كانت وسيلة لتجنب الرق وسيف الشريعة وكذلك للارتقاء من جملة العجم والموالي والعبيد وهي تصنيفات المجتمعات التي لا تزال موجودة منذ أيام دولة الخلافة العباسية والتي بلغت حدودها ولاية نهر النيل الحالية ومعظم المناطق الساحلية شرقها حتى جيبوتي

    (عدل بواسطة Bashasha on 08-25-2024, 04:22 AM)
    (عدل بواسطة Bashasha on 08-25-2024, 04:24 AM)

                  

08-24-2024, 11:04 PM

Bashasha
<aBashasha
تاريخ التسجيل: 10-08-2003
مجموع المشاركات: 27200

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: الخليفة بابكر ود المتعارض أبو المعالي ال� (Re: Bashasha)

    يا عثمان نقطة نظام لو سمحتا:

    جدنا ود المتعارض له التحية، وحسب ما اعرف هو من شيوخ التصوف، وهذا يكفي بالنسبة لي.

    نعم التصوف هو اصل، اساس، منبع، مصدر، جميع اديان عالم اليوم.

    واضيف التصوف هو اصل ومصدر كل العلوم المتداولة في عالم اليوم، ابتداء بي علم الفلك، وانتهاءا بالكيمياء من "كمت" ارض اجدادنا الاضحت "مصر"!

    نعم كل الفنون المتداولة في عالم اليوم، باختصار أصل الحضارة!

    إذن موضوعي معاك هو نكتة الاصل العربي، او ده هو اساس بنية الدويلة الحالية بماحملت، وبالتالي مافكرة خاصة بيك كفرد والمصيبة هنا!!

    ياخي ماممكن الي اليوم نردد نكتة الاصل العربي للسودان، مهد البشرية، والسوداني هو اب وام البشرية، والعرب هم اخر مجموعة بشرية ظهرت في التاريخ، من رحم سودانية لاشك!

    منو البقع ليهو انو السودانية كمثال، مذكورة في القران اكثر من 20 مرة!

    نعم سودانية، نعم امرأة نعم "حرمة"، أو مش عربية أو ارية اي "بيضاء"!

    إذن مشكلتي معاك انك تعيد انتاج ذات القنبلة الذرية المولعة بلدنا الي الان، لما تدعي انك عربي، وانو في عرب جو قاطعين البحر، واسسو مدينة بحري، ونحنو من وضع اساس الحياة المنظمة في الجزيرة الكوشية، المسماة زورا الان عربية!

    هذا مستفذ بالنسبة لينا!

    لو مؤسسي بحري سودانيين فيا الف مرحب!

    اما عربي يجينا من عبر البحار، ليؤسس لنا احدي مدن عاصمة مركز دائرة الوجود، عبر عشرات آلاف السنين، فهذا مؤلم حد البكا، لانو عامة للاسف ده، هو الفهم العام، طبقا لمرجعية وعينا المحتل المستعمر المسترق الحالي!!
                  

08-29-2024, 03:40 PM

عثمان حسن المتعارض
<aعثمان حسن المتعارض
تاريخ التسجيل: 03-03-2010
مجموع المشاركات: 616

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: الخليفة بابكر ود المتعارض أبو المعالي ال� (Re: Bashasha)

    مرحبتين حبابك الأخ العزيز بشاشا

    منورنا والله ،،،،،


    Quote: يا عثمان نقطة نظام لو سمحتا:

    جدنا ود المتعارض له التحية، وحسب ما اعرف هو من شيوخ التصوف، وهذا يكفي بالنسبة لي.

    نعم التصوف هو اصل، اساس، منبع، مصدر، جميع اديان عالم اليوم.

    واضيف التصوف هو اصل ومصدر كل العلوم المتداولة في عالم اليوم، ابتداء بي علم الفلك، وانتهاءا بالكيمياء من "كمت" ارض اجدادنا الاضحت "مصر"!

    نعم كل الفنون المتداولة في عالم اليوم، باختصار أصل الحضارة!


    طبعا جدنا ود المتعارض قدس الله سره ليس له دخل في موضوع تأسيس مدينة بحري لأنه حفيد من أسس
    مدينة بحري وهو جدنا الأول الشيخ حمد ود أم مريوم الذي يعتبر أول من سكن مدينة بحري قادما من توتي
    التي ولد بها ، فجدنا ود المتعارض ليس من أسس مدينة بحري بل جده هو من أسس بحري ، ومؤسس مدينة
    بحري ليس عربيا قح وهذه معلومة قد ترضديك وتهديء من روعك قليلا *** أضحك ... وحقيقة أن أي سوداني
    له جدة وحبوبة دينكاوية أو شلكية أو نوبية ماثلة أمام الجميع لا يمكن دحضها .... وفي النهاية نحن سودانيين
    فقط وماممكن نقول أن السودانيين عرب وهم حاليا منكرين لنا ، ولا يمكن أن نقول أن السودانيين أفارقة وهم أصلا منكرين لنا
    فنحن سودانيين وهذا يكفي جدا ..


    تحياتي ،،،،،،،،،،،


                  

08-29-2024, 03:15 PM

عثمان حسن المتعارض
<aعثمان حسن المتعارض
تاريخ التسجيل: 03-03-2010
مجموع المشاركات: 616

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: الخليفة بابكر ود المتعارض أبو المعالي ال� (Re: عثمان حسن المتعارض)

    بابكر المتعارض

    سرير الملك كنت جلست دهرآ
    علية اليوم انت بعرش ابهر
    قناديل لعرش الله ضاءت
    بسلطان بدا فى الغيب انور
    من الاستاذ عندى انت اعلا
    من ابن ادريس احمد انت اكبر
    واهل السطح والباب المعلا
    هم الخدام طرآ انت حذمر
    وإن جلسوا بفرش اوكراسى
    فأنت على سريرهم المخضر
    من البحر المحيط يداك اسخى
    ومن مذن مدى الأيام امطر
    من البرق المرفرف انت اضوى
    ومن شمس الظهيرة انت اظهر
    فعندك كل مرتبة تلاشت
    وكل مقام عز صار اصغر
    علوت عن المكان وعن زمان
    وجاوزت البطون وكل مظهر
    وكل حظيرة وهبت علاها
    اليك واجلستك بكل منبر
    وكل حقيقة خلعت ضياها
    عليك مملكآ فى الكل أقدر
    على الفلك الكبير رقيت حتى
    عن الاصاف جزت الى المكبر
    من الآذال والآباد أيضآ
    خرجت الى الهوية يا معمر
    بل الذات العلية فى علاها
    قد إختارتك انسانآ لمنظر
    وثوبآ للحقيقة بل وقلبآ
    وكلآ فالإحاطة منك تنشر
    وذات الحمدية ماوراها
    سواها فهى تبطن ثم تظهر
    فمن يتلو لاعظم كل إسم
    إلوفآ غير استاذى المكبر
    من العشرين قد نقصوا عمومى
    سوى ذات النبى بنص اشهر
    ففى الابريز فتش صدق قولى
    تجده مصرحآ فيه مسطر
    حروف الكل عشر ثم سبع
    واستاذى من السبعين أكثر
    لهذا صار موتك مستحيلآ
    بقاؤك واجب وعلاك اكبر
    فيا الله انت الله ربى
    اجب ياحى ياقيوم مضطر
    افد يا ذا الجلال بقاء وجهى
    وذا الإكرام ذات الشيخ تظهر
    تجلى لى بذاتك يا الهى
    لارقى فى علاك بكل جوهر
    على روحى وقلبى ثم كلى
    يكون الجسم للانوار مصدر
    باسرار الجميع اعود حيآ
    وكل الخلق من نورى تحير
    اذا ماسر قلبى بإرتقائى يسار
    الغوث شيخى جاء ينهر
    بدون السطح يابنى كيف ترضى
    وفتحك بدؤه فية مقرر
    ترقى فى كمالى يابنى
    ويا ولدى رسول الله بشر
    بأن الأمر كيت وكيت ايضآ
    أبو العباس بليا فيك اخبر
    محاك من الشقاء واعطاك منة
    كمالات لها فى اللوح سطر
    فيا بشراى شيخى عاد حيآ
    ومبيضآ بجسم كان أخضر
    سقانا منة شربآ أحمديأ
    الهيآ ونورآ كان أحمر


    :: المتعارض

                  

08-29-2024, 04:05 PM

عثمان حسن المتعارض
<aعثمان حسن المتعارض
تاريخ التسجيل: 03-03-2010
مجموع المشاركات: 616

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: الخليفة بابكر ود المتعارض أبو المعالي ال� (Re: عثمان حسن المتعارض)

    مذكرات
    المؤرخ أبو سليم بتصرف بسيط.
    ورغما عن أن النص طويل قليلا لكنه مفيد:

    #الخرطوم عاصمة السودان الحديث وريث مجد سوبا عاصمة مملكة علوة المسيحية وقرى عاصمة العبدلاب عندها يلتقي النيل الأبيض
    والنيل الأزرق ومنها يبدأ النيل الكبير مجراه المبارك إلى الشمال. وفد إليها مع غروب شمس سوبا جماعة من المحس (1504) فعمروا توتي
    ومن توتي عَبرَ وليٌّ من أوليائهم النهر ونزل الخرطوم ليبني فيه منزلا وخلوة يرتادها الصبيان و مع نار العلم التي أوقدها هذا الولي بدأ
    عمران الخرطوم. وظل المكان لعقب الوليّ من الولد والجيران ومن اجتمع إليهم حتى غربت شمس دولة الفونج ولما جاء الترك بنوا عاصمتهم
    في الخرطوم عوضا عن سنار عاصمة الفونج الأولى ). هكذا ابتدر المؤرخ السوداني د.محمد إبراهيم أبو سليم كتابه تاريخ الخرطوم ويقول
    في فقرة أخرى من كتابه هذا (وقد ظلت الخرطوم نفسها منطقة غير مأهولة تغطيها الغابات وتأتيها مياه الفيضان فتغرق أجزاء كبيرة منها
    وكان يأتيها المسافرون ليعبروا عندها النيل ويرتادها صيادو السمك في مواسم الصيد يقضون حاجتهم ثم يعودون أدراجهم بما اصطادوا وفي
    حوالي عام 1691 ترك الفقيه أرباب العقائد جزيرة توتي التي اشتهر فيها وعبر النهر لينشئ في هذا المكان أول قرية مأهولة وكان من عادة الفقيه
    الذي يشتهر أمره وينشد الاستقلال أن يبحث له عن مكان جديد يبدأ فيه حياته الدينية ويجد فرص الاستقلال والشهرة المتاحة). لا يختلف اثنان من المؤرخين
    على ما أورده د.محمد إبراهيم أبو سليم على أن بداية عمران مدينة الخرطوم كان بارتحال الشيخ أرباب العقائد من توتي إليها وبنائه مسجدا وخلوة
    ومنزلا له بها. فمن هو هذا الشيخ الذي تمر 400 عام على ذكرى ميلاده هذا العام. نسبه و قبيلته :- هو أحمد بن علي بن أرباب بن علي بن عون بن
    عامر بن صبح بن فلاح بن شرف الدين بن محمد الملقب بعجم بن زائد بن محمد محس (الذي تنتسب إليه قبائل المحس) بن مرزوق بن الملك سعد
    بن الملك جامع بن الملك حسن بن الملك أحمد بن الملك عامر بن عبد الله بن عبد الكريم بن يعقوب بن جابر بن سعد بن موسى بن أويس بن جامع
    سكر بن سالم بن عبد الرحمن بن علي بن سليمان بن محمد بن زيد بن قتادة بن حارثة بن عبادة بن أبي بن كعب البدري الأنصاري الخزرجى أحد كتاب
    الوحي على عهد الرسول صلى الله عليه و سلم. إذا هو عونابي محسي خزرجى ولد بجزيرة توتي وقد أورد هذا النسب الشيخ النسابة الصديق حاج أحمد
    حضرة في كتابه المنشور بعنوان العرب التاريخ والجذور خلافا لما أورده صاحب الطبقات فقال أنه أرباب بن علي بن عون بن عامر بن أصبح بن فلاح
    مسقطا( أحمد بن علي ) والراجح عندي أنه كما أورد الشيخ النسابة الصديق حضرة . ولقب بأرباب العقائد و أرباب الخشن لخشونة أطرافه من كثرة الوضوء
    و إسباغه على المكاره. وقد اشتهر من أبائه أبناء فلاح الأربعة صبح وقنديل و مرزوق و غردقة . أما صبح فهو جد عالمنا الخامس مؤسس مدينة الخرطوم .
    أما قنديل فهو الجد الثالث للعارف بالله الشيخ إدريس ود أرباب محمد( 1507 -1650 ). أما مرزوق فهو جد إبراهيم ولد توتي البداني و لمن أحفاده
    الشيخ حمد ود حتيك و غيرهم من أهالي بري المحس. أما غردقة فهو أخيهم من أبيهم و أمه شايقية كندكابية وهو جد الغردقاب بتوتي ومناطق أخرى
    بالسودان و منهم الشيخ الأمين الضرير مميز علماء السودان في التركية السابقة. أما والد فلاح فهو شرف الدين أو شرف جد المشيرفية و أحد أبناء
    محمد الملقب بعجم التسعة الذين يشكلون محس وسط السودان في توتي وشمبات و بري والعيلفون و واوسي وغيرها من قرى السودان الممتدة
    على طول النيل الأزرق من منطقة واوسي شمالا إلى كركوج في النيل الأزرق و على النيل الأبيض وفي كردفان ودارفور ومناطق كثيرة داخل الجزيرة.
    و للفائدة فان أبناء محمد عجم هم:- (1) شرف الدين والذي فصلت ذريته سابقا و يقال أنه كان فقيها وعالما . (2) سعد الله وهو جد السعدلاب بتوتي
    وشمبات ومنهم الشكرتاب والعجيماب والعصملاب وغيرهم. (3) كباني أو محمد كباني وهو جد الكبانية ومنهم العارف بالله الشيخ خوجلي أبو جاز
    و الشيخ أمام بن محمد الشهير بابي جنزير. (4) عبودي جد العبودية ومنهم الآن بتوتي دار صليح و ضو البيت. (5) سادر جد السدارنة مع الشكرية
    بأرض البطانة . (6) زايد جد الزيادية مع قبيلة الحمر بكردفان . (7) مزاد أبو شامة جد الشامية ويسكنون أم قحف بالقرب من العيلفون. (8) شعبان
    و هذا قد نزل مع الجعليين بالسافل و لذلك ذابت ذريته مع أخوالهم الجعليين و لم يعد لهم وجود منفصل. (9) صادر وهو جد الصواردة. ويلتقي
    محس الشمال مع محس الوسط عند الملك جامع بن الملك حسن بن الملك أحمد فهم أبناء الملك ناصر و حسن و حسين و جلال أخوان الملك
    سعد و الملك مكن. هذه قبيلة الشيخ أرباب العقائد والتي تنحدر من شمال السودان من منطقة سدلا بالقرب من مدينة دلقو وهي قبيلة كبيرة
    وممتدة على امتداد السودان الكبير منذ فجر دخول الإسلام وهم حملة مشعل العلم والمعرفة جاءوا يحملون هم الدعوة إلى الله و يعلمون الناس
    الإسلام الحق فكان منهم العلماء الشيخ إدريس ود الأرباب محمد (1507 -1650) وأرباب العقائد (1609 -1691 ) والشيخ حمد ود أم مريوم( 1645-1729 )
    و الشيخ خوجلي بن عبد الرحمن (1655م-1742م) فأناروا طريق الحق و العدل في القرنين السادس عشر والسابع عشر و الثامن عشر الميلادي مما أثبته
    لنا التاريخ و لكن نقول أنهم قبل ذلك كانوا أئمة يهدون للإسلام. ميلاده وكسبه وأثره العلمي :- ولد بجزيرة توتي ويرى بعض المؤرخين أنه ولد في
    1009هجرية و آخرون في العام 1017هجرية وتوفي على غير خلاف في العام 1102هجرية ولعل اللبس في هذا الاختلاف أن العام الهجري 1017
    يوافق العام الميلادي 1609 فأخذه المؤرخون على أنه عام هجري وقالوا أنه 1009 ومما يؤكد ما أخذنا به أن الروايات الوطنية تقول أن عند ولادة
    أرباب العقائد كان عمر الشيخ إدريس ود أرباب أكثر من مائة عام وهو مولود في 913 هجرية التي توافق العام الميلادي 1507. وعند ولادته كان
    سلطان الفونج السلطان عدلان (مدة حكمه 1605م-1612م) وعلى مشيخة قرى الشيخ محمد العقيل بن الشيخ عجيب الما نجلك بن الشيخ
    عبد الله جماع ( مدة مشيخته من 1608م-1648م ). حفظ القرآن على يد والده هو في العاشرة من عمره ودرس الفقه على يد الشيخ الزين بن
    الشيخ محمد صغيرون وأخذ علم العقيدة عن الشيخ على بن بري وخدمه ودعا له بصفاء و صدق نية خالصة فاستجاب الله دعوته فنفع الله بعلمه
    خلقا كثيرا خاصة في علم العقيدة حتى لقب بأرباب العقائد لتفرده في هذا العلم و ألف كتابا في أركان الإيمان سماه (الجواهر الحسان في تحقيق
    أركان الإيمان) أنتفع به شرقا وغربا وقد قال البروفسير يوسف فضل في تحقيقه لكتاب الطبقات أنه لم يعثر على هذا الكتاب والحمد لله فقد عثر
    الدكتور أحمد البدوي على نسخ منه بباريس في فرنسا وهو مكتوب بخط مغربي و أعلمنا أن هناك ستة وعشرين نسخة منه بباريس و نسختين
    بغرب إفريقيا في السنغال. وقد بلغ عدد طلبته أكثر من ألف من دار الفنج إلى دار برنو كما أورد صاحب الطبقات و قد شدت إليه الرحال في
    علم التوحيد ومن تلاميذه الشيخ خوجلي بن عبد الرحمن (أبو جاز ) والشيخ حمد ود أم مريوم والشيخ حمد بن حتيك والشيخ محمد بن ضيف الله
    والشيخ هارون بن حصي والشيخ فرح ود تكتوك والشيخ القرشي الصليحابي والشيخ عبد الرحمن بن الشيخ صالح بان النقا والشيخ غانم أبو شمال
    الجامعي الكردفاني . الشيخ خوجلي بن عبد الرحمن أبو جاز أخذ علم الكلام والتصوف من الفقير أرباب العقائد. وقد بدأ الشيخ أرباب العقائد
    التدريس بجزيرة توتي يبث العلم و العقيدة الإسلامية ثم انتقل إلى الضفة الجنوبية من النيل الأزرق محل مبنى مديرية الخرطوم الذي تحول
    الآن ليصبح وزارة مجلس الوزراء حيث أسس خلوة وبني دارا للطلاب امتدت إلى المكان الذي يقوم فيه مسجده الآن وهو ما كان يعرف
    بجامع فاروق. والذي ظل يدرس فيه الطلاب حتى استدعاه سلطان الفونج السلطان أونسة الثاني بن ناصر أن يفد إلى سنار عاصمة الفونج
    في العام 1090هجري الموافق 1679ميلادي ومكث بسنار حتى وافته المنية في العام 1102 هجري الموافق 1691 ميلادي في عهد السلطان
    بادي الأحمر بن السلطان أونسة الثاني. وقد ظل جامع أرباب العقائد يقوم بدوره في هداية الناس إلى دين الله القويم بعد أن سافر العلامة
    أرباب العقائد إلى سنار فخلفه على المسجد ابنه الفقيه علي صالح أبي نجيلة وعاونه على التدريس أخواه الفقيه بساطي والفقيه فرح ثم
    من بعدهم الفقيه أرباب بن الفقيه فرح بن العلامة أرباب العقائد الذي أعاد حلقة جده من حيث الاتساع. أما الفقيه محمد الأمين بن العلامة
    أرباب العقائد فهو أصغر الأبناء فقد درس العلم على أخويه الفقيه بساطي و الفقيه فرح و قام بالتدريس بخلوة والده ثم انتقل إلى البشاقرة
    غرب بطلب من أخواله ليقوم ببناء المسجد والخلوة و التدريس هناك إلى أن وافته المنية و قبره عليه قبة الآن. وما يجدر ذكره أن مسجد أرباب
    العقائد قد تعرض للهدم مرتين مرة عند مرور حملة الدفتردار الانتقامية على الخرطوم في عام 1821م فقد هدم جامع أرباب العقائد وقتل
    حفيده الفكي أرباب ولد كامل ولد الفكي علي بن أرباب العقائد بمدفع كما نكل بأهل توتي و قتل منهم خلقا كثيرا. أما المرة الثانية فقد كانت
    عند تحرير الخرطوم و انتصار المهدي على غردون باشا فقد قتل الخليفة عبد الرحمن بن محمد بن الكامل بن أرباب بالمسجد وهدم المسجد
    مرة ثانية على أيدي الأنصار بعد أن أدى الإمام المهدي أول صلاة جمعة له بالخرطوم فيه. هذه شذرات من سيرة هذا العالم الجليل العلامة
    أرباب العقائد مؤسس مدينة الخرطوم على أننا لا نرى الآن بالخرطوم ما يشير إليه البتة فقد غفل علماؤنا الأجلاء الذين وكل إليهم بتسمية
    الشوارع أو الأماكن العامة أن يزينوا أحد الشوارع باسم مؤسس المدينة و قد أطلق مؤخرا أسمه على الشارع الذي يقع غرب الهيئة القومية
    للكهرباء و الممتد من كبري توتي إلى الجنوب باسمه و لكن اختفت اللافتات بعد حين من الدهر . لا ندري من أخفاها. وفي الختام أتوجه
    بالنداء لوالي ولاية الخرطوم ومعتمد محلية الخرطوم و أحفاد العلامة الشيخ أرباب العقائد والعلماء الأجلاء المهتمين بتاريخ السودان أن لا
    تمر هذه الذكرى دون تخليدها باحتفال يليق بهذا العالم الجليل نذكر الأجيال اللاحقة بتاريخ هؤلاء العظماء بناة السودان الحديث .

    منقوووووول




    ،،،، تحياتي ،،،،،،،

    \
                  

08-29-2024, 04:19 PM

هدى ميرغنى
<aهدى ميرغنى
تاريخ التسجيل: 10-27-2021
مجموع المشاركات: 6193

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: الخليفة بابكر ود المتعارض أبو المعالي ال� (Re: عثمان حسن المتعارض)

    سلام واحترام ، أخى حفيد ود المتعارض~
    Quote:
    ﻗﺎﻝ ﺍﻟﺨﻠﻴﻔﺔ ﺑﺎﺑﻜﺮ ﻭﺩ ﺍﻟﻤﺘﻌﺎﺭﺽ ﻣﺎﺩﺣﺎ ﺳﻴﺪﻱ ﺍﻟﺤﺴﻦ ﺍﻟﻤﻴﺮﻏﻨﻲ
    ﺗﺠﻠﻰ الذات للذات المكبر
    على ذات الكبير ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻛﺒﺮ
    ﺑﺸﻴﺮ ﺍﻟﻬﺎﺗﻒ ﺍﻟﻨﺎﻣﻮﺱ ﺍﺧﺒﺮ
    ﺑﺄﻥ ﺍﻟﻘﻠﺐ ﺑﻌﺪ ﺍﻟﻜﺴﺮ ﻳﺠﺒﺮ

    ***الدعوات الصادقات لجبر كسر الشعب السودانى وبلاده
                  

08-29-2024, 04:26 PM

هدى ميرغنى
<aهدى ميرغنى
تاريخ التسجيل: 10-27-2021
مجموع المشاركات: 6193

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: الخليفة بابكر ود المتعارض أبو المعالي ال� (Re: هدى ميرغنى)

    سلام تانى أخى المحترم عثمان ~
    لو ممكن أضيف قصيدة حميد دى لأنها عاجبانى شديد و معليش لو طلعت عن معنى الخيط ومقصده

    Quote: عودة وفودة يا عثمان
    محمد الحسن سالم "حِمِّيد"

    "عاش أبو هاشم حوض العاشم" ... مرحبتين يا جايي وراسم
    فوق الشوق الفجر الباسم ... ضوَّا الوطن الزفَّ مواسم
    ودَّعْنَابَا الزمن الغاشِم

    أهلاً بيك يا زين يا طيِّب ... يا حَبُّوب للظَن مابْخَيِّب
    يا المبروك كُلْما انتَ قِرَيِّب ... فالْنا مطيرةْ خير وهِبَيِّبْ
    نَدَّت حالنا الطَوَّل كاتِم

    يا عوَّاض شعبك ما فاتُو ... يا رَوَّاض للريح وشتاتُو
    يا بيَّاض ظاهرو ونِيَّاتُو ... السودان عادْ بيك بي ذاتُو
    غَنُّو ليالِي الكانُو مياتِم

    أغلى سلام بي بسمة سلامك ... أحلى كلام لي نسمة كلامك
    يا اللِّي تواضْعَك علاَّ مقامك ... سودانية دي ولَّة مسامك
    سَيْ يا اْبْكَرَماً بغَّر "حاتِم"

    قابِض جمرك وين ما رُحتَ ... إتْجَرَّحت جَدعْ ما نُحْتَ
    شِنَّ النار يا صندَل فُحْتَ ... بي سر ألَقَك بُحْتَ ولُحْتَ
    يا التَخَرَجْتَ الفِكْر القاتِم

    جِيدْ بي جيتَك عُودَة وفُودة ... يا تُو طيوراً تنسى بِلُودا
    زي ما مكة اتْلَفُّو وِفُودا ... الخرطوم ازدانَتْ قُودا
    عديلة مَنَفَّل يا ابن "الخاتِم"

    ياتُو ديموقراطية بتَبْقى ... وين حُرية بدونَك تلقى
    لونا اللَّحَمَر زي الطلقة ... كُونا اللَّخَدر تُوب المَرْقة
    الحياة حق مدَدْ يا ابو هاشم

    حلفا تزِف لي نمولي قدومك ... بارا تبارك لي سَلُّومك
    النيلين قَلَدَنْ خرطومك ... يا تاريخنا الليلة دا يومك
    يوم السَّعْد اب مُوج متلاطم

    جُملة يحبَّك وربك عالم ... شعباً حاني انساني مُسالم
    دُوغري واماني مُو فقري وصارم ...
    وكيف حقاني عليهو الظالم ... طالع زيَّك وزَيُّو ملاحم
    حيُّو الشعب ... تحيُّوا ابو هاشم

    جِدَنْ جيت يا جاد يا جيِّد ... يا أجْوَاد يا دابنَا نعيِّد
    أفتَح بابك يا شاهد وقيِّد: ... "نحن نأيِّد حزب السيِّد"
    "عاش أبو هاشم حوض العاشم"
                  

08-29-2024, 06:40 PM

عثمان حسن المتعارض
<aعثمان حسن المتعارض
تاريخ التسجيل: 03-03-2010
مجموع المشاركات: 616

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: الخليفة بابكر ود المتعارض أبو المعالي ال� (Re: هدى ميرغنى)

    ياسلااااام

    روووعة والله الأخت هدي

    أسمح ليك ونص
    حاجة جميلة وقصيدة رهيبة
    رحم الله الشاعر الذري محمد الحسن سالم خميد
    الله نور مرقده وصب علي ضريحه الأنوار صبا

    لو ممكن القصيدة بالصوت والصورة بالله



    /// تحياتي
                  

08-29-2024, 10:19 PM

هدى ميرغنى
<aهدى ميرغنى
تاريخ التسجيل: 10-27-2021
مجموع المشاركات: 6193

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: الخليفة بابكر ود المتعارض أبو المعالي ال� (Re: عثمان حسن المتعارض)

    Quote: ياسلااااام

    روووعة والله الأخت هدي

    أسمح ليك ونص
    حاجة جميلة وقصيدة رهيبة
    رحم الله الشاعر الذري محمد الحسن سالم خميد
    الله نور مرقده وصب علي ضريحه الأنوار صبا

    لو ممكن القصيدة بالصوت والصورة بالله



    /// تحياتي

    سلام أخى المحترم عثمان~
    فتشت على القصيدة بالصوت والصورة ما لقيتها
    يبدو انه من يوم قرأها فى الإحتفائية بوصول السيد محمد عثمان الميرغني ما اتكررت فى تسجيلاته.
    *كانت عندى مشكلة افهم "سى يا بكرما بغر حاتم"
    يومى الفهمتها إتبسطت جدا😀
                  

09-01-2024, 05:37 PM

عثمان حسن المتعارض
<aعثمان حسن المتعارض
تاريخ التسجيل: 03-03-2010
مجموع المشاركات: 616

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: الخليفة بابكر ود المتعارض أبو المعالي ال� (Re: هدى ميرغنى)

    هههههههههههه

    ياسلااام عليك

    تعبير ظريف خفيف عفيف
    ولا يفهمه إلا زول سوداني فعلا
    سي يابكرما بغر حاتم

    مفروض في اليوتيوب تكون في


    تحياتي
                  

09-03-2024, 04:29 PM

عثمان حسن المتعارض
<aعثمان حسن المتعارض
تاريخ التسجيل: 03-03-2010
مجموع المشاركات: 616

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: الخليفة بابكر ود المتعارض أبو المعالي ال� (Re: عثمان حسن المتعارض)

    أحمده
    سبحانه وتعالى
    على جميع نعمه الصادرة
    من أزل الآزال الى أبد الأبدية *
    بل كما تستحقه ذاته وأسماؤه وصفاته
    ولا أحصي ثناءا عليه فهو كما أثني على نفسه
    فى محكم القرآن * وأشكره بلسان كل جوهر فرد بل
    بكلامه الذاتى شكرا أنال به أحكام تجليات ظهوره وتنزهات
    بطونه الأولية والأخروية * واستغفره من السهو والغفلة وجميع الذنوب
    والمعاصى التى وقعت منى بل من كل جوهر وفرد من أجناس العوالم وأسأله
    لى ولجميع المخلوقات التوبة والغفران * وأشهد أن لا اله الا الله وحده لا شريك له المتفرد
    بالقدم والمخالفة والأولوية * شهادة أودعها عنده وهى ما شهد به على نفسه وشهدت به ملائكته
    وأولو العلم كما فى آل عمران * وأشهد أن سيدنا محمد فاتح الوجود ومنبع أسرار أنوار الكرم والجود وسراج
    الظلمة العدمية * عبد الله ورسوله وخاتم الأنبياء وسيد جميع العالمين الجالس على منصة القرب فى حضرة الرحمان
    * صلى الله عليه وعلى آله وأصحابه صلاة تسترق الأنواع العددية * وسلم تسليما كثيرا ينمو ويتضاعف على مر السنين والأزمان .


    عليه الصلاة والسلام،،،،،،،،،،،،،
                  

11-10-2024, 10:01 PM

عثمان حسن المتعارض
<aعثمان حسن المتعارض
تاريخ التسجيل: 03-03-2010
مجموع المشاركات: 616

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: الخليفة بابكر ود المتعارض أبو المعالي ال� (Re: عثمان حسن المتعارض)

    مدينة بحري

    السيد علي الميرغني روي انه حينما أراد أن يختار إحدى المدن الثلاث بحري والخرطوم وامدرمان مقرا له زرع شتلة في كل مدينة فنجحت
    شتلة بحري أولا ونمت وانبتت من كل زوج بهيج لذلك أختارها مولانا السيد علي الميرغني مقرا له ومن بعد مرقدا .
    والمدينة قد تشرفت وتبركت من قبل بالصالحين وعلى رأسهم الشيخ حمد وخوجلي ومن بعدهم الشيخ البشير علامات مضيئة في تاريخ المدينة العامرة
    واوتادا للأرض وذري شامخة وقامات سامقة ولرنين أجراس الكنائس في مدينة بحري صوت خاص ولمشاهد الربان والقساوسة في النفوس أثر
    مميز تطل على نهر النيل وتكسو ضفافها الخضرة والجمال فيها كلية الزراعة جامعة الخرطوم .. وكذلك كلية البيطرة .. والإنتاج الحيواني ..
    وهنالك عند المرسى لنا أشواق بلا مرسي نرسلها عبر الموج والضفاف والهدوء والسكينة ومدامة نشربها فتنعشنا وتسكرنا وتروينا ..
    والجمعة في شمبات وأصوات ندية وانغام شجية وسحر الطبيعة الاخاذة يالجلال المكان في حضرة ادريس جماع في الحلفايا ..
    ويالهيبة التاريخ والأيام في حضرة اللواء حسن بشير نصر .. والشموخ والصمود والشمم وتذوب مهجتي صبابة وانا اترنح بخمر
    الهوى في شمبات مع الراحل الفنان خضر بشير .. واتغني كدراوية عند الأصيل مع الرائع الجميل الملهم المتيم النور الجيلاني ..
    يذوبون وجدا وصبابة تغني وتمنى حتى آن أبو داؤد حينما يعانق الكابلي في الشعبية يحتار الزمان فلايري إلا الروعة تعانق الإبداع ودرر
    عقد نضيد وتاريخ مجيد في عبقرية الالحان والانغام ..
    وحينما يصدح صلاح ابن البادية فيجاوبه محمد ميرغني والراحل خوجلي عثمان وينساب صوت العبقرية الإلهية من لدن ادريس جماع
    مرات ومرات والبهاء والعطر والنسيم .. وسأل من شعرها الذهب وأبو آمنة حامد.
    ليتني لي جناحان أطير بهما فوق الصافية واحوم فوق الديوم والشعبية والمزاد واتجلي عبقريا ازليا وسرمديا عند حضرة مولانا السيد علي الميرغني
    حيث يطيب لي المقام هناك .. وارتشف من دن الحقيقة خمر الهوى حتى الثمالة فياربي بهم وبآلهم عجل بالنصر وبالفرج.


    منقووووووول

    عثمان ////

                  

11-11-2024, 01:18 AM

منتصر عبد الباسط
<aمنتصر عبد الباسط
تاريخ التسجيل: 06-24-2011
مجموع المشاركات: 5171

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: الخليفة بابكر ود المتعارض أبو المعالي ال� (Re: عثمان حسن المتعارض)

    Quote: كوكو اسم متداول منذ زمن بعيد لدينا
    لدي جد هو كوكو النور
    نوبة الشمال ونوبة جنوب كردفان أصل واحد
    ولكن نوبة الشمال تعرضوا للاختلاط بالعرب
    خلاف نوبة جنوب كردفان
                  

11-11-2024, 12:20 PM

عثمان حسن المتعارض
<aعثمان حسن المتعارض
تاريخ التسجيل: 03-03-2010
مجموع المشاركات: 616

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: الخليفة بابكر ود المتعارض أبو المعالي ال� (Re: منتصر عبد الباسط)

    هلا هلا عبد الباسط
    نعم أكيد ، دا كلام صحيح ، أنا أهلي المحس مثلا
    منهم من بقي في الشمال واختلط بالعرب القادمين من الجزيرة العربية
    وبذلك أصبحوا بطول الزمن ناطقين باللغة العربية
    مع الإحتفاظ بلغتهم النوبية المعروفة
    أما النوبة الذين لم يختلطوا بالعرب فقد بقيت سحناتهم ولغتهم كما هي
    وفي الحقيقة ليس هناك من سوداني إلا وله جدة وحبوبة نوبية أو دينكاوية أو شلكية

    ولا شنو //////

                  

11-12-2024, 03:32 PM

عثمان حسن المتعارض
<aعثمان حسن المتعارض
تاريخ التسجيل: 03-03-2010
مجموع المشاركات: 616

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: الخليفة بابكر ود المتعارض أبو المعالي ال� (Re: عثمان حسن المتعارض)

    موقعة القيقر : وهو اليوم الذي اختفي فيه الشيخ بابكر ود المتعارض وحتي الآن ...
    القيقر هو حوش كبير يطل علي النيل في بلدة الكرد بين الدبة والجابرية وكان عبارة عن مخزن للاسلحة والبارود التابع للاتراك . وقد كانت موقعة القيقر
    عبارة عن مجزرة وقيقر تعني في اللهجة النوبية سجن .
    وتبدأ حكايتها عندما قامت الثورة المهدية في السودان واستولي المهدي علي امر البلاد كان مأمور دنقلا العرضي مصطفي ياور لم يسلم . وذلك لبعده من
    ام درمان ولظنه بأنه يمكنه ان يقضي علي الثورة المهدية مرة اخري . وبدأ سيره من دنقلا متجها جنوبا بواسطة البواخر النيلية وعسكر في منطقة الكرد ببواخره
    وسلاحه وجيشه . فأرسل يطلب أعيان الشايقيةوالمناصير من شيوخ وعمد وخلفاء ومشايخة الطرق الصوفية ليحضروا له فورا في الكرد .
    فتحرك الشايقية والمناصير بجيوشهم تجاه الكرد ،ولكن نفوسهم لم تكن مطمئنة فذهبوا بسلاحهم وعتادهم .
    وكان قائد هذا الجيش من الاعيان والجنود الشيخ احمد الهدي السورابي والذي عينه المهدي اميرا علي الشايقية ، وذلك لصلة الصداقة التي كانت تربطهم
    في فترة الدراسة عند الشيخ محمد الخير ولكن السبب الاول الذي ادي الي تعيينه اميرا علي الشايقية هو خلافه مع الشايقية في الطرق الصوفية .
    حيث كان الشيخ الهدي تيجاني بينما الشايقية معظمهم ختمية وقد وكانت الطريقة الختمية مناهضة للمهدية .
    وحتي يضمن المهدي ولاء المنطقة له عين الشيخ الهدي اميرا من حجر العسل وحتي حدود منطقة الشايقية الشمالية كان الشيخ الهدي هو القائد
    الاعلي للجيوش ونائبه نعمان ود قمر قائد جيش المناصير ومن الاسماء البارزة في هذه المعركة العمدة ود كنيش والعمدة ودضكير
    والشيخ ود عكود والخليفة بابكر ود المتعارض والخليفة احمد ود الطيب والعمدة عبد الرحمن ود حليب والملك الحسن ود حمد ود المك وقد شارك
    البكرية الفلاليت في هذه المعركة بخيرة شبابهم مثل البشير والبدوي وغيرهم وقد كان مع هذا الجيش الشيخ ود الفكي ابراهيم ( درويش الاراك ) .
    تجمعت كل الجيوش بحرازة ود قدوره باوسلي وتحركت نحو الكرد بقيادة الشيخ الهدي ونعمان ود قمر . وعندما وصلوا الي الكرد طلب منهم ان
    يرتاحوا في حوش القيقر والذي به باب من الحديد يفتح علي النيل وبداخله مخازن الاسلحة والذخيرة والوقود وقد كان الجميع حائرا في الامر
    هل هم اتو الي اجتماع ومحادثات وشوري ام انهم اتوا الي الحرب ! .
    وعندما طلع الفجر بدأت تحركات غير عادية في جيش مصطفي ياور ، فشعر نعمان ود قمر بهذه التحركات فذهب الي مخزن الذخيرة واشعل فيه
    النار فرآه الحارس فأطلق عليه النار فأصيب نعمان ود قمر ولكن بالرغم من اصابته وصل الي باب الحديد وكسره ثم سقط بجواره ميتا وبدأت الجيوش
    تحاول الخروج من الحوش لتدافع عن نفسها وارضها خارج هذا القيقر لكن البواخر كانت في النيل مقابلة للحوش تراقب هذا الموقف ، وعندما خرج
    الجيش من القيقر اطلقوا عليهم النيران من المدافع التي علي ظهر البواخر .
    فأشتعلت النار في الحوش بما فيه من اسلحة وذخيرة ومؤن . فمات من مات ونجا من نجا . والذين نجوا من الموت هم ود كنيش ودضكير وملك العامراب
    وود عكود وود حليب والخليفة ود الطيب وقد كان سبب نجاته عبد الرحمن ود حليب حيث اركبه خلفه علي ظهر جواده وربطه بالعمة معه خوفا من
    ان يسقط من الجواد لانه قليل الخبرة بركوب الخيل ، كذلك نجا من الحرب ود مسيك وشيخنا ود الفكي ابراهيم . وقد كانت له كرامات في هذه الحرب ،
    فمنذ ان وصل الشيخ الهدي الي حرازة ود قدوره وتجمعت الجيوش فسأل الخليفة ود المتعارض الشيخ ود الفكي ابراهيم عن خيرة هذا المشوار .
    فقال له ود ابراهيم ( خيرة شنو البشوفا ليكم ؟ هسع عزرائيل ملطخ سكينة بالدم وماشي خلف الجيوش ) فقال له ود المتعارض ( انت لازم تمشي معانا عشان نموت كلنا ) .
    وذهب معهم الي الكرد وفي المساء طلب منهم السماح له بزيارة اهله وشيوخه بجزيرة جري فسمحوا له وطلبوا منه ان ينام لهم بالخيره وعندما
    طلع الفجر ذهب ود ابراهيم الي القيقر وطرق الباب فهرع اليه مجموعة من الأعيان وعلي رأسهم بابكر ود المتعارض وعندما فتح الباب بادر
    ود المتعارض ود ابراهيم بالسؤال قائلا : ( ان شاء الله تكون شفتلينا خبر خير ؟ ) فقال له ود ابراهيم ( الخير بجي من وين هسع انتو فتحتوا
    الباب عزرائيل دخل الحوش وسكينه ملطخة بالدماء ) فقفل ود المتعارض الباب ، وقيل ان يبتعد ود ابراهيم عن المكان دارت الحرب ووصلت
    اليه رصاصة اخذت طاقيته من علي رأسه ، فذهب ود ابراهيم الي أهله كاشف الرأس حافي القدمين ، بعد ان طلب منه احد الفارين من الحرب
    ان يعطيه جزمته تبركا وليصل بها الي أهله سالما من الحرب .
    اما الذين قتلوا في هذه الحرب هم . القائد العظيم الشيخ الهدي والذي اخذ الاتراك رأسه نكاية به وبالمهدية وذهبوا به الي داخل الباخرة ،
    ولكن احد اتباعه تمكن من حمل الرأس والفرار به . حيث دفن في مكانه الحالي والذي يعرف بوادي الشيخ الهدي قباله قرية الباسا .
    كذلك توفي في المعركة الملك الحسن ود حمد ود المك من مساوي ، وتوفي سبعة عشر فردا من قبيلة البكرية الفلاليت . وقيل توفي شيخنا
    بابكر ود المتعارض ولكن الجثمان الوحيد الذي لم يعثر عليه هو جثمان الخليفة بابكر ود المتعارض وقد دارت حول وفاته العديد من الروايات
    بعض الناس يقول انه طار صقر وطلع من القيقر وبعضهم يقول رآه في مكان ما ، وقد أكدت إحدي النساء تسكن قرب محل الحريق أنها رأته
    يمشي فوق البحر وعندما وصل النص غطس ولم يخرج. وهذا ماتمناه في إحدي قصائده التي تبلغ 140 قصيدة شعرية ، قال في أحدي القصائد
    إن شاء الله ألقي كيرا من غير عرق وفيهو أقول جغ وما إنشرق وانشل المن سابق غرق وأبرد البنار متحرق. فربما هذا الذي حصل له.
    وهذه الاقاويل لم تمكن ذويه وأهله ومريديه من عمل مآتم له ، ظنا منهم بأنه علي قيد الحياة وانه سوف يعود اليهم يوما كما تنبأ السيد الحسن المرغني
    الي ود المتعارض بهذا المصير حيث قال له : ( يا ود المتعارض انت مكتوب ليك في اللوح المحفوظ تظهر مع المهدي المنتظر وتكون قاضي المسلمين ) .
    رضي الله عنهم أجمعين .. فقد كانوا رجال وطنيين علماء بامور الدنيا والدين.

    نواااصل ///////

                  

11-13-2024, 05:38 PM

عثمان حسن المتعارض
<aعثمان حسن المتعارض
تاريخ التسجيل: 03-03-2010
مجموع المشاركات: 616

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: الخليفة بابكر ود المتعارض أبو المعالي ال� (Re: عثمان حسن المتعارض)

    نسب الشريف حمد ولد ام مريوم مؤسس مدينة بحري وقبته معروفة بحلة حمد الآن

    هو الشريف حمد بن محمد علي بن عمر ماضي بن يعقوب بن (مجلي) المشهور بصعيد مصر منطقة أسنا محافظة قنا وهو
    ابن جلال الدين بن عبد الرحمن بن احمد بن محمد بن احمد بن محمد بن عوض بن عبد الخالق بن عبد المنعم بن يحي بن
    يعقوب بن نجم بن عيسى بن داؤود بن محمد بن نوح بن طلحة والدة طلحه رضي الله عنه هي الشريفة أم كلثوم بنت
    عبدا لله بن جعفر بن ابوطالب والدتها زينب بنت الإمام على كرم الله وجهه أمها فاطمة الزهراء بنت المصطفي علية الصلاة والسلام .
    والد طلحه عبدا لله بن عبد الرحمن بن ابوبكر الصديق رضي الله عنه ووالدة الشريف مجلي الشريفة فاطمة بنت تاج الدين بن
    ولى الله يرحم بن حال بن سليمان بن محمد بن علي بن محمد بن عبد الملك بن الحسن المكفوف بن الحسن المثلث بن الحسن
    المثنى بن الإمام على كرم الله وجهه بن سيدة نساء العالمين السيدة فاطمة الزهراء بنت محمد رسول الله صلي الله عليه وسلم .

    والدته مريم محمد القدال بها لقب (بولد أم مريوم ) تصغير لاسم مريم وهي شريفيه مغربية الأب محسية الأم وجدتها لامها
    الشريفة فاطمة بنت حمد ابودنانه ومن أخوالها الشيخ إدريس ودالا رباب و الشيخ حسن ودحسونه .

    نواااااااصل /////

                  

11-14-2024, 04:16 PM

عثمان حسن المتعارض
<aعثمان حسن المتعارض
تاريخ التسجيل: 03-03-2010
مجموع المشاركات: 616

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: الخليفة بابكر ود المتعارض أبو المعالي ال� (Re: عثمان حسن المتعارض)

    دخول السودان
    ومعروف ومدون دخول الشريف يعقوب بن مجلي وهو جد الشيخ حمد من مصر إلي السودان عام 994 هـ ووصوله إلي منطقة بحري
    وكان عالما وفارسا مهاب ويحكي أن فايه بنت الملك محمد ملك الجموعية كانت أسيره لدي احدي القبائل بعد غارة علي قبيلتها وعرض
    والدها الجوائز لمن ينقذها أو يحلها من هذا الأسر وعرض الأمر علي الشريف يعقوب الذي كتب الله لها النجاة علي يديه مما جعل
    والدها يفرح واستقطع جزء من أرضه هديه للشريف يعقوب وزوجه بها واستقر في هذا الموضع وهو الجزء المسمي حاليا بالحلفايا
    اوحلفاية الملوك و أصل الاسم هو الحلا فايه وحلا بمعني أطلق واستقر في هذه المنطقة إلي أن توفاه الله ودفن بمزاره المعروف بين
    الايزيرقاب والحلفاية ومعروفة هذه القصة لدي كل أهل التاريخ ومتداولة بين أهل المنطقة اشتهر من أحفاده الشيخ حمد ودام مريوم
    مؤسس مدينة بحري والشيخ عبد القادر ود أم مريوم مؤسس مدينة الكلاكلة .

    //////////////

                  

11-14-2024, 04:23 PM

عثمان حسن المتعارض
<aعثمان حسن المتعارض
تاريخ التسجيل: 03-03-2010
مجموع المشاركات: 616

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: الخليفة بابكر ود المتعارض أبو المعالي ال� (Re: عثمان حسن المتعارض)

    خلافة جدنا الشيخ حمد ود أم مريوم مؤسس مدينة بحري
    بعد وفاة طيب الذكر الشيخ حمد ودام مريوم انتقلت الخلافة إلي ابنه الأكبر الشريف المقبول وامتدت خلافته من
    1172 هـ --- 1191 هـ ومن بعده انتقلت إلي ابنه الكبير ابوالمعالي 1191 هـ --- 1212 هـ ومن بعده إلي ابنه
    الاكبرالمتعارض 1212 هـ --- 1226 هـ (والدة المتعارض هي أم كيمه بنت الملك ناصر ملك الجموعية) وتزوج
    المتعارض من رابعة بنت البدري بن إبراهيم بن الشيخ خوجلي ورزق منها بابكر و زينب وبنت المني وكانت فترة
    خلافته مميزه لكلمته القوية وكامل المحبة والولاء له من أخواله أبناء الملك ناصر ملك الجموعية مما أعطاه نفوذ واسع
    في المنطقة وساعدهم تقسيم الخرطوم بينهم بطريقة جغرافية مدروسة الشيخ عبد القادر ودام مريوم منطقة غابة الكلاكلة
    وبحر ابيض والشيخ حمد ودام مريوم منطقة غابة بحري النيل الأزرق لذا كان يلقب بأزرق توتي واستقر بعض أرحامهم
    الذين أتوا مع الشريف يعقوب من مصر بمنطقة الزرانخة بأم درمان وبعضهم مع الشيخ حمد ببحري ومازال أحفادهم موجودين
    بحي الأملاك بحري وزواج الشريف المقبول بنت ملك قبيلة الجموعية وهي من اعرق قبائل المنطقة كل ذلك ساعد علي استقرار
    سلطانهم ونفوذهم علي كامل المنطقة وساعد موقعهم المتميز وأصلهم الشريف المعروف والمدون بمصر والحجاز علي أن جعلهم
    منارة للإشراف ومدون في التاريخ انه طلب منهم أن يعلنوا منطقة الخرطوم مملكة خاصة بهم وكان الشيخ يمازحهم أنهم الآن
    ملوك وماذا لدي الملوك أكثر مما لهم من سلطان .

    /////////////// المتعارض
                  

11-14-2024, 04:35 PM

عثمان حسن المتعارض
<aعثمان حسن المتعارض
تاريخ التسجيل: 03-03-2010
مجموع المشاركات: 616

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: الخليفة بابكر ود المتعارض أبو المعالي ال� (Re: عثمان حسن المتعارض)

    آل المتعارض وآل السيد الميرغني
    ومدون أن الشريف السيد محمد عثمان الميرغني الختم شيخ الطريقة الميرغنية الختمية كان ينزل عند الشريف المتعارض في داره 1215 هـ زيارته الأولي والثانية 1225 هـ
    وكان هذا سلوك الأشراف لاينزل شريف إلا عند شريف لصلة الرحم بينهم والتبرك بهذا السلوك وسافروا في عدة سفريات مع بعضهم في سبيل الدعوة
    وكان لهم منازل معروفه مع أهلهم الأشراف الشريف حسين من قبيلة الارتيقا بالشرق وال الشريف محمد بمنطقة سواكن والشيخ يعقوب بمنطقة التاكا
    وال الشريف حسين بمنطقة كرن واغردات وال الشريف حامد بخور بركة وال الشريف الإدريسي مصوع وكان الشريف السيد الميرغني تزوج بأكثر من زوجة في
    رحلاته . تزوج في زيارته الأولي من منطقة كرن بدولة ارتريا وله ذريه موجودة وهم آل السيد جعفر الميرغني الذي توفي بدولة ارتريا
    منطقة هيكوتا ونقل جثمانه إلي مرقده الطاهر بضريحه المعروف بكسلا ، ومدفون والده السيد بكري الميرغني بضريحه بإرتريا مدينة كرن ومدفون
    معه ابنه السيد بكري الميرغني بنفس الضريح وكل آل السيد جعفر الميرغني والسيد بكري الميرغني من مواليد ارتريا .. بعد وفاة السيد جعفر رحل كل بناته إلي كسلا
    وتوفي بها . وفي رحلة السيد الختم الثانية جاء دخوله السودان عن طريق سواكن وتزوج منها وله ذريه معروفه السيد تاج السر الميرغني .. ورجع من هذه الزيارة عن طريق مصر
    البري موازاة النيل وتزوج في حلفا ومن ذريته السيد إبراهيم الميرغني الذي نقل جثمانه عند بناء السد العالي إلي حلفا الجديدة وتزوج من غرب السودان
    من منطقة بارا ومن ذريته السيد الحسن ابوجلابية .
    توطدت العلاقة بينهم إلي أقصي درجات التفاهم ووضعوا وأولوية العمل للدعوة الي الله تعالي وساعد تقارب السن بين أبنائهم بابكر المتعارض والسيد الحسن الميرغني ابوجلابية
    في التفاهم فيما بينهم في شتي ضروب المعرفة وسافرالسيد الميرغني بعد ترتيب الكثير من الأمور للزيارة القادمة ولكن تأتي دائما الدنيا بثوبها الأبدي ..


    //// المتعارض //////
                  

11-14-2024, 04:39 PM

عثمان حسن المتعارض
<aعثمان حسن المتعارض
تاريخ التسجيل: 03-03-2010
مجموع المشاركات: 616

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: الخليفة بابكر ود المتعارض أبو المعالي ال� (Re: عثمان حسن المتعارض)

    وفاة المتعارض ابن أب المعالي ابن الشيخ حمد ود ام مريوم
    توفي الشيخ المتعارض عام 1226 هـ في حوش المتعارض المعروف والموجود حاليا بامدرمان حي العمدة
    وتسميته إلي اليوم بنفس الاسم حوش المتعارض ويسكن به أحفاد عمر المتعارض عمنا ميرغني حاج الحسن وأخوانه.
    مارض الشيخ المتعارض في مرضه الأخير زوجته الثانية السارة بنت نور الدين بن الأمين بن الشيخ خوجلي أبو الجاز
    التي تزوجها بعد وفاة زوجته رابعة بنت البدري بن الشيخ خوجلي ورزق منها بابنه عمر المتعارض وكان حوله في فراش
    المرض كل أخواله من الجموعية وأهله المريوماب وبعد وفاته كادت أن تنشب معركة للاختلاف في أين يدفن
    أصر أخواله ملوك الجموعية أن يدفن معهم بامدرمان وأصر المريوماب أن يدفن ببحري وأخيرا بعد تدخل العقلاء
    حسم الأمر بان يدفن في بحري وهو الوحيد من أحفاد الشيخ حمد الذي دفن معه بداخل القبة المباركة .


    /// المتعارض /////
                  

11-14-2024, 04:39 PM

Bashasha
<aBashasha
تاريخ التسجيل: 10-08-2003
مجموع المشاركات: 27200

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: الخليفة بابكر ود المتعارض أبو المعالي ال� (Re: عثمان حسن المتعارض)

    عزيزي القارئ:
    تامل نموذج عقلية هذا المخلوق، البتجسد وعلي نحو بشع، الجوانا من مركب نقص، من كراهية ذات، كنتيجة لقرون العبودية!!

    اخونا ده، لاحظو، مستنفر انقلابي الفلول، الجهوي، حفيد الزبير من حيث الوعي،
    الي اليوم حايم بي ترهات زي دي شغل مركب نقص!!

    نعم يشيل أو يرص في الاسماء العربية، عشان يطلع الهو عايزو ك"عربي" مش افريقي، نعم سوداني، نعم "ذنجي"!!

    هو جاكي من الحتة دي، وعشان يتخارح من جحيم الانتماء ل"الذنوج" هو بروح ناجر، نجر، اشجار نسب كهذه، من الخيال!!

    والمصيبة وين؟؟

    المصيبة انو بعد التعب ده كلو، ويا للمغسة، وعلي اليعتر ليهو كيف الاسماء دي لأفراد خرجو للوجود من رحم "نوباية"!!!

    عبيييييييييييييك!!!

    ياللمغسة بحق، نعم امنا هاجر،نعم ام ذات سكان "حلة كوكو" في بحري!!!

    عييييييييك!!!

    اذا هاجر ام "أبناء السوداء" اي ال قريش، هي من قوم اهلنا في حلة كوكو، فكيف واحد من احفادا يكون مؤسس لي بحري؟؟؟

    شئ مقرف، مضحك حد البكا، فضيحة، هكذا عقلية، اداة دمارنا، حايمين بيها زي ديل الي اليوم!!!

    عوووووع!!!
                  

11-14-2024, 04:59 PM

Bashasha
<aBashasha
تاريخ التسجيل: 10-08-2003
مجموع المشاركات: 27200

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: الخليفة بابكر ود المتعارض أبو المعالي ال� (Re: Bashasha)

    والاهما ده، ماعلاقة بدو الاعراب بالتصوف؟
    هو بالله الوهابي صوفي واحنا ماعارفين؟
    حتي قدر الطشاش الوصل شفع شفعنا، العرب، يعتبر مجرد نسخة مهترئة معربة، مشوهة للاصل، "الذنجي" نعم "الزرقاوي"!!
    يعني حتي هنا هم ماعرب!!
                  

11-15-2024, 09:17 AM

عثمان حسن المتعارض
<aعثمان حسن المتعارض
تاريخ التسجيل: 03-03-2010
مجموع المشاركات: 616

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: الخليفة بابكر ود المتعارض أبو المعالي ال� (Re: Bashasha)

    الأخ بشاشا
    شكرا علي مرورك الجميل
    بس والله لو فهمت منك حاجة كنت رديت ليك
    هديء أعصابك شوية وأشرح لي علي قدر فهمي
    سؤالك شنو ؟ ودايرني أرد ليك كيف !!!

    تحياتي

    عثمان ////
                  

11-15-2024, 09:25 AM

عثمان حسن المتعارض
<aعثمان حسن المتعارض
تاريخ التسجيل: 03-03-2010
مجموع المشاركات: 616

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: الخليفة بابكر ود المتعارض أبو المعالي ال� (Re: عثمان حسن المتعارض)

    خلافة المتعارض أبو المعالي الشيخ حمد ود أم مريوم رضي الله عنه
    وآلت الخلافة من بعد محمد الملقب بالمتعارض إلي ابنه الكبير الشيخ بابكر المتعارض 1226 هـ وكان عالما فقيها
    درس علي يد الكثير من المشايخ وتربي علي يد والده الأستاذ العالم الجليل الشيخ المتعارض و سافر في شبابه وواصل
    أهله أحفاد جده الشريف مجلي بمصر ودرس بالأزهر الشريف تولي خلافة والده مع كل الاحترام المكنون له من أجداده
    الجموعية والأشراف والمحس وكان عالما تقيا لايخش في الله لومة لائم مع اهتمامه ورعايته لإخوانه الصغار عمر وزينب
    وبنت المني وعتمان واحمد في عهده ازدهرت مجالس العلم وازدانت بعلومه وفرح أهله بمصر والحجاز لتوليه الأمر وصار
    منارة للإشراف في ذلك العهد لمعرفتهم به وعشرتهم له أثناء سنين دراسته بالأزهر الشريف وهاجر بعضهم من مصر وجاوروه واستقروا
    عنده بحلة حمد وتوتي والمقرن والزرانخه وملكهم الأراضي وزرعوها وعمروها وهم من (سماهم أهل المناطق فيما بعد بالحلب )
    ومازال أحفادهم موجودين إلي الآن بحلة حمد والمقرن وامدرمان والأملاك وغيرها وهم من أصل قبيلة الأشراف المريوماب وكان
    تميز عهد بابكر تميز ملموس في عهد المريوماب لحظوته باحترام وتقدير أخواله أبناء الشيخ خوجلي وأجداده أمراء الجموعية
    وامتداد علاقاته بأهله بمصر والحجاز .
    وكان ذا رأي ومشورة وكلمة في كل أوساط البلاد ومحل تقدير واحترام خاص لمكانته الدينية و العلمية المرموقة وانتهج نفس
    نهج أسلافه في الدعوي والإرشاد إلي الله .

                  

11-15-2024, 10:51 AM

عثمان حسن المتعارض
<aعثمان حسن المتعارض
تاريخ التسجيل: 03-03-2010
مجموع المشاركات: 616

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: الخليفة بابكر ود المتعارض أبو المعالي ال� (Re: عثمان حسن المتعارض)

    الشيخ بابكرالمتعارض يلتقي بالسيد الميرغني ابجلابية
    كما ذكرت سابقا العلاقة القوية بين المتعارض والسيد الميرغني وطدت لعلاقات متينة آتيه بعد تولي بابكر بن المتعارض
    خلافة جده الشيخ حمد ودام مريوم وتوجه الكل إليه أصبح مركزا للأشراف في المنطقة وقبلة رحلاتهم الدعوية وكانت
    كل رحلات الأشراف تأتي من اتجاه ارتريا و سواكن أو مصر، ثم انتقل السيد محمد عثمان الختم في نفس العام الذي
    انتقل فيه المتعارض ، وتوفي السيد الميرغني بالحجاز ودفن بالمعلا بمكة المكرمة.
    وفي خلافة بابكر المتعارض جاء شريف زائر واستقبل بكل حفاوة وترحاب وهو السيد الحسن الميرغني ابن
    السيد محمد عثمان الميرغني الختم المعروف للجميع واحتفي بابكر بزائره كما كان يفعل والديهم وللعلاقة السابقة
    بينهم في زيارة ابجلابيه الأولي مع والده واحتفي الشيخ بابكر بالزائر القادم من مصر .
    ولحسن العلاقة القوية بينهم كانوا يتبادلون كل الاحترام وكانوا من الأشراف العلماء وذاد العلم من تمتين مابينهم
    من محبه وزوج بابكر المتعارض السيد الحسن أبو جلابية احدي خالاته حفيدة جده الشيخ خوجلي فاطمة بنت العجب المشهورة ب بت الرقاق
    والتي أنجبت له السيد احمد العزب والسيد محمد عثمان الأقرب ، وتزوج من بنت النصيح حفيدة الشيخ خوجلي وأنجب منها السيدة نفيسة
    بنت أبجلابية، وقد تزوجت السيد عبد الله الميرغني المحجوب. كل ذلك نتجت عنه محبة وجذب روحاني قوي بين هذين الاثنين بابكر المتعارض
    والسيد أبجلابية ويحكي الكثير من القصص عن عمق هذه العلاقة والتي خلدها بابكر المتعارض بقصائد رائعة جسدت
    معني الإخوة والمحبة بينهم ولا يستطيع احد أن يفتي فيما تم بين هذين الرجلين العالميين مما ظهر من كرامات بينهم ولكن
    المهم في الأمر أن الشيخ بابكر المتعارض اتخذ السيد الحسن الميرغني شيخا له بعد أن اقتنع به وبعلمه وبولايته وكراماته وترك كل شئ لأجل هذه المحبة
    وهاجر تلميذا طائعا وترك كل شيء ، ويحكي أن كل أهله من المريوماب والخوجلاب ووالدته حاولوا إثناءه عن هذا القرار
    ولكنه رفض رفضا قاطعا العودة إلي بحري وعاش في بحور المحبة والتجلي مع شيخه .
    ومنذ تلك اللحظة عمل الخليفة بابكر من فوره داعيا إلي الطريقة الختمية
    التي اقتنع بها بعد استقرارهم في منطقة كسلا المعروفة حاليا اتجه بابكر للدعوة بكل السبل المتاحة وسافر داعيا إلي الطريقة
    الجديدة ومدافعا عنها عبر كل أراضي البطانة وقبائل الجعليين والشايقية الذين يكنون له احترام خاص لمكانته الدينية والعلمية
    والقيادية المعروفة بينهم وكان يجد من زعمائهم الطاعة والقبول ويحمل بالهدايه التي تدل علي حسن النية والاحترام وهذا
    ديدن كل القبائل العربية.

    مواصلين يابشاشا //////
    عثمان ///////
                  

11-15-2024, 06:50 PM

عثمان حسن المتعارض
<aعثمان حسن المتعارض
تاريخ التسجيل: 03-03-2010
مجموع المشاركات: 616

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: الخليفة بابكر ود المتعارض أبو المعالي ال� (Re: عثمان حسن المتعارض)

    رواية ثابتة:
    يحكي لي الخليفة محمد الحسن كانكيج عليه رحمة الله ورضوانه
    في حوالي عام 1985 بمسجد الختمية بالشعبية بالخرطوم بحري
    أن الخليفة بابكر ود المتعارض والسيد ابراهيم ابن السيد المحجوب
    الميرغني صاحب القبة المعروفة ببحري حلة خوجلي كانا يمدحان
    مع بعض كثنائي بصوت جميل جدا وكان السيد المحجوب الميرغني
    يقول لمن حوله أولادنا ديل ماشاء الله عليهم مديحهم جميل وأصواتهم
    متماشية مع بعض ولكنهم يقدسوا يقدسوا يقدسوا .. أي يموتوا وهم صغار
    وفعلا هذا الذي حصل.
    قدس الله سرهم أجمعين .. آمين
                  

11-15-2024, 07:28 PM

عثمان حسن المتعارض
<aعثمان حسن المتعارض
تاريخ التسجيل: 03-03-2010
مجموع المشاركات: 616

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: الخليفة بابكر ود المتعارض أبو المعالي ال� (Re: عثمان حسن المتعارض)

    الشيخ والداعية الاسلامي الخليفة بابكرالمتعارض ينشر العلم بالشمالية
    من أوائل المناطق التي هاجر اليها الشيخ الخليفة بابكر ناشرا للتعاليم الإسلامية والقرآن وعلوم الدين وداعيا إلي الطريقة الختمية
    يصل إلي منطقة كورتي بالشايقية ويستقبل بكل ترحاب وحفاوة من أهل المنطقة نسبة إلي سيرته العطرة والمعروفة في أوساط
    كل أهل شمال السودان الي الصعيد المصري ، وتبركا بهذه الزيارة الكريمة لهذا الشيخ الجليل وباشارة من السيد الحسن الميرغني
    تزوج رضي الله عنه من بنت زعيم المنطقة آنذاك وحفيدة أولاد جابر المشهورين بالعلم والتقي وهي دار النعيم بنت احمد التركي
    وأمها الصالحة بت الفكي العابدة والذاكرة المشهورة من منطقة جواري المعروفة حاليا ريفي كورتي .
    وتم له مااراد من انتشار للطريقة الختمية كطريقة للتقرب الي الله تعالي وطريقة سهلة وواضحة للتعبد بما جاء به الدين الاسلامي الحنيف
    وأجابه الجميع ودخلوا في منوال الطريقة الختمية ومن أشهر الأوراد هو الاساس وراتب الميرغني وقراءة سيرة مولد النبي عليه
    الصلاة والسلام المشهور الذي يبدأ بالقصيدة المشهورة : ياربي بهم وبآلهم عجل بالنصر وبالفرج.
    توطدت العلاقات أكثر مع الشايقية أهل المنطقة مع مرور الأيام وإنجب الخليفة بابكر من ابنتهم زوجته دار النعيم كل أولاده .
    عثمان ومحمد واحمد ومحمد الحسن وفاطمة ونفيسة وكلهم ولدوا بالشمالية وهذا جعل ارتباط الشايقية دائم مع الطريقة الختمية
    وآل الميرغني رضي الله عنهم .
    وهيأ هذا الارتباط بأن توطد مستقبلا بعلاقة الصداقة والمحبة بين أبناء الخالة السيد محمد عثمان الأقرب ابن السيد الحسن اب جلابية
    والخليفة بابكر ود المتعارض ، والإثنين أمهاتهم بنات الشيخ خوجلي أبو الجاز، وقد رتب الخليفة بابكر لابن خالته للزواج من شيخ
    قبيلة الانقرياب بالشايقية وهي أمنا آمنة بت النور بمنطقة أرتولي وولادة السيد علي الميرغني منهم لاحقا . وبذلك الارتباط صار
    الخليفة بابكر المتعارض ممثل أهل الشايقية في شرق السودان وكسلا وبارا قرب الأبيض مع توسع نفوذ الطريقة الختمية بالسودان .
    ارتبط أولاده بمنطقة الشايقية وكسلا واشتهروا في الشايقية إلي الآن باسم أولاد كسلا واولاد شيخنا واشتهروا في كسلا بالشايقية .
    مهدت هذه الصلة للتمازج الطيب لتأسيس مدينة كسلا الحالية وتحديد هوية مواطنها الحالي وتوجد كثير من العائلات المعروفة في كسلا
    من أبناء الشايقية الذين يذكرون أنهم أتوا إلي هذه البلاد بمباركة الشيخ بابكر المتعارض وأولاده الذين ساعدوهم في كثير من الأمور
    التي ساعدت علي الاستقرار هناك .
    ولمولانا الأديب والشيخ والشاعر والعالم الخليفة بابكر ود المتعارض الكثير من الأدبيات الدينية الصوفية الرمزية عالية المعاني
    وله ديوان شعر مشهور ومنشور ، ومن أشهر قصائده - شي لله ياحسن – وسلام التجلي في رفيع الحضائر – وتجلي الذات للذات المكبر
    والكثير من المقاطع الشعرية والأدبية – و له أكثر من سبعين قصيده في تجسيد المحبة بينه وبين السيد الحسن الميرغني أبجلابية
    تحكي عن علاقة محبة بين الشيخ وتلميذه لايفهمها إلا القليل.


    متوااااصلين ///////////
                  

11-16-2024, 05:41 PM

عثمان حسن المتعارض
<aعثمان حسن المتعارض
تاريخ التسجيل: 03-03-2010
مجموع المشاركات: 616

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: الخليفة بابكر ود المتعارض أبو المعالي ال� (Re: عثمان حسن المتعارض)

    إختفاء شيخنا الخليفة بابكر ود النتعارض
    رجل بهذا المستوي من التمكن الديني والتعليمي والمجتمعي جعل له محبه فريدة بين كل من عرفه وبالأخص في منطقة الشايقية وقد دخلوا
    كلهم في الطريقة الختمية واتبعوا أورادها طريقا للتعبد والوصول الي مرضاة الله تعالي واتباعا لطريق النبي عليه الصلاة والسلام ، وقد
    اعتبروا الخليفة بابكر ود المتعارض خليفة لهم نائبا عن الميرغني شيخ الطريقة ، واعتبروه شيخا لهم ومعلما وإماما يفتي لهم الفتاوي الدينية
    ويعلمهم الفقه والتوحيد والعبادات من صلاة وصوم وصيام وغيرها ، ومازال إلي الآن كل أحفاد الخليفة بابكر ود المتعارض بالشمالية
    يحظون بكل الاحترام والتقدير ويسمونهم أولاد شيخنا ويقدرونهم ويحترمونهم ويلجئون إليهم في النوائب.
    بعد وفاة شيخه وحبيبه السيد الحسن أبجلابية تكدر ود المتعارض ورثاه بمرثيته الرائعة الخالدة – تجلي الذات للذات المكبر علي ذات الكبير
    الله اكبر – وتعمق فيها كثيرا بما ترجم عمق المحبة والتقدير والاستسلام لأمر الله ولم يستطيع أن يوقف قلمه حتي ترجم فيها شفافية الموت
    والانتقال الاذلي لحياة احلي واطعم وأدوم ، ولم تهدا نفسه إلي أن وصل فيها للإطلاق السرمدي للروح في عالم اللاهوت أو العالم الإلهي
    وتواصلها بمن تحب.
    وغادر بعد ذلك مدينة كسلا إلي ديار أولاده وزوجته بالشايقية منطقة القرير حي الكنيسة وماذال بيته موجود إلي الآن هناك ووجد كل الحب
    والتقدير كما أسلفت سابقا . وقد ذكر ضمن مشايخ ونظار المنطقة المعروفين الخليفة بابكر المتعارض والشيخ الهدي والشيخ نعمان ودقمر
    والشيخ ودالفكي إبراهيم والشيخ عكود والعمدة ودحليب والعمدة ود ضكير. وقد خرج الخليفة بابكر ود المتعارض مناضلا للذود عن وطنه
    حينما دعي الداعي إلي ذلك في معركة القيقر الشهيرة وتمكن منهم العدو وحرق كل من كان في بيت القادة في ذلك اليوم وكان من ضمنهم
    طيب الذكر الشريف الخليفة بابكر ود المتعارض بن أبو المعالي بن المقبول بن الشيخ حمد ود أم مريوم طيب الله ثراه وجعل الجنة مأواه .
    ومن المعروف طبعا أنه وحتي الآم لم يعثر علي جثمانه الطاهر بعد ذلك الحريق المشهور ، لا في الأحياء ولا ضمن جثث الموتي في ذلك
    اليوم .. والله تعالي أعلم مصيره وأين اختفي...
    وكما كبر بالأمس فراق شيخه السيد محمد الحسن الميرغني عليه ، فكذلك كبر وعظم فراقه علي تلاميذه وأحبابه وتم رثاءه بقصائد خالدة
    وأقيم العزاء ببيته بمنطقة الكنيسة بالشمالية وكسلا الختمية وبدار والده بامدرمان حي العمدة وبدار شقيقته زينب المتعارض بالخوجلاب
    ودار أخيه احمد الشمباتي بتوتي وببيت والده بحلة حمد ... تقبل العزاء فيه عمه المقبول ابوالمعالي وهو جد عمدة بحري حاليا عمنا الشريف
    مقبول الصديق المقبول عميد الأسرة .. ومكان بيت المتعارض القديم الآن مقام عليه مدرسة باسم جده المقبول حاليا ...
    وتقبل الكل العزاء في فقيد الأهل والوطن وعلي رأسهم أبنائه عثمان ومحمد واحمد وكل آل الميرغني .
    ورفض أحبابه فكرة الموت واقتبسوا من رثائه السيد الحسن أبجلابية فكرة الديمومة بطريقة اخري وقيلت الأقاويل الكثيرة الرافضة أن تفكر
    بفراقه وتحدثوا عن ماء الحياة الأبدي وكلهم متأكدين من وجوده داخل حوش القادة حينما تم حرقه ولكن رفضوا الإقرار بذلك وحينما يتم التأكيد
    يقولوا طار من كوة الدار محبة في شيخهم وثقة في مقدراته الدنيوية ولكن يظل الوضع كما هو التسليم بقضاء الله وقدره اللهم ارحمه واغفر له
    ولهم ولنا أجمعين.
    أما بيت شيخنا بابكر شخصيا بحلة حمد موجود أرضه إلي الآن شمال قصر الصداقة المقتطع من نفس الدار حديقة البلدية ثم الفندق حاليا ،
    وقد كانت هناك أكثر من قضية مرفوعة من ورثة الخليفة بابكر ود المتعارض أمام المحاكم السودانية منذ أيام الرئيس النميري ، وللااسف الي
    الآن لم يتم الفصل فيها ..
    وواصل أبناؤه علي نهج أبيهم في الدعوة إلي الله وفي محبة شيوخهم ومريديهم ، وتوفي ابنه محمد الحسن العزيب بن بابكرالمتعارض المشهور
    بود دارالنعيم بمنزل والده بالقرير ودفن بالكنيسة وله مزار معروف هناك ، ودفن عثمان بابكرالمتعارض بجواره ودفن محمد بابكرالمتعارض
    بجوارهم بنفس البناية والتي هدمتها السيول لاحقا ويقيم بدارهم وأرضهم إلي اليوم أولاد شيخنا وعلي امتداد الشمالية شرقا وغربا يقيم أحفادهم
    أولاد كسلا وتعتبر كل البلد أرحامهم لشهرتهم بكثرة الزواج وأحفادهم أبناء بنات بابكرالمتعارض منهم العريبي المشهور بود بعيبيش . ومنهم
    عثمان علي ناصر ومحمد الحسن علي ناصر .
    وكما كان الخليفة بابكر المتعارض بالأمس خال مولانا السيد محمد عثمان الأقرب بن السيد الحسن أبجلابية وهو بن خالته حفيدة الشيخ خوجلي
    كما شرحت سابقا وفي الحسبة جدا لمولانا السيد علي الميرغني والسيد احمد الميرغني .. شاءت الأقدار لعلاقة مباشره أخري كانت في علم الغيب
    ولاحقا أصبح أولاد عثمان بابكرالمتعارض أجداد ال الميرغني أبناء السيد احمد السيد محمد عثمان الميرغني وأبناء السيد عبد الله بن السيد الحسن الميرغني
    ومن جهة أخري أبناء نفيسة بابكر المتعارض جدة أبناء السيد محمد الأمين السيد محمد عثمان الميرغني ، هذه الصلة الرحمية القوية الطيبة بينهم ماهي
    إلا امتداد لمحبة وعلاقة أذليه نشأت وامتدت مع امتداد الزمن وتفردت بمتانة صمدت عكس كل تيار معاكس .
    ونواصل انشاء الله


                  

12-01-2024, 07:09 PM

عثمان حسن المتعارض
<aعثمان حسن المتعارض
تاريخ التسجيل: 03-03-2010
مجموع المشاركات: 616

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: الخليفة بابكر ود المتعارض أبو المعالي ال� (Re: عثمان حسن المتعارض)

    #الخرطوم عاصمة السودان الحديث وريث مجد سوبا عاصمة مملكة علوة المسيحية وقرى عاصمة العبدلاب
    عندها يلتقي النيل الأبيض والنيل الأزرق ومنها يبدأ النيل الكبير مجراه المبارك إلى الشمال. وفد إليها مع غروب
    شمس سوبا جماعة من المحس (1504) فعمروا توتي ومن توتي عَبرَ وليٌّ من أوليائهم النهر ونزل الخرطوم
    ليبني فيه منزلا وخلوة يرتادها الصبيان و مع نار العلم التي أوقدها هذا الولي بدأ عمران الخرطوم. وظل المكان
    لعقب الوليّ من الولد والجيران ومن اجتمع إليهم حتى غربت شمس دولة الفونج ولما جاء الترك بنوا عاصمتهم
    في الخرطوم عوضا عن سنار عاصمة الفونج الأولى ). هكذا ابتدر المؤرخ السوداني د.محمد إبراهيم أبو سليم كتابه
    تاريخ الخرطوم ويقول في فقرة أخرى من كتابه هذا (وقد ظلت الخرطوم نفسها منطقة غير مأهولة تغطيها الغابات
    وتأتيها مياه الفيضان فتغرق أجزاء كبيرة منها وكان يأتيها المسافرون ليعبروا عندها النيل ويرتادها صيادو السمك
    في مواسم الصيد يقضون حاجتهم ثم يعودون أدراجهم بما اصطادوا وفي حوالي عام 1691 ترك الفقيه أرباب العقائد
    جزيرة توتي التي اشتهر فيها وعبر النهر لينشئ في هذا المكان أول قرية مأهولة وكان من عادة الفقيه الذي يشتهر
    أمره وينشد الاستقلال أن يبحث له عن مكان جديد يبدأ فيه حياته الدينية ويجد فرص الاستقلال والشهرة المتاحة).
    لا يختلف اثنان من المؤرخين على ما أورده د.محمد إبراهيم أبو سليم على أن بداية عمران مدينة الخرطوم كان بارتحال
    الشيخ أرباب العقائد من توتي إليها وبنائه مسجدا وخلوة ومنزلا له بها. فمن هو هذا الشيخ الذي تمر 400 عام على ذكرى
    ميلاده هذا العام. نسبه و قبيلته :- هو أحمد بن علي بن أرباب بن علي بن عون بن عامر بن صبح بن فلاح بن شرف الدين
    بن محمد الملقب بعجم بن زائد بن محمد محس (الذي تنتسب إليه قبائل المحس) بن مرزوق بن الملك سعد بن الملك
    جامع بن الملك حسن بن الملك أحمد بن الملك عامر بن عبد الله بن عبد الكريم بن يعقوب بن جابر بن سعد بن موسى
    بن أويس بن جامع سكر بن سالم بن عبد الرحمن بن علي بن سليمان بن محمد بن زيد بن قتادة بن حارثة بن عبادة بن
    أبي بن كعب البدري الأنصاري الخزرجى أحد كتاب الوحي على عهد الرسول صلى الله عليه و سلم. إذا هو عونابي محسي
    خزرجى ولد بجزيرة توتي وقد أورد هذا النسب الشيخ النسابة الصديق حاج أحمد حضرة في كتابه المنشور بعنوان العرب
    التاريخ والجذور خلافا لما أورده صاحب الطبقات فقال أنه أرباب بن علي بن عون بن عامر بن أصبح بن فلاح
    مسقطا( أحمد بن علي ) والراجح عندي أنه كما أورد الشيخ النسابة الصديق حضرة . ولقب بأرباب العقائد
    و أرباب الخشن لخشونة أطرافه من كثرة الوضوء و إسباغه على المكاره. وقد اشتهر من أبائه أبناء فلاح الأربعة
    صبح وقنديل و مرزوق و غردقة . أما صبح فهو جد عالمنا الخامس مؤسس مدينة الخرطوم . أما قنديل فهو
    الجد الثالث للعارف بالله الشيخ إدريس ود أرباب محمد( 1507 -1650 ). أما مرزوق فهو جد إبراهيم ولد توتي
    البداني و لمن أحفاده الشيخ حمد ود حتيك و غيرهم من أهالي بري المحس. أما غردقة فهو أخيهم من أبيهم
    و أمه شايقية كندكابية وهو جد الغردقاب بتوتي ومناطق أخرى بالسودان و منهم الشيخ الأمين الضرير مميز
    علماء السودان في التركية السابقة. أما والد فلاح فهو شرف الدين أو شرف جد المشيرفية و أحد أبناء محمد
    الملقب بعجم التسعة الذين يشكلون محس وسط السودان في توتي وشمبات و بري والعيلفون و واوسي
    وغيرها من قرى السودان الممتدة على طول النيل الأزرق من منطقة واوسي شمالا إلى كركوج في النيل الأزرق
    و على النيل الأبيض وفي كردفان ودارفور ومناطق كثيرة داخل الجزيرة. و للفائدة فان أبناء محمد عجم
    هم:- (1) شرف الدين والذي فصلت ذريته سابقا و يقال أنه كان فقيها وعالما . (2) سعد الله وهو جد السعدلاب
    بتوتي وشمبات ومنهم الشكرتاب والعجيماب والعصملاب وغيرهم. (3) كباني أو محمد كباني وهو جد الكبانية
    ومنهم العارف بالله الشيخ خوجلي أبو جاز و الشيخ أمام بن محمد الشهير بابي جنزير. (4) عبودي جد العبودية
    ومنهم الآن بتوتي دار صليح و ضو البيت. (5) سادر جد السدارنة مع الشكرية بأرض البطانة . (6) زايد جد الزيادية
    مع قبيلة الحمر بكردفان . (7) مزاد أبو شامة جد الشامية ويسكنون أم قحف بالقرب من العيلفون. (8) شعبان
    و هذا قد نزل مع الجعليين بالسافل و لذلك ذابت ذريته مع أخوالهم الجعليين و لم يعد لهم وجود منفصل.
    (9) صادر وهو جد الصواردة. ويلتقي محس الشمال مع محس الوسط عند الملك جامع بن الملك حسن بن
    الملك أحمد فهم أبناء الملك ناصر و حسن و حسين و جلال أخوان الملك سعد و الملك مكن. هذه قبيلة الشيخ
    أرباب العقائد والتي تنحدر من شمال السودان من منطقة سدلا بالقرب من مدينة دلقو وهي قبيلة كبيرة
    وممتدة على امتداد السودان الكبير منذ فجر دخول الإسلام وهم حملة مشعل العلم والمعرفة جاءوا يحملون
    هم الدعوة إلى الله و يعلمون الناس الإسلام الحق فكان منهم العلماء الشيخ إدريس ود الأرباب محمد
    (1507 -1650) وأرباب العقائد (1609 -1691 ) والشيخ حمد ود أم مريوم( 1645-1729 )
    و الشيخ خوجلي بن عبد الرحمن (1655م-1742م) فأناروا طريق الحق و العدل في القرنين السادس عشر
    والسابع عشر و الثامن عشر الميلادي مما أثبته لنا التاريخ و لكن نقول أنهم قبل ذلك كانوا أئمة يهدون للإسلام.
    ميلاده وكسبه وأثره العلمي :- ولد بجزيرة توتي ويرى بعض المؤرخين أنه ولد في 1009هجرية و آخرون
    في العام 1017هجرية وتوفي على غير خلاف في العام 1102هجرية ولعل اللبس في هذا الاختلاف أن العام
    الهجري 1017 يوافق العام الميلادي 1609 فأخذه المؤرخون على أنه عام هجري وقالوا أنه 1009 ومما يؤكد
    ما أخذنا به أن الروايات الوطنية تقول أن عند ولادة أرباب العقائد كان عمر الشيخ إدريس ود أرباب أكثر من
    مائة عام وهو مولود في 913 هجرية التي توافق العام الميلادي 1507. وعند ولادته كان سلطان الفونج السلطان
    عدلان (مدة حكمه 1605م-1612م) وعلى مشيخة قرى الشيخ محمد العقيل بن الشيخ عجيب الما نجلك بن الشيخ
    عبد الله جماع ( مدة مشيخته من 1608م-1648م ). حفظ القرآن على يد والده هو في العاشرة من عمره ودرس
    الفقه على يد الشيخ الزين بن الشيخ محمد صغيرون وأخذ علم العقيدة عن الشيخ على بن بري وخدمه ودعا له
    بصفاء و صدق نية خالصة فاستجاب الله دعوته فنفع الله بعلمه خلقا كثيرا خاصة في علم العقيدة حتى لقب
    بأرباب العقائد لتفرده في هذا العلم و ألف كتابا في أركان الإيمان سماه (الجواهر الحسان في تحقيق أركان الإيمان)
    أنتفع به شرقا وغربا وقد قال البروفسير يوسف فضل في تحقيقه لكتاب الطبقات أنه لم يعثر على هذا الكتاب
    والحمد لله فقد عثر الدكتور أحمد البدوي على نسخ منه بباريس في فرنسا وهو مكتوب بخط مغربي و أعلمنا أن
    هناك ستة وعشرين نسخة منه بباريس و نسختين بغرب إفريقيا في السنغال. وقد بلغ عدد طلبته أكثر من ألف
    من دار الفنج إلى دار برنو كما أورد صاحب الطبقات و قد شدت إليه الرحال في علم التوحيد ومن تلاميذه الشيخ
    خوجلي بن عبد الرحمن (أبو جاز ) والشيخ حمد ود أم مريوم والشيخ حمد بن حتيك والشيخ محمد بن ضيف الله
    والشيخ هارون بن حصي والشيخ فرح ود تكتوك والشيخ القرشي الصليحابي والشيخ عبد الرحمن بن الشيخ صالح
    بان النقا والشيخ غانم أبو شمال الجامعي الكردفاني . الشيخ خوجلي بن عبد الرحمن أبو جاز أخذ علم الكلام والتصوف
    من الفقير أرباب العقائد. وقد بدأ الشيخ أرباب العقائد التدريس بجزيرة توتي يبث العلم و العقيدة الإسلامية ثم انتقل إلى الضفة الجنوبية
    من النيل الأزرق محل مبنى مديرية الخرطوم الذي تحول الآن ليصبح وزارة مجلس الوزراء حيث أسس خلوة وبني دارا للطلاب امتدت إلى المكان
    الذي يقوم فيه مسجده الآن وهو ما كان يعرف بجامع فاروق. والذي ظل يدرس فيه الطلاب حتى استدعاه سلطان الفونج السلطان أونسة الثاني
    بن ناصر أن يفد إلى سنار عاصمة الفونج في العام 1090هجري الموافق 1679ميلادي ومكث بسنار حتى وافته المنية في العام 1102 هجري
    الموافق 1691 ميلادي في عهد السلطان بادي الأحمر بن السلطان أونسة الثاني. وقد ظل جامع أرباب العقائد يقوم بدوره في
    هداية الناس

    /////////////
                  

04-20-2025, 11:26 AM

محمد حيدر المشرف
<aمحمد حيدر المشرف
تاريخ التسجيل: 06-20-2007
مجموع المشاركات: 20493

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: الخليفة بابكر ود المتعارض أبو المعالي ال� (Re: عثمان حسن المتعارض)



    الاخ العزيز عثمان
    تحية طيبة.

    ما سر التسمية (محس) طالما كان شيوخ توتي (حمد وخوجلي) لا ينتسبون للمحس كاثنية نوبية عريقة؟
    ومسالة التزاوج بمحس الخرطوم ليست سببا مقنعا؟ ليس من المتداول أن ينتسب الرجل لقبيلة زوجته ..
    وهناك سؤال ذي صلة هنا: كيف اندثرت اللغة النوبية و زالت عن السنة محس الخرطوم اذا كانوا هم الملاك والمهيمنين على المنطقة ويجب ان يكون تاثيرهم اكبر من سواهم ؟
                  

04-21-2025, 06:04 PM

عزالدين عباس الفحل
<aعزالدين عباس الفحل
تاريخ التسجيل: 09-26-2009
مجموع المشاركات: 9236

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: الخليفة بابكر ود المتعارض أبو المعالي ال� (Re: محمد حيدر المشرف)



    سلااااااااام
    الاخ الفاضل عثمان
    البوست فخم بمعلومات
    غاية في الأهمية عن حلة حمد
    والضريح والمراغنة.
    وتوتي العريقة.
    وحلة كوكو.
    الخرطوم بحري
    تحياتي
    ،،،،،،،
















    عزالدين عباس الفحل
    ابوظبي

                  

06-08-2025, 06:45 PM

عثمان حسن المتعارض
<aعثمان حسن المتعارض
تاريخ التسجيل: 03-03-2010
مجموع المشاركات: 616

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: الخليفة بابكر ود المتعارض أبو المعالي ال� (Re: عزالدين عباس الفحل)

    تحياتي للجميع فردا فردا ،،،
    والنهنئة موصولة لكم جميعا بمناسبة عيد الأضحي المبارك
    كل العام وكل السنة وأنتم طيبين موفقين محفوظين يارب
    حقق الله الأماني وأعاد الله علينا وعليكم هذه المناسبة بالخير
    واليمن والإقبال ... والصلاة والسلام علي سيد الأنام سيدنا
    محمد وعلي آله الطاهرين آمين

    مخلصكم / عثمان المتعارض


                  

06-09-2025, 06:34 PM

عثمان حسن المتعارض
<aعثمان حسن المتعارض
تاريخ التسجيل: 03-03-2010
مجموع المشاركات: 616

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: الخليفة بابكر ود المتعارض أبو المعالي ال� (Re: محمد حيدر المشرف)

    الحبيب المشرف
    تحياتي وحبي
    وكل العام وأنتم بألف خير
    تقول كتب التاريخ أن محس توتي محس أصليين وأثنية نوبية أصيلة
    انحدروا فعلا منذ الأزل من أرض المحس النوبي المعروف بشمال السودان
    ومحس توتي الأوائل كانوا يتكلمون اللغة المحسية النوبية المعلومة ، ولم يحوذوا
    علي هذه الإثنية وهذا الإنتماء الحقيقي للمحس عن طريق النسب والتزواج ، أبدا
    واندثار اللغة النوبية عن محس توتي بسبب قلة عددهم وزواجهم من أجناس وإثنيات
    أخري ، ثم بسبب تواجدهم في منطقة وسط العاصمة الخرطوم حيث التعليم الحديث
    الذي يلزم علي الأبناء والأطفال التحدث باللغة العربية السودانية المعروفة ، ولا تنسي
    أن اللغة النوبية ظلت محافطة علي نفسها في شمال السودان هو اتعغلاق الشعب النوبي
    علي نفسه حتي حتي في الزواج ، فقد كان قبل عهد قريب أن يتزوج أي سوداني من غير
    النوبة فتاة من بنات النوبة .
    دي يعض العوامل التي جعلت أهلنا المحس بجزيرة توتي يفقدون اللغة المحسية النوبية .

    مع العلم تبلغ مساحة جزيرة توتي 990 فدانًا، لكنّها تقل وتزيد بحسب منسوب المياه في النهر، ويقطنها نحو 45 ألف نسمة.

    ويعود تاريخ الجزيرة إلى 7 قرون مضت، وأول من سكنها قبيلة المحس القادمة من أرض الشمال ،
    ودي معلومة تاريخية ثااابتة ...

    مشكووووور يالحبيب

    أخوك / عثمان المتعارض أبو المعالي المقبول الشيخ حمد ود أم مريوم

                  

06-14-2025, 02:13 PM

عثمان حسن المتعارض
<aعثمان حسن المتعارض
تاريخ التسجيل: 03-03-2010
مجموع المشاركات: 616

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: الخليفة بابكر ود المتعارض أبو المعالي ال� (Re: عثمان حسن المتعارض)

    تحياتي لكل الحضور الأنيق ،،،،
    هذا البوست أعجبني شديد
    وأحببت أن تطلعوا عليه مشكورين ،،،

    ”بين السكينة والعاصفة: قراءة نفسية وروحية في المواقف الوطنية لمولانا السيد محمد عثمان الميرغني أبو الوطنية“
    بقلم: محمد أزهري بلة – كلية الدعوة الإسلامية – جامعة أم درمان الإسلامية
    قسم مقارنة الأديان والدراسات الاستراتيجية
    مقدمة:
    تتسم النفس البشرية بتركيب معقد، تتقاذفها الأمواج بين القوة والضعف، العزم والوهن، الفرح والحزن، وتخضع لما يسميه علماء النفس
    بـ"دوامات الانفعال"، حيث لا ثبات دائم، بل مجاهدة دائمة.
    يقول ويليام جيمس – مؤسس علم النفس الحديث:
    > "العظمة لا تعني غياب الضعف، بل القدرة على العمل في حضوره."
    ويقول كارل يونغ:
    > "من لم يعش الألم، لا يستطيع أن يفهم ذاته."
    وهكذا فإن المواقف التي تكشف عن جوهر الإنسان، ليست تلك التي يكون فيها على قمة المجد، بل التي يُختبر فيها عند قاع الحزن والانكسار.
    من هذا المنظور، نقرأ سيرة السيد محمد عثمان الميرغني – لا كرجل سياسة أو زعيم طريقة، بل كنموذجٍ إنساني وقيادي ونفسي واجه عواصف الحياة بثبات قلّ نظيره
    الموقف الأول: يوم فقدان الوالد القائد – السيد علي الميرغني
    > "...فيا لهول ذلك اليوم، الذي ما كان إلى احتماله من سبيل، لولا أن نهض بين هذه المئات من الألوف المؤلفة، وفي هذا المشهد الممتد في العاصمة المثلثة من أقصاها
    إلى أقصاها، وارث بركاته، ورافع لوانيه، تلميذه الأول، وخليفته المرتضى، مولانا السيد محمد عثمان الميرغني، يكسوه جلال الوصية، وتحيط به روعة الخلافة، يكفكف
    الدمع، ويخفف لواعج الحزن، ويصلي عليه صلاة الجنازة إمامًا، وينزله في قبره بشآبيب الرحمة وأنوار الرضوان، فثبت الناس بثباته."
    التحليل:
    حين يُفقد الأب والمرشد والملهم، تنخلع النفس من سكينتها. ولأن الفقد كان للسيد علي الميرغني، الأب الروحي للسودانيين، كانت فجيعة الأمة بحجم الوطن. غير أن خليفته،
    مولانا محمد عثمان، لم يترك الساحة باكية، بل وقف عليها إمامًا وقائدًا ومثبتًا للجموع.
    في علم النفس، يُصنّف هذا النمط ضمن "الاحتواء الجماعي للحزن"، وهو ما تحدث عنه دانيال غولمان في نظرية "الذكاء العاطفي"، حيث لا يُفرغ القائد حزنه ليُحمّل
    الناس عبئه، بل يحتضنهم في لحظة انكسارهم.
    البعد الروحي: تجلٍّ في وراثة البركة والمسؤولية، لا في وراثة المنصب فحسب.
    البعد الوطني: مشهد عام توحّد فيه السودانيون على رجلٍ وقف بثبات حين تهاوت القلوب.
    البعد النفسي: ممارسة القيادة العاطفية الصامتة في أوج الألم الشخصي.
    الموقف الثاني: محاولة اغتياله بعد إعلانه لقاء د. جون قرنق
    > "نحن أحفاد كربلاء، لا تُثنينا عن الحق رغبة ولا رهبة."
    عندما أعلن السيد محمد عثمان الميرغني مبادرته بلقاء د. جون قرنق في أديس أبابا، تحرك عملاء الجبهة القومية الإسلامية لإثنائه عن ذلك، وقاموا بإطلاق الرصاص
    على منزله بالخرطوم (2). إلا أن ذلك العمل الإجرامي زاده عزيمةً وإصرارًا، فسافر إلى أديس أبابا وأبرم اتفاقًا مع د. جون قرنق يوم 16/11/1988م، من أجل وقف نزيف الدم السوداني.
    التحليل:
    في قلب العاصفة، لا يتراجع القائد الحقيقي، بل يزداد حضورًا. ومقولة السيد الميرغني "نحن أحفاد كربلاء" ليست مجرد استعارة بل إعلان روحي، يستدعي فيها إرث
    الإمام الحسين عليه السلام في الصمود أمام الظلم والتضحية في سبيل الحق.
    علماء النفس كفيكتور فرانكل يرون أن أعظم تجلٍ للإنسانية يحدث في لحظات الألم والمعاناة، حين تتحول المعاناة إلى رسالة. وهو ما يُسمّى في علم النفس بـ"التحول من تجربة الأذى إلى معنى سامٍ".
    البعد الروحي: اقتداء بجهاد الإمام الحسين عليه السلام، حيث لا مساومة على المبدأ.
    البعد الوطني: الموقف كان تحركًا استباقيًا لحقن الدماء لا خضوعًا لمزايدات.
    البعد النفسي: نموذج "الصلابة النفسية" كما وصفها سالفانت، في أعلى تجلياتها.
    الموقف الثالث: بعد توقيع اتفاق "الميرغني – قرنق"
    > "إن ما حدث في الماضي، وعبر أكثر من ثلاثين عامًا، لستم ولسنا مسؤولين عنه، وهي آثار وتراكمات ورثناها، ولكننا جميعًا مسؤولون عن إزالتها، أمام أنفسنا، ووطننا، وأمام التاريخ."
    التحليل:
    هذه الجملة ليست تصريحًا سياسيًا فقط، بل دعوة عميقة لتحرير النفس من عُقد الماضي. الميرغني لا يُنكر التاريخ، بل يُحدّد المسؤولية الراهنة: لا أحد مسؤول عن الماضي، لكن الجميع مسؤول عن إصلاح آثاره.
    في علم النفس، هذا ما يُعرف بـ"التحول من عقلية الضحية إلى عقلية الفاعل"، كما أشار إليه ستيفن كوفي في نظريته عن القيادة الذاتية.
    البعد الروحي: مساءلة صادقة أمام الله والتاريخ، لا بحث عن كبش فداء.
    البعد الوطني: إعلان أن التغيير لا ينتظر، بل يُصنع.
    البعد النفسي: تحرر من القيد النفسي الأكبر: العجز المتوارث.
    الموقف الرابع: عند وفاة شقيقه الملك السيد أحمد الميرغني
    > "﴿ واصبر لحكم ربك فإنك بأعيننا ﴾"
    عند وفاة شقيقه وذراعه الأيمن، عاد السيد محمد عثمان من سنوات النضال والاغتراب، ليصلي عليه صلاة الجنازة إمامًا، ثم تلا الآية بصوت جهوري. لم يذرف دمعة، بل أطلق نورًا من الطمأنينة.
    التحليل:
    في العلاج النفسي بالمعنى (Logotherapy) الذي أسسه فيكتور فرانكل، تُعد هذه الأفعال من أرقى صور القيادة الصامتة المؤثرة، وهي لا تُدرّس، بل تُولد من رحم التجربة والمعاناة والتجرد.
    البعد الروحي: تسليم لله في لحظة المصاب، مع بث الطمأنينة.
    البعد الوطني: كان الملك شقيقه، لكن الحزن كان حزن وطن.
    البعد النفسي: استخدام النص المقدس لتثبيت النفس والناس.
    الموقف الخامس: عند اقتحام منزله وتخريبه
    > "المال ذاهب، ونحن ذاهبون، ويبقى الوطن. لا نحزن على المال، وإنما تحزننا قطرة دم سوداني تُراق..."
    التحليل:
    لم يكن هذا التصريح عابرًا، بل لحظة كاشفة لشخصية تشبّعت بالتسليم والرضا. في علم النفس، يُعرف هذا بـ"التحول من صدمة الأذى إلى استجابة المعنى"،
    وهو ما تحدث عنه ريتشارد تيدش وآخرون في نظرية "النمو بعد الصدمة".
    البعد الروحي: شهود فناء الدنيا، والتذكير بالله والوطن.
    البعد الوطني: تحويل المأساة الخاصة إلى رسالة عامة لبناء الوعي.
    البعد النفسي: تحكم انفعالي نادر في أوج الانكسار المادي والمعنوي.
    خاتمة: ما فيش انهزام
    في ختام عزاء شقيقه السيد أحمد، قال مولانا عبارته التي صارت مفتاحًا لفهم شخصيته:
    "ما فيش انهزام."
    كذا ببساطة وقوة، أغلق الصفحة لا نكرانًا للألم، بل نهوضًا منه. وهي عبارة من رجل عاش السجن والمنفى، وفقد القادة والأحباب، وعانى الإيذاء في نفسه وأهله وأتباعه،
    لكنه لم يسمح للانكسار أن يتحول إلى انهزام.
    وهذه المواقف ليست على سبيل الحصر، بل على سبيل المثال، إذ أن سيرة السيد محمد عثمان زاخرة بمواقف لا تقل ثباتًا وصدقًا وعطاءً.
    وفي ظل الواقع السوداني الراهن، وما يشهده من حرائق مستعرة وآلام ممتدة، تبقى هذه المواقف ذات دلالة عميقة، لأنها صادرة عن رجل لم يكن يومًا خصمًا لمؤسسات الدولة،
    بل ظل مؤيدًا لها، رافضًا المساس بقواتها المسلحة، ومتمسكًا بوحدة الوطن وسلامة أهله.
    إن قراءة هذه النماذج ليست حنينًا للماضي، بل توجيهًا للنفس المعاصرة، كي تعي أن الثبات ليس جمودًا، وأن التماسك لا يعني القسوة، وأن القيادة في زمن العاصفة لا تُقاس
    بالصوت المرتفع، بل بعمق البصيرة وسكينة الروح.
    «صمت وقور وحكمة مورثة بلاغة الصمت التي حيرت الملايين»

    شكرا لحضوركم الكريم ،،،،،،،،،،،،،

                  


[رد على الموضوع] صفحة 1 „‰ 1:   <<  1  >>




احدث عناوين سودانيز اون لاين الان
اراء حرة و مقالات
Latest Posts in English Forum
Articles and Views
اخر المواضيع فى المنبر العام
News and Press Releases
اخبار و بيانات



فيس بوك تويتر انستقرام يوتيوب بنتيريست
الرسائل والمقالات و الآراء المنشورة في المنتدى بأسماء أصحابها أو بأسماء مستعارة لا تمثل بالضرورة الرأي الرسمي لصاحب الموقع أو سودانيز اون لاين بل تمثل وجهة نظر كاتبها
لا يمكنك نقل أو اقتباس اى مواد أعلامية من هذا الموقع الا بعد الحصول على اذن من الادارة
About Us
Contact Us
About Sudanese Online
اخبار و بيانات
اراء حرة و مقالات
صور سودانيزاونلاين
فيديوهات سودانيزاونلاين
ويكيبيديا سودانيز اون لاين
منتديات سودانيزاونلاين
News and Press Releases
Articles and Views
SudaneseOnline Images
Sudanese Online Videos
Sudanese Online Wikipedia
Sudanese Online Forums
If you're looking to submit News,Video,a Press Release or or Article please feel free to send it to [email protected]

© 2014 SudaneseOnline.com

Software Version 1.3.0 © 2N-com.de