|
|
|
 Re: كتابات متنوعة عن الجيش السوداني (Re: Nasr)
|
مقالات سياسية
*الجيش والثورة*
عمر ادريس محمد31 مارس، 20241
حتى نأتى على مانود ان نقوله فى أمر الجيش السودانى والثورة السودانية دعونا نلقى نظرة سريعة من الداخل على حقيقة هذا الجيش ، تاريخه ، طريقة تكوينه، أهدافه المعلنة الخ . اصدق الروايات تقول ان الجيش السودانى كونه الاستعمار البريطانى باسم قوة دفاع السودان بهدف وحيد هو المشاركة فى الحرب العالمية الثانية كقوة عسكرية مساندة للأسطول البريطانى تدافع عنه وليس عن السودان ، مع اهداف جانبية اخرى مشكوك فى أمرها مثل الدفاع عن الوطن والحفاظ على سيادته ووحدته الوطنية مع ضرورة فنية تتمثل فى انضباط عسكري صارم ، على ان تقوم هذه القوة نظرياً بمهام مدنية لم تحدث على الإطلاق تتمثل في تقديم المساعدات أثناء الكوارث الطبيعية وحفظ الأمن في حالة الأوضاع الأمنية المضطربة. اما تكوينه الداخلى منذ بدايته فقد كانت قيادته من الرتب العليا من افراد يتم اختيارهم بدقة وهم ينتمون إلى البيوت الطائفية الكبيرة واعيان البلد وقتها من التجار واصحاب الحظوة المرتبطة مصالحهم الاقتصادية مع الاستعمار ، وأغلبهم من شمال السودان ، اما العساكر الأفراد والرتب الصغيرة فجلهم من عامة الشعب ومن كل اريافه غربا وشرقا شمالاً وجنوباًوالشاهد ان هذا الجيش فى كل تاريخه لم يخض حرباً خارجية ماعدا حرب اليمن ارتزاقاً ، والشاهد أن كل حروبة عملياً كانت ضد ابناء السودان،ولم تفلح هذه الألة الحربية إلا فى قتل المواطن ، وتسرع وتتفن قوة مايسمى بالجيش السودانى كما شاهدنا فى الحرب حالياً اعتقال وتعذيب من يحاول التبرع والتخفيف على الناس بمساندة المستشفيات وتجمعات الإيواء فى المدن التى لم تصلها الحرب بعد . فقد وضح جلياً لكل ذو عينين ان حرب الجيش هى حرب العبث والجبن ، وتحت غطاء الحرب ضد الجنجويد وهى حرب أقرب إلى التمثيل. لقد وضح أن الجيش يجيد ويتفوق فى الحرب ضد المواطن فى الخرطوم ، نيالا وبالعكس كل الدانات يجب ان تسقط فى بيوت المواطنيين، كل الأذى والموت والخراب موجه لصدر المواطن الأعزل .الخلاصة بالمنطق والعقل والتجربةورغم مرارة هذا الأقرار ليس لدينا جيش بالمعنى الذى نقصده ونرغبه ،الجيش الحالى معوق للإستقرار وضدنا كشعب و وطن ولاعلاقة له بالثورة السودانية وشعاراتها حرية سلام وعدالة والثورة خيار الشعب •ش
| |
 
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: كتابات متنوعة عن الجيش السوداني (Re: Nasr)
|
ماذا يجني الجيش السوداني من قصف مدن وأحياء الهامش
إبراهيم سليمان
لم يختلف سلوك الجيش السوداني الغاشم طيلة عمره المديد ، في حربه العبثي مع الحركات المسلحة ، التي تمردت علي السلطات المركزية عبر العقود ، عن مواجهاته المصيرية الحالية مع قوات الدعم السريع ، دائماً تتخذ القوات المسلحة السودانية، ذريعة الحرب مع ثوار أبناء الهامش للتشفي ، وإفراغ الحقد على أهاليهم ، سيما متى ما منيت بهزائم ميدانية. تتخذ في ذلك كافة الوسائل اللاأخلاقية للنيل منهم ، من تقتيل وتهجير قسري ، وتمزيق شملهم الاجتماعي. تكرر ذلك في حربها مع الجنوب سابقا ، ودارفور وجبال النوبة وإقليم الشرق.
فلا غرابة في أن يستهدف الطيران الحربي منذ اندلاع حرب 15- أبريل مدن نيالا والضعين والفاشر والمجلد وبابنوسة وقرى جبال النوبة البعيدة كل البعد عن ساحات المواجهات ، وأخيراً مدينتي مليط وكبكابية بشمال دارفور. وحتى في العاصمة كانت تستهدف بصورة انتقائية مفضوحة أحياء طرفية ، تركيبتها السكانية معروفة للقاصي والداني. تفرغ براميلها المتفجرة على أحياء سكينة ليست بالضرورة أن تكون بها إرتكازات لقوات الدعم السريع. إذ لم يعلن الجيش على أنه قتل في غارة من غاراته الغادرة متقاتلين من قوات الدعم السريع ، بينما اغتالت فيها الآلاف من المواطنين العزل نساءً وأطفالاً وشيوخاً!
من الواضح أنّ سلاح الجو للجيش السوداني القاتل ، لا يروق له أن ترى المناطق التي خضعت لسيطرة قوات الدعم السريع تنعم بالطمأنينة والاستقرار ، لذا يمارس مع المواطنين العزل في هذه النطاقات الشاسعة ، سياسة “سهر الدجاج ولا نومه” على إنها حواضن افتراضية لقوات الدعم السريع التي لم تستأذنهم في السيطرة على مدنهم ، وإنما اقتلعتها من الجيش قوةً واقتدارا ، وبالتالي فإن مواطني مدن نيالا والضعين والفاشر ومليط وكبكابية ، وكذلك أهالي أحياء مايو وأبو آدم جنوب الخرطوم ، ومواطني قندهار والشقلة والصالحة وسوق ـ 6 بزقلونا وقرى جبال النوبة ، مستهدفون من الجيش الدولة المركزية لهويتهم ليس إلاّ ، والمثل بقول: “لا تقذف الناس بالحجارة ، وبيتك من زجاج” سيما بعد أن امتلكت قوات الدعم السريع مسيرات قتالية عابرة للولايات والأقاليم.
بكل تأكيد ، لن يجني الجيش السوداني ، من استهدافه لمدن وأحياء وقرى الهامش السوداني ، نصراً مؤزرا على قوات الدعم السريع، قيادات هذا الجيش القاتل يعلمون ذلك ، لكن لن يهون عليهم تفويت هذه السانحة ، في التشفي ، وإفراغ الكراهية وإضعاف هذه المكونات ، وتعطيل نمو وعيها ، في محاولة يائسة وبائسة لإرجاء ساعة تحررها من التبعية القسرية للمركز ، التي تستغل مواردهم ، وتعبث بمقدراتهم ، لتنعم نخبها بالثروة والسلطة إلى الأبد ، ولكن هيهات.
إن ربح الجيش السوداني الحرب المصيرية المشتعلة بضراوة الآن أم خسرها ، فلن يعيد ذلك عقارب الساعة إلى ما قبل يوم 15 أبريل 2023م المفصلي في تاريخ السودان، وبمحاولته نفخ الروح في دولة ــ 56 المحضرة ، عن طريق قصف مدن وأحياء الهامش بالبراميل المتفجرة ، كمن يحاول إدخال الجمل في سم الخياط.
لن يجني الجيش السوداني “من شوك” استهدافه لأهالي الهامش ، عنب الرضى والخنوع بل العكس من ذلك ، يزيد هذا التصرف الأرعن من الوحشية المعطونة في الغل ، من إصرارهم على دك قواعد دولة/ جيش دولة ـ 56 والمطالبة بتأسيس الدولة السودانية الفدرالية الحديثة ، القائمة على الندية والمواطنة المتساوية ، المنزهة عن الاستعلاء ، والاستعداء غير المبرر ، المحمية بجيش وطني وقومي ، يحمي المواطن ولا يقتله تحت أي ذريعة ، ويذود عن حمى الوطن. يحمي الدستور ، ويحّرم على قياداته الولوغ في شأن السياسة والتجارة. دولة فدرالية ، تكون الكلمة الأخيرة للبرلمانات الإقليمية، وليست للنخبة المركزية الفاسدة والمجرمة.
نحيّ ذكرى 6 أبريل ـ 2019م المجيدة ، وبهذه المناسبة ، فليعلم سلاح الطيران لدى الجيش السوداني ، أنّ تفجير البراميل على رؤوس الأبرياء لن يعيد نظام الإنقاذ أو الحركة الإسلامية للسدة الحكم مرة أخرى ، في ذلكم اليومي المفصلي ، قال الشعب كلمته الواضحة والمدوية في حكم الإسلامين الفاسدين ولن يتراجع عنها أبداً.
# لا للحرب.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: كتابات متنوعة عن الجيش السوداني (Re: Nasr)
|
قطع الرؤوس ليست بالرياضة الجديدة للجيش السوداني
ممارسة الذبح اذا لم توقف ستصير سنة عسكرية
شوقي بدري
صدم الاغلبية بسبب الفيديوالذي يظهر فيه جنود الجيش السوداني ،، الابطال ،، وهم يحملون رأسين لشابين في شرخ الشباب تم ذبحهم بشبهة الانتماء الى قوات الدعم السريع ،، لقد تمت عملية ذبح من قبل لجريح من الدعم السريع امام عدسات التلفزيون ، ولم يهتم احد . لم تحدث ادانة من الجيش او الاعلام . لقد تم ذبح الابرياء وسط التكبير في دارفور بواسطة الجنجويد ، ولم يثر هذا اهتماما كبيرا . هذه المرة كانت العملية اكثر قسوة فلقد حملت الرؤوس ورفعت على الاسنة بفخر وفرح .هل حولتنا الحرب والكيزان الى وحوش ؟؟ تم نشر صور واسماء الضحيتين . عرفنا انهما المرحوم باذن الله محمد عوض الله خلف الله والمرحوم محمد الامين وهما طالبان جامعيان من بلدة ود الحداد في الجزيرة .هذا التصرف البربري سيعطي الجنجويد الحق في ارتكاب اعمال اكثر وحشية. الم يكن من الممكن التأكد من هويتهم؟؟
نحن ندين الجنجويد في وجودهم وفي اعمالهم التي امتدت لعقدين . الجيش السوداني من المفروض أن يكون جيشا نظاميا ملتزما بتعاليم الدين القانون السوداني والعالمي .ولهذا كانت الكلية الحربية . ما حدث يعتبر جريمة حرب لا تبرير لها . وعلى الجيش ان يعاقب المشاركين في هذا العمل المشين ، حفاظا على ما تبقى من احترام للجيش الذي يحارب تحت علم وقوانين السودان . لقد وصلنا الى اسفل درك وفقدنا انسانيتنا .
اكثر مرافق الدولة تعقيدا هى القوات المسلحة والجيش خصوصا . البعض يفتكر ان الجيش هو صفا انتباه الى الامام مارش . الجيش اكثراقسام المجتمع تطورا ، وهذا التطور يحدث بالساعة . الجيش يحتاج للمستشفيات العلماء في الطب لأن العلاج من الجروح الحروق الغازات القنابل والاشعاع النووي يتطور بسرعة . الاطراف الصناعية تطورت في مستشفيات الجيوش وجراحة التجميل انطلقت بعد الحرب العالمية الاولى . الجيوش تحتاج للموسيقيين مثلاواول من تعلم النوتة الموسيقية هم الجنود السودانيين وقد كونوا اول اوركسترا للاذاعة السودانية . العم احمد مرجان هو من وضع موسيقى النشيد الوطني ولحنه الخ . الجيش من المفروض ان يشارك في كل احتياجات الدولة من صيدلة هندسة زراعة طيران وطبعا التسليح الذي يتقدم بسرعة البرق .
المضحك هو ادخال المدنيين بدون خبرة في القتال او المشاركة في تسيير المعارك كما كان يحدث في حرب الكيزان في الجنوب. لقد اطلق البطل جون قرنق طيب الله ثراه 1900 اسيرا في وجبةواحدة ، منهم ابن الشيخ الجعلي اكراما للشيخ الجعلي وامهات الاسرى . هذا العدد الضخم تم اسره لانهم كانوا من ،،المجاهدين،، الذين اختطفوهم من الطرقات ومن الاسواق . شحنوهم الى الجنوب بعد تدريب هزيل . هذه جريمة حرب يحاول الكيزان اليوم اعادة تدويرها !! واخيرا قال ابليس الذي كان يدعوا الى الجهاد ويقيم عرس الشهيد وينشدون فلتسل منهم دماء ولتسل منا دماء ولتسل كل الدماء…..ان من ماتوا في الجنوب ماهم الا فطائس !!! صرح من دفن احد الشهداء اناشتم رائحو العطر تفوع منه . كاد ان يفول انه قد اصيب بالتهاب الجيوب الانفية بسبب رائحة المسك القوية التي كانت تفوح من جثة الشهيد . وبعد زواج ارملة الشهيد وزواجها من صديقه الحميم .عاد الشهيد بعد ان اطلق سراحه من الحركة الشعبية التي كانت تتواصل مع الجيش لاستلام الاسرى ويرفض الجيش الاعتراف بوجود اسرى . الجيش كان يقتل الاسرى بدم بارد . من العادة ان يجد الانسان تبريرا لجرمه عندما يقوم بشيطنة الآخر او وصفه بالارهابي، الوحش المتخلف والذي لا يؤمن بالله ولا قيمة انسانية له .
هل نسينا اللص الذي قبض عليه ، طرح ارضا وتم ادخال كمية مهولة من الشطة في دبره بواسطة خرطوش ؟؟؟ لقد كان يبكي يتألم ويطلب الرحمة والعدل . ما تم القيام به لا وجود له في قانون عقوبات السودان . مات ،،اللص ،، ولم توجه تهمة القتل العمد مع سبق الاصرار والترصد او على اقل تقدير تسبيب الاذى الجسيم او القتل عن طريق الخطأ . المشاركون ظهروا بوضوح في الفيديو وكانهم في حفل زفافهم .
كتبنا واحتجيبنا وقلنا ان هذه التصرفات تؤسس للفوضى الغوغائية وانتزاع حق الشرطة القاضي والجلاد بدون وجه حق . ما تتم ممارسته بدون عقاب يجعل الامر سنة تتبع . الحكمة الذهبية تقول …… من أمن العقوبة اساء الأدب .
الكيزان نوع من المخلوقات التي لا يردعها دين ادب اخلاق او عقل . لقد اتوا بالجنجويد وهم يعرفون انهم من لفظتهم مجتمعاتهم بسبب عدم التزامهم بالقوانين الانسانية . اليوم يخلقون ما اطلقوا علية كتيبة البراء ابن مالك وهذا صحابي اخ الصحابي الجليل انس بن مالك . امير هذه الكتيبة هو شاب هزيل لا طعم له ولا لون . شكله لا يمثل المقاتلين واهل الشجاعة والجلد . اسمه المصباح ابو زيد .
هذا الشاب المسكين يتكلم بكل سهولة عن هربه من المعركة لانه كما قال بحث عن كلاشنكوف وبعد أن وجده بعد جهد لم يتحصل الرصاص ولهذا هرب . في الكلية الحربية يدربون الظابط كما يدربون الجندي العادي الذي سيصير الشاويش الذي هو عظم الظهر للكتيبة .يعلمونه علم النفس وان يتحمل التعذيب التهديد وان لا يخدع بالوعود الفارغة والتهديد ويفشي سرا عن كتيبته عندما يقع في الأسر ولا يبدي خوفا او ارتباكا . هذا المصباح بكل بساطة وامام عدسات التلفزيون يكشف ان كتيبته ماهى الا نمر من ورق . اذا كان امير الكتيبة الذي ينهض له الجنرالات يعظموه ويكادون ان يلثموا يديه ، بلا رصاص، فما حال البقية …… ؟؟ يا اهلى الكرام الجندية اليوم علم متطور جدا .
في مواجهة بين ظابط اثيوبي رفيع مع ملازم سوداني وضع الظابط الاثيوبي الخارطة واراد أن يقنع السوداني بأن الفشقة داخل الحدود الاثيوبية . لدهشة الاثيوبي فأن الملازم السوداني شرح للاثيوبي خطأه في قراءة الخريطة ، وفند رأيه بطريقة علمية . انبهر الاثيوبي وسأل الملازم السوداني كيف عرف ؟؟ الرد كان ان المساحة من الموادها التي يدرسونها في الكلية الحربية . العسكرية ليست لعبا وليست لكل زعيط ومعيط من صبية الكيزان .
ما حدث اخيرا من قطع رؤوس ،، ابرياء ،، لم تدنهم محكمة ، هو نتاج لادخال من لا يستحق في الامساك بالسلاح بدون تدريب تنوير كافي . هذه الجريمة سلاح ذو حدين قد حذر منها القائد جون قرنقطيب الله ثراه الذي قال للصادق … الناس السلحتهم علشان يحاربونا جندوهم ادوهم نمر علشان بعدين لمن يحصل السلام ما حيكون ممكن تجمع السلاح ده تاني . نفس الشئ حدث عند تسليح الرزيقات وكانت مذبحة الضعين التي راع ضحيتها آلاف الدينكا . تذوق الرزيقات والمسيرية حلاوة امتلاك السلاح .لم يتوقف الامر عند قتل اهلنا الدينكا بل مات بها العجايرة وابناء عمومتهم الفلايتة في حربهم. وتدحرجت الكرة لتنتشر الحرب في كل السودان ….. السبب هو توفر السلاح عند من لا يعرف الانضباط . ما يحدث اليوم من خراب السودان هو نتاج تسليح المدنيين بدون ضوابط تدريب والتزام بالقانون العسكري والمدني .
قام البرمة بتسليح اهله المسيرية وافتخر بجريمته امام عدسات التلفزيون . القصد كان نهب الجنوبيين وفرض السيطرة على اهلنا النوبة خاصة في لقاوة . اليوم السلاح الذي اعطاه البرمة للمراحيل هو السلاح الذي وجهه المسيرية الى صدور اهل العاصمة وتم النهب القنتل السحل والاغتصاب .
حزب الامة الذي انشأه البيه عبد الله خليل والقائم مقام حسن الطيب وثالث نسيت اسمه ،لا دخل للسيد عبد الرحمن بتاسيسه ورفع شعار السودان للسودانيين . تمت سرقة حزب الامة كما سرق الحزب الاتحادي بواسطة الميرغني . حزب الامة يرأسه البرمة …… تصور .
في المسكوت عنه قبل عقدين كتبت عن مذابح الجيش في الجنوب .
عندما استلم نميري السلطه صار محمود حسيب وزيرا. و محمود حسيب كان قد شارك في انقلاب ضد عبود فحكم عليه بالسجن و في اكتوبر اطلق سراحه. في مايو كان مسئولا عن التعويضات و اموال الأسر التي صودرت فتطاول على بعض نساء الأسر الكبيرهمما جعل البعض يحقد عليه . انا اعرف محمود حسيب لأن اشقائه ابراهيم ربيع و عباس زملاء دراستي وهم ابناء عمة اقرب اصدقائي وتوأم الروح بلهاو اتحمد عبدالله ،، جاك ،،. محمود حسيب من النوبا ميري ..
في جنازة جمال عبدالناصر وضح ان هناك تقارب بين زكريا محي الدينرجل امريكا و ابراهيم حسيب الذي كان قوميا عربيا بالرغم من اصله النوباوي. فأغضب هذا شعراوي جمعه و علي صبري و اخرين فطلبوا من نميري التخلص منه فورا. قام النميري بارساله الى الخرطوم في نفس اليوم. ثم جعلوا منه حاكما على كردفان تنهم بالتحرش بالنساء. و لم يقف من التغول على بنات الناس. و استدعى سكرتيرته الى منزل المحافظ في الابيض و حبسها عنده ثلاثه ايام و اغضب هذا اهل كردفان. ووقتها كان عبد الماجد حامد خليل النائب الأول . أعطوا شاب و هو من الجوامعه له مشكلة مع محمود حسيب لانه حظر سفره ، وهو من قبيلة عبدالماجد ويمت له بالصله. اعطوا الشاب محمد احمد من ام روابه الضوء الأخضر وزودوه بمسدس وقام بأغتيال محمود حسيب. انا هنا لا اتهم عبد الماجد حامد خليل المشهور باتزانه وعدله . من المؤكد انكم و الأخرون لم تسمعوا بهذه الحادثه لأنه عتم عليها. محمد احمد لم يقتل رغم انه قتل احد رموز الدوله و مع سبق الأصرار و الترصد و لقد قيل له (اقتل العبد دا و ما حيحصليك أي شي .).
الضابط صلاح فرج كان من اسوأ الظباط سمعة . من العادة ان يختار خيرة طلاب الثانويا في الكديت للذهاب الي معسكر صيفي في قاعدة الجيش في جبيت . كان الظابط صلاح فرج يستخدم اسوآ الكلمات في التعامل معهم ويتعمد الاساءة والشتم . صلاح فرج نظم قتل وليم دينق عند الكوبري المؤدي الى رمبيك في مايو 1968 وكان مع وليم دينق سته من الحرس. الصادق المهدي قد طلب من وليم دينق ان يؤمن على حياته قبل ذهابه الى الجنوب. لماذا والتأمين على الحياة كان غير معروف في السودان ؟؟؟ قبضت زوجة وليم دينق مبلغ 20000 جنيه سوداني ساعدها في تربية ابناءها. زوجة وليم دينق هي شقيقة زميل لدراسه في الأحفاد و براغ الجنتلمان و الدكتور توبي مادوت طيب الله ثراه ..
الأب سترنينو لوهير قتل مع 28 من حرسه الخاص و هذه في ايام ديمقراطيةحزب الامة والاتحادي يناير سنة 1967
مذبحة واو عندما احاط الجيش السوداني بحفل عرس ضم الكثير من القيادات الوطنيه و السياسيه منهم ممثل البابا اسقف رومبيك .الأوامر كانت ماتطلع جداده(دجاجه). من الذين نجوا مجموعه من اشقاءنا كانوا في طريقهم للحفل منهم ابن رمبيك البروفسور بيتر نجوت كوت وزير التعليم العالي في حكومة ما قبل استقلال الجنوب وكان وقتها في اجازة من جامعة الخرطوم . أنهزموا باسنافيك في لعبة الوست فاصروا على لعبه جديده و قبل ان تنتهي العشره لعلع السلاح و امتلأت الساحه بالأشلاء و الدماء و الأسنان التي انتزعتها اعقاب البنادق. من اللذين نجوا العم بوك القاضي وزوجته والد الاخ الكاتب الاسفيري المعروف جورج بوك الذي يعيش في امريكا اليوم ..من الضحايا عريس وسلمت عروسه وعريس ماتت عروسه . وجلس الجنود الابطال واكلوا وشربوا من المأدبة ..
صديقي الذي يقطر رقه و معقوليه الزراعي مارتن ماجاك و الده كان قسا و يجلس امام داره في رومبيك و تتوقف عربة جيش و يملؤون جسمه بالرصاص و يذهبون كانهم سعاة البريد الذين أتوا برساله. هل يكمنك ان تتخيل والدك يجلس امام داركم وانت طفل صغير و يحدث له هذا؟
احد ابناءرمبيك التي وعيت فيها بالدنيا فيليب دينق تحدث كثيرا مذبحة رمبيك وكيف هربوا الى الغابة وبعد يومين من الجوع عادت والدته بعد أن غطت انفهابخرق بسبب رائحة الجثث الى مزرعتهم الصغيرة واتت بالذرة الشامية التي اكلوها بدون اقترابها من النار .
مذبحة جوبا كانت بسبب الظابط نديم ووالده قاضي في امدرمان ويسكنون في شارع العرضة . شقيقه كان الشيوعي الذي جند الزعيم التجاني الطيب بابكر وآخرين ــــــ كما حكى لنا الزعيم التجاني ـــــــ عندما كانوا طلابا في مصر اخذهمنديم الى خلف دار الاوبرا حيث كان الاطفال المشردون ينامون على الرصيف في البرد وعند مدخل الاوبرا تتوقف السيارات الفاخرة والنساء اللائي يرتدين الفراء . فال لهم هذه هى الراسمالية . الدكتور نديم كان مديرا لمستشفى التجاني الماحي . الظابط نديم كان في المحكمة العسكرية التي حاكمت التجاني الطيب بابكر .
في عمل الظابطنديم الاول في جوبا صادق فتاة من الباريا ووالدها يوناني . عاد بعد سوات عديدة وذهب اليها . كانت متزوجة وربة اسرة . اراد اخذها اعترض زوجها . انتهى الامر بمعركة اخذ الظابط علقة . قاد سيارته بسرعة وامام المعسكر اصطدم بشجرة بطريقة فظيعة . عرف الجنود انه تعرض للضرب في حى الملكية . اخذ الجنود سلاحهم وكانت مذبحة جوبا .
بعد استسلام ايطاليا وتحرير السودانيين البريطانين وبعض الهنود اثيوبيا واريتريا . تحرش الجنود السودانيون بالارتريات . دافع الاريتريون عن عرضهم . عاد السودانيون من معسكرهم وهم مسلحون . لا يزال العجائز من الاريتريين يذكرون التفلت الذي مارسه السودانيون .
محمد محجوب عثمان حكي لي ان احد الشباب الجنوبي انتزع علم القائد العسكري وركض به تم اطلاق الرصاص على الشاب قطع رأسه ووضع في مكان العلم. حكم على محمد محجوب بالاعدام في انقلاب على حامد وعبد البديع . تغير الحكم الى السجن الموبد بسبب صغر سنه كان قد تخرج من الكلية في 1958 والانقلاب كان في 1959 . ارسل الى سجن في الدمازين . مدير السجن كان شخصا اسمه يوسف . صار مفتشا بدون تدريب كاف ولم يدرس القانون ولم يتخرج من مدرسة الادارة في لخبطة السودنة . كان يعامل المساجين من اهل البلد وكانه الحاكم بامر الله .
بعد اطلاق سراح محمد محجوب في اكتوبر 1964 عرف ان الكتب والاشياء التي كان اهله يرسلونها له يسطو عليها مدير السجن يوسف . حسب رواية الدكتور محمد محجوب عثمان ، يوسف كان باشكاتبا فقط في البداية وصار مفتشا . في احداث الجنوب الأولى كان في عهدته بعض الجنوبيين المتهمين بارتكاب جرائم قتل في تلك الايام العصيبة . احد الشباب الجنوبي كان في انتظار تآييد حكم الاعدام . تم شنق الجميع بما فيهم الشاب المنتظر . عاد الحكم النهائي وكان الحكم بعشرة سنوات سجنا فقط . اخذ يوسف كما عرفت من محمد محجوب عثمان شبابا جنوبيا من الشارع وادخل السجن لقضاء عشرة سنوات سجنا .
ابن الموردة وسليل الاسرة الامدرمانية الاميز الرجل الخلوق استاذ الأـجيال والذي عمل بالتدريس في السعودية هلال زاهر سرور الساداتي طيب الله ثراه ابن البطل من حرب فلسطين زاهر سرور الساداتي كان مديرا لمعهد التونج في جنوب السودان . عند الحوادث في 1964 قام الجيش بتأمين الشماليين من المعهد وتمت عملية الاخلاء. في سفره العظيم ذكريات التونج … الطباشير تحدث عن عملية الاخلاء . قابلهم رجل عجوزفي الطريق يحمل ،، قرعة ،، قام الشاويش باخذه الى داخل القش وتم ذبحه . بعد فترة قابلوا اثنين من الشباب الجنوبي . قام نفس الشاويش بذبحهم امام الجميع حتى لا يرشدوا لموقع المنسحبين .
و الذي حدث في بيت الضيافه هل تظنون انه كان لعبا؟ انه تصفيه سياسيه. شنق الدكتور محمود محمد طه الجيش ، اغلبية الشعب و السياسيون صامتون اليس هذا بتصفيه سياسية ارتكبها العسكريون ؟
الذبح وقطع الرؤوس وحملهم ورفعهم على الرماح لم نعهده في جنوب السودان . انها احدى مخرجات العنصرية وتفلتات الجيش السوداني .
قبل حفنة سنين كنت مسافرا من ،،ريرموند ،، في غرب هولندة مسكن خالد الحاج موسس سودانيات طيب الله ثراه الى الاخ عبد القادر كابوا في روتردام . كان من المفروض أن اغير القطار الا اني نزلت قي المحطة الخطأ . سمعت صوتا ينادي …. شوقي شوقي . لم اهتم في البداية لاني لم اكن اتوقع شخصا يعرفني في تلك المحطة . اخيرا شاهدت الابنة الاخت سامية ،، نونا ،، ابنة خال ام اولادي السودانية . نونا عندما كانت تزورنا في السويد تسخر من نسيان عمتها جدة اولادي ونسياني ل ،، كلام الشلك ،،.
مليونان من الجنوبيين وجدوا حتفهم في حروب الكيزان ،الجهاد وساحات الفداء . التشرد الذي يتعرض له اهلنا اليوم قد يعتبر نزهة لما تعرض له الجنوبيين لعشرات السنين . نونا وغيرها كان من المفروض ان يتواجدوا في ملكال الحبيبة وسط دفئ الاهل الجيران والاتراب بعيدا عن الموت السحل وتحطيم تلك المباني البديعة على شاطئ النيل .
بعد لقائي العرضي مع،، نونا ،، عانت العائلة من مأساة بسبب ما ادخله الجيش السوداني من ممارسات بعيدة عن الانسانية . الجاويش الذي جاب كل السودان فرج الله ريحان استقر في موطنه ملكال بنى لاسرته الكبيرة منزلا كبيرا في حى الملكية ، ليس بعيدا عن منزل اسرة الوزير لام اكول شقيقه الاديب والاعلامي والسفير ،،موسس اكول ،، طيب الله ثراه . ابنة فرج الله ريحان عائشة هى جدة اربعة من اولادي هم فقوق نقور ،، مصطفى ،،منوا بيج ،، كمال ،، عثمان ،، ماج ،، و الخير برونو ويحمل اسم جده احمد المصطفى بروتو . ابنتها نادية تعش في لندن ابنها وليد يسكن في مالمو ابنتها نوال تسكن مع زوجهأ واطفالها الثلاثة .
اخوة عشة هم ،،محمد داقي،، كان سائق تاكسي من الاوائل في ملكال . الأسم داقي بسبب اسم جدهم الرث داقي . احد اخوتها هو كرار وعوض والد نونا وسعيد وزوجةعوض هى الممرضة في مستشفى ملكال ،،ناواك،، . من الممكن ان البعض سيتضايق لماذا اقحم هذه الاسماء . السبب يا اهلى ان الكثير منكم لا يفكر في الآخرين خاصة الجنوبيين كبشرلهم اسماء نفس الحقوق وواجبات ويعيشون كاسر مترابطة لها احلامها تطلعاتها . سعيد ابن عوض اخ جدة اولادي وشقيق سامية او نونا قد قطع رأسه ووضع على رأس النادي في ملكال . اتعرفون كيف كان شعور هذه الاسرة ؟؟؟ انها اول مرة اكون قريبا من اسرة احبها ولشخص قد قطع رأسه ووضع للعرض والتشفي .
ام جمعة اخت والدة زوجتي لها مجموعة من الابناء منهم عبد القادر الحاج احمد فرح ومن اخوته عبد الودود عبد الاله عبد الرؤوف عبد العال عبد الصمد عبد الدائم . ولهم ابنائهم واحفادهم وقد تركوا وطنهم وتفرقوا في كل العالم كما يحدث اليوم لكل اهل السودان .
من المؤلم انني قرأت قبل عقدين مذكرات الظابط معاذ عبد القادر الحاج احمد فرح عندما كان يحارب مع جيش الشمال قبل موته طيب الله ثراه . جده الحاج احمد فرح من مشاهير تجار ملكال . معاذ مات وهو يحارب مع الجيش السوداني . في نفس الوقت الذي كان عبد الاله ابن خالته نفيسة فرج الله ريحان يحارب مع الحركة الشعبية . انقطعت اخباره لمدة طويلة وكانت خالته وابنتها التي هى ام اولادي في حاله حزن وقلق الى ان عاد سليما . هذه الحرب التي اججها الكيزان دفع ثمنها ويدفع اليوم كل السودان .
رحم الله المغدور سعيد عوض فرج الله ريحان .
كركاسة
بالنسبة لى الجنجويد وجيش الكيزان هما كما قال الشاعر .
كلا الاخوين مظراط ولكن شهاب الدين اظرت من اخيه
. اننا لا نقبل ابدا بما مارسه الجيشاخيرا من قطع الرؤوس ووضعها على اسنة الرماح لأن هذا يعودنا الى زمن الخليفة عبد الله عندما كان بخيت وسعد الله من الجزارين يقومان بقطع الرؤوس ، الايدي والاقدام امام جمهور كبير في امدرمان . كما كانت الرؤوس المقطوعة ترسل الى الخليفة . من الرؤوس التي ارسلت الى الخليفة رأس مادبووجثته لتعلق في الجامع . اليوم يمارس قسم من قبيلته الرزيقات الفظائع من داخل الدعم السريع . مادبو هو البطل الذي هزم سلاطين باشا في معركة ام ورقات . اضطر سلاطين ليعلن اسلامة واستسلم للمهدي الذي اطلق عليه اسم عبد القادر . حرم مادبو من حكم دارفوربالارغم من ان المهدي قد عينه اميرا على دارفور عندما ذهب الى قدير وبايع المهدي . صار خالد زقل نائب سلاطين حاكما لدارفور لانه قريب المهدي !! رفض مادبوا الحضور لتجديد البيعة للخليفة . كركساوي هو من كلف بالقبض على مادبو وهزمم مادبو . طاردة كركساوي لمدة طويلة الى ان قبض عليهواراد حمله الى الخليفة . في الطريق الى امدرمان سجنه حمدان ابو عنجة في الابيض ثم ضرب عنقه . تعرض الرزيقات للكثير من الظلم ، انه نفس الظلم الذي يسببه الرزيقات اليوم لاهل السودان !!!!! مادبو قتله حمدان ابو عنجة انتقاما لاسر مادبو له قبل المهدية وقام بجلده وحمله صندوقا ضخما للذخيرة على رأسه مما اصابه ،،بدبرة ،، في رأسه . وقتها كان حمدان مع الزبير باشا ، رابح والنور عنقرة …… نحن نشخصن ما يضر بكل الوطن ولا نتعلم من التاريخ !!!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: كتابات متنوعة عن الجيش السوداني (Re: Nasr)
|
البيخلي ناس الجيش يظنوا انه براهم البيحافظوا على البلد وخايفين عليها شنو؟؟
راشد عبدالقادر
طبعا دا ادعاء ووهم ما عندو اى منطق ولا اساس
والاغرب وقت يقولوا ليك نحارب وحدنا..
ما يا ها دى شغلتك الاخترتها انت براك يا العشاء بي لبن ..
في دكتور بيقول ليك تعال عالج معاى؟ ولا فى استاذ بيقول ليك تعال درس معاى؟ ولا فى مكنيكى بيقول ليك تعال صلح معاى؟ ولا فى صياد سمك بيقول ليك نصطاد وحدنا..
شوف شغلتك زى ما اى زول بيشوف شغلتو
لكن سؤال جادى شغلتكم الاساسيه الدفاع عن البلد دى من ١٩٥٦ حاربتو ياتو دوله ولا كاتلتو منو ؟ ما ياها كلللها صراعات داخليه سياسيه ما حسمتو فيها اييي معركة.. تمرد حركة شعبيه وبدا من جوووه الجيش وفى الاخر عملوا دولتم وحركات مسلحة تانية بعد الموت والصرف اتقاسموا السلطه..
فحروب كلها عبثيه ما عندها اي ستين لازمة..
وعارفنكم اقل من الجيش المصرى وياها دييك حلايب واقل من الاثيوبيين ذاتم. ظلت الفشقه تحت سيطرتم لامن بقوا مشغولين قمتو جريتو عليها فما فى دوله ممتنعه عن حربنا لانها خايفه من رهابتكم ما بيحاربونا لان الحرب قرار سياسي ما بيقرروه شوية ضباط حمقى بيزعلوا عشان روحم ..ومافى مصلحة سياسيه لاى حكومه حولنا انها تحاربنا . خوفى الاكتر انكم تكونوا قايلين نفسكم حامننا من امريكا وروسيا وبريطانيا 🤣🤣
فما تملونا فقر ساكت..
اكتر ناس مستنزفين البلد دى فى الفاضى و الضباط مستمتعين ومتدلعين عربات وعمارات وشقق ما لقوها اى موظفين فى الدولة دى.
فما تتنفخوا وتوهموا نفسكم..
البلد بيحموها المعلمين والدكاترة والمهندسين والمزارعين والتجار والسواقين وكل زول قايم بي وظفته..
وكل الوظائف يوميه ومستمره الا انتو .. قاعدين تتطنقعوا ومقضنها يا زميل ويا سعادتك بدون اي حرب حقيقية..
عاوزين جيش يتبنى صاح.. من اعداده مقارنة بعدد السكان وتشكيلاته وفقا للاحتياجات الحقيقية ويتبنى داخل استراتيجية الدولة ويكون معروف تماما عاوزين بيه شنو
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: كتابات متنوعة عن الجيش السوداني (Re: Nasr)
|
راشد عبد القادر والكلام الناضج عن الحرب!!
رشا عوض
12 June, 2023
راشد إسلامي بالمناسبة! يعني غير متهم بلوثة الكيزان على حد تعبير عبد الله علي ابراهيم او فوبيا الكيزان على حد تعبير محمد جلال هاشم!
راشد من أفضل الذين وصفوا هذه الحرب ولخصوها بمنتهى الصدق والموضوعية!
اترككم مع هذا البوست الذي يجب أن يقرأه كل من يرددون اسطوانة الجيش النظامي والمليشيا من مثقفين غير كيزان ولكنهم انشغلوا بدم البرغوث عن دم سيدنا الحسين!
والحسين المقصود هنا هو هذا الشعب السوداني الذي سفك دمه ونهبت ثرواته وتم قمعه ومصادرة حريته بواسطة ثنائي الجيش والدعم السريع ! الآن مطلوب من الشعب السوداني ان ينسى كل ما ارتكبه الجيش في حقه من جرائم وان ينسى تدريب وتسليح الجيش للجنجويد وان ينسى مجازر دارفور وجبال النوبة والنيل الأزرق وقبلها الجنوب ، وان ينسى فض الاعتصام والانقلاب على الثورة وان ينسى تقاسم الذهب والثروات القومية وتهريبها بواسطة هذا الثنائي وان ينخرط في التنطع الأكاديمي حول الفرق بين الجيش النظامي والمليشيا وايهما أجدر بالتأييد الشعبي!
هذا تسطيح وتبسيط لقضية غاية في التعقيد ! بل هو سلوك اشبه بسلوك ذلك المتنطع الذي سأل العالم الفقيه عن طهارة او نجاسة الثوب الذي أصابه دم البرغوث ! ومشكلة ذلك الاستفتاء تكمن في توقيته! فقد كان في أيام مقتل سيدنا الحسين!!
شكرا راشد عبد القادر على انشغالك بدم الحسين واترككم مع الكلام النجيض في زمن الكلام الني !!
مواجهة مباشرة بين التافهين
راشد عبد القادر
مافى حاجه بتجى فجاة من العدم وانما بتحصل حته حته لامن تلقاها قدامك
لامن تاسس مليشيا موازية للجيش دا تهديد للامن القومى وخطر لكن ما ظاهر ليك لانه ما مواجهة مباشرة معاك وانما اعتبرتو رصيد حقك
لامن تودي قوات منك لصراع خاص بتاع دول اخرى ونفوذا ومصالحا انت بتضرب الامن القومى وتفتح الباب واسع جدا للعماله والارتزاق وتدخل الدول الاخرى فى تحريك عناصرك المسلحة وبرضو ما كان فارق معاك واعتبرتو مكاسب وقروش وتوظيف
لامن تمنح مناطق تعدين لمليشيا مسلحة كدا بتربط القوة المسلحة بالثروة وبتزيد النفوذ وبترفع من مستوى الخطر ودا تهديد للامن القومى.. لكنه ما كان فارق معاك طالما لم يكن فى صراع مباشر معاك..
لامن ضباط الجيش يحيوا الملايش ويرفعوا قيمتهم انت بتضرب مفهوم هيبة الجيش وتقلل من قيمته ودا تهديد للامن القومى لكن ما كان عندك مشكلة طالما لم يكن الصراع معاك مباشر.
لامن ضباطك يهرولوا خلف الجنجويد من اجل لقمة العيش انت كدا رميت المؤسسة فى الارض وحولتها لكيان وضيع ودا تهديد مباشر للامن القومى لكن ما كان عندك مشكلة لو كم ضابط اخدوا فلوس وظبطو حالم و مافى صراع مباشر معاك..
لامن تتآمر على ثورة وتغمض عينك عن القتل والاغتصاب وتدعمه وتشارك فيه انت بتحول مؤسستك لجزء اصيل من بنية الاجرام وتفقد الصفة القانونية وهيبة العدالة وبتهدد الامن القومى لكن ما فارق معاك طالما كنت مستفيد من القتل والقهر والظلم والاغتصاب..
لامن تتفرج وتدعم قفل الطرق القومية واغلاق الميناء وتهدد الاقتصاد الوطنى انت كدا بتفكك الامن القومى لكن ما فارق معاك طالما بتنظر للربح القريب اسقط حكومه مهما كان الثمن..
لامن تحول منظومات الدولة جيش وشرطة وامن وخدمة مدنية وكهرباء كيزان و بترول كيزان انت بتفكك الدولة لصالح الحزب وتحول الصراع لاسقاط الحكومه الى صراع ضد الدولة لانك لغيت المسافة بين الدولة والمنظومة السياسية ودا تخريب للامن القومى والمفهوم الوطنى وما كان عندك مشكلة طالما انت المستفيد الاوحد من التخريب دا..
لامن تدخل فاغنر وتطلب حماية الروس ووووو كللللله تهديد و تدمير للامن القومى وتفكيك للوطن وخيانة لكنه ما كان فارق معاك طالما ما فى مواجهة مباشرة معاك..
لامن الجنجويد يعلقوا سراويلم فى سور القصر ويبولوا على حيطانه انت كدا انتهيت من حاجه اسمها مؤسسات سيادية وما كان فارق معاك تتعطر بالبول دا وتمسح وجهك بالسراويل طالما انت مستفيد من الجنون واللامسئولية.
الان المواجهة بينك وبينه بين عميل خاين مرتزق مصنوع وبين عميل خاين صانع و منشئ و مؤسس.. بين عملاء ظلوا طويلا يتواطأوا ضد الوطن لكن ما كان فارق معاهم طالما هم المستفيد والوطن بالنسبة ليهم مصالحم ووظائفهم واموالم ونفوذم..
الحصل الان انها فقط اتحولت لمواجهة مباشرة تهديد مباشر للجيش وهجوم على مواقعه هو ما على الموانئ ولا القرى ولا امن الناس.. اصلا التهديد ضد الوطن كان مستمر سنين والجيش مساهم فيه بامتياز..
ما تجي فجأة وتصرخ الوطن الوطن.. الوطن دا دمرته وعملت بتخطيط كامل وجهد بالغ انك تدمره.. الان فقط مواجهة مباشرة بين التافهين..
قبل ما تهتف الوطن اعرف ما هو الوطن..
هو الناس هو الارض المستباحة هو مؤسسات الدولة الما بيحتكرا تنظيم هى قوات الدولة الما بتتباع و تتوضع تحت امرة دولة تانية
هى اقتصاد البلد وموانيه الما بتقفلهم ولا بتهددم هى واحدية المؤسسات الما بتصنع اخرى موازية ليها
هى ما بتخلي رتبة من رتبك تستلم مرتب من دولة اجنبية
هى انك ما تشارك فى قتل واغتصاب و خذلان الشعب وتتحول لمجرم..
اعترفوا بجرائمكم
اعترفوا بخياناتكم
اعترفوا ببيعكم للوطن وخذلانكم للناس
اعترفوا بالتواطؤ والارتزاق
اعترفوا بتدمير الوطن
واطلبوا العفو والصفح من الناس
لكن ان تكابروا وتنكروا وتتدعوا وطنية زائفة واستاذية قبيحة فدا استمرار فى خط التفاهة والسفالة ووطن الجماعة لا وطن الناس.
تبا لكل قاتل ومجرم وسفاح وعميل وارزقي..
تبا لمن صنع ومن جهز ومن ساند وايد..
التصحيح لا يبدأ الا بالطريق الصحيح..
والطريق الصحيح يبدأ بالاعتذار للناس وتقبيل ارجل الشعب لا احذية العسكر.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: كتابات متنوعة عن الجيش السوداني (Re: Nasr)
|
اكذوبة جيش واحد شعب واحد!
رشا عوض
لو كان لدينا بالفعل جيش واحد وكنا شعبا واحدا هل كنا نرزح تحت وطأة حرب قذرة وقاسية كهذه!
ما عاد الجيش واحدًا بل تعددت الجيوش واستقل كل جيش باطماعه الخاصة في السلطة فاقتتلوا! فقتلونا ودمرونا وعذبونا وشردونا!
وما عاد الشعب واحدا بل انقسم وسرت في اوصاله خطابات الكراهية والعنصرية التي تهدف لتمزيق البلاد!
أكبر تحدي يواجهنا الان هو توحيد الجيوش المتعددة وتوحيد الشعب المنقسم تبعا لانقسامات الجيوش!
لو كانت القوات المسلحة صمام امان السودان، ولو كانت قوات الدعم السريع مناضلة في سبيل الديمقراطية، لكنت انت كموطن سوداني مستقرا ومعززا مكرما في بيتك داخل وطنك، لاترى في شوارع مدنك وقراك سوى الشرطة التي تحميك ، ولن ترى مطلقا دبابات او تاتشرات في شوارعك لان الجيش سيكون في الحدود ! يحرس حدود وطنك من العدوان الخارجي!
اما وانت عزيزي المواطن “شايل بقجتك وجاري” من ولاية لولاية ومن بلد لبلد، منهوبا ومذلولا ومرعوبا وجائعا ، والسلاح المدفوع ثمنه من حر مالك ومن ثروتك القومية بدلا من ان يحميك يقتلك ويدمر بيتك وبلدك ويحول حياتك لجحيم، فان عليك ان تضع عقلك في رأسك لتعرف خلاصك! ولا تردد عبارات فارغة المضمون!
حرب صراع السلطة بين اجنحة المؤسسة العسكرية المأزومة افقدتك الامان والكرامة فلا تسمح للابواق الاعلامية الفاجرة لهذه المؤسسة المعطوبة( بكل اجنحتها) ان تجعلك تفقد عقلك وتمجد اي طرف من اطراف القتال وتصطف خلفه!
وان تجعلك تفقد عقلك اكثر وفي عز هذه الحرب تجعل معركتك الرئيسية مع مدنيين عزل مسالمين سواء قحت او تقدم او اي قوى سياسية مدنية مهما كان اختلافك معها! فهؤلاء مهما فشلوا او اختلفوا او تعاركوا سياسيا فلن تصلك منهم دانات او قذائف طيران او رصاص يقتلك! ولن يحبسوك في بيوت اشباح ويعذبوك عقابا على رأي او موقف سياسي!
معركتك الرئيسية والاستراتيجية مع الاحزاب السياسية المسلحة ممثلة في الجيش والدعم السريع ، فهذه الاحزاب المسلحة اذا اتفقت مع بعضها تسرقك وتقمعك ! واذا اختلفت وتصارعت تشعل حربا تقتلك وتشردك وتذلك! لانها مدججة بالسلاح ومجردة من الاخلاق والضمير والانسانية!
وطبعا هذا التقييم للمؤسسة العسكرية لا يشمل باي حال اي ضابط او اي جندي في الجيش او في الدعم السريع بالمطلق، فالسواد الاعظم من هؤلاء جزء من الشعب ضحايا مثلنا تماما ولا انصاف لهم ولا تحقيق لمصالحهم سوى الدولة المدنية الديمقراطية الراشدة التي لن تستهلك حيواتهم العزيزة علينا في صراعات السلطة العارية، ولكن الادانة السياسية والاخلاقية هي لكارتيلات المصالح الضيقة ومراكز القوى التي حولت المؤسسة العسكرية الى مطية لاطماع السلطة ونهب الموارد بواسطة عصابات سياسية متمرسة تزاوجت مع عصابات عسكرية وجعلت المؤسسة العسكرية باكملها حصان طروادة الذي يختبئ داخله الاستبداد والفساد .
الحرب زلزال مدمر وقاسي ، وكما للزلازل رغم قسوتها فوائد جيولوجية ممثلة في اعادة التوازن للارض ، فان فائدة الحروب رغم قسوتها يجب ان تكون استخلاص الحكمة والوعي الذي يقود الى الضفة الصحيحة من التاريخ!
فهل يعقل ان تكون تلك الضفة هي البوت العسكري! هل يعقل ان تكون نتيجة هذه الحرب ان يدخل الشعب السوداني مجددا تحت البوت العسكري ويقدم له البيعة السياسية!
الضفة الصحيحة من التاريخ هي السلام والديمقراطية وحقوق الانسان هي شعار الثورة الخالد حرية سلام وعدالة ، مهما بدت هذه الضفة بعيدة ومهما بدا الطريق اليها وعرا فان اضعف الايمان ان نضبط بوصلتنا الاخلاقية والفكرية والسياسية نحو هذا الاتجاه بعناية فائقة وبارادة مخلصة وحتما سيأتي بعدنا من يمتلك ادوات العبور الى هناك.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: كتابات متنوعة عن الجيش السوداني (Re: Nasr)
|
هل انت مقتنع ان الجيش جيش السودان؟!
رشا عوض
الحرب الدائرة حاليا كما قلت واكرر حرب عااارية تماما من اي معنى وطني او قيمة اخلاقية، حرب تخص الكيزان وعوودتهم للسلطة وانقاذ مسروقاتهم ومحو ادلة جرائمهم، واي كوز او مجند في كتائب الظل الإعلامية يتحدث عن القوات المسلحة السودانية ومعركة الشرف والكرامة ضد المليشيا كذاب فاجر في الكذب وراسخ في البجاحة والوقاحة، هذه الحرب التافهة الحقيرة لا نملك لها سوى الدعوات بان تنتهي إلى أحد الخيارين: ان تتوقف بعد ان يكون كل طرف فيها نجح في تكسير عظام الطرف الآخر وتبديد احلامه في استعبادنا بالقوة، وهذا الخيار قد يطول وندفع نحن كلفته الباهظة، والخيار الثاني بروز عقلاء من الطرفين يدركون بداهة استحالة النصر الحاسم ويقررون بشجاعة الاكتفاء بهذا القدر من تعذيب السودانيين ومن ثم إيقاف الحرب وقبول حل سياسي للازمة.
السودانيون على اختلاف مستويات وعيهم يرددون اللهم اضرب الظالمين بالظالمين واخرجنا منهم سالمين، وحتى من يدعو لمناصرة الجيش من خارج دائرة الكيزان ( أسياد الجلد والراس في هذه الحرب الوضيعة) فإن مناصرته للجيش تكون مسبوقة بمقدمة طويلة عن عيوب الجيش وعلى رأسها وقوعه تحت سيطرة الكيزان وجرائمه الشنيعة في حروبه في الجنوب ودارفور وجنوب كردفان والنيل الأزرق، ومسؤوليته عن انشاء وتسليح وتدريب الجنجويد وتفويضه لهم للبطش بالمواطنين والاعتماد عليهم في المعارك التي تحتاج للمشاة بكثافة مما أدى لكسله عن التجنيد الأمر الذي تسبب في ورطته الحالية وهي نقص المشاة! ويبدو ان الكيزان اخلفوا وعدهم بسد هذا النقص إذ رابطت كتائب الظل في الفيسبوك بدلا عن الميدان، باختصار حتى من انحازوا للجيش من خارج الكيزان كان منطقهم هو اخف الضررين او بالمثل السوداني (خيار ام خير) ، وهنا تكمن الأزمة العميقة!
بدلا من الخطاب التخويني المتشنج الذي يزعم بأن هناك فسطاطين أحدهما للوطنية والشرف والكرامة ممثلا في انصار الجيش والآخر للخيانة والعمالة ممثلا في من يطالبون بإيقاف الحرب ، ليتنا ان ندرك ان الوطنية لا فسطاط لها في ضفتي هذه الحرب، وأن فسطاط الوطنية هو الغائب الذي يجب البحث عنه! ولن نجده في اي مؤسسة من المؤسسات المأزومة الموجودة حاليا، الجيش الوطني الحقيقي هو ذلك الجيش الذي نصطف خلفه في المعارك طواعية وبتلقائية دونما حاجة لمقدمات طويلة لدفع الحرج وارضاء الضمير!
هذا الجيش للأسف غير موجود حاليا!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: كتابات متنوعة عن الجيش السوداني (Re: Nasr)
|
جيش الكيزان في لحظة الهذيان !
فضيلي جماع
17 February, 2024
فضيلي جماع
إكتظت مواقع التواصل الإجتماعي هذين اليومين بفيديو يصوّر بوضوح ثلة من عسكر الجيش وقد اجتثوا رؤوس ضحاياهم ، ووقفوا يلوحون بها ويهللون ويكبرون في لحظة من الهيستريا وغياب الحس الإنساني في أضعف حالاته! دعونا نتحدث عما تبقى من مؤسسة الجيش السوداني المختطف الذي تمخض ليلد هذه التراجيديا.
إنّ القارئ لتاريخ الجيش السوداني (المؤسسة العسكرية) منذ أن أقام المستعمر البريطاني نواتها الأولى كوحدة تحت مسمى )قوة دفاع السودان( Sudan Defence Force (SDF) في العام1925م حتى وقتنا الحاضر – القارئ لتاريخ هذه المؤسسة العسكرية – يعرف لماذا وصل هذا الجيش ، الذي أكمل مائة عام بالتمام والكمال ، إلى هذا الدرك الأسفل من الأنحطاط .
إذا نظرنا إلى بداية تكوين المؤسسة العسكرية الحديثة نجد أنها أقيمت على نحو جهوي وعشائري منذ العام 1925م. بدأت بثلاث فرق : (الفرقة الاستوائية، فرقة العرب الشرقية، فرقة العرب الغربية، الهجانة). ورغم أنّ هيكلة قد حدثت في هذه المؤسسة إبان حكومات ما بعد الإستقلال إلا إنّ ما لا يختلف فيه إثنان هو أن الجيش السوداني ظلّ يعتمد في (المشاة) – الكثرة الغالبة من العسكر – على نفس التركيبة الجهوية التي أقام عليها المستعمر قوة دفاع السودان: الجنوب – قبل انفصاله – وغرب السودان (دار فور وكردفان) ، وشرق السودان. بينما بقيت النخبة Elite في الجيش ، وهم الضباط الذين يقودون الجيش خارج التركيبة التي قام عليها تأسيس مشاة الجيش لعقود. لذا لم يكن مستغرباً أن يكون أول قائد للجيش هو الجنرال احمد محمد ليخلفه في قيادة الجيش الجنرال إبراهيم عبود ، وكلاهما يمثلان القيادة التي هي في الغالب خارج مراكز الكثرة التي تتألف منها المؤسسة العسكرية. ذكر هذه المعلومة ليست تجنياً على ما عرف فيما بعد بالقوات المسلحة. إنها مجرد إشارة لما يترتب عليه لاحقاً مصير جيش تفكر نخبته (قادته) بنفس عقلية نخبة المركز التي لم تنجح في إقامة دولة مستقرة على مدى 68 عاماً ناهيك أنها لم تفلح مؤسساتها في وضع دستور دائم للبلاد. إنّ جيش السودان لم يخرج في تربيته الوطنية – إن وجدت – عن سعار نخبة المركز في منظورها السياسي لإدارة البلاد – الإجهاز على السلطة واحتكارها أينما وجدت.
تقول الإحصائيات أنّ الجيش السوداني يأتي في المركز الثاني عالمياً من حيث عدد الإنقلابات العسكرية التي قام بها للإستيلاء على السلطة. فقد بلغ عدد الإنقلابات العسكرية التي قام بها الجيش السوداني 35 (خمسة وثلاثون إنقلاباً) نجح منفذوها من الضباط في ثلاثة: انقلاب الجنرال عبود في 17 نوفمبر 1958 والذي دام ست سنوات ، ثم إنقلاب 25 مايو بقيادة المقدم جعفر النميري وقد استمر على سدة الحكم 16 (ستة عشر عاماً) ليخلفه في سلسلة الإنقلابات العسكرية إنقلاب 30 يونيو 1989 بقيادة المقدم عمر حسن احمد البشير والذي عرف نظامه بالإنقاذ. وهو الواجهة العسكرية لجماعة الأخوان المسلمين (الجبهة القومية الإسلامية) والتي جلس عسكرها وحزبها على سدة الحكم – منفردين أو بالمشاركة شكلياً – حتى كتابة هذه السطور – أي حوالي 36 (ستة وثلاثون عاماً). يجدر بالذكر أن نشير إلى أنّ ما عرف بالإنقاذ ليس أول انقلابات الأخوان المسلمين في السودان، فقد سبقه إنقلاب علي حامد وعبد الرحمن كبيدة والرشيد الطاهر بكر (المرشد العام للأخوان المسلمين حينذاك). كان ذلك في نوفمبر 1959م.
إلى جانب تمركز فكرة حيازة السلطة تحت كل الذرائع في عقلية ضباط الجيش السوداني ، والسعي إليه بهذا الرقم الفلكي من الإنقلابات في تاريخ الدولة الحديثة، فإن جيش السودان لم يخض في تاريخ دولتنا المستقلة حرباً واحدة ضد دولة أجنبية. بل إنّ كل حروبه التي خاضها طيلة سنوات استقلال بلادنا – ونحن ندخل عامنا الثامن والستين من الإستقلال- إنّ كل حروب الجيش السوداني قام بها ضد مواطنيه ، بدءاً بما عرف بحرب الجنوب التي قام بها ضد كتيبة توريت في العام 1955م لإخماد تمردها ، فإذا بها تتحول إلى حرب أهلية عرفت بحرب الجنوب والتي دامت نصف قرن – مع توقف الحرب لعشر سنوات بفضل اتفاقية أديس أبابا في العام 1972 م والتي انقلب عليها الجنرال نميري في العام 1982 م ليطيل أمد الحرب التي زاد أوارها بسبب إنقلاب الجبهة الإسلامية والذي قادت حروبها إلى فصل الجنوب ليصبح دولة مستقلة. ولتواصل المؤسسة العسكرية حربها الضروس ضد شعوب السودان بإعلان الحرب على شعوب جبال النوبة وجنوب النيل الأزرق وليغرق البلاد كلها في حرب دارفور التي أفرخت المليشيات وتم فيها حرق القرى والمزارع وهجرات مئات آلاف المواطنين.. بل وارتكاب الجيش جريمة الإبادة الجماعية في دار فور حيث قدرت بعثة الأمم المتحدة ومنظمات حقوق الإنسان عدد القتلى بما يتخطى 300,000 (ثلاثمائة ألف).
يستغرب كاتب هذه السطور ممن يتحدثون عما يسمونه هذه الأيام بالجيش الوطني ، وقوات الشعب المسلحة، ومحاولة تبرئتها إبان الحرب الدائرة حاليا بينها وبين قوات الدعم السريع (صنيعتها) ، ورمي الفظائع وكل الموبقات على شماعة الدعم السريع ، بما في ذلك جرائم الإغتصاب التي ابتدعها الجيش السوداني منذ حروبهم التي دامت قرابة نصف القرن في الجنوب. أما الإغتصاب فقد إبتدعه عسكر السودان باعتباره أحد الأسلحة لإهانة العدو وكسر شوكته. يحكي لي من لا أشك في مصداقيته ، أن جيش السودان وقد قام بإحدى الحملات التفتيشية في مدينة جوبا أخذ جنوده يشهرون السلاح في وجوه سكان أحد الأحياء ويصرخون: (أطلع برّه).. وقال إن بعض الجنود قاموا باغتصاب النساء والفتيات في ذلك الحي الذي سمي فيما بعد بحي (أطلع برة). تبعته أسماء ساخرة أخرى أطلقها الإخوة الجنوبيون على تلك الأحياء لتظل سبة في تاريخ الجيش السوداني ، مثل حي (رجال مافي) وحي (لباس مافي). ولماذا نذهب بعيداً وقد سجلت منظمات الأمم المتحدة وبعض منظمات حقوق الإنسان ذات الصدقية العالية (هيومان رايتس ووتش) في حرب الجيش في دار فور ما فاق ال 221 حالة إغتصاب لنساء بلدة تابت في الفترة بين 30 أكتوبر والأول من نوفمبر 2014 م. هذا الرقم من الإغتصاب في هذه الفترة الوجيزة لم تقم به قوات الدعم السريع أو أي مليشيا أخرى ، بل رقم للجيش السوداني الذي يدعي أنصاره هذه الأيام دون حياء أنه يقوم بحماية الوطن والمواطن!!
إن جز الرؤوس – مما رأيناه بوضوح في الفيديو الحائم هذه الأيام – واغتصاب النساء وحرق القرى وحصب سكانها بالبراميل المتفجرة – كل ذلك هو من فنون قتال جيش السودان ضد مواطنيه. وقد زاد البطش والإغتصاب والتنكيل بالنساء والأطفال بصورة لا يصدقها العقل في حروب جيش السودان في الجنوب (سابقاً) وفي دار فور وكردفان (جبال النوبة) وفي جنوب النيل الأزرق. ولأن العالم صار قرية كونية بفضل تطور وسائل الإتصال والأقمار الصناعية، والشبكة العنكبوتية (الإنترنت) فإنّ الحصول على المعلومة لم يعد بحاجة إلى شد الرحال وطي المسافات. كما إنّ محاولة تكذيب أو طمس فيديو لضحايا اجتثت رؤوسهم وظل عسكر الكيزان يلوحون بها ويهللون ويكبرون فرحاً – نقول إنّ محاولة طمس أو تكذيب حادثة بهذا الجرم وهذه البشاعة –
-بعد انتشار الفيديو محل الخبر في أقصى الأرض وأدناها- إنما هو ضرب من المحال في زمن الإنترنت والفيمتو سكند. ستنجلي الحقيقة طال الزمن أو قصر. وسيبحث الجناة يومها عن جحر ضب أجرب ليأويهم .. ولن يجدوه !
أعود وأختم بما بدأت به هذا المقال. لم أدهش للتصرف الداعشي لجيش اختطفه الكيزان منذ انقلابهم المشئوم في العام 1989م وحولوه إلى جناح عسكري لإذلال خصومهم- لم أدهش لتصرفهم الهمجي وهم يجتزون رؤوس شباب سودانيين (أنكر الدعم السريع أنهم من جنوده) بل قال بأنهم مجرد شباب من غرب السودان! لم تدهشني داعشية جيش الكيزان وهم يرقصون ويلوحون برؤوس ضحاياهم، فالقصد واضح وهو استدراج إثنيات بعينها من أقاليم بعينها لتبدأ بها لعبة الحرب الأهلية في السودان – الحرب الأهلية التي بقيت الكرت الأخير الذي يلوّح به الكيزان وهم في مرحلة الهذيان قبل أن ينطبق عليهم قريبا وقريبا جدا قول شهيد الفكر الأستاذ محمود محمد طه: (وسوف يجتثون من أرض السودان اجتثاثاً)!!
ملحوظة ليست بذات أهمية:
واصل بعض (المثقفاتية) وقادة سياسيون صمتهم تجاه الجريمة التي هزّت أوصال من لا يشعر ، وأثارت غضب من لا يحس. ترى هل نحن في زمن موت المثقف؟!
فضيلي جمّاع - 16 فبراير 2024
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: كتابات متنوعة عن الجيش السوداني (Re: Nasr)
|
سناء حمد وجيش البلد
هشام عباس
الناس المستغربة والمستنكرة والناكرة والناس اللي بتحاول تبرر للتحقيق الذي تم عن طريق السيدة سناء حمد لقادة الجيش هي الناس اللي للان ما فاهمة ولا قادرة تفهم طبيعة الجيش حالياً وان هذا الجيش مجرد مليشيا للحركة الاسلامية ومن اصغر الى اكبر ضابط تحكمهم اللوائح التنظيمية للحزب وليس الرتبة العسكرية ..
هناك مقطع فيديو شهير سرب من التحقيقات التي تمت مع رئيس اركان الجيش ابان المحاولة الانقلابية التي جرت في 2019 راجع المقطع ولاحظ ماذا يقول اكبر رتبة في الجيش وصاحب اهم واخطر موقع في الجيش عندما يتحدث عن قادته وممن يتلقى الاوامر ! لن تجد اسم عسكري واحد جميعهم مدنيون وقادة في التنظيم والحزب وهو بنفسه يقول حرفياً في المقطع ( ديل قياداتي ) .
سناء حمد على الاقل قيادية في التنظيم ومكلفة من قبل الحزب لاجراء التحقيق مع قادة الجيش والوضع هنا طبيعي لانهم يتعاملون مع قادة الجيش بصفتهم الحزبية وعضويتهم في التنظيم وليس رتبهم العسكرية لكن هناك ما هو اخطر ولا يعرفه الغالبية :
اصغر امنجي بصمجي لا يعرف كتابة اسمه في جهاز الامن يخضع له اكبر رتبة عسكرية في الجيش والشرطة وحتى غالبية الوزراء والولاة واوامره وقرارته هي التي تتحكم طالما هذا الامنجي لديه وضع تنظيمي .
حتى عسكرياً قيادة وتحكم وسيطرة كتائب التنظيم باسماءها المختلفة على القرار الحربي حالياً وعدم تحكم الجيش في مسار الحرب والسلام وحتى قرار التفاوض والهروب المتكرر من المفاوضات امر طبيعي لان اقل امنجي في تلك الكتائب ارفع قراراً وقدراً من اعلى رتبة في الجيش بما فيهم البرهان نفسه .
التنظيم هو من يقود الجيش وماهذه الرتب والنياشين التي ترونها على اكتاف الضباط وقيادات الجيش الا مسألة صورية لا معنى لها فعلياً وعملياً .
نعم سناء حمد لها كلمة على الجيش اكبر من كلمة البرهان نفسه وهذه هي الحق
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: كتابات متنوعة عن الجيش السوداني (Re: Nasr)
|
سناء حمد.. و غلمانها!!
2024-03-26
علي يس يكتب.. سناء حمد.. و غلمانها!!
ليس في الأمر عجب.. الأغبياء وحدهم من فوجئوا بهذه الحرب الفاجرة، و المغيبون وحدهم من يظنون أن ما بعد هذه الحرب سيكون امتداداً لما قبلها.. سنة الله الماضية في الأرض تقول لمن خدعوا الناس بإسم الدين: (و إن تتولوا يستبدل قوماً غيركم ثم لا يكونوا أمثالكم) .. و من علامات سنة الله فيهم و الخزي الذي ينتظرهم أنهم ما يزالون ماضين في خداعهم و كذبهم وافترائهم على الله.. ما يزالون “يبشرون” الناس بأن الملائكة تتهيأ للقتال إلى جانبهم في ذكرى بدر الكبرى (يخادعون الله والذين آمنوا و ما يخدعون إلا أنفسهم و ما يشعرون).. هم أنفسهم من أخزاهم الله من قبل حين فقدوا رفيقاً لهم في حرب الجنوب ، ثم عادوا يبشرون أهل بيته بأن ابنهم استشهد وأنه عند استشهاده انتشر ريح المسك من جسده الطاهر حتى ملأ الغابة.. ثم فوجئت أسرة الشهيد بابنها يعود إليها ذات يوم، ليخبرها بأنه كان أسيراً لدى الحركة الشعبية، و أنهم أطلقوا سراحه!!.. هذه واقعة شهدها وعرف تفاصيلها الملايين، بينما بقي الكذابون المنافقون حتى اليوم يحدثون الناس عن حروب جهادهم التي تشاركهم فيها الملائكة و تؤازرهم فيها قرود الغابات فتفجر ألغام العدو، و تأتيهم الغزلان حين يجوعون فتقول لهم: إذبحوني و استمتعوا بلحمي هنيئا مريئا !!..
و كان مكر هؤلاء الخبثاء يسكن خاطر كاتب بريطاني عاش قبل أكثر من قرن من الزمان، هو الروائي الملهم (جورج أورويل)، تخايل له كيزان سوداننا، هؤلاء أنفسهم، على هيئة “خنازير” فكتب، على “شرفهم” روايته الأشهر (مزرعة الحيوان) .. سوف يأخذك العجب وأنت تقرأ هذه الرواية، أو تعيد قراءتها مرات، كيف تسنى لجورج أورويل أن يخترق بحدسه حجب زمان يقارب المائة سنة، ليصور ما سوف يجري في السودان بدقة تقارب الإعجاز، باختلاف لا يكاد يخالف الواقع إلا بإحلال الخنازير مكان الكيزان، وبقية صنوف الحيوان العجماء مكان البلابسة!! .. ثم يكون كل شيء هو هو.. الخنازير هي من يتحكم في (جيش) الحيوانات ويمنح قادته الألقاب الرفيعة، و يصنع له الشعارات الرنانة!!!..
كم أنتم مخدوعون يا من يظنون أن لبلادنا جيشاً جديراً بالاحترام ، بينما لا يعدو كبار قادته أن يقفوا مثل غلمان مطأطئي الرؤوس أمام “سناء حمد” لتحقق معهم.. و حسبنا هواناً أن ينتدب الكيزان سناء لتحقق مع قيادات جيشنا، و أن ينتدبوا “ندى القلعة” لتقود إعلامه!!!..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: كتابات متنوعة عن الجيش السوداني (Re: Nasr)
|
المثقفة ( العنكبوتة) سناء حمد، او البنت التي طارت عصافيرها: كيف تم اخضاع قيادات الجيش للتحقيق انشر ▪️أحمد محمود أحمد
▪️مدخل حربي: بالنظر لتاريخ المؤسسة العسكرية السودانية فأن وجود المرأة داخلها يكاد يكون معدوما حيث لم نسمع في تاريخ هذه المؤسسة ان هنالك امرأة قد تقلدت منصب اللواء او المشير او القائد العام او حتي درجة العقيد في مسار هذه القوات، فكيف استطاعت المثقفة (العنكبوتة) سناء حمد أن تخضع هذه المؤسسة و تحقق مع اعلي قياداتها مما ينفي معه المثل السوداني القائل ( المرة لو بقت فاس ما بتكسر الرأس) ، فكيف أستطاعت هذه المرأة كسر رأس القوات المسلحة و قد أنحنت لها قياداتها لتجري معها تحقيقا لا يقدر عليه قضاة و قاضيات السودان؟؟؟ ▪️اللقاء الكارثة لقد تابعنا عبر الفترة السابقة اللقاء الذي أجراه الطاهر حسن التوم (الأشتر الحلزوني) مع السفيرة سناء حمد، و الذي خاضت فيه حول كل شيء و دون معرفة حقيقية،لهذا أطلقت عليها المثقفة (العنكبوتة) و أستنادا لتعريفات المفكر البريطاني فرانسيس بيكون و الذي نستدل به كثيرا عندما نحاول تصنيف المثقفين..، يري بيكون ان المثقفة العنكبوتة ( او المثقف العنكبوت)تتعب كثيرا في نسج بعض خيوطها المعرفية و لا تستطيع أنتاج اساس معرفي قوي حيث يصبح ما تنتجه مثل بيت العنكبوت الذي لا يصمد كثيرا، و لهذا فقد عدد الذين كتبوا في شأن السفيرة مؤهلاتها العلمية العديدة و المتنوعة و التي من المفترض أن تنتج معرفة حقيقية و وعي في مجالي السياسة و الفكر، لكن حديثها مع الطاهر حسن التوم قد جاء خاويا من الفكر و السياسة و بالذات تحليلها لطبيعة الثورات في مصر و تونس و قراءتها للواقع السوداني، و هذا مرده للمنهج الذي تغرق فيه، منهج العقل المستقيل المستند للأساس الديني الرجعي ضمن الايدولوجيا التي تؤمن بها و هي ايدولوجيا التعدي و الخراب.. و ما تحدثت حوله البنت العنكبوتة حول القضايا العامة يمكن أن يتم التحاور حوله و نقد ما قالته ، و لكن الذي لا نستطيع التحاور حوله هو أعترافها العلني بأنها قد حققت مع قيادات كبيرة داخل المؤسسة العسكرية كحلقات استجواب حول دورها في اسقاط حكم البشير حيث تحولت خيوط العنكبوتة هنا لتصبح حبلا من مسد حول عنق قيادات الجيش و ذلك عبر قوة و سطوة الحركة الإسلامية علي هذا الجيش، و السؤال المركزي هنا هو : كيف حدث هذا و لماذا، و متي كانت القوات المسلحة تخضع لشخص مدني للتحقيق معها؟ و من الذي اوصل القوات المسلحة الي تلك الدرجة من الخضوع لتعطي افاداتها للبنت التي طارت عصافيرها و ( ركت) علي رؤوس قيادات القوات المسلحة لتنقر فيها حتي تخرج كل معلومة تريدها؟ ▪️الملهاة و سلطة الاسلاميين قبل الحديث حول سلطة الاسلاميين علي القوات المسلحة فلابد أن أقول ان جملة البنت التي طارت عصافيرها هي عنوان قصة جميلة للقاص و الأديب بشري الفاضل و قد و ظفتها في موضوعي دون التعدي علي الحق الأدبي لهذا الاديب..لكن البنت التي طارت عصافيرها عند بشري الفاضل تختلف عن البنت التي اقصدها، حيث تميزت بنت بشري الفاضل بالحضور و الجمال الذي جعل الناس يفسحون الطرقات لها و معها البنت التي ترافقها و التي اطلق عليها بشري التميمة..أما البنت التي يتقصدها هذا المقال هي سناء حمد و التي تميمتها هي الحركة الإسلامية و سطوتها هي سطوة الايدولوجيا و هي التي استطاعت أن تذهب و معها عصافيرها الي مقرات القوات المسلحة من أجل استجواب قادتها كما ارادت الحركة الإسلامية، و نحن هنا لسنا أمام الحدث وحده، لكن ما الذي أدي اليه.. ▪️السلطة و الايدولوجيا لقد تحكمت الحركة الإسلامية عبر السلطة و الايدولوجيا علي مفاصل المؤسسة العسكرية و مارست ما يمكن تعريفه ( بالأخصاء) النفسي لقيادات هذه المؤسسة حيث تحولت القيادات و عبر مراس طويل من قيادات للرتب العسكرية الي أفراد داخل التنظيم و اصبح الترابي سواء كان هو علي رأس الدولة او لم يكن هو أهم من المشير او المجلس الأعلي للقوات المسلحة و اصبحت القيادات العسكرية مجرد تلاميذ في مدرسة الحركة الإسلامية، و الذي لم يتوافق مع ذلك فقد تمت احالته للصالح العام أو قتله.. و لهذا فالبنت العنكبوتة سناء حمد عندما ذهبت لأستجواب هؤلاء القادة لم تذهب بكونها امرأة سودانية عادية لكنها ذهبت و هي تتقلد نياشين الحركة الإسلامية و تحولت و عبر الايدولوجيا لتكون الفأس الذي يستطيع كسر الرجال و ليس الرأس وحده و لهذا استطاعت هزيمة العسكر و كسر شوكتهم و الطلب منهم ان يوقعوا علي اقوالهم و اعترافاتهم أمامها لتحملها الي قائد التنظيم الذي بارك خطواتها المجيدة..اذن لماذا اوكلت المهمة الي البنت العنكبوتة تحديدا و ليس لغيرها، هذا سؤال يمكن الإجابة عليه وفق الآتي: ١- الذي يحقق داخل اي تنظيم يكون هو الأعلي في الرتبة الحزبية و هؤلاء العساكر قد يكونوا ادني رتبة من البنت العنكبوتة و بالذات المنتميين للحركة الإسلامية.. ٢- الذين ليسوا ضمن التركيبة الحزبية هؤلاء ربطتهم مصالح خاصة مع الاسلاميين عبر تاريخ حكمهم للسودان و يعرف الإسلاميون خباياهم و بالتالي فهم مسحوقون و تنطبق عليهم مقولة( الاخصاء) النفسي.. ٣- الحركة الإسلامية تدرك تأثير المرأة و من خلال مفهوم القوي الناعمة و لهذا وقع الاختيار علي سناء حمد لاعتقاد ما ربما في قوة شخصيتها و لسلطة المرأة عموما و قدرتها علي انتزاع المعلومة من رجال مهزوزين اصلا..لقد كان هذا التحقيق هو مهزلة العصر السوداني فقد كسرت الحركة الإسلامية شوكة الجيش و لهذا تجدعت البنت العنكبوتة و فردت جناحيها لتنهي اسطورة الجيش الهمام الذي لا يركع الا لله و الوطن و هذا هو فعل السلطة و الايدولوجيا و ما البنت العنكبوتة الا الوسيلة التي قامت علي تجسيد ذلك علي رؤوس قيادات جيشنا الذي ذهب مع الريح.. ماهو رأيك في هذا المقال ؟
جميع الحقوق محفوظة لصحيفة مداميك، لقراءة المزيد قم بزيارة... https://www.medameek.com/؟p=142174https://www.medameek.com/؟p=142174 .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: كتابات متنوعة عن الجيش السوداني (Re: Nasr)
|
ما بين السودان وهايتي: من حق الدولة- الأمة أن يكون لها جيش
د.عبد الله علي ابراهيم
24 March, 2024
احتلت العصابات بورت أو برنس، عاصمة هايتي، وظلت تزحف على بقية أرجاء الجزيرة، فأغلقت المطار، ونهبت الميناء النهري، والمقرات العامة، والمتاجر، وهاجمت عشرات نقاط الشرطة. وبإغلاقها للشوارع قطعت إمداد الطعام عن الناس. واقتحمت السجن وأطلقت سراح 4600 محكوم. وأقامت الحواجز على شوارع لا يجتازها أحد إلا بإتاوة معلومة. ولك أن تستعيد سيارتك المنهوبة من قبل العصابات لقاء فدية، وكذلك لفك أسر مخطوف. وقال صاحب مستوصف إنهم قلبوا عالي مستشفاه على واطيها، وأخذوا كل ما له قيمة فيه من غرفة العمليات، وأجهزة أشعة إكس، ومن المعامل، والصيدلية. وأضاف "تصور إنهم يخلعون النوافذ من المستشفيات والأبواب". وتدير العصابات الأسواق غير الشرعية للمخدرات والمنهوبات. ولما ضاق الناس ذرعاً من انتهاكاتها، انضم بعضهم لجماعة "بوا كالي" التي تقتص منهم ثأراً، وتنفذ إعدامات فورية بحق من تلقي القبض عليه من العصابات مؤيدةً من أهالي الأحياء.
وما إن فرضت العصابات في هايتي على إريل هنري، رئيس الوزراء المكلف بعد اغتيال رئيس الوزراء المنتخب جوفينال مويس (يوليو 2021) الاستقالة قبل أسبوع وهو خارج البلاد، حتى أعلنت تحالفاً رخواً باسم "فلنعش معاً"، وهاجمت مؤسسات الدولة لإزاحة ما تبقى من الحكومة، ولمنع أي قوى عالمية عسكرية من القدوم لهايتي. ورتبت العصابات لقيام مجلس حكومي لإدارة البلد. ودعا جيمي جريزير، ضابط الشرطة السابق وزعيم عصابة "جي-9" المعروف بـ "باربكيو" (الشواء) لفظاظته، إلى "الثورة المسلحة". وكان جنح أخيراً إلى العبارة الملطفة معتذراً للناس الذين نهبت العصابات بيوتهم. وقال في مؤتمر صحافي إن خطوتهم الأولى، التي تحققت، هي الإطاحة بحكومة هنري كما كرر كثيراً، ثم يسعى بعدها لقيام دولة قوية يسودها العدل لمحاربة الفساد. وقال إنهم سيحرصون على قيام نظام أمني قوي يأذن للناس بالحركة وقتما أرادوا والعودة متى شاؤوا. فهدفهم هو أن يروا هايتي جديدة. وأبدى استعدادهم لتقديم حلول للخروج من أزمة البلاد شريطة أن يحتفظوا بشوكتهم وأن يُعفوا من المحاسبة على الجرائم التي ارتكبوها.
صدى سوداني
ليس مما ورد أعلاه إلا وله صداه مما يشكو منه سودانيون ودوائر إقليمية وعالمية، لا سيما من ممارسات "الدعم السريع" إلا من واحدة، وهي غياب أي قوة ذات شوكة ليومنا في هايتي لتتصدى لانتهاكات هذه العصابات. فخلافاً للسودان، هايتي بلا جيش ينهض لحماية مواطنيه من أذى العصابات. إذ فككت أميركا جيش هايتي في سبتمبر 1994 جزاء انتهاكاته بحق المدنيين وكأنها قالت، في عبارة لأحدهم، "يجب أن ينتهي عهد جلد المدنيين". وتركز تفكيك الأميركيين على فرقة الأسلحة الثقيلة الفظة في الجيش التي وُظفت للترويع السياسي وإثارة الانقلابات. ونزل تفكيك الجيش على الصفوة وعامة الناس برداً وسلاماً. فقد سقم شعب هايتي من الجيش لفرط انقلاباته. فانقلب في يونيو (حزيران) 1988 على حكومة لسلي مانيقات، وعلى حكومة هنري نامفي في شهر سبتمبر من السنة ذاتها، وعلى حكومة جان برتراند آرستيد في سبتمبر 1991. ومعروف أن آرستيد أطيح به عن الحكم للمرة الثانية في فبراير (شباط) 2004 تحت ضغط ثورة مسلحة ذات صلة بصفوة المعارضة وفي ملابسات اتهم فيها آرستيد، ولا يزال، فرنسا وأميركا بتدبير خلعه في سياقها. واستقبل الناس حل جيشهم بحفاوة بالغة، فتجمهروا حول قوة أميركية أُرسلت لحفظ الأمن ورقصوا بهجة. وقال أحدهم للصحف، "أستطيع النوم الآن قرير العين. لن يستطيعوا بعد الآن دخول منزلي ونهبي".
وبلغ السقم المدني من الجيش (أو مفهومه في غيابه) حداً قصياً، فلم يستحسنوا عرض مويس، رئيس الوزراء، أن يستعيد الجيش لوظيفته في عام 2017. وكان مويس فقد ثقته في قوة حفظ السلام الدولية التي ساء صيتها كقوة أجنبية لتعاظم خروقاتها بحق الهايتيين وضربها بأصول مهمتها عرض الحائط. وطمأن مويس شعبه أن الجيش المستعاد سيكون مختلفاً وتحت خدمة الشعب، في مثل إسعافهم من النائبات، مثل الزلازل الذي ضرب الجزيرة في عام 2010 وخربها خراباً واسعاً. ولكن شعبه، من الجانب الآخر، استرجع ذكرياته المريرة مع الجيش. فخرج في تظاهرات يحتج على عودته هاتفين "لا نريد الجيش. نريد تعليماً". وقال عمدة سابق للعاصمة إن للبلد أسبقيات أكثر أهمية من الجيش، وأن مويس ما أراد من عودة الجيش غير تأمين سلطانه.
هبوط وانحلال
تنحدر هايتي الآن إلى درك غير مسبوق حتى بمقاييسها هي. وانعدم المغيث، فشرطتها، التي هي قوة الدولة المسلحة الوحيدة، عاجزة حيلةً وتسليحاً وكادراً. وهي القوة التي رأت أميركا (التي لم تشجع على إنشاء جيش في الجزيرة منذ انحلاله)، أنها كل ما تحتاج إليه هايتي من نظم للأمن. وأنفقت عليها بسخاء. ولكن كانت محاربة العصابات فوق طاقتها. فتخلى عن الخدمة فيها منذ نحو سنتين نحو 3 آلاف شرطي من جملة 15 ألفاً. هذا عن الحل من الداخل. أما عن الحل من الخارج فحدث ولا حرج. فيمكن وصف هايتي بمقبرة التدخل الأجنبي الذي أراد انتشالها من عثراتها الكبرى. فلا تريد أميركا اليوم، ولا حتى بعد اغتيال مويس في يوليو 2021، إغاثتها لأنها ظلت تغيث (أو تفرض نفسها مغيثاً) طوال ما كانت هايتي بلا نتيجة. فامتنعت أخيراً عن التدخل العسكري فيها حتى لا تعيد في قولها "أخطاءها التاريخية" من مثل تلك التدخلات. ولكنها لا تمانع الآن في تمويل قوة تدخل شرطية من كينيا وبلدان أخرى. ويبدو أن الأمم المتحدة من جهتها استنفدت طاقتها للتدخل المباشر لإسعاف الجزيرة. فقد كانت لها بعثات للغرض نفسه من عام 1993 إلى عام 1996 ومن 2004 حتى 2017. وجلبت البعثة الأخيرة عاراً باقياً على المنظمة تمثل في نشرها للكوليرا، واغتصاب جنودها للنساء، ونهب الدور. واكتفت الأمم المتحدة بمباركة ابتعاث كينيا لشرطتها إلى الجزيرة. وهو ابتعاث لقي معارضة محلية فتنازلت كينيا نفسها عنه مشترطةً قيام حكومة انتقالية في الجزيرة لتعمل قوة الشرطة تحت سلطتها.
"انتفاضة الحرامية"
ومع ذلك فليس من مغيث لهايتي في محنتها الراهنة سوى التدخل العسكري لما خلت هي من الجيش وقصرت شرطتها دون التصدي للعصابات. وهذا هو رأي ألكسندر كوزول من الـ"نيويورك تايمز"، فيما تواجهه هايتي في أيامها هذه التي عز فيها المعين: هل هو إجرام عصابات أم انتفاضة؟ وانتهى إلى أنه شيء من كليهما ليخرج بمصطلح "الانتفاضة الإجرامية" criminal insurgency (أو "انتفاضة الحرامية" في تعريب دقيق مستفاد من أنور السادات). فقال إن نجاح كل تدخل لإسعاف هايتي أو فشله، رهين بالإجابة على هذا السؤال. وبدا أنه قلّب في رأسه جدوى ما تواضعت عليه أميركا والأمم المتحدة من إرسال قوة شرطية كينية لاستعادة الأمن في الجزيرة. وبرأيه أن ما يعتَور هايتي هو انتفاضة مكتملة الأركان. وقال إن الدول تحذر من وصف هبة العصابات بـ "الثورة" لأنه قول له عواقبه العملية. إذ تطاول العصابات، كمشروع إجرامي، إجراءات القانون في الدولة التي تتولاها الشرطة والمحاكم. أما صفة "الثورة"، بما تتضمن من مواجهة عسكرية، فتقع ضمن نطاق قوانين الحرب. وعليه اتفق لكوزول أن استرداد الأمن في الجزيرة رهين بتدخل عسكري أميركي وجنوب أميركي لا من شرطة كينيا أو سواها. وبدت له فكرة التدخل الشرطي فطرية. وما يورطنا فيها إلا لأننا لم نحسن تشخيص ما ألمّ بالجزيرة. فالشرطة تقوم بمهمتها في حفظ الأمن في ظل وجود حكومات تحتكر العنف الشرعي في سائر القطر. ولكن يتعطل القانون، بل يُلغى، متى تحدت "عصابات" أو "ثوار" لا فرق، هذا الاحتكار للسلاح في الدولة بسيطرتهم على أرض لها. ولا مهرب هنا من التدخل العسكري لاستعادة الأرض المحتلة من يد العصابة أو الثوار. ويضيف كوزول أن التمييز بين الجريمة المنظمة والثورة قد يكون ضبابياً. ولكن كليهما شيء واحد لاستخدامهما العنف المنظم لمنازعة الدولة في سيطرتها على أرض. وعليه فما يجري في هايتي هو "انتفاضة حرامية" في رأيه.
قبح السمعة
ربما صح تطابق الحالة بين هايتي والسودان حتى في وصف ما يعتريهما ليومنا بـ "الانتفاضة الإجرامية" في نظر كثير من السودانيين. ولكنهما يختلفان في أمر عظيم وهو وجود جيش في السودان مهما قلنا عنه. فسمعته بين قطاع كبير من المدنيين لا تقل قبحاً عن سمعة جيش هايتي الهالك ولنفس السبب وهو أنه مباءة انقلابات. ولا تجد في المساعي القائمة لإحلال السلام في السودان عناية بحقيقة هذا الوجود المؤكد للجيش. فيصرفها سعاة الصلح صرفاً بقولهم إن الحرب القائمة هي بين جنرالين طموحين في معنى أنهما سواء في الركاكة، لناحية عدم استحقاق أن يكونا حيث هما.
ولكن جاء حديث توم بيرييلو، المبعوث الأميركي للسودان، لقناة "الحدث" قبل أسبوع بعرفان غير مسبوق باستحقاق الجيش. فقال إن السودانيين يريدون تشكيل جيش موحد وبدء مرحلة انتقالية. وصارت صيغة "تشكيل جيش موحد" بعد الحرب ضمن خطاب "قوات الدعم السريع"، وتحالف القوى المدنية والسياسية (تقدم)، مما يُفهم منها الاستغناء عن القوات المسلحة كما عرفناها لبناء جيش قومي مهني من أول وجديد يراعي التنوع الديموغرافي السوداني. وهو جيش مبتكر تنحل فيه القوات المسلحة، و"الدعم السريع"، وقوات الحركات المسلحة، على قدم المساواة. وهذا بخلاف ما جاء في "الاتفاق الإطاري" الذي تراضى عنده الجميع قبيل الحرب. وكان قضى بدمج "الدعم السريع" والحركات المسلحة في القوات المسلحة. وجاء برييلو بعد ذلك بعبارة لم تمر معنا في أدبيات الموقف الأميركي تجاه حرب السودان، فسمعنا للمرة الأولى منه تمييزاً أميركياً للجيش بما تخطي رأيهم في الحرب كـ "صراع جنرالين" طموحين مرذولين للاستحواذ على الحكم. فقال بيرييلو، بعد حديثه عن الجيش الموحد، إن "القوات المسلحة السودانية عمرها أكبر من عمر الدولة ولا بد من احترامها".
وهذه العبارة عن استحقاق الجيش، بأي صورة فهمناها، لفتة مهمة إلى أن ما يتهدد السودان ليس تعثر التحول الديمقراطي، بل تلاشي الدولة التي الجيش أقدم منها. فعبارة المبعوث الأميركي موقف يعيد التوازن، لا لموضوع عدالة الحرب فحسب، بل في مراقبة أداء الأطراف خلالها أيضاً ومحاسبتهم. فحق الدولة-الأمة بجيش، لا محيد عنه مهما قلنا عن أخطائه البنيوية والمهنية والعقدية. ولنا في هايتي درس في مغبة استهتار الناس بهذا الحق بعقاب الجيش الظالم بمحوه من سجل الدولة كما صار وارداً في أدب أنصار "تقدم" من المدنيين. فصدر من هايتي مطلب غير مسبوق إليه هو الحق في أن يكون لها جيش. فقال محام من الجزيرة إن لهايتي حقاً دستورياً وسيادياً أن يكون لها جيش مهني منقطع عن السياسة يحمي الأرض والعرض.
لعل كلمة بيرييلو فاتحة دولية لإعادة تبويب الأزمة السودانية بخلاف ما اتُفق للساعين لحلها طوال هذه الحرب. فبدا أن حق الأمة في جيش، بحسب ما رأينا من هايتي، صار واحداً من حقوق الإنسان.
[email protected]
| |
|
|
|
|
|
|
| |
Nasr
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست