الدولة الغبية هي، دولة ثورة 25 مايو 1969

Quote: جاء بيان مؤتمر القمة العربية الختامي اليوم بتوصيف عقلاني واقعي حيث وصفه البيان بأنه "نزاع" داخلي فقط. وبما معناه أنه ليس "حرب" نتيجة غزو خارجي أجنبي يتعرض له السودان. يعني من الآخر كده لا تنطبق عليه بنود إتفاقية الدفاع العربي المشترك ولا يحزنون. ولايمكن وصف طرف فيه بالقدسية والوطنية والمؤمنين، ووصف الطرف الآخر بالغزاة والعمالة والخيانة والكفار . هكذا إذن جاء هذا التوصيف (رغم واقعيته) مخيب لآمال الفلول وآمال البرهان في الحصول على تمويل سخي للحرب ودعم سياسي لصالحه . ومخيب كذلك لآمال فكي جبريل في الحصول على دعم مالي كاش ضخم لتطبيق بنود إتفاق سلام جوبا المالية الفلكية . والتي كانت ستذهب في الواقع إلى خزائن الحركات المسلحة وتتحول إلى أرصدة شخصية في بنوك فرنسا وسويسرا. وهكذا لم يعد بإمكان البرهان سوى الإذعان لصوت العقل والرضاء بالمفاوضات. والجدير بالذكر أن هذا التوصيف (العربي) بأنه نزاع يتوافق ويتطابق مع توصيف كل من الإيقاد و الاتحاد الافريقي . ولن يكون بإمكان مجلس الامن والاتحاد الاوروبى بعد اليوم سوى الامتثال لهذا التوصيف . وسيكون أي تدخل أجنبي لمصلحة أي طرف هو تدخل في نزاع داخلي .

Quote: 💢 الرأى اليوم *إعلان نيروبى جدل العِلمانية هى الأزمة أم الحل* ؟؟ ✍️صلاح جلال (١) 💎جدل العلمانية والدولة فى السودان جدل عقيم وأصبح شعار سياسى بلا محتوى فلسفى *يجب مواجهته وحسمة لصالح دولة المساواة فى المواطنة دون تمييز فى الدين أو العرق أو اللون* وأن تقف الدولة على مسافة واحدة من كل الأديان والمعتقدات هذه المضامين العِلمانية هى الأساس للدولة المدنية الحديثة ، فقد حسمنا هذا الأمر وقتلناه بحثاً فى مؤتمر أسمرا التاريخى للقضايا المصيرية فى العام ١٩٩٥م الذى تشرفت بالمشاركة فى أعماله وكذلك وثيقة إعلان نيروبي لتقنين العلاقة بين الدين و الدولة فى أبريل ١٩٩٣م لاتحتاج الأحزاب الوطنية لتكرار إكتشاف العجلة مرة أخرى فقد شاركت مجتمعة فى حسم هذا الجدل بمشاركة حزب الأمة القومى والحركة الشعبية والإتحادى الديمقراطى والحزب الشيوعى وآخرين مع شخصيات قومية فهى مواثيق تمثل أغلبية الطيف الوطنى فى البلاد *لانحتاج للتراجع عن تلك الوثائق والعودة للمنطقة الرمادية بعد ذلك الوضوح* والإنجاز وكسر التابو قبل ربع قرن من الزمان لنعود مرة أخرى للف والدوران لجدل إسلام وعلمانية العقيم الذى إستنزف طاقة الحركة السياسية منذ الإستقلال إلى اليوم . (٢) 💎 الدولة ليست شخص يؤمن أو يكفر هى إدارة Instrumental لتنظيم المصالح وإدارة الثروة ومستويات السلطة، وأصبحت فى كثير من الدساتير لايأتي ذكر للهوية فى الدولة كما الحال الذى ورد فى دستور ١٩٧٣م فى السودان تم ذكر الإسلام والمسيحية وكريم المعتقدات صيغة جامعة لمصادر العرفان ومظان الأخلاق لدى الشعب ، والآن الفقه الدستورى توصل للحديث عن صيغة الدولة الوظيفية التى تقوم على أساس إحتياجات الناس الأساسية فى الأمن والتعليم والسكن وإدارة الإقتصاد لصالح توفير الغذاء والدواء للمواطنين ، كما هو الحال الآن فى دولة تركيا التى تقوم على دستور عِلماني يقف على مسافة واحدة من كل الأديان وكذلك الحال فى الدستور المصرى ، *لايجب علينا وضع الدين كعامل تقسيم بين المواطنين بل عامل وحدة وتعايش يجمع لايفرق ويصون لايبدد* . (٣) 💎 الجدل حول الإسلام والعلمانية بشكله المكثف الراهن أدخله الكيزان للحياة العامة كشعار للتعبئة السياسية فى مواجهة قوى اليسار المنافسة لهم فى سوح المدارس والجامعات وجزء من مهامهم المكلفين بها مع أجهزة مخابرات دولية فى موضوع الحرب ضد الشيوعية أيام الحرب الباردة ، فهم الآن *يستغلون الدين كشعار سياسى والعلمانية فزاعة* يبتزون بها الجماعات ذات الخلفية الدينية مثل الأنصار والختمية وعموم المتصوفة ويسعون لإثارة عواطف منسوبيهم وتهييجهم *بدعاوى أن العلمانية تعنى [الهلس والمجون وشرب الخمر والدعارة والمثلية] لهذا يدعون للثورة عليها وهم قد حكموا البلاد ثلاثين عام لم يطبق خلالها حد واحد من المعلوم من الشريعة* وتحت هذا الترهيب تتردد قيادات الأنصار والختمية والمتصوفة فى مواجهة هذا التحدى الذى أقعد بالحياة العامة فى البلاد منذ الإستقلال وأصبح جدل إسلامية وعلمانية فى الدولة تابو Taboo لايجب الإقتراب منه وتركة أداة للإنقسام والتشظى الوطنى وفاعل فى الإستقطاب السياسى الحاد الذى حرم البلاد من الوحدة الوطنية والإستقرار . (٤) 💎 إعلان نيروبى الذى وقعة د.عبدالله حمدوك بصفتيه كرئيس للقوى الوطنية الديمقراطية (تقدم) أو رئيس وزراء سابق فيما يتعلق بفقرة العلاقة بين الدين والدولة والإسلام والعلمانية بالإنحياز للأخيرة وهو الخيار الصحيح لتأسيس الدولة المدنية المحايدة بين كل الأديان والمعتقدات وبهذا الحسم نعلن وصول المارسون الدائر منذ الإستقلال إلى اليوم لنهايته ونفتح الباب على مصرعيه لتأسيس دولة المواطنة المتساوية والدولة الوظيفية التى تنشغل بمواجهة الجوع والفقر والمرض قضايا الشعوب الأساسية التى تخلق المواطن الصالح الذى يعمر الأرض بمعرفته و علاقته مع خالقه وفق معتقداته وتصوراته أما الدين كثقافة فى المجتمع سيظل سائد يحكم علاقات الناس فى المواريث والعبادات وقوانين الأسرة وسياج أخلاقى يضع ظلاله فى كل الحياة القانونية كثقافة سائدة للأغلبية فى السودان. (٥) 💎💎ختامة دكتور عبدالله حمدوك رجل من خارج النادى السياسى القديم لا تكبله قيود الدجل والخُرافة و تسييس جدل الدين والدولة هو أحد الأسباب المُقعدة للحياة العامة فى البلاد أورثتها عدم الإستقرار والوحدة *يجب أن تجرح حرب أبريل اللعينة وعى جديد وخطاب جديد لمواجهة كل المسكوت عنه* وقد فتح إعلان نيروبى كوة ضوء نباركها وندعمها كأساس للوصول لسلام شامل وتحول ديمقراطى كامل لنفتح الطريق للطلاقة والتقدم والهجوم على بقية الاجندة المؤجلة منذ الإستقلال لنبنى الجهمورية الثانية *كما تفضل مقترحاً ذلك دكتور سليمان صندل رئيس حركة العدل والمساواة* . #لاللحرب #لازم_تقيف ١٩ مايو ٢٠٢٤م

Quote: عادل امين سلام من اي ولاية فى السودان تحياتي

Quote: اهداء خاص و خالص للرفيق الدفعة عدولي البطة عدولي هو احد طلائع مايو حتى لو انكر فلايمكنني ان انكر عيوني التي شافت هذا الجحبور بزيه الاخضر ركب مكنتك دي لناس تانين يا عدولي يابطة هاك ..

Quote: *قتل اباك ونكح امك* قحاطي كبير انسلخ ويحكي عن الحقائق اليوم ..الحمدلله ربنا هدى قحاتى كبير..وقال الحقيقة كاملة غير منقوصة👇🏿 *دكتور احمد الطيب ابراهيم* كان من اشد المنافحين والمدافعين عن قحت بالحق وبالباطل كما اعترف ربنا يهدي الباقين كتب /////// د احمد الطيب إبراهيم استشاري جراحة الكلي *((هدبة بن خشرم و مجموعة قحت))* المشكلة في السياسي السوداني هو العمالة و قصر النظر و طول اللسان و ضخامة الاذنين مما يجعله أشبه بالحمار أوقات المواقف المشرفة واشبه بالذئب عند اقتسام الغنيمة . .. __ طبعا يتساوي في ذلك القادة العسكريون السودانيون لأنهم في الغالب هم سياسيون أقل جودة من رصفائهم السياسين __ كراهيتنا للكيزان والعساكر بكل أطيافهم من دعم وحركات مسلحة و جيش انقلابي جعلتنا ندافع عن قحت حتي في مواقفها غير المشرفة في كثير من الأحيان ... وهذا في حد ذاته فساد نعترف به أمام الجميع فلن يدافع عن الفاسدين غير الفاسدين ..... __ قبلناهم لأننا رفعنا شعار الشيطان ولا الكيزان وارتضيناهم رغم انها تجمع شتات بلا رؤية أو روية .... تكتلات صغيرة و حرامية ثورات و مجموعة من العملاء يظنون في تأمرهم علي الشعب السوداني أنهم يحسنون صنعا.... __ و قصة مواقف قحت ولا أعني الثوار لا لجان المقاومة ولا الشباب الثأرين ولا من ناضل ضد الإنقاذ بقدر ما أعني الشلة التي سرقت الثورة و تمددت في الوظائف عن طريق أصحاب أصحاب وشلتي وشلتك بدون مؤهلات ......و باعوا الثوار بعد فض الاعتصام و تحالفوا مع قتلتهم و تنازلوا عن كل شئ في جوبا من اجل سلام هش افضي الي حرب ضروس نعيش ويلاتها اليوم . __ هؤلاء الاوغاد عجزوا أن يقيفوا موقفا مشرفا مع شعب كله اضحي ضحية لنهب الجنجويد علي مرأي من كل العالم حتي إدانتهم كل الدول وكل المنظمات والهيئات الدبلوماسية ... موقفهم هذا يذكرني بقصة الشاعر هدبة بن خشرم فقد قتل إعرابيا و قبض عليه سعيد بن العاص وارسله الي معاوية بن سفيان ليحكم فيه ... أمر معاوية بأن يقتل بواسطة ابن القتيل كما كان ينفذ حكم القتل .. وكان ابن القتيل قاصرا مما اضطر بن العاص أن يؤجل قتله ثلاث سنوات قضاها هدية بن خشرم في السجن و محاولة إقناع ابن القتيل أخذ الدية .... عرض هدبة علي ابن القتيل دية طائلة من الإبل . __ حتي سال لعابه و وافق علي اخذها بدل الأخذ بثأر أبيه ....عندها تقدمت أمه و هي زوجة القتيل وقالت له ((أعطى الله عهدًا ، لئن لم تقتله لأتزوجنه فيكون قد قتل اباك ونكح امك) فخاف أن تنفذ أمه تهديدها فقتله. وما اظن قيادات قحت الان تريد شيئا غير الدية وان نكح الدعم السريع أمهاتهم واغتصب اخواتهم ونهب شعبهم ... _ وما يثير الاشمئزاز أن الشعب لم يعطي سيفه لقحت كي يثأروا له وكل ما أراد مجرد تعاطف حسي و إدانة لفظية تنفي طمعهم في كسب ود الجنجويد أو تنفي ما يشاع عنهم تلقيهم أموالا طائلة من جهات تتآمر علي الشعب . __ وداعا قحت فلم يشأ الكيزان في أن نكرهكم لانهم سبقونا في فهمكم ولكن مواقفكم التافهة جعلتنا نعاف أن نساير ركبا انتم تسعون الي قيادته من جديد .. فأنتم و الدعم السريع و كل من شايعه وناصره من الخونة سواء في الجرم والكراهية و لم يبقي لنا غير حب هذا البلد المبتلي بعمالة بنيه من فجر التاريخ و الي اليوم . وقبل أن اختم مقالي لدي عدة اسئلة ؟ __ هل تعتقدون جازمين أن تسعة مليون سوداني في الخرطوم وحدها تقسموا بين نازح ولاجئ و عالق مع الحرب بسبب ممارسات الجنجويد يتمني شيئا غيره هزيمتهم ؟ __ هل تعتقدون سكوتكم عن جرائم مليشيا يندد بافعالها كل العالم يمكن أن يفسح لكم موطأ قدم في حكم السودان مرة أخري ؟ __هل انتم جاهزون للمواجهة مع الشعب بعد الحرب ....فقد تغير المواطن و اصبح يألف الدم والسلاح و يكره الهوان والسكوت والصمت المزل... اعتقد في أول لقاءتكم سوف يتم ضربكم بالكراسي و الهراوات والحجارة من الثوار والمواطنين وليس من الكيزان و الجيش فقمة التعاطف يكون لكم عندما يهاجمكم كوز ..... وسوف لن تهب الشرطة لانقاذكم الا بعد أن تتعرضوا للضرب المبرح . فتوبوا الي رشدكم فلن تتزوج عزة ممن اغتصب بناتها واستباح بيوت مواطنيها و دنس مستشفياتها و نهب ممتلكات ابنائها حتي لا يقال فعل الافاعيل بأبنائها و نكح امهم . فلا دمتم ولا دمنا و لا دامت لغيرنا *د.احمد الطيب إبراهيم استشاري جراحة الكلي والمسالك*

Quote: × الدول العربية, مصر, السودان مصر تستضيف مؤتمرا لقوى سياسية مدنية سودانية نهاية يونيوالمؤتمر يهدف إلى "التوصل إلى توافق بين مختلف القوى السياسية المدنية السودانية حول سبل بناء السلام الشامل والدائم في السودان" إبراهيم الخازن / الأناضول أعلنت مصر، الثلاثاء، استضافة مؤتمر للقوى السياسية المدنية السودانية نهاية يونيو/ حزيران المقبل، بحضور الشركاء الإقليميين والدوليين المعنيين. تأتي الخطوة المصرية في ظل حرب دامية دخلت عامها الثاني في جارها الجنوبي السودان بين الجيش وقوات الدعم السريع، دون أن تفلح وساطات عربية ودولية في إيقافها. وقالت وزارة الخارجية المصرية في بيان، إن "مصر تستضيف نهاية يونيو المقبل مؤتمرًا يضم كافة القوى السياسية المدنية السودانية". ولفتت إلى أن المؤتمر سينعقد "بحضور الشركاء الإقليميين والدوليين المعنيين"، دون تقديم تفاصيل أكثر عن المشاركين. وأوضحت أن هدف المؤتمر هو "التوصل إلى توافق بين مختلف القوى السياسية المدنية السودانية حول سبل بناء السلام الشامل والدائم في السودان، عبر حوار وطني سوداني/ سوداني". ولفتت الخارجية إلى أن الدعوة المصرية لاستضافة هذا المؤتمر "تأتي انطلاقًا من إيمان راسخ بأن النزاع الراهن بالسودان هو قضية سودانية بالأساس". وأكدت أن "أي عملية سياسية مستقبلية بالسودان ينبغي أن تشمل كافة الأطراف الوطنية الفاعلة على الساحة السودانية، وفي إطار احترام مبادئ سيادة السودان ووحدة وسلامة أراضيه، وعدم التدخل في شؤونه الداخلية، والحفاظ على الدولة ومؤسساتها". ويعد استقرار السودان "مسألة حيوية" للأمن القومي المصري. ففضلا عن كون السودان مصدرًا رئيسيًا لمياه نهر النيل الذي يعتمد عليها الأمن المائي المصري، فهو أيضا شريك تجاري مهم، والتعاون معه ضروري لضبط الحدود الطويلة التي يتشاركها البلدين، بحسب متابعين. كما أن الحرب في السودان أدت إلى تدفق أعداد كبيرة من اللاجئين إلى مصر، مما يُشكل عبئًا اقتصاديًا واجتماعيًا. وفي فبراير/ شباط الماضي، أعلن مكتب الأمم المتحدة للشؤون الإنسانية "أوتشا" أن القتال بين الجيش و"قوات الدعم السريع" بالسودان منذ 15 أبريل/ نيسان 2023 خلف 13 ألفا و900 قتيل. كما فر نحو 8.1 ملايين شخص من منازلهم بالسودان، بينهم حوالي 6.3 ملايين نزحوا داخل السودان، و1.8 مليون فروا إلى خارج البلاد، حسب بيان المكتب الأممي. وما زالت الحرب مستمرة بالسودان، دون أن تفلح جهود سعودية أمريكية وأخرى إفريقية في وضع حد للنزاع الذي خلف أوضاعا إنسانية صعبة.