# رومانسية الألم الدفين#

+حقائق ، مدهشات بين سطور أعنيات الزمن النيل
+ لامن تسمتع الأغنية تطرب إيقاعاً ولحناً، داغير لمَّا توغل برفقٍ
في مغازيها لا تتصور كمية الإحساس و صدق اللواعج البتنتابك
منها وآهات نازفة من فـــؤادٍ كان نصفُه مشـــــــولا.

+ يقول الراوي:
في جناب حضرة واحدٍ من هامات الغناء الكبار بقاهرة المعز دار نقاش
في غنا زمان و غنا الليلة فكان سؤالي. (انت يا حاج بتحب تسمع منو؟!
سؤال بوهيمي قد توقعت إجابته معهودة دأبه كدأب جيله الذهبي و هي وردي ,
وداللمين , الك اشف عشة الفاتية (موش الجبلية)..الى آخر عمالقة تلك
الحقبة الخالدة. فجاءت الإجابة لافتةً حين كانت البلابل!

-هبطت أسهم محدثي في بوصة ناظري حينها و كنت جاهلاً
و متظارفاً حبتين زيادة عن اللزوم حين علقت قائلاً له: ( خليت الناس
الكبار كلها و مسكت لي في الجكسويات ديل ، أففففففو يا حــــــــــــأج!!)
+ رد لي الصاع صاعين بتعليقٍ بدا مشحوناً بعصارة المٍ مستطابٍ: انتو أولاد
الزمن ده بتسمعوا ساي ! الغنا رسايل عِشرة ما بتهو على الناس البعزوها).
و من هنا راح يسترسل بعد أن أشعل كل حواسَّ فضولي للإصغاء

+ العهدة على الراوي و شهود جلسته كان محور استرساله
(البلابل ديل علموا ناس السودان معنى الحب الأسري مع أن السودان بهتهم
و ظلمهم كيف الحريم يغنن و يساهرن برة كاشفات راسهن؟! , الناس هسه بتسمعهم
و قايلين غناهم في عشق زول لكن عشقهم كان لأخوهم ود أمهن و أبوهن, لما قالن:(نحييك
ما بتحيينا ونرضيك مرة أرضينا) قالنها ليهو لما بقى ما بيسلم عليهن و سمع كلام ناس
الحلةالقالوا أخواتو كعبات و طاعنوه, لغاية ما حرد ليهم البيت و هجرن مشى مدني و
اختفىقالن عنو البنريدو تايه يا حليل البريدنا و بقن ماهن عارفات مكانه و لاهو
عارفن وين مكانن و بقى تبرير هجره بي سهرن هروباً من كلام الوشايات
الكعب قالوا: ( يمكن دي الليالي شالت حسن ظنو).
.

+ عمك مستطرداً حديثه و ممتلكاً لناصية مسامعي راح يسرد:
( حتى لقدام لما أخوهن في النهاية اشتاق ليهن شديد جا الحلة و وقف في
الدكان الناصية ليطمئن قلبه على أحوالهن، و لكن كان يُعالب نفسه من دخول
البيت و لولا سيد الدكان في ما بعد كلمهن بأنه جا ما كانوا عرفوا و هنا قالن ليه:
(و نور بيتنا و شارع بيتنا يوم ما جيتنا و يا الهليت فرحت قلوبنا و اطريتنا الليلة
و جيتنا) و فوق كده لما طول منهن قالن ليهو حبايبنا قرايبنا ,تخاصمونا؟
و متعالي علينا بقى له سنين و دارت دورة الأيام و نحنا مع الزمن أغراب).

و الله ، برضو نظرية ، يا مهدينا
يمكن مايوي و مايو زمنا فات و غنايا مات وما
أظن الرجوع ليها بالذاركة ولا حتى بالحنين يتحاج
دلدوماسية شعبية ، لكن بلاي عليك مايو بي بلاويها
موش كانت أرحم مية مرة من الظرف الحالك اللي
لاقيين روحن ا فيه هسية، فعلن يوماً تفضل تبكي
منو لحادت ما يجيك اليوم ا للي تبكي عليه. ياخي
مرحبنبك، عطرت الصفح ة كعهدنا .

عمومن عمنا شكلو من النوع المتلنا كدي
معطون لشوشه في رومانسية الزمن الكان جميلاً فلم يقطع
وتيرة السردية لما يقارب الساعة حتى انتهى بي في سيناريو هذه
الرومنسية الباكية الغايبة عن أذهان الكثيرين بنهاية جميلة فحواها
ما وثقت له رواية الراوي و محدثه- بأنو: ( أخو بنات طلسم لامن
أقفل عائداً أدراجه يلملم في خطاوي الشوق يزور بيتم..و فعلن
راضاهم و استسمحوا بعضهم بعضاً و تخليدا للدراما دي قام
كتب ليهم عبدالباسط سبدرات رجعنا ليك و جينا غفرنا
انك بالوشاية فصدت كبد الفرحة فينا و عينينا البكت
فجعت رموشها دموع سخينة)

+ الحوار مختصر هنا على ذمة راويه و قد سعى قصارى
العنت في لملمة شعث كل شوارده و وارداته ذات القيمة التوثيقة المضافة.
غفرانكم لإطالتي و العتبى ذاك الكهل البكاي بمنتهى الرِّقة والذي بدا لنا من ب
ين السطور من يكون ، ليتجاوز جهلنا حينها و العذر نحيكه ثوباً قشيباً وقلادة
شرفٍ باذخٍ كُبَّــــــــــــارا و نوط استحكقاقس وجدار لتزين أعناق البلابل تجلةً
احتراما نيابة عن السودان. حفظا للحقوق, محدث راوينا كان الراحل الفنان
معتصم الحضري بالقاهرة بشهادة الأستاذ السر قدور 2010.
بلاي موش مبالغة، و الله بنستمع ليهم زمنا دا كلو وما نا حاسين
بزرفات الألم و الدموع خلف الرموش و الكل يبكي على ليلاه
و يرقص كالطير مذبوحاً من الالمِ .

قصة اغنية في رمشة عين
الراحل زيدان ابراهيم تغني باغنية (في رمشة عين)
+ في لقاء صحافي أجري معه قبل سنوات قال عندليبنا الأسمراني/
المُقيم الراحل زيدان إبراهيم رحمة الله عليه: أغنية (في رمشة عين)
أهدتني إياها شاعرة سودانية، من أسرة كريمة، وطلبت مني عدم ذكر اسمها،
وألا أبوح بسرها، ربما مراعاةً لحساسية ما وراءها ، قال زيدان: وأنا أحترم
خصوصيتها و سوف لن أبوح باسمها وسرها رغم رحيلها عن دنيانا الفانية.
+ رحلت الشاعرة، ولم يخن زيدان الأمانة، إلى وافته المنية و رحل زيدان
بحمدها في باطنه ، لتبقى الأغنية الجميلة يتيمة الأبوين، بعد أن رحلت
شاعرتهاثم لحق بها ملحنها ومؤديها الذي ترنم بها !!!
وخلد بها اسمه في تاريخ الفن السوداني

هناي وسعدك وأحلام وليالي
راحت من بعدك وطواها خيالي
بتعذب دايماً وأيامي وخوالي
في رمشة عين بعدوك يا حنين
باقات وأزاهر تحكي لي عنك
وشعاع من نور من روحك منك
هناي وسعدك وأحلام وليالي
راحت من بعدك وطواها خيالي
بتعذب دايماً وأيامي وخوالي
في رمشة عين بعدوك يا حنين
باقات وأزاهر تحكي لي عنك
وشعاع من نور من روحك منك
مشتاق وبقول يمكن أظنك
في رمشة عين بتعود يا حنين
جنة أحلامنا أهديته ورودي
وسقيت عواطفي ورعيته بإيدي
والذكرى الغاليه حبي وعهودي
في رمشة عين ضاعت يا حنين
ضيعت شبابي بحلم بي قربك
ونورت شموعي كم مرة لي حبك
يا ريت يتهنا قلبي وقلبك
في رمشة عين يا ريت يا حنين
مشتاق وبقول يمكن أظنك
في رمشة عين بتعود يا حنين
جنة أحلامنا أهديته ورودي
وسقيت عواطفي ورعيته بإيدي
والذكرى الغاليه حبي وعهودي
في رمشة عين ضاعت يا حنين
ضيعت شبابي بحلم بي قربك
ونورت شموعي كم مرة لي حبك
يا ريت يتهنا قلبي وقلبك
في رمشة عين يا ريت يا حنين

+ و قبال حتة بنات طلسم دي ما تكتُم داير نشتت منها لحتة
كدا طعومية ترمي في الشوك المشيت ليهو. تذكرني صاحبي كمال كنان ،
نُحييه فلا أضحك الله له سنا و لا أشبع له بطنا إلا بحلالٍ دلالٍ ومــاءٍ زُلالٍ
+ كننا لامن نستمع للبلابل يغنن "عُشَّة صغيرة كفاية علينا" كنا نتبارى في
فهمنا و تأويلنا لذاك النص العفيف، كلُّ منَّا على هواه و يبكي على ليــلاه.
+ ف شنو ، أخوك طبعن زول غنامي ساي كنت فاهم إنوالعبــارة لا تعدو
كونها مجرد "شـاة" صغيرة ، يعني سخيلاية بنت لبون و انتهى البيان و اللي
كان كان ، لكن أتاريه زولي عربي شفت مقرم واقع من السما بي قرونو ،
كان ماخد المسالة موش مجرد احتكاكات حسدية ، أبدن لا ، دا كان ماخدا
نظــام (PORNO) راسو أدييييل كدا ، فكان فاهم إنهن بقولن :
(فُرشَة صغيرة كفاية علينا) شفت ليك بالله جنس قلة أدب!

+ كسسسسسسسرة /:
+ ثُمَّ ليه نمشي بعيد ما دونك هدي بنت قشعم
المدورة عندنا بمنتهى العبثية و العدمية هدي لامن قضت
على كلِّ أخضرَ ويابسٍ في ظلت تتوحم على ديمو/ضرتطية
بالكجيك لتتمخص في النهاية عن شوية جُهَّال مغول و
أوباش تتار بلطجية شبيحة ماكانت هجرتهم إلينا
سوى لامرةٍ ينكحونها و لدنيا يُشفشفونها.

ود الرضي لمن كتب أغنية (أنا في التمني )
إتهموه الخصوم بالفسوق والصعلقة في إنو كيف يقول
( أقيس الفم بودعة وألقى الودع واسع )
شاكلوه ومسحو بيو البلاط.
وقالوا ليو إنت زااااتك شفت خشمها دا وين؟
لامن عرفتو قدر شنو، وخصوصًا إنو البنات في الوقت
داك متبلمات وبتغطو ويظهرو عيونهم بس زي النقاب.
+ قام رد ليهم ود الرضي وقال :
البت دي أنا صراحة ما شفت خشما والله، كل الحكاية جات
داخلة الحفلة، وكانت ترقص في السباتة وشفت أثر كرعينا في الرملة،
وقديما (متبور) يعني صغير ومقعر للداخل يعني محفور، والقدم المتبور
دا تلزمو الساق الملانة، والساق الملانة يلزما الردف الملان،والردف الملان
يلزمو الضهر الطويل، ومافي ضهرًا طويل رقيبتو قصيرة ، يعني ضهرا
ممشوق القوام ورقبتا طويلة، والرقبة الطويلة يلزما الشعر الطوال، و تلة
الشعر "طويل التيلة" معووف من الجاهلية يشد النخرة ويصغر الخشم.
يعني الحكاية لي اللماحين ما ديارة ليها درس عصُر.

قصة اغنية في وجدانى
كتب بروف هاشم مساوى - استشارى علم الامراض
قبل سنوات .... زارنا الفنان محمد كرم الله في بيت اختنا علوية مساوي
في السجانة ... اشتهر باغنية الطيف ... من اروع الالحان و اعجب بها عدد
من الفنانين وتغنى بها وردى سألت عنها محمد كرم الله عليه رحمة الله و كان
وقتها متوقف عن الغناء ... أى: تاب .... فقال لى لن اغنيها لك و لكن احكي
لك قصتها ...و أنا شاب يافع كنت ازور اختي في كورتي في الاجازات
... و أنا داخل على البلد قابلنى صديق عزيز من ابناء البلد راكب لوري
في طريقه للخرطوم ... و قال لى ... (استناني بمشي و اجيك باكر)
... و كان مسافر ليحضر اسبير لوابور الزراعة .... لكن تاني يوم
فجعت بخبر انقلاب اللوري و وفاته ....
+ حزنت شديد و كنت اردد في كلامه (انا لا تقولي كدا استناني بمشي و اجيكا باكر
... امكن انا ما الم فيك تاني مين عارف المصاير) ... و هذه الكلمات الوحيدة التي رددتها
باستمرار ثم اكمل الشاعر محمد سعيد دفع الله الباقي و هكذا كانت اغنية الطيف مشتركة
بين وجدانين ... مولودة في جوف الحزن ... من اعمق الاغاني السودانية لحنا و اداء

+ صاحب << دُنيا المحبة + ربيع الدُّنيا + و الفراش الحائر>>
الجنوال العاشق/ العوص وداعة اللله أحمد خليفة شاعر متقن ومحدِّثٌ و رقيقٌ المشاعر،
طوع الكلمة وسكب فيها من عاطفته ما جعلها تنبض بالمعاني الذاخرة الماتعة اوالمشاهد
الرائعة البديعة.. له دور كبير في إثراء مسيرة الشعر الغنائي بأروع الكلمات وأجمل القصائد
التي خلدت في وجدان الشعب السوداني.. كتب الشعر منذ نعومة أظافره وكانت أشعاره متميزة
بما حوته من معانٍ وقيم، إلى جانب تلك الرومانسية الفائقة الناطقة عبر الحروف المنمّقة التي
يتجلى فيها صدق العاطفة ورهافة الأحاسيس والمشاعر، تربع بلا منازع في قلوب العشاق
وحلق بالأرواح في سماوات العشق والغرام وأصبحت قصائده رقماً لا يُستهان به في
مسيرة الشعر الغنائي بالسودان، وقد أثرى المكتبة الغنائية بالنفائس والدُّرر الخالدات.
هكذا وصفه رفيق السلاح / اللواء / إبراهيم الرشيد
+ الباحث محمد الشيخ قال للحوش الوسيع (مثقف موسوعي)، هي الصفة الملازمة للشاعر
القادم من حقول شتى اللواء عوض أحمد خليفة، غير أن اللواء عوض لا يقتصر مشروعه الثقافي
على الشعر وحده، والمؤكد أنه يهتم بكافة عمليات وإجراءات بث الوعي في الحياة المعاصرة، ولا
يتورّع في إعلان مشروعه الثقافي المتفرد في الأدب والسياسة والحياة، داعياً على مدى نصف قرن
من الزمان إلى ضرورة قراءة الشأن الثقافي قراءة موضوعية تربط بين مرجعه الداخلي ومراجعه
الخارجية، ويرفض في انضباط عسكري صارم من يسعون إلى حياد سياسي زائف، ولا يريدون
اتخاذ موقف مما يدور حولهم. لعلها تجليات العوض وداعة الله أحمد خليفة الذي بدا لي أنه
يشتغل على مشروع ثقافي مركب خارج إطار النظريات السائدة، ففي الوقت الذي يكتب
فيه قصيدة بحجم (عشرة الأيام) تراه منهمكاً في أطروحة أكاديمية لنيل
الدبلوم العالي في اقتصاديات التعاون المركزية.

رحل المبدعون وانزوى مابقى منهم وانطووا على نفوسهم
المرهفة (زي زهور عشطانة فوق أحزانا متكية) وباتوا قلة كقصائد
الشعر يتيمة الأروبين ( في رمشة عين أبعدوك يا حنين) هل هناك من
يستمع لزيدان ولهاشم ميرغني فقد رحلوا وبقى إبداعهم رابطا اسمائهم
بأعرق المسارح والصالات والميادين وازقة الحواري .
+أما عندلينا برانا ،زيدان فقد صقل موهبته النابهة بحسه العالي وذائقته
السممهرية المدهشة في انتقاء المفردات واختيار الالحان متعددة المشارب
و لا أرع ولا أمتع ما لحنه منها بنفسه، وما قدمه هو تاريخ طويل من المعاناة
الفنية والانسانية فانجز مشروعه الفني على أكمل وجه بكل ما فيه من الم ودموع
و"حبببببة فرح" ، فقد أبقى أنامله شموعاً متقدة وهاجة تسكب الدموع لترسل
الإشراقات معا بعد ان قدم اغنياتٍ طرية كأنها خبز فنادق وندية كأنها ازهار
حديقة وطورية كأغصان بانٍ أخضر، فقد غنى لأصحاب الهزائم العاطفية
ولأصحاب "الشواكيش اللغيدة" و الرجاءات الواعدة العنيدة فطرب
الجميع على انغامه وبات وحيداً مجروحاً يبكي على ليلاه.
قلبك ليه تبدل صد وليه تحول
وانا طول عمري مخلص يااخر حب وأول .

قال إن كل الألم الذي يسكنه ويسعى معه على ساقينِ ،
كان نتاج تجربة "آخر حب وأول" لكنه كان ، للأسف عذرياً
لم يصمد حتى يُنجب اطفالاً ، إلى طلب من أنه طلب من صديقه الشاعر/
عزمي احمد خليل ترجمة تلك الاحاسيس نظما فجاءت (عشان أهلك بخليكي)
كصك تنازل واستسلام لحب ضائع قال إن هذه الاغنية كتبت خصيصا له. هو
إنسان عادي يهرب من أناه (His Own Ego) ملتفتاً إلى دواخله و مكفئياً
على ذاته حين يضايقه "الآخرون هم الجحيم" كما قالها: جان بول سارتر
(l'Autrui c'Est l'Enfer) فعكس حضورالإنسان في داخله لحنا و
موسيقى وكلماتٍ وإيعقاعاتٍ صاخةً بكل المعاني المفعمة
بالدفء و بالضوء و بالأقمار والعناقيد ودموع
الحسرة في عزِّ عتمة ( الليلة دييييييييك).

عندليبنا الأسمر – زيدان إبراهيم
يقولون وراء كل عظيم امرأة و لكن زيدان ابراهيم يقول لنا : وراء كل إبداع ممزوج بمرارة الألم قصة حب فاشلة ...!
• والحديث عن عندليب الاغنية السودانية الفنان الراحل زيدان ابراهيم ، ذو شجون لا تنتهي ، ولا تُمل ، حيث يروى
مأساته مع حواء، وكيف انها كانت ملهمته ، و صاحبة الشجن و الألم الذى غطى وسكن معظم الروائع التى شدا وتغنى بها ،
أشبه بما كان يقوله تشالز ديكن عن شخوص راواياته : أوليفر تسويت و يدفيد كابرفيلد بأنهم أنباء شعريون لمعاناته الذاتية
( LIGITIMATE KIDS OF HIS OWN INNER HARDSHIPS)) مما جعل الأمل ماركة مسجلة باسمه
و صبغة دامغة لحياته ( I SUFFER , SO, I’M STILL ALIVE)
• روى العندليب حكايته مع "آخر عشق و أول" و المهالك التي أورده إياها فقال " فجعت حين تقدمت للزواج
من تلك التى الفتاة التي احببتُ لسنوات طوال ، وانفقت عليها فى كل مراحلها الدراسية من الاولية حتى الجامعة،
قالت لنا والدتها الاستاذة الكبيرة والتى كانت تشغل منصبا أدبيا كبيراً ولها مؤلفات فى كتب التراث والفن ،
لن ازوج زيدان ابنتى ، فهى محجوزة لقريبها منذ سنوات ...!
• سُقِطَ حينها فى يدى ، واظلمت الدنيا فى وجهى .. فكانت ردة الفعل السريعة تقودنى
للزواج مرتين .. نعم تزوجت مرتين ومن حى العباسية الذى ترعرعت فيه ، وهذه مناسبة
لاصحح معلومة مهمة فقد ولدت فى كادوقلى عام 1943 حين كانت الحرب العالمية الثانية
تضع اوزارها وتنقلت فى طفولتى الاولىمابين كادوقلى وملكال حيث مقرعمل والدى المحاسب
ابراهيم زيدان على ولم ار العباسية او الخرطوم الا عام 1951بعد ان بلغت الثامنة من عمرى ..!
• اعود فاقول لم يكن زواجى معلنا الا للمقربين والاصدقاء فقط ، وقتها غضبت خالتى أم الحسن
تؤام والدتى أم الحسين ففعلت كل ما فى وسعها لافشاله ، وبذات السرعة التى تزوجت بها كان الطلاق
اسرع فى الزيجتين ، ولم امكث طويلا حتى كنت بعدها بفترة قصيرة اعلن زواجى الثالث من احدى
حسناوات الخرطوم ، حيث كان منزل اسرتها يقع شرق حديقة القرشى بالخرطوم 2وشمال فندق الزهرة
انذاك .. كان زواجى تظاهرة فنية كبرى شارك فيه بالغناء كل اصدقائى الفنانين ، وحشد يومها
عشرات المئات ان لم اقل الالاف من الذين جاءوا ليشاركوننى فرحتى بالزواج ..!
• وللمرة الثالثة يا صديقى لم استطع التكيف مع زواجى الثالث فقد كانت مرارة فشل حبى الاول
تسيطرعلى وتستعمرنى تماما ، فكان الانفصال يبعدنى ايضا عن زوجتى الثالثة ..!
• ان كل الشجن والالم الذى يسكن اغنياتى جاء بفعل " الشاكوش" الذى تلقيته أول مرة
فى حياتى العاطفية ، ولعلك لن تصدقنى اذا ما قلت لك ان اغنية " عشان اهلك بخليكى
.. وبشيل فى جرحى ماضيك " والتى تغنى بها فنان "هاشم ميرغنى ، كتبت خصيصاً
لنشخيص حالتى .. لتعبر عن قصة حبى الفاشلة ، وقد طلبت ذلك من صديقى الشاعر
عزمى احمد خليل ان يجسدها شعراً .. فكان يصدق التعبير ويجيد الوصف
لذا تجدنى اهيم فى هذه الاغنية ووجدا وحبا واجد فيها سلوتى
وخلاصى من ماساتى العاطفية ..!

قصة اغنية بتقولي لا
***
اجمل ما وجدته في هذا الصباح
علي ذمة الراوي: حدثت المناسبة الحقيقية لهذه القصيدة، في طائرة متجهة
من الخرطوم إلى بورتسودان. فقد وقع مقعد الشاعر عثمان خالد بالصدفة إلى
جوار حسناء بورتسودانية معروفة، وكانت معها أبنتها الصغرى بعمر سنتين.
حاول الشاعر أن يتعرف على السيدة الجميلة في المقعد المجاور فسألها:
السلام عليكم .
ممكن نتعرف .. ؟
ردت: لا ..ببرود.
سألها مرة أخرى:
إسمي عثمان ..ممكن أعرف إسمك ؟
ردت : لا
لم ييأس، سألها :
ليه؟ أنا جاي بورتسودان زيارة
وعايز أتعرف على ناس بورتسودان.
ردت : لا
حينها ..
سأل مرة أخرى :
طيب إنتي واضح من بورتسودان.
طيب ممكن أعرف ساكنة وين ؟
ردت أيضا: لا
ثم أخرج الشاعر دفترا ..وظل يكتب عليه شيئا لمدة ..وهو يسترق النظرات أحيانا
إلى الراكبة المجاورة. ثم بعد فترة، مد لها الدفتر..وقال لها لو سمحتي قولي لي رأيك
بكل صراحة في هاتين القصيدتين. تأملت الراكبة القصيدتين جيدا بدافع الفضول
وحبها للشعر والإدب .تأملتهما مليا ..
وكانت القصيدة الأولى معنونة، بعبارة( بتقولي لا ..
أما القصيده نفسها ..فكانت تعبيرا شعريا رقيقا عن موهبة الشاعر .
.في تحويل حوار عادي ومقتضب بينه وبين راكبة..إلى قصيدة عامرة
بالحنان والشجن والصور الشعرية الرقيقة التي تصف الجمال والدلال
ببراعة. ( هذا كان رأي الراكبة في القصيدة الأولى ).
+ أما القصيدة الثانية التي عرضها عليها فكان إسمها ( التوب البنفسجي )
أو شئ من هذا القبيل..
فالراكبة كانت ترتدي توب من الشيفون البنفسجي المشغول بما يشبه النجوم .
( والرحلة كانت ليلية).فأتت القصيدة الثانية معبرة عن جمال التوب والحسن
والليل والنجوم ..وهكذا. وبعد أن تمعنت الراكبة في القصيدتين، قالت له أن
القصيدة الأولى أجمل ..وجاءت تلقائية..
وثم أن طريقة الحوار التي ضمنت في القصيدة ..فريدة ورقيقة. أما قصيدة التوب
البنفسجي..فهي فكرة مستهلكة ..فالغناء السوداني عامر بذكر الغزل في التوب
وست التوب .( هذا كان رأي الراكبة في القصيدة الثانية).
+(هذه الرواية روتها السيدة/ عائشة إبراهيم هندوسة لبناتها،
فقط قبل سنتين من وفاتها..!!) رحمها الله .
**********
سيرتها المختصرة:
إسمها عائشة إبراهيم هندوسة.
كانت آنذاك، لا زالت تعمل سكرتيرة لمحافظ (محافظة البحر الأحمر)
إبان تلك السفرية التي جمعتها فيها الصدفة بالشاعر المرهف عثمان خالد.
وقد كانت ناشطة في العمل الخيري بشغف ونكران ذات.
وكذلك النشاط السياسي السري المعارض .
ثم،تعرضت لمضايقات في العمل الحكومي في بداية حكم(الإنقاذ)، فتفرغت
للعمل الحر وصارت من رائدات سيدات الأعمال في بورتسودان.
ولكن تم استهدافها في مشروعيها الناجحين، فتسبب لها هذا بذبحة صدرية أدت إلى وفاتها في
منتصف الخميسنيات من عمرها الثر.والعامر بالبذل والعطاء الأسري والمجتمعي والعمل العام .
كانت الراحلة من أجمل نساء بورتسودان (قلبا وقالبا)، ولا يزال الناس هناك يذكرون سيرتها العطرة بكل خير .
+ ادعوا لها بالرحمة والمغفرة لما قدمته من بذل وعطاء لوطنها أولا، ومن ثم لمجتمع بورتسودان ولأسرتها
الصغيرة والممتدة.( والراحلة العزيزة، يشهد مجتمعها في مدينة الثغر، بأنها كانت مثالا معبرا عن أن جمال الشكل
الخارجي هو أمر ثانوي مقارنة بجمال الدواخل، والطيبة، والتفاني ونكران الذات. والعمل المضني حتى السقوط
موتا وهي واقفة، كانت تجسيدا للقوة الخرافية التي تتمتع بها الأمهات وربات وأرباب الأسر ..في نضالهم
اليومي لينشأ أبنائهم نشأة كريمة، ونضالهم الأبدي في سبيل وطن عادل وطن يستحق العيش فيه، بحرية
وكفاية وأمن وستر..كي يبدعوا ويزدهروا وتتفتح مواهبهم.. شعرا ونثرا وغناءً ورقصاً وفرحاً
..وبحقهم في أن يحتفوا كذلك بالجمال السوداني النبيل ).

بتقولى لا ..
بتقولى لا..
لقليب عليك يقطر حنان
ويذوب وله..
بتقولى لا لقليب
رهيف ما أظنو لالالا بيحملها..
*****
سافرت..
فى رحلة مشاعر
ملهمة ومتاملة..!
شفت الورود من وجنتيك غيرانة
جات متوسلة
*****
حتى القمر غار من صفاك..
وأصبح يردد فى الصلاة..
*****
جاكي المساء ..يؤدي الفروض..داعب شفايفك وغازلها..
شال لون جميل من وجنتيك مسح خدوده
وبللها..
وأصبح يلملم فى النجوم وينظم عقودا ويغزلا
طرز لى جيدك بالحرير أعلى العقود ..
وبتقولى لا..؟

منقوووووووووووووووووووول

/ نُقطَة .. صَبُــــر جديـــــــــــــــد� (Re: دفع الله ود الأصيل)
فتاﺓ تبيع الكتب وﺭﺃﺕ ﺣﺒﻴﺒﻬﺎ ﻗﺎﺩﻣﺎً نحوها ..
وفي هذه الأثناء كان والدها واقفاً بالقرب منها
فقعدت تتلبج وقالت لحبيبها : تفضل يا أستاذ،(. لزوم تغبية اللتر)
ﻫﻞ ﺟﺌﺖ لكي تقتني ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ الذي هو ﺑﻌﻨﻮﺍﻥ " ﻫﻞ ﺍﻷﺏ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﻴﺖ
" ﻟﻠﻜﺎﺗﺐ ﺍﻷﻟﻤﺎﻧﻲ ﺷﻜﺴﺒﺮﺱ (ترجمة حرفية لفلم: أبي تحت الشجرة)؟
قال ﺍﻟﺸﺎﺏ : ﻻ ﻭ ﻟﻜﻦ ﺃﺗﻴﺖ ﻷﺧﺬ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺑﻌﻨﻮﺍﻥ "أين ينبغي أن أراك غذاً
" ﻟﻠﻜﺎﺗﺐ ﺍﻹﻧﻜﻠﻴﺰﻱ ﺗﻮﻣﺎﺱ ﻫﺮﻧﺎﻧﻴﺮ(ترجمة لعمنا الهادي آدم : "ﺃغداً ألقـــــــاك")
ردت ﺍﻟﻔﺘﺎﺓ : ﻻ ﻳﻮﺟﺪ ﻋﻨﺪﻱ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻟﻜﻦ ﻳﻤﻜﻨﻚ أﺧذ ﻜﺘﺎبٍ آخرَ بعنوان
" ﺗﺤﺖ ﺷﺠﺮﺓ ﺍﻟﻤﺎﻧﺠﻮ " ﻟﻠﻜﺎﺗﺐ ﺍﻷﻣﺮﻳﻜﻲ ﺑﺎﺗﺮﻳﺲ ﺃﻭﻟﻔﺮ ..فقال: ﺣﺴﻨﺎ ﻭ ﻟﻜﻦ هل
تستطيعين غداً أن تحضري معك للمدرسة كتاب "أشوفك بكرة في الموعد
" ﻟﻠﻜﺎﺗﺐ ﺍﻟﺒﻠﺠﻴﻜﻲ ﺟﻮﻥ ﺑﺮﻧﺎﺭ و تلحين و أداء. الباشكاتب ود الامين يا .فردّت ﺍﻟﻔﺘﺎﺓ :
نعم بكل سرور ﻭ ﺃﻧﺖ ﻻ ﺗﻨﺲ ﺃﻥ ﺗﺤﻀﺮ ﻣﻌﻚ كتاب " قبال ميعادنا بي ساعتين..أييتو أنا و أباني
البيت وأغالت نفسي في إصرار و أقول بيمكن أنا الما جيت.ﻟﻠﻜﺎﺗﺐ دان بروا ن بتاع شفرة دافنشي!
ﺑﻌﺪ ﺫلك..قال ﺍﻷﺏ : ﻫﺬه العناوين كثيرة دجدن، فكيف لهذا الحنكوش السنكوح الواقف قدامنا دا
أن ﻴﻄﺎلعها كلها ؟! قالت ﺍﻟﻔﺘﺎﺓ : ﻧﻌﻢ يا ﺃﺑتﻲ ﺇﻧﻪ قارئٌ نهمٌ و ﺫﻛﻲ ﻭ ﺣﺎﺫﻕ ﻭ ﻣﺠﺘﻬﺪ،
رد ﺍﻷﺏ : ﺣﺴﻨﺎ يا حبيبتي لقد فكفلكت "شفرة دافنشي" بتاعتكم دي ﻭ ﻟﻜﻦ ﻋﻠﻴﻪ ﺃﻥ
يقرأ ايضاً كتاب " ﻟﺴﺖ ﻏﺒﻴﺎً ، لقد ﻓﻬﻤﺖ ﻛﻞ ﺷﻲﺀ" ﻟﻠﻜﺎﺗﺐ ﺍﻟﻬﻮﻟﻨﺪﻱ ﻓﺮﺍﻧﻚ ﻣﺮﺗﻴﻨﻴﺰ .
ﻭ كمان ﺃﻧﺖِ يا بنيتي تبطلي حركات و تفري ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﺬﻱ جلبتهُ
ﻟﻚِ و تجدينه ﻓﻮﻕ ﺍﻟﻄﺎﻭﻟﺔ وهو ﺑﻌﻨﻮﺍﻥ " ﺍﺳﺘﻌﺪﻱ ﻟلدخلة
ﻏﺪﺍً ﻣع ود ﻋﻤتﻚ " ﻟﻠﻜﺎﺗﺐ ﺍﻟﺮﻭﺳﻲ ﻣﻮﺭﻳﺲ ﻫﻨﺮﻱ!

ملامح البسطاء
ﻛﻴﻒ ﻟﺤﻦ ﺯﻳﺪﺍﻥ ﺍﺑﺮﻫﻴﻢ " ﻏﺮﺍﻡ ﺍﻟﺮﻭﺡ "ﻭﻟﻤﺎﺫﺍ ﺑﻜﺖ ﻭﺍﻟﺪﺗﻪ ﻓﻰ ﺑﺮﻭﻓﺎﺕ ﺍﻷﻏﻨﻴﺔ ؟
ﻭﻟﻤﺎﺫ ﻗﺎﻝ ﺍﻟﺸﺎﻋﺮ ﻣﺼﻄﻔﻲ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺮﺣﻴﻢ ﻟﺰﻳﺪﺍﻥ " ﺑﺤﺒﻚ " ﻫﺰﻣﺖ ﻛﻞ ﻛﻠﻤﺎﺗﻲ ؟
+ ﻛﺜﻴﺮﻭﻥ ﻣﻦ ﻋﺸﺎﻕ ﺍﻟﻌﻨﺪﻟﻴﺐ ﺍﻻﺳﻤﺮ ﺯﻳﺪﺍﻥ ﺍﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﺭﺣﻤﺔ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ، يرون أنﺯﻳﺪﺍﻥ ﻟﻢ ﻳﻐﻦ
ﻏﻴﺮ ﺭﺍﺋﻌﺘﺔ ﺍﻻﺛﻴﺮﺓ " ﻏﺮﺍﻡ ﺍﻟﺮﻭﺡ " ﻟﺘﻮﺟﺘﻪ ﺍﻻﻏﻨﻴﺔ ﻛﻮﺍﺣﺪ ﻣﻦ ﺍﺳﺎﻃﻴﻦ ﺍﻟتﻄﺮيب الباكي الحزين!
ولعل الكثيرين لايعلمون أن ﺯﻳﺪﺍﻥ ﺍﺑﺮﺍﻫﻴﻢ لحنها ﻧﻔﺴﻪ ﻓﻰ ﻇﺮﻭﻑ ﺻﻌﺒﺔ ﻭﻗﺎﺳﻴﺔ ، ﺣﻴﺚ ﻛﺎﻥ ﻗﺪ
ﺍﻭﻗﻒ ﺗﻌﺎﻣﻠﻪ ﺍﻧﺬﺍﻙ ﻣﻊ ﺍﻟﻤﻠﺤﻦ ﺍﻟﻜﺒﻴﺮ ﺍﻻﺳﺘﺎﺫ ﻋﻤﺮ ﺍﻟﺸﺎﻋﺮ ﻓآﺛﺮ ﺍﻥ ﻳﻠﺤﻦ ﺍأﻏﻨﻴﺔ ﺑﻨﻔﺴﻪ ﺑﻌﺪ ﺍﻥ ﻗﺪﺡ ﺯﻧﺎﺩ
أﻟﻤﻌﻴﺘﻪ ﻓﻰ ﺍﻟﺘﻠﺤﻴﻦ ﻓﺎﺧﺮﺟﻬﺎ ﺑﺎﻟﺼﻮﺭﺓ ﺍﻟﺘﻰ ﻛﺎﻧﺖ ﻣﺤﻞ إﺷﺎﺩﺓ ﻭﺍﻋﺠﺎﺏ وتغريظ من ﻛﻞ ﻣﻦ ﺍﺳﺘﻤﻊ
ﺍﻟﻴﻬﺎ ﺣﺘﻰ ﺻﺎﺭﺕ ﻛﻮﺍﺣﺪﺓ ﻣﻦ ﺍﻻﻟﻴﺎﺫﺍﺕ ﺍﻟﻐﻨﺎﺋﻴﺔ المعلقة على صدر ﺳﻔﺮ ﺍﻟﺮﻭﻣﺎﻧﺴﻴﺎﺕ ﺍﻟﺴﻮﺩﺍﻧﻴﺔ .
ﻣﻮﻫﺒﺔ ﺯﻳﺪﺍﻥ ﺍﻟﻠﺤﻨﻴﺔ ..
ﺷﺎﻋﺮ ﺍﻏﻨﻴﺔ " ﻏﺮﺍﻡ ﺍﻟﺮﻭﺡ " ﺍﻟﺮﺍﺣﻞ ﻣﺼﻄﻔﻰ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺮﺣﻴﻢ ﻣﻦ ﺍﺑﻨﺎﺀ ﺣﻲ ﺍﻟﻌﺮﺏ ﺍﻡ ﺩﺭﻣﺎﻥ ﻭﻋﻤﻞ ﺑﺎﻟﺒﻮﺳﺘﺔ
ﺛﻢ ﺻﺤﺎﻓﻴﺎ ﺑﻮﻛﺎﻟﺔ ﺳﻮﻧﺎ ﻟﻼﻧﺒﺎﺀ ﻭﻛﺎﻥ ﻓﻲ ﺑﺪﺍﻳﺔ ﺍﻟﺴﺒﻌﻴﻨﻴﺎﺕ ﻋﻀﻮﺍً ﻓﻲ ﻧﺎﺩﻱ ﺍﻟﻌﺒﺎﺳﻴﺔ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻲ ﺍﻹﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﻭﻛﺎﻥ
ﺯﻳﺪﺍﻥ ﺍﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﻣﻦ أشدَّ ﺍﻟﻤﻌﺠﺒﻴﻦ ﺑﻘﺼﺎﺋﺪﻩ ﺍﻟﻐﻨﺎﺋﻴﺔ ﺍﻟﺘﻰ ﺗﻐﻨﻰ ﺑﻬﺎ ﺟﻤﻠﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﻔﻨﺎﻧﻴﻦ ﺍﻟﻜﺒﺎﺭ ، ﻭﻻﻋﺠﺎﺏ ﻣﺼﻄﻔﻰ
ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺮﺣﻴﻢ ﺑﺰﻳﺪﺍﻥ ﻗﺎﻡ ﺑﺎﻫﺪﺍﺋﻪ ﻗﺼﻴﺪﺓ " ﻏﺮﺍﻡ ﺍﻟﺮﻭﺡ" .. ﻭﻫﻨﺎ ﻳﻘﻮﻝ ﺯﻳﺪﺍﻥ في غمرة ﻓﺮﺣﺘﻰ ﺑﺎﻫﺪﺍﺋﻪ ﻟﻰ ﺍﻏﻨﻴﺔ
" ﻏﺮﺍﻡ ﺍﻟﺮﻭﺡ ﺍﺻﺒﺖ ﺑﺎﻟﻬﻠﻊ ﻭﺍﻟﺨﻮﻑ ﺍﻟﺸﺪﻳﺪﻳﻦ ﺣﻴﻦ ﺗﺴﻠﻤﺖ ﺍﻟﻘﺼﻴﺪﺓ ﻭﻗﺮﺃﺕ ﻛﻠﻤﺎﺗﻬﺎ ﺍﻟﺘﻰ ﺍﻃﺮﺑﺘﻨﻰ ﻟﻠﻐﺎﻳﺔ ،
ﻭﻗﻠﺖ ﻟﻤﺼﻄﻔﻰ ﻛﻴﻒ ﺗﻀﻌﻨﻰ ﻓﻰ ﻣﺜﻞ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻤﻮﻗﻒ ﺍﻟﻌﺼﻴﺐ ، ﺑﻌﺪ ﺍﻥ ﻗﺪﻣﺖ ﻻﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﻋﻮﺽ" ﺗﺬﻛﺎﺭ
ﻋﺰﻳﺰ " ، ﻭ ﻟﻠﺠﺎﺑﺮﻯ " ﻫﻮﺝ ﺍﻟﺮﻳﺎﺡ .."
+ عكف ﺯﻳﺪﺍﻥ ﻋﻠﻰ ﺗﻠﺤﻴﻦ ﺍﻻﻏﻨﻴﺔ ﺑﻨﻔﺴﻪ ﻣﺴﺘﻨﺪﺍ ﻋﻠﻰ ﺧﻠﻔﻴﺘﻪ ﻛﻤﻠﺤﻦ
ﺻﺎﺣﺐ ﺧﺒﺮﺓ ﻭﺗﺠﺮﺑﺔ ، ﻓﺎﺧﻀﻊ ﺍﻻﻏﻨﻴﺔ ﻟﺒﺮﻭﻓﺎﺕ ﻣﻜﺜﻔﺔ ﺣﻴﺚ ﺷﻬﺪﺕ ﺩﺍﺭﻩ
ﺑﺎﻟﻌﺒﺎﺳﻴﺔ ﺍﻟﺒﺮﻭﻓﺎﺕ ، ﻓﺎﻧﺠﺰ ﺑﻌﺪ ﻭﻗﺖ ﻏﻴﺮ ﻗﺼﻴﺮ ﺍﻟﻜﻮﺑﻠﻴﺔ ﺍﻻﻭﻝ ﻣﻦ ﺍﻻﻏﻨﻴﺔ ، ﺷﺄﻥ
ﺍﻻﻏﻨﻴﺎﺕ ﺍﻟﻜﺒﻴﺮﺓ ﺍﻧﺬﺍﻙ ﻭﺍﻟﺘﻰ ﻛﺎﺍﻧﺖ ﺩﺍﺋﻤﺎ ﻣﺎ ﺗﺘﻜﻮﻥ ﻣﻦ ﻛﻮﺑﻠﻴﻬﻴﻦ .ﺛﻢ ﺍﻛﻤﻞ ﺍﻻﻏﻨﻴﺔ
ﺑﺎﻟﻜﻮﺑﻠﻴﺔ ﺍﻟﺜﺎﻧﻰ ﺍﻟﺬﻯ ﺍﺛﺎﺭ ﺍﻋﺠﺎﺏ ﺍﻟﺸﺎﻋﺮ ﻣﺼﻄﻔﻰ ﻋﺒﺪ ﻟﺮﺣﻴﻢ ، ﺣﻴﺚ ﻳﺒﺪﺃ
ﺍﻟﻤﻄﻠﻊ ﺑﺘﺮﺩﻳﺪ ﺯﻳﺪﺍﻥ ﻟﻠﻤﻄﻠﻊ ﺍﻟﺬﻯ ﻳﻘﻮﻝ " ﺑﺤﺴﻚ ﺟﻮﻩ ﻓﻰ ﺍﻋﻤﺎﻗﻰ ﻧﻮﺭ ﻛﻠﻤﺎﺕ
ﺑﺤﺒﻚ " .. ﻭﻳﻘﻮﻝ ﺯﻳﺪﺍﻥ : ﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﻛﻠﻤﺔ ﺑﺤﺒﻚ ﻫﺬﻩ ﻣﺪﺭﺟﺔ ﻓﻰ ﻛﻠﻤﺎﺕ ﺍﻟﻘﺼﻴﺪﺓ
ﻓﻜﺮﺭﺗﻬﺎ ﻣﻊ ﻧﻬﺎﻳﺔ ﺗﺮﺩﻳﺪ ﻛﻞ ﻣﻄﻠﻊ ﻣﻦ ﻛﻠﻤﺎﺕ ﺍﻟﻜﻮﺑﻠﻴﺔ ﺍﻟﺜﺎﻧﻰ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﺤﻮ ﺍﻟﺘﺎﻟﻰ :
ﺑﺤﺴﻚ ﺟﻮﻩ ﻓﻲ ﺃﻋﻤﺎﻗﻰ ﻧﻮﺭ ﻛﻠﻤﺎﺕ ﺑﺤﺒﻚ
ﺗﺰﻏﺮﺩ ﻓﻲ ﺣﻴﺎﺗﻲ ﻏﻨﻰ ﻭﺣﺮﻭﻑ ﺣﻠﻮﺍﺕ ﺑﺤﺒﻚ
ﺳﻌﺎﺩﺓ ﻭﺑﻬﺠﺔ ﻓﻲ ﺃﺣﺴﺎﺳﻰ ﻭﺃﺷﺮﺍﻗﺎﺕ ﺑﺤﺒﻚ
ﺗﻨﻮﺭ ﻟﻰ ﺩﺭﻭﺏ ﺃﻳﺎﻣﻰ ﺯﻯ ﺷﻤﻌﺎﺕ ﺑﺤﺒﻚ
ﻭﺗﻤﺴﺢ ﻣﻦ ﺟﺒﻴﻨﻰ ﺿﻨﺎ ﻭﺗﻘﺶ ﺩﻣﻌﺎﺕ ﺑﺤﺒﻚ
ﻭﻛﻴﻒ ﻓﻲ ﻟﺤﻈﺔ ﺩﺍﻳﺮ ﻗﻠﺒﻰ ﻳﻨﺴﻰ ﺍﻟﻔﺎﺕ ﺑﺤﺒﻚ
ﻭﻳﻌﻴﺶ ﺑﺎﻟﻔﻴﻬﻮ ﻣﻦ ﻟﻮﻋﻪ ﻭﺃﺳﻰ ﻭﺃﻫﺎﺕ ﺑﺤﺒﻚ
ﺍﻷﻣﺮ ﺍﻟﺬﻯ ﺍﺩﻫﺶ ﻣﺼﻄﻔﻰ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺮﺣﻴﻢ ﻓﻘﺎﻝ ﻟﺰﻳﺪﺍﻥ : ﺗﺮﺩﻳﺪﻙ ﻟﻜﻠﻤﺔ ﺑﺤﺒﻚ ﻭﺣﺪﻫﺎ
ﻫﺰﻡ ﻛﻞ ﻣﺎ ﻭﺍﺭﻭﺩﺗﻪ ﻓﻰ ﺍﻟﻘﺼﻴﺪﺓ ﻣﻦ ﻛﻠﻤﺎﺕ ..
ﻏﺮﻳﺐ ﺃﻧﺎ ﻏﻴﺮ ﺃﻫﻞ !...
ﻭﺷﻬﺪ ﻣﻴﻼﺩ ﺍﻻﻏﻨﻴﺔ ﺍﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻮﺍﻗﻒ ﺍﻟﻤﺆﺛﺮﺓ ﻛﻤﺎ ﻳﺮﻭﻯ ﺻﺪﻳﻖ ﺍﻟﻌﻨﺪﻟﻴﺐ
ﺍﻻﺳﺘﺎﺫ ﻋﻤﺎﺩ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﺍﻟﻌﺎﻗﺐ ﺍﻟﺬﻯ ﺭﺑﻄﺘﻪ ﻋﻼﻗﺔ ﻭﻃﻴﺪﺓ ﺑﺎﻟﻌﻨﺪﻟﻴﺐ ﺣﻴﺚ ﻗﺎﻝ: ﺍﺑﺎﻥ
ﺑﺮﻭﻓﺎﺕ " ﻏﺮﺍﻡ ﺍﻟﺮﻭﺡ " ﺳﻤﻌﺖ ﺃﻡ ﺍﻟﺤﺴﻴﻦ ﻋﺒﺪﺍﻟﻠﻪ ﻭﺍﻟﺪﻩ ﺯﻳﺪﺍﻥ ﺍﺑﻨﻬﺎ ﻳﺮﺩﺩ ‏( ﻏﺮﻳﺐ
ﺃﻧﺎ ﻏﻴﺮ ﺃﻫﻞ ‏) ﻓﺎﻭﻗﻔﺖ ﺍﻟﺒﺮﻭﻓﺎﺕ ﻭﻫﻰ ﺗﺒﻜﻰ ﻭﻗﺎﻟﺖ ﻟﻪ " ﻳﺎ ﺯﻳﺪﺍﻥ ﻳﺎ ﻭﻟﺪﻯ ﻧﺤﻦ
ﻗﺼﺮﻧﺎ ﻓﻴﻚ ﻭﺧﺎﻟﺘﻚ ﺍﻡ ﺍﻟﺤﺴﻦ ﻓﻲ ﺣﺎﺟﺔ " ، ﻓﺒﻜﻰ ﺯﻳﺪﺍﻥ ﻭﻣﺼﻄﻔﻰ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺮﺣﻴﻢ
ﻟﻬﺬﺍ ﺍﻟﻤﻮﻗﻒ ﻭﺷﺮﺡ ﻟﻮﺍﻟﺪﺓ ﺯﻳﺪﺍﻥ ﻭﺧﺎﻟﺘﻪ ﺃﻡ ﺍﻟﺤﺴﻴﻦ ، ﺍﻥ ﺯﻳﺪﺍﻥ ﻻ ﻳﻘﺼﺪﻫﻢ ﻓﻰ
ﺍﻻﻏﻨﻴﺔ ﻭﺍﻥ ﺫﻟﻚ ﺟﺎﺀ ﻓﻰ ﻛﻠﻤﺎﺕ ﺍﻟﻘﺼﻴﺪﺓ ..

عمك مجدع فوق هبابو بي شناطو في فنقاقة الهمبريب الطلق،
جاو شافعو كطع عليه جو عزلته المجيدة ، و جاي طابقلو توب جارات في
صفاقو و ينادي : ياب ، أمي قاتلك: تحين دا دلقون هدمن تجيبو لي، أها تقوم
هسي ترجعبو محل جبتو : عمك انبهط و قال للشافع: كيفَن الحديس دا آجنا , و أنا
عازلو ليها من مية تشكيلة!! الشويفع رجع لأمو وجاهو قالب تاني : ياب أمي قاتلك ,
و إت شن عرفتك كمان بي عزل التيبان ،تمش هسي دي ترجعو و تجيب لي الخمسيات
براي بمش أجيب لي هدمن يرفع راسي مع حروم البلد. عمك الكلام دا أكل معاه جنبة،
+ انعدل و جرالو مربوعة نمة و قال للوليد: ارجع آجنا لأمك قوللها: صُخ شن عرفتني نا بالعزل
آ حنان أم نخرة، لأني عازلك من دون نساوين العالمين ، وانتي تكطعي الخميرة من بيت النمل ،
تحين وقع ليك ،ولا أختو ليك ؟! ، البغلة لابدة جوة الإبريق، سمعتو من هنووك ، ظرطت ريقا
تلات مرات ونادت الشويفع مشالا و جا معوقب لأبوه قاللو: ياب أمي قالت لك عارفاك بلحيل
وكتين تجيك الحالة ، كديستك ترفع ضنبا, و تشيلك الهاشمية ، يسلم لي ضراع ك آب شنب ،
عمك اخدلو نحنيحة و قاللو قوللها: تسلمي لي إنتي تب آم ضنب. عالم تخاف ما
تختشي إلا بالحتة المضببة بي حديدتن مصدية!
شيل شيل شيل ما تقوللي : تقيل كوس الفزعة عند الورطوك قبيل ...
بل بل بل غيرو مافي حل .. لي الله بتمش و جوك ملوك القل ..
تا تاح تاح تحسم بالسلاح مافي مفاوضات ودا الكام الصاااااح!!

+ عمنا ود الرضي لمن كتب أغنية (أنا في التمني ) .
إتهموه الخصوم بالسعلقة وبالفسوقف والزندقة زاتو .. في إنو كيف
يقول ( أقيس الفم بودعه وألقى الودع واسع )
كهروه عيشتو شاكلوه ومسحو بيو البلاط، و نفوهو من إمة محمد
وقالوا ليو انت زااااتك شفت خشمها دا وين؟ لمن عرفتو قدر شنو، وخسوسن
إنو البنات في الوقت داك متبلمات وبتغطو ويظهرو عيونهم بس زي النقاب.
قام رد ليهم ود الرضي وقال :
البت دي انا صراحة ما شفت خشما والله، كل الحكاية جات داخله الحفلة،
وكانت ترقص في السباته وشفت اثر كرعينا في الرمله.. وقديما (متبور)
يعني صغير ومقعر للداخل يعني محفور..والقدم المتبور دا تلزمو الساق الملانه
.. والساق الملانه يلزما الردف الملان .. والردف الملان يلزمو الضهر الطويل ..
ومافي ضهرا طويل رقيبتو قصيره .. يعني ضهرا طويل ورقبتا طويله ..والرقبه
الطويله يلزما الشعر الطوال ..والشعر الطوال معرووووووف من الجاهليه
يشد النخره ويصغر الخشم. وبس والله.. دي كووول الحكاية

وحد دفعة قال…
مشيت البقاله وقلت سلام عليكم صاحب المحل عاين لي كده😏ومارد السلام😳😕، فتحت التلاجه و
قلت ليهو عندك عصير منقا🍋🍹؟ ما عبرني ليك زاتو...😁😏😡شويه كده دخلت بنت👩 قالت #
سلااام رد عليها اهلا وسهلا مرحبتين نورتي المحل 😃😍اتفضلي اتفضليقالت ليهو :شكرا😊عندك تحويل
رصيد ذين📱؟؟ ، قاليها:ايوه موجود بس الشبكه كعبه ...ممكن تديني رقمك اسجلو ووكت تتصلح الشبكه برسلو
ليكي طوالي😊؟؟..وانا وااااقف منشحط😳 ،لامن فترت وزهجت😏قالت ليهو اوكي سجل عندك صفر تسعه.
....📱.طوالي انا سجلت رقما في تلفوني قبالو🙊😹😂( بس ماتفهموني غلط ياخ😁)لاني ود نَاسِ ومتربي
😎الشاهد مهم بعدما البت طلعت بشويه كده طوالي اتصلت عليها 📞 اول ما ردت قالت منو معاي😳؟؟
قلت ليها انا سيد البقاله الهسي دا🙊اتصلت عشان اقول ليكي حارسل ليكي رصيد ميه جنيه ذياده مني😄
لانك موزة وقوامك كووزة عديييل .. وأ نا ياخ😘أنا اول ماشفتك كسرتيني عديل ومسكتني أم هلَّا هلَّا 😍
ليكي عيون و سمرة لون وبووضي جنون رايك شنو تجيني راجعـــه هسي تلقيني براي، بعد فات الزول
داك كان منحشط عامل لينا حقنة الله لا عادو 🙊🐸البت لامن انبهطت و زعلت وقفت لمبة 😡
وردت بصوت عالي انا حاوريك الليله يا قليل الادب والله اخلي اخواني 💪👊 يربوك و يعلموك
الأخلاق و يرووك أدب أدب المدايح يا حقير يا تافه و يلا راحت قافلة الخط في وشى😜
+ لا ظوووط ، علا لااااين دا ما الدايرو انا زاااااتي😂😂✌️
هسي لي يومين بجي جمب البقالة والقاها مشمعة😱

#المضحكون قسراً#
+ كما كتب محمود السعدنى فى مقدمة لكتابه :
"زمان كان مدرس الحساب يعتقد أنني حمار و أنا فعلن كذلك
رغم ظني بنفسي أننى عبقري . وبعد فترة طويلة من الزمان اكتشفت
إن المدرس كان على خطأ واكتشفت ايضاً أن العبد لله لم يكن على
صواب ، فلا أنا عبقري ولا أنا حمار ، بصراحة ، أنا مزيج من
الاثنين ، العبقري، والحمار أنا حمقری" !.
+ ولاني حمقري فقد كنت أظن أن كل رجل ضاحك رجل هلاس .
. ولأنني حمقري كنت أرفع شعارا حمقرياً , أنا اضحك اذن أنا سعيد »
وبعد فترة طويلة من الزمان اكتشفت أن العكس هو الصحيح ، واكتشفت
أن كل رجل ضاحك رجل بائس ، وأنه مقابل كل ضحكة تفرقع على لسانه
تفرقع مأساة داخل أحشائه ، وأنه مقابل كل ابتسامة ترتسم على شفتيه تنحدر
دمعة داخل قلبه.... والحزن رفيق الإنسان ولكن هناك حزن هلفوت ، وهناك
أيضاً حزن مقدس و صاحب الحزن الهلفوت يحمله كمن يحلم على رأسه خبزاً
تأكل الطيرُ منه و يدور به على الناس .. التقطيبه على الجبين والرعشة
في أرنبة الأنف ، والدمعة على الخدين .. يالاللى !.
+ وهو يدور بها على خلق الله يبيع لهم مرارة أحزانه على طبقٍ ساخن ،
وهو بعد فترة يكون قد باع رصيده من الأحزان وتخفف ، ويفارقه الحزن
وتبقى آثاره على الوجه اكسسوار يرتديه الحزين الهلفوت ويسترزق..
+ ولكن الحزن المقدس "حزنٌ قديمٌ " و مثعتَّقٌ عظيمٌ ، والحزن العظيم
نتيجة هموم عظيمة ، والهموم العظيمة لا تسكن الا نفوساً أعظم .. والنفوس
الاعظم تغلق نفسها على هممها وتمضي ۰۰ وهي تظل الى آخر لحظة في الحياة
تأكل الحزن والحزن يأكل منها ، ويمضي الانسان صاحب الحزن العظيم - ككل شيء
في الحياة - يأكل ويؤكل، و لكن مثله لايذاع له سرٌّ ، وقد يمضي بسرِّه الباتع إلى مثوه الاخير !
ولذلك يقال ما أسهل أن تبكي وما أصعب أن تضحك لأن البكاء يمكن أن يصبح مهنة ، وما
أكثر الهلافيت الذين يصعدون الاتوبيسات طالبين من كل راجل جدع أن يضع يده في
جيبه كرامة لسيدنا الحسين و سیدنا ابراهيم الدسوقي ..وانا مسافر طنطا يا أخوان ،
والفاتحة أمانة لكم عند شیخ العرب ، ثم يبكي !!

تسلم اخوي عثمان يا غالي
+ نأسف جدن لمرور موكبك المهيب من هنا و لم تجد
لنا اثراً بعد عين، لاستالة ذلك مع كائنات تغزو هذا
الفضاء الأسفير الأثير و يصعب علينا التعايش معها
+ عمومن هاكم دي شهقة لون و تكية خط تأبي نفسنا
المَّــــــــــــــارة إلا تجود بها و نبثها في روعكم .
+ فبعد نهاية حفلة لمصطفى سيد أحمد في القاهرة،
جات فت اةٌ سودانية وقد بدا على ملامحها " حزنٌ نبيلٌ"
جلست و الحزنُ بعينيها و بقايا دموع، سلّمت على مصطفى وسألتوا:
ليه ي أستاذ معظم أغنياتك حزينة كدا و تقطر دماً، لي ما بتغني للبهجة و الأفراح؟!
لم يمر ذلك السؤال على أبو السيد مرور الكرام، فكانت الإجابة شافيةً و وافيةً، حين استعاد
مصطفى ذلك المشهد\ ، وكتب مخاطباً الفتاة: جرَّحنا عتابك يا باكية.. عايزانا نغني غُنا
الأفراح وإنتِ حزينة.. بيكون أشتر ويزيدنا جراح..وكأنما يمسح دموعها ويواسي أحزانها،
وهو يبرر لها أن حزن أغنياته من حزنها..فجاءت كلماته عميقة وصادقة، امتزجت
بالأداء الرائع، فأضحت واحدة من أجمل ع يون شعره و غنائه البكي.
رسمت فى وجيهها بسيمة ضوء
بتغالط فى الزمن القاسي
بتعاتب فى الغنوة الصعبة
ولحن حزين ووتر موجوع
يحكى إحساسي..
تسأل عن شدو الأفراح
يمكن لجراحنا يكون آسي
ما بشبع روحنا فرح زايف
لو كان نتناسى وتتناسي..
يـا بـــت يــا نـيــــــــل
العاشقك عاشق كل الفيك
غنّايك فى كل ظروفك
فى الفرح البدفق وعد وفال
فى الحزن الودّر ضي شوفِك
فى سجون القهرك في خوفك
فى النبض الصامد في البركان
السامعو يدمدم في جوفك..
يـا بـــت يــا نـيــــــــل
جرّحنا عتابك يا باكية
عايزانا نغني غنا الأفراح
ما الغنوة الناشفة لبن ضرعك
والفرح الفيك خلاّنا وراح
ولقينا فرحنا وإنتِ حزينة
بكون أشتر ويزيدنا جراح
خلينا من الفرح الزايف
بتعود أفراحنا وتلقى براح..
#مصطفى_سيد_أحمد

{ مطبات نواعم} بقلم / دفع الله ود الأصيل
رومانسية الألم الدفين ( دفع الله ود الأصيل)
* فتاﺓ تبيع الكتب على الرصيف و فجأتن شافت ﺣﺒﻴﺒﻬﺎ ﻗﺎﺩﻣﺎً نحوها ..
و في هذه الأثناء كان والدها و اقفاً بالقرب منها
فقعدت تتلبج و قالت لحبيبها : تفضل يا أستاذ،(. لزوم تغبية اللتر)
ﻫﻞ ﺟﺌﺖ لكي تقتني ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ الذي طلبته ﺑﻌﻨﻮﺍﻥ " ﻫﻞ ﺍﻷﺏ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﻴﺖ
" ﻟﻠﻜﺎﺗﺐ ﺍﻷﻟﻤﺎﻧﻲ ﺷﻜﺴﺒﺮﺱ (دي ترجمة حرفية لفلم: أبي فوق
الشجرة بين عبد الحليم و ميرفت أمين)؟
+ قال ﺍﻟﺸﺎﺏ الحنكوش : ﻻ ﻭ ﻟﻜﻦ ﺃﺗﻴﺖ ﻷﺧﺬ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺑﻌﻨﻮﺍﻥ "أين ينبغي أن أراك غذ
ﻟﻠﻜﺎﺗﺐ ﺍﻹﻧﻜﻠﻴﺰﻱ المكسر ﺗﻮﻣﺎﺱ ﻫﺮﻧﺎﻧﻴﺮبضبانتا لعمنا الهادي آدم : "ﺃغداً ألقـــــــاك")
ردت ﺍﻟﻔﺘﺎﺓ : ﻻ ﻳﻮﺟﺪ ﻋﻨﺪﻱ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻟﻜﻦ ﻳﻤﻜﻨﻚ أﺧذ ﻜﺘﺎبٍ آخرَ بعنوان ﺗﺤﺖ ﺷﺠﺮﺓ ﺍﻟﻤﺎﻧﺠﻮ "
ﻟﻠﻜﺎﺗﺐ ﺍﻷﻣﺮﻳﻜﻲ المعفن ﺑﺎﺗﺮﻳﺲ ﺃﻭﻟﻔﺮ ..فقال: ﺣﺴﻨﺎ ﻭ ﻟﻜﻦ هل تستطيعين غداً أن تحضري معك
للمدرسة كتاب "أشوفك بكرة في الموعد المُرهف ﻟﻠﻜﺎﺗﺐ ﺍﻟﺒﻠﺠﻴﻜﻲ ﺟﻮﻥ ﺑﺮﻧﺎﺭ و تلحين ، توزيع و أداء.
قريبي الباشكاتب ود اللمين يا . فردّت ﺍﻟﻔﺘﺎﺓ :نعم بكل سرور ﻭ ﺃﻧﺖ ﻻ ﺗﻨﺲَ ﺃﻥ ﺗﺤﻀﺮ ﻣﻌﻚ لدراما الغرام
العذري " قبال ميعادنا بي سنتين..أبيتو أنا و أباني البيت و أغالت نفسي في إصرار و أقول يمكن أنا الما
جيت ﻟمؤلفها دان بروا ن بتاع شفرة دافنشي! و لروايها مطربنا البكاي المشرور/ خليل إسماعيل.
ﺑﻌﺪ ﺫلك..قال ﺍﻷﺏ : ﻫﺬه العناوين كثيرةُ جدن، فكيف لهذا الحنكوش السنكوح الواقف قدامنا دا أن
ﻴﻄﺎلعها كلها ؟! قالت ﺍﻟﻔﺘﺎﺓ : ﻧﻌﻢ يا ﺃﺑتﻲ ﺇﻧﻪ قارئٌ نهمٌ و ﺫﻛﻲ ﻭ ﺣﺎﺫﻕ ﻭ ﻣﺠﺘﻬﺪ،
رد ﺍﻷﺏ : ﺣﺴﻨﺎ يا بنتي حبيبتي لقد فكفكت "شفرة دافنشي" بتاعتكم دي ﻭ ﻟﻜﻦ ﻋﻠﻴﻪ
ﺃﻥ يقرأ ايضاً كتاب " ﻟﺴﺖ ﻏﺒﻴﺎً ، لقد ﻓﻬﻤﺖ ﻛﻞ ﺷﻲﺀ" ﻟﻠﻜﺎﺗﺐ ﺍﻟﻬﻮﻟﻨﺪﻱ ﻓﺮﺍﻧﻚ ﻣﺮﺗﻴﻨﻴﺰ .
ﻭ كمان ﺃﻧﺖِ يا بنيتي تبطلي حركات و تفري ﺍﻟجواب ﺍﻟﺬﻱ جلبتهُ ﻟﻚ
و تجدينه ﻓﻮﻕ ﺍﻟﻄﺎﻭﻟﺔ وهو ﺑﻌﻨﻮﺍﻥ " ﺍﺳﺘﻌﺪﻱ ﻟلدخلة ﻏﺪﺍً (غتي قدحك)
ﻣع ود ﻋﻤتﻚ " ﻟﻠﻜﺎﺗﺐ ﺍﻟﺮﻭﺳﻲ ﻣﻮﺭﻳﺲ ﻫﻨﺮﻱ!!

أنا عشيقة سرية لرجل متزوج
يقول بأن لا مشكلة بينه وبين زوجته
بل على العكس
الأمور بينهما جيدة ومتفق عليها ولكثرة ما هي منسجمة باتت تسير هكذا
بالفصور الذاتيو من تحريك أي ساكن بينهما بينهما في المنزل وخارجه..

أسأله: لماذا تحتاجني اذا ؟ يقول: لا احتاجك!
- إذن، _ لِمَ انت هنا؟!
- لا لشئ بُذكر، فقط لأنني لست هناك، حيث المروحة تظل و تدور بذات القصور الذاتي
الطرقات سالكة و كلها تؤدي مباشرتن او غير مباشتن إلا حريق روما
والأجوبة جاهزة ومعلبة كطعام جاهز ومعلب!
_ قل شيئا أقل..
- لأن كل شيء مسترسل فيكِ ويسهل ادراكهورغم ذلك كل شيء فائض فيك ولا يحد
كل شيء يسكن فيك صاخب وغير مستقر ورغم ذلك فرقة تعزف الصمت في كهفك الحدس!
_قل شيئا أقل:
- أتيتِ الى عالمي المنسجم فحولتيه الى مضطرب ..الأعداد في يدك لا تجمع
والمنطق في فمك يسير في دوامة كسرس دائري
وخصرك وحدة قياس خرقاءُ و تلك الأحذية ذات الكعب العالي
التي ترتدينها حتى في غرفة النوم تجعلني أرى العالم من مكان شاهق جدا ،
كما هو صغير جدا..
"هاهى الأرض تغطت بالتعب .. البحار إتخذت شكل الفراغ
وأنا مقياس رسم للتواصل .. والرحيل.. وأنا الآن الترقب .. وإنتظار المستحيل
أنجبتنى مريم الأخرى قطاراً وحقيبة.. أرضعتنى مريم الأخرى قوافى
ثم أهدتنى المنافى .. هكذا قد خبرونى .. ثم قالوا لى ترجـّل"
قل اقل:
ولأنك لا تحسنين الإلتفات و لأنك فاشلةٌ جدن في الكذب والإستغناء
تتركين الوقت يمركأنك جسر عبور ..ولا تسكنين الا حين يظهر كل
شيء من دونك كأنه بروفا تختفين فتعلو المياه!
ولأنك تضحكين كحيزبونةٍ ثمِلة فيهرب منك الملثّمون
وتبكين كثكلى ..فتنهمر دموعك من كل العيون.
وتغضبين فيتطاير لتتحطم الزجاج نوافذ المدينة
وتعشقين فتمتلئ نصوصك بالفضيحة!
اسأله هل انت مطمئن؟
_ لا ،وهذا أقصى ما اريد.. أحبكِ كفكرة وثّابةكمزاج يغير لونه كلما تشكلت
غيمة صماءَ لا تدر مطراً كحبٍّ عذري لا يُنجب اطفالا تجلسين على كرسيٍ مهترئ
متهالكٍ في مقهى متوارٍ خلف ضبابات العشم.. فيصير لللا-مكان نافذة تطل على مفيش
تطلبين مني أن لا اعاملك كشخص نهائي و موجود على هذا النحو.
أنا لا افهمك وان لا اكون لطيفاً .. ترتابين من اللطفاء.تقولين كل هذا بلطافة وارتياب..
ثم تصرخين : اياك ان تضعني في جيبك!!و ترددين ضاحكة قولا كانت تردده جدتك :
" الورد بجيبتو زهّر من هيبتو"..
سأقول اقل:
- ألا تريد أن تمشي وفي جيبكَ شجرة؟ ستتحول الى حطاب
هل تريد التسكع مع هبوب هوج الرياح؟ ستتخلع شبابيكك..
هل تعانق خيال؟ ستهوي.سوف لن تعود الى ما كنت عليه قبلي
سترفضك النساءوتدفعك الطريق في كل مرة الى اولها!
_بلى أُريد
-_فلتحيا العشيقات السرّيات اللواتي ينظّمن سير نمش الأكتاف
يسقين نعناع الصدور، يملّحن الجسديستحلن كرمة جاهزة للقطاف
في ليلة بلا زحام ينشرن الغوى على حبل القصيدة

<<بين أمي و أبي نارعشقُّ تحت الرماد>>
♦️ لم اسمع أمي ذات مرة قطُّ تبوحُ بحبيها كفااحاً لأبي ، و لكن مؤكد أن له من
فخذ الدحاجة المربربة على المائدة كانت من نصيب اللسد ،
♦️ لم أرَ ست الحبايب تعلمنا كيف ن وقر سنَّ ابي ، لكنها كانت لا تحضِّرُ الطعام حتى يحضر
ولا ندعنا نذوق شرابن قبل أن يرتوي ، ولا تقبل ان نمد أيدينا على الطعام قبل ان يشير علينا ،
♦️ امي لا تملكُ هاتفًا لتعبر عن قلقها لغياب ابي ، بل كنت اراها تجلس عند الباب الخارجي للبيت،
تنتظر على جمر تهبه ريح حتى يعود أدراجه سالمن غانمن ، و لا يلج دارنا إلا متوكئأً على
كتفيها كما الجمل فلي سم الخياط ، هو كان خيمتنا جميعاً و لكنه عباتن عن بطانية بشرية لست
الكل .. الللللله يا تحفة حواء يا روح أدم ياست الكل،،، يا خلاصة الزهر الفي العالم ياروح الفل.
♦️ امي كانت شبه أ مية لا تفك الخطَّ ةو لا تفقه طُظ من صبحان الله في منصات التناصل اللا- -
اجتماعي لكي تبُث مشاعرها أصفيرياُ في روع أبي ، بل كنَّا نراها تشمر الماء خلفه حين يذهب ،
و ترفع أكف ضراعتها مطولاً جدَّن كي يعود أدراجه إلى قواعده سالمن من كل سوءٍ غانمن من كل بِرٍّ.
♦️ أبي عندما يدخل للبيت ، امي تنهض حتى يجلس هو وتُهرَع لجلب حوضن به ماءٌ فاترٌ كي يدُسَّ قدميه
♦️ أمِّي كانت تُحذرنا ألا نُبذِرَ ، لان أبانا يسعى تحت لهيب الهجير من اجل جلب لقمة قوت نضيفة ممرغة بعرق جبينه لنا
♦️ ابي عندما ينام ، كانت امي تفرض حضرًا للتجوال داخل البيت ، لا صوت يعلو ولا لعبٍ يقام حتى يستفيق من نومه ابي ،
♦️ اما كنتُ اراها تُظلم من اخرين ، لكن عندما يعود ابي لا تقول لهُ ، وعندما اسألها ، تقول لي ، ابوكَ متعب ، لا نزيد حمله ،
♦️ لدرجة أحيانًا انسى اسم ابى ، لأني كنتُ لا اسمعهُ إلا في المدرسة في الشارع في المسرح ، أما امي كانت تبجله وتكنيه
بابن عمي قسين ريدي و شريك همي يابو فلان ، قرةُ عيني ، لم اسمعها بحياتي قط نادتهُ بأسمه المُثبت بهوياتنا!!!
♦️ ابي عندما كان يمرض امي لا تنام ، أراها تجلس جنبه حتى الصباح ، تارة تمسد رجيله و تمسح لهُ جسمه ،
وتارة تضمد جراحه ، وتارة كمادات لجسده
✅ اواخيرًا تعلمنا احترام ابي من حكمة أمي ، من احترام امي لهُ ، هي ما كانت ابدن تعلمنا نظريًا ،
بل كنا نراها تطبق الاحترام لابي عمليًا ، فكنا مجبرين ان نحترم ابي ، لأن امنا كانت تصنع لهُ هيبة بيننا ،
تبجلهُ وتمجدهُ ، ونحن نفعل ما تفعل امي ، نحن كنا اطفال ، لذلك نفعل ما تفعل هي ،
لذلك معاشر الأبناء، اوصيكم بألا تعقَّوا أبناءكم قبل يعُقُّكن ، كيف، بأختيار الزوجة / الأم الصالحة
التي إذا نظرتَ إليها سرتك، وإذا أمرتها أطاعتك، وإذا غبتَ عنها حفظتك في نفسها و في مالك و ولدك
لأن الزوجة الصالحة تسهل لك تربية اطفالك كثيرًا ، تزرع في طفلك المبادئ والقيم والمُثُل العليا ، اللبوة
الرؤوم تربي أشبالاً نافعين، تُلقِّنُ عيالها كيف ويحفظو هيبتك سيراُ على منوالهاوتقديرها لوجودك ،
اختاروا الصالحات وإياكم و وخضراوات الدمن والركض خلف الشهوات ،اللهم ارحم والدينا جميعاً
وأسكنهم أعلى الفرادويس رفقة الصديقين والشهداء والصالحين وحسن أولئك رفيقاً. آمين

جنون العظمة فنون

سأله صديقه: كيف تعرفت على زوجتك؟
أجابه ببراءة : عن طريق كلب !
رردد صديقه متعجبا" عن طريق كلب ازاى؟؟؟
رد عليه : نعم كنت ذات يوم وقبل خمسة عشر سنة، أتنزه مع كلبي الشيبرد،
حينما تقدمت الي فتاة جميلة وأخذت تداعب الكلب وتبدي إعجابها به،،،حتى عرضت
علي أن تشتريه ومهما كان السعر... لكنني اعتذرت لها بأنني متعلق به جدا ولا يمكنني الأستغناء عنه!!!
تبادلنا أرقام هواتفنا... كانت دائمة الأتصال بي لتطمئن على كلبي.... بعدها عرضت علي (وسط دهشتي)
أن نتشارك الكلب بأن أتزوجها... وهذا ما تم فعلا وقد انجبنا طفلين قبل أن يموت الكلب!!! وبعد موت
الكلب وما عانيناه من وجع الفراق وحزن الفقد، قلت لها لكى مطلق الحرية ان تنفصلي عني بعدما
أندثر الرابط الأساسي والرئيسي بيننا!!!!........... لكنها يا صديقي فاجئتني بقولها :
لا من المستحيل أن افترق عنك فأنت من ريحة المرحوم !😂

إشلاقات الشاعر ود الرضي والشلاقة قالو: عاقة
********************
قالوا في حفلة في أم درمان كانت فيه واحدة أولئك الحسناوات
قامت ترقص (طبعاً بنات ام درمان كلهن سمحات) ولسن كما
وصفهنودالوااثق في <أمردمان تُحتَضَر> بأنهُنَّ خضراوات الدِّمَن
اها قالوا أخو العروس شايل عكازو ،وقال أي واحد يقرب لأختي شان
يشيل شغال العكاز علا ياباه في راسو، ف الشباب علمواوغوبيرات..
لاكين شاعرنا ودالرضي طبعن ضعيف جدن قدام اللحم الأسمر
المتشلوِط .. كان ليهو رأيٌ ـاني ، ف شالتو الهاشمية ، يلا،
تنقد الرغيفة إن شاءالله ما تترتق ، ونزل الدارة قاليهم :
الكتوف واااقعة ..
والعيون ياناس ..
مويتن ناقعة ..
الوجن قادحات ..
في الظلام فاقعة ..
راجي شبالا ..
وراضي بالصاقعة ..
اها البت لامن سمعت الشعر
أدت ود الرضي الشبال ..
و لامن أخوها قام عليهو بي عكازو ،
البِنبية ةفردت جناحا وقفت ما بين ودالرضي
و أخيها الهايج ! فصرفت عنو الصاقعة

الشاعر الراحل عوض أحمد خليفة كان مريض راقد في المستشفي
ومشي ليهو الشاعر الراحل اسماعيل حسن زيارة ، (اسماعيل ود حد الزين) ..
كانوا دفعة وبتربطهم علاقات قوية .. واصحاااب الروبح ما تروح
+ الوقت داك اسماعيل حسن اتزوج حبيبتو فتحية واتطلقوا
بعد أقل من سنة بسبب مشاكل بين العائلتين ، وكان بحبها شديد .
. وفي الفترة ديك كتب قصائد نارية كللها في فتحية وفي فراقهم ..
+ كتب (المستحيل) .. (خاف من الله) .. (غلطة) .. (بعد ايه)
.. (لو بهمسة) .. (غلطة كانت غرامي ليك)
+ لاحظوا القصايد دي كيف كلها مليانة حزن ويأس وغضب وشجن ..
وكتب معاهم (الوصية) اللي هي سبب البوست الطويل العريض دا!!!
اها اسماعيل حسن وهو قاعد مع عوض أحمد خليفة لاحظ إنو في نفور
او زعل من عوض ، يعني مااااا ياهو عوض فردتو ، في حاجة ما طبيعية ،
قعد معاهو وطلع، وتاااني جاهو رااااجع *قاليهو يا عوض انا زعلتك في حاجة؟؟؟
+ عوض أحمد خليفة قاليهو انت زعلتنا كلنا يا اسماعيل !!
دا شنو الكلام الكاتبو دا؟؟
+ وطلّع ورقة من تحت المخدة مكتوبة فيها واحدة من أروع قصايد اسماعيل
وأجمل اغاني محمد #وردي فيما بعد، قصيدة (الوصية) الشهيرة اللي بتقول:
حلفتك يا قلبي .. حلفتك بربي
الخانك تخونو .. والفايت غرامك اوعك يوم تصونو ..
وزي ما ابكي عينيك .. سهّر لي عيونو
واوعا تقولي تاني .. ما بنعيش بدونو
حلفتك يا غالي .. خليهو الغرام وإتنكر لحبك ووريهو الخِصام
وإن جاك يوم يصالحك قول ليهو الكلام ..
اوعي يعود حنينك وترد السلاااام ..!!!
+ الشاعر المرهف عوض احمد خليفة إتضح إنو زعلان
من كلمات قصيدة (الوصية) وشايف انها كلمات قاسية وتحريض
للعشاق علي الهجر والخِصام والقطيعة والفراقبعد ما اتكلم معاهو
كتيييير قال ليه شنووو: قال ليه (يا إسماااااعيل نحن رُسل محبة
شوفوا العظمة وشوفوا الرقة والقلب الرحيم وشوفوا حس المسئولية
إنهم ناس بأثرّوا علي المجتمع كشعراء وفنانين ونجوم مجتمع ..
بالله شوف الناس ديل كانوا بزعلوا من بعض ليه .. كانوا
بزعلوا شان الناس .. ما شان روحهم ،،

+ ألتقطَ شاعرٌ مُتيمٌ بالعشق ورقة توتٍ
يابسةً و نقش عليها بيتَ شعرٍ على صيغة سؤال
قائلًا :مالي أرى الشمع يبكي في مواقده
أمن حرقة النار أم من فرقة العسل ..
فنظمت صحيفةٌ مسابقةً أدبيةً وخصصت لها جائزةً لصاحب
الجواب الأذكى .. وحار الشعراء ..منهم من إختار حرقة النار ..
والبعض إختار الحنين إلى النحلة صانعة العسل الذي يفرز الشمع أصلن
.. و لم يفز أحد .. حتى أجاب شاعر فذٌّ حينَ قال: من لم تجانسه فحذارِ حذار
أن تجالسه .. فما ضر بالشمع شيءٌ أفتك من ملاصقته الفتلَ؛ ي أنَّ المغزى:
ما ذاب الشمع إلا باشتعال الفتيلة داخله وهي ليستْ من جنسه .. فلنعاشر من
يوائم أرواحنا كي لا ينتهي بنا الأمر لواعجَ قاسية ونفوساً مًحطمةً حدَّ التلاشي
الوجع الحقيقي لا يُكتب ليُقراَ فقط من تجاعيد الملامح أونبرة الحُزن النبيل و إنَّما
يُحَسُّ إحساسن حين تريوه الدموع خلف الرموش مكتبوتة بحسرة وضياع و
رعشة الكف الخضيب مقورنة بي نظرة وداع جابو القدر في سكتي
ولكن كسر القلب لا يعوضه كل شوارد بنت عدنان وإن محاولة جبر
الخواطر تُعَدُّ افشل وأقسى من نوبة بكاءٍ هستيريٍّ على حليبٍ مُراقٍ
ألا ليت شعري أنَّ القلوب مثل الطيور...على أشكالها تقعُ...
+ فكم من قلوب نقية وقعت على قلوبٍ لا تجدُ للنقاء سبيلاً...
فلا تجعل قلبك مداساً.ليطأه كلُّ من حبا ودبا و ركب القِلَّيلَبا.
بل اجعل قلبك مثل القمرة لكي يستميت الكل في خطبة وُدِّها
.. كسرة بعد شهقة فون وتكية خط:
لا يحرق الشمعة سوى فتلة ذلكم الخيط الرفيع الذي يسكن أحشاءها.
.كذلك نحنو بنو آدم لا يؤلمنا ويطلع ميتين ابو أهلنا سوى من يحتل
دواخلنا و يتملك وجداننا و يأكل مِنسأتنا!!!
ود ال ح ي ش ان ال ت ل ا ت ة
مؤذن في صالحة و توتو ماتا.

Tu es hypersensible,non pas parce que tu pleures pour rien.. c’est plutôt que tu ressens les énergies+

les émotions négatives, les émotions positives plus fortement que la plupart des personnes autour de toi.
Au premier regard, tu peux savoir si une personne est bonne ou non pour toi
Tu décèles immédiatement les énergies d’une personne et si elle vibre fort ou moins fort par rapport à toi.+

Quand tu aimes, c’est de tout ton cœur et quand tu n’aimes pas c’est de tout ton cœur aussi +
Tu ne tombes pas amoureux d’un physique, tu tombes amoureux du potentiel de l’âme,
c’est à dire que tu peux voir en l’autre par exemple le potentiel spirituel ou émotionnel

alors même qu’il n’a pas encore atteint cette potentialité.
C’est pour ça aussi, que les histoires d’amours sont si compliquées..
tu aimes très fort et tu mets ton partenaire sur un piédestal..
Tu es autonome et ça c’est difficile, ça fait peur aux autres.
Tu ne demandes jamais de l’aide, ton cerveau tourne à une telle rapidité
que le temps d’appeler une personne pour venir t’aider, tu as déjà trouvé la solution

Tu aimes la nature, tu aimes les animaux,
les enfants.. la connexion avec eux est plus facile..

Tu as besoin de moments seul, sans stimuli extérieur
Comme tu es connecté aux énergies de l’univers,
tes émotions peuvent être changeantes rapidement. Non tu n’es pas bipolaire..

Tu as une grande empathie, ce qui te permet de te mettre à la place de l’autre
et de ressentir ce qu’il peut ressentir Tu es très attiré par les sciences de l’invisible,
La vie après la vie, la spiritualité, l'univers, la médiumnité, le développement personnel+

Tu aimerai tellement vivre une belle histoire d’amour, qui dure dans le temps,
qui te permette de faire grandir ton âme. Tu sais que l'amour à 2 ,
chez les hypersensibles, ça peut devenir un vrai challenge,
mais tu sais aussi que toutes les belles constructions,
se font aussi avec de la sueur, du temps, des courbatures et un peu de fatigue.
Tu as des blessures à guérir comme tous sur terre,tes émotions vacillent au rythme du cœur qui bat+
mais si tu sais au fond de toi une chose, c’est que le grand amour avec un grand A existe.

Cette personne, qui comme toi, t’acceptera avec tes hauts et tes bas+
et t’aimera autant que tu l’aimeras
Tu es hypersensible, tu es une belle âme, crois en toi+
Auteur Aurore Médium

# ترجمة بشوية تصرُّف لما تقدم عن
الحب الحقيقي في عالمٍ خَرِفٍ و كذاَّبٍ أشرٍ #
أنت شخصٌ عالي الحساسية، ليس لأنك تنفجر
ياكياً لكل هينةٍ و قاسية أن من أجل لا شيء...
وإنَّما لأنك تُحِسُّ بالطاقات، و المشاعر السلبية، و العواطف
الإيجابية بشكل أقوى من معظم الأشخاص من حولك.
+ من النظرة الأولى يمكنك إدراكٌ ما إذا كان الشخص مناسبًا لك أم لا يمكنك
على الفور اكتشاف طاقات الشخص وما إذا كانت ترتعش بقوة أو أقل قوة مقارنة بك.
+. عندما تحب، فذلك يكون من كل قلبك ، و كذلك عندما لا تحب، فذلك يكون من كل قلبك أيضًا.
+ أنت لا تقع أسيراً لحب المظاهر الجسدي الحسية ، كلا، بل إنك تقع في حب كوامنِ الروح،
أي أنك تستطيع أن ترى في الآخر ، على سبيل المثال، كوامنَه الروحانية
أو العاطفية حتى و لو لم يكن قد بلغ بعدُ تلك الروحانيات الكامنة!!
+ و ربما هذه هي العلة أيضًا في أن قصص الحب تكون معقدةً للغاي في مثل حالتك.
أنت تحب كثيرًا و تضع شريكك تحت عدسية المجهر، و كأنما تصلبه على قاعدة كتمثالٍ أو نصبٍ تذكاريٍّ
كونكَ مستقل و هذا أمر صعب ، فهو يجعل الآخرين. يتوجَّسون خيفة منك،إذ لا تلجأ لطلب
المساعدة أبدًا،ذلك لأنَّ دولاب عقلك يعمل بطاقة دفع رُباعيٍّ بسرعةٍ عاليةٍ ، لدرجة أنه بحلول
الوقت الذي تتصل فيه بشخص ما ليأتي ويساعدك، تكون قد عثرتَ على ضالَّتِكَ بالفعل.
+ أنت مُحبٌّ للطبيعة، تحب الحيوانات، تحنُّ كثيراً غلى براءة الطفولة... التواصل معهاأسهل. بكثير!!
+ تحتاج إلى قضاء بعض الوقت بمفردك في عُزلةٍ مجيدةٍ ، دون أن تخضع لأية مؤثراتٍ خارجيةٍ.
+ عندما تكون متصلاً بطاقات الكون، يمكن أن تتغير مشاعرك بسرعة.
لا، أنت لست ثنائي القطبية، كونك تتمتع بقدرة تعاطفٍ كبيرةٍ، مما يُتيحُ لك وضع نفسك
في مكان شخص آخر والشعور بما قد يشعر به.
+ أنت منجذب جدًا إلى علوم الغيب في ما واء الطبيعة،عالمِ ما بعد هذه الحياة،
بكل ما ينطوي عليه ذلك من الروحانية، اسرار و غرئب الناموس الكوني،
الوساطة الروحانية، التطوير الشخصي... سوف تحب حقًا تجربة قصة حب جميلة،
قصة تدوم مع مرور الوقت، قصة تسمح لروحك بالنمو سائحاً بعيداً عن هذا العالم الخَرِف.
+ أنت تعلم أن الحب بين شخصين، بالنسبة للأشخاص شديدي الحساسية،
يمكن أن يصبح تحديًا حقيقيًا، و لكنك تعلم أيضًا أن كل الإنشاءات الهندسية الجميلة
يتم بناؤها أيضًا بكثير من العبقرية والعصف الذهني و العرق و الوقت و الأوجاع و شيٍ من المثتعة.
+ لديك جروحٌ تحتاج إلى شفاء مثل أي شخص آخر على سطحج البسيطة، و مشاعرك
تتأرجح على إيقاع نبضات قلبك المُلتاع ، و لكن إذا كنت تعرف أنَّ ثَمَّةَ شيئًا واحدًا يختلجُ
في أعماقك ، فهو أنَّ الحب الحقيقي لا يزالُ موجوداً و الدُّنا لا تزال بخيرٍ.
+ هذا الشخص الذي يحبك سوف يقبلك على عواهنك بكل إيجابياتك و سلبياتك
وسيحبك تمامن كما تحبه. أنت شديد الحساسية، أنت روح جميلة،كل ما عليك:
كُنْ ذا ثقةٍ عاليةٍ بحيث لا تهزها عوامل التعرية بنفسك.
المؤلفة أورور ميديوم
# ود ال ح ي ش ا ن ال ت ل ا ت ة
مؤذن في صالحة و مدني توتو ماتا!

# إضاءات لها اكثر من معنى و مغزى#
استمعوا أيها السسسسسسادة!!
السم الحقيقي الذي يقتل الرجال - قصة يجب على كل زوج أن يفهمها .
ذات يوم، شعرت امرأة شابة وجميلة بالملل من زواجها. كانت محبطة، مريرة،
وغاضبة. شعرت أن زوجها هو المشكلة. في أحد الأيام، اقتحمت منزل والدتها وقالت:
"أمي، لا أستطيع تحمل هذا أكثر. أنا متعبة من هذا الرجل وكل حماقاته. أريد قتله، لكنني
أخاف من الوقوع في الفخ. من فضلك ساعديني." نظرت إليها الأم بهدوء وردت: "نعم،
ابنتي، يمكنني مساعدتك - ولكن هناك شرط. يجب أن تتبعي تعليماتي بدقة ردت الإبنة :
أي شيء، أمي. مهما كان الأمر للتخلص منه. قالت الأم. هنا ما يجب عليك فعله :
1. تصالحي معه. كوني لطيفة، رقيقة، ودافئة - حتى لا يشك أحد فيك.
2. زيني نفسك. كوني أنيقة وجذابة - ليس من أجل الرجال الآخرين، بل من أجله.
3. اعتني به. أطعميه جيدًا، احترميه، وأظهري تقديرك للأشياء الصغيرة.
4. تحكمي في لسانك. كوني صبورة. كوني محبة. كوني داعمة، محترمة، ومطيعة.
5. ادعميه ماليًا. لا تشتكي إذا فشل في توفير - كوني شريكة، وليس عبئًا.
6. لا ترفعي صوتك أبدًا.شجّعي على الهدوء، وتحدثي بهدوء، وكوني
مصدر هدوء في عواصفه.
سألت الأم "هل يمكنك فعل كل ذلك؟
ردت الإبنة نعم، يمكنني ذلك. وأعطتها الأم كيساً صغيراً من مسحوق.
وقالت لها "ضعي قليلًا من هذا في طعامه كل يوم. سيقتله ببطء." مرت ثلاثون
يومًا. عادت المرأة، لكن وجهها كان مختلفًا - أكثر نعومة، وسلامًا، بل وبهجة.
يا أمي، لا أريده أن يموت بعد الآن. لقد وقعت في حبه من جديد. لقد تغير.
أصبح الرجل الذي لطالما تمنيته . أرجوكِ ساعديني على التخلص من هذا السم .
ابتسمت الأم. لم يكن هناك سم يا ابنتي. ما أعطيتكي كان مجرد مسحوق الكركم.
السم الحقيقي كان مرارتكِ، وعدم احترامكِ، وأنانيتكِ، وإهمالكِ. وعندما تغيرتي ،
تغير هو. لم تقتليه، بل كنتِ تدمرين الزواج. ولكن عندما بدأتِ تحبينه
حباً حقيقياً، أنقذتِه من حمقاتك وأنقذتِ نفسكِ لتعودي زوجة صاحلة
غذا نظر إليها أسرته و إذا غاب عنها حفظته في دينها و ماله
+ يا معشر رجال، تعلموا هذه الحقيقة وعلّموها: معظم النساء
يرغبن في إصلاح الرجال، لكنهن يرفضن إصلاح أنفسهن.
في بعض الأحيان، السم الحقيــــقي ليس في عيـــــوب الرجل - بل
في موقفها. وعندما تتخلى المرأة عن الكبرياء، يرتفع المنزل.
+ بالعقل و العوعي نقدر نرفع بييييييوتن لا عمادَ لها
وبالجهل والطيش نهدم ييوت العزِّ والشَّرفِ!!

عن الشهوة لدى المرآة...!
للعقول الراقية...
أتمنى أن يُفهم كلامي جيداً ويُوضع في مواعينه
الشهوة عند المرأة… ليست عيباً ، كلا ، بل هي طاقة أنثوية
وقنبلة موقوتةق على الطريق ، إذا كُبِتتْ أو أُهملت تحولت إلى
صمت صاخبٍ أو نار تمرد. تحت الرماد هل تعلمون أن:
– المرأة تشتهي تامن مثلم يشتهي الرجل وأحيانًا أكثر بكثيرٍ
– لكنها لا تبوح.. لأنها خائفة في مجتمعٍ ذكر يهشر بنانه للاتهام
– تتماثل إلى البرود… حتى لا تُوصف بـالفاسقة "قليلة الأدب"
المرأة التي تتجاهل شهواتها… لا تُطفئهابل تكبتها حتى تنفجر في شكل نكد،
أو برود، أو حتى خيانة نفسية!علامات الشهوة عند المرأة لا تظهر مثل الرجل:
– قد تلمع عيناها فجأة
– تتغير نبرة صوتها بدون وعيٍ
– تشرد في خيالها، وتضحك بلا سبب
– أو تصمت… لكن قلبها يشتعل
المأساة؟
أن المجتمع يقول لها: "عيب" بت الناس ،
( يَا أُخْتَ هَارُونَ مَا كَانَ أَبُوكِ امْرَأَ سَوْءٍ وَمَا كَانَتْ أُمُّكِ بَغِيًّا )
ومن يُفترض أنه شريك حياتها لا يلقط إشاراتها، ولا يحُسُّ ألمها!
النتيجة؟
امرأة مكسورة بين شهوة لا تُفهم… واتهامات لا ترحم.
متى تشعر المرأة بالأمان لتُظهر شغفها كظاهرةٍ ةصحبةٍ؟
1. لما تُعامل كرغبة… مش فقط كواجب
2. لما تسمع كلمات تعزز أنوثتها… مش تُهينها
3. لما تحس إن شغفها مش عيب… بل جمال يُحتضن
4. لما ترى رجلًا يعرف أن احتوائها… هو مفتاح شهواتها
الخلاصة:
المرأة شمعةٌ لا تنطفئ لأنها باردة بل لأنَّ أحشاءها ما وجدَت فتيلاً ليُشعلها
بـ"تحنان و فهم" ، هي وردةٌ كانت مُفتَّحةً و ذبُلت إذ لم تجد من يقطفها !!!!
( عندما تفهم المرأة ستزداد حلاوة مثل البقلاوة ) المرأة مثل الشجرة
تحب السُّقيا والعناية وإلا تتبَّس عروقها كحرازة جافاها المطر.
ود ال ح ي ش ا ن ا ل ت ل ا ت ة
مؤذن في صالحة ومدني توتو ماتا

عليك الله شوف الوصف دا :
شالو حلوقن أدوهن قصيبات رقن..
وشالو خدودن أدوهن ورود إتسقن..
بدل عينيهن أدوهن كهارب بقن..
وأنا ما أدونى من الريدة غير أتيقن..
جن واردات وفجن قلبى شيشن شقن..
أنا جنيت وكت نسام عطورن طقن..
شافن حالى ضحكن قرر وقعدن نقن..
أرمى الدمعة فوق الدمعة وهن إتلقن..
وين الطرفو ناعس وطرفى ليه محقن..
وين الفاطرو فى شان خاطرو أموت واتلقن..
الناس همها العيشة وطعام ودلقن..
وأنا مكتول هوى المن حور الجنان إتنقن .. "

‎عندما سئلت تلك المرأة عن سر سعادتها الدائمة
‎هل هو المهارة في إعداد الطعام
‎أم الجمال ‎أم إنجاب الأولاد
‎أم غير ذلك
‎قالت :
‎الحصول على السعاة الزوجية بعد توفيق الله بيد المرأة
‎فالمرأة تستطيع أن تجعل من بيتها جنة وتقدر العكس
‎لا تقولي المال
‎فكثير من النساء الغنية تعيسة
‎ويهربوا منهم أزواجهم ‎ولا الأولاد
‎فهناك من النساء ينجبن 10 صبيان
‎وزوجها لا يحبها وربما يطلقها
‎والكثير منهم ماهرات في الطبخ
‎فالواحده منهن تطبخ طول النهار
‎ومع ذلك تشكوا سوء معاملة زوجها
‎فتعجبت
‎وقالت إذن ما هو السر
‎قالت :
‎عندما يغضب ويثور زوجي
‎كنت ألجأ إلى الصمت المطبق بكل احترام
‎مع طأطأة الرأس بكل أسف
‎وإياك والصمت المصاحب لنظرة سخرية فالرجل ذكي ويفهمها
‎ثم قالت السائلة :
‎لماذا لا تخرجين من غرفتك
‎قالت العجوز : إياك
‎فقد يظن أنك تهربين منه ولا تريدين سماعه
‎عليك بالصمت والموافقة على جميع ما يقوله حتى يهدأ
‎ثم بعد ذلك أقول له هل انتهيت
‎ثم أخرج لأفسح له الجو لأنه سيتعب.. ويحتاج إلى الراحة بعد الصراخ
‎فأخرج من الغرفة وأكمل أعمالي المنزلية ثم قالت السائلة : ماذا تفعلين
‎هل تلجئين إلى أسلوب المقاطعة ولا تكلميه لمدة أسبوع أو أكثر
‎فأجابت لا إياك أن تفعلي ، فتلك العادة السيئة سلاح ذو حدين
‎عندما تقاطعين زوجك أسبوعا وهو يحتاج إلى مصالحتك سيعتاد على الوضع
‎وربما يرتفع سقف مطالبه إلى حد أنه قد يلجأ إلى العناد الشديدفقالت السائلة ماذا تفعلين إذاً
‎أجابت : بعد ساعتين أو أكثر أضع له كوب عصير مُثلج يروق دمه أو فنجان قهوة ظاابط
‎وأقول له تفضل أشرب لأنني بكون حاسة فعلن أنو محتاج لذلك وأكلمه بشكل طبيعي
‎فيسألني هل أنتي غاضبة فأقول : كلا ربنا ما يجيب زعل بيناتنا طولما نحنا عايشين
‎فيبدأ بالاعتذار عن كلامه القاسي ويسمعني كلاماً يدخل في نخاشيشي فقالت السائلة :
وهل تصدقينه ؟ قالت العجوز : طبعن أصدفه لأني أثق بنفسي ولست غبية
‎هل تريدين مني تصديق كلامه و هو غاضبٌ ولا أصدقه وهو هادئ
‎فقالت السائلة : وكرامتك قالت : كرامتي برضى زوجي وصفاء العشرة بيننا
‎ثم كرامة مين يا عبيطة اللي بين كلِّ فحلٍ و أنثاه أي كرامة وقد تجردتي
أمامه من جميع ثيابك ليحتويك بأحضانه نظان هَيْتَ لك ليتذوق عسيلتك؟!
‎رجاء شارك المنشور ليصل لجميع الرجال و خسوسن النساء العنيدات
شان يعرفن حاجة ‎حتى المقبلين على الزواج ليستوعبوا الأمر
‎واخبرن لا يسعنا إلا أن نقول:
فلو خلقت المرأة طائراً لكانت طاووسا
ولو خلقت حيوانا لكانت غزالة
ولو خلقت حشرة لكانت فراشة
لكنها خلقت لتكون حبيبة
خالص تقديري